AS איך האב מתפלל געווען פאר דעם ברוך הקודש דעם פאַרגאַנגענהייַט אָפּרוטעג, איך פּעלץ אונדזער האר ס טיף טרויער - וויינעןס׳האט אויסגעזען, אז דער מענטשהייט האט אזוי אפגעזאגט זיין ליבשאפט. פֿאַר דער ווייַטער שעה, מיר געוויינט צוזאַמען ... מיר, בעעמעס בעטינג זיין מחילה פֿאַר מיין און אונדזער קאָלעקטיוו דורכפאַל צו ליבע אים אין צוריקקומען ... און ער, ווייַל מענטשהייַט האט איצט אַנלישט אַ שטורעם פון זיין אייגן מאכן.געדויערן לייענען
דאָרט איז אַזוי פיל מלחמה. מלחמה צווישן פֿעלקער, מלחמה צווישן שכנים, מלחמה צווישן פריינט, מלחמה צווישן משפחות, מלחמה צווישן ספּאַוסאַז. איך בין זיכער אַז יעדער פון איר איז אַ קרבן אין עטלעכע וועג פון וואָס איז געווען אין די לעצטע צוויי יאָר. די חילוקים וואס איך זע צווישן מענטשן זענען ביטער און טיף. טאָמער אין קיין אנדערע צייט אין דער מענטש געשיכטע טאָן די ווערטער פון יאָשקע אַפּלייז אַזוי גרינג און אויף אַזאַ אַ מאַסיוו וואָג:געדויערן לייענען
די "איצט וואָרט" וואָס איז געווען סימערינג אין מיין האַרץ די לעצטע וואָך - טעסטינג, ריווילינג און רייניקונג - איז אַ קלעריאָן רוף צו די גוף פון משיח אַז די שעה איז געקומען ווען זי מוזן ליבע צו שליימעס. וואָס טוט דאָס מיינען?געדויערן לייענען
די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר דאנערשטאג פון די צווייטע וואָך פון לענט, 5 מערץ 2015
ליטורגישע טעקסטן דאָ
אמת אָן צדקה איז ווי אַ אָפן שווערד וואָס קען נישט דורכשטעכן די האַרץ. עס קען פאַרשאַפן מענטשן צו פילן ווייטיק, צו קאַטשקע, צו טראַכטן, אָדער טרעטן אַוועק פון אים, אָבער ליבע איז וואָס שאַרפּאַנז אמת אַזאַ אַז עס ווערט אַ לעבעדיק וואָרט פון גאָט. איר זען, אפילו דער טייַוול קענען ציטירן פסוק און פּראָדוצירן די מערסט עלעגאַנט אַפּאָלאָגעטיקס. [קסנומקס]קף מאַט 4; 1-11 אָבער ווען דער אמת איז טראַנסמיטטעד אין די מאַכט פון די רוח, עס ווערט ...
| ↑1 | קף מאַט 4; 1-11 |
|---|
האָבן איר אלץ באגעגנט עמעצער וואס איז לייַדנשאַפטלעך וועגן זייער ונטערטעניק? א סקידיווער, פערד-צוריק רידער, אַ ספּאָרט פאָכער, אָדער אַן אַנטהראָפּאָלאָגיסט, געלערנטער, אָדער אַנטיק רעסטאָרער וואָס לעבן און אָטעמען זייער פערדל אָדער קאַריערע? כאָטש זיי קענען ינספּירירן אונדז און אפילו אָנצינדן אַן אינטערעס אין אונדז צו זייער טעמע, קריסטנטום איז אַנדערש. ווייַל עס איז נישט וועגן די לייַדנשאַפט פון אן אנדער לייפסטייל, פילאָסאָפיע אָדער אפילו רעליגיעז ידעאַל.
די עסאַנס פון קריסטנטום איז נישט אַ געדאַנק אָבער אַ מענטש. - POPE BENEDICT XVI, ספּאַנטייניאַס רעדע צו די קלער פון רוים; זעניט, מאי 20 טער, 2005
אויף די סעודה פון דער שטול פון סט. פעטרוס
פֿאַר צוויי וואָכן, איך סענסט די האר ריפּיטידלי ינקעראַדזשינג מיר צו שרייַבן וועגן עקומעניסם, די באַוועגונג צו קריסטלעך אחדות. אין איין פונט, איך פּעלץ די גייסט פּינטלעך מיר צו גיין צוריק און לייענען די "די פּעטאַלז"די פיר יסודות שריפטן פון וואָס אַלץ אַנדערש דאָ ספּראַנגס. איינער פון זיי איז אויף אחדות: קאַטהאָליקס, פּראָטעסטאַנץ און די קומענדיק כאַסענע.
ווען איך אנגעהויבן נעכטן מיט תפילה, אַ ביסל ווערטער געקומען צו מיר אַז, נאָך איך שערד זיי מיט מיין רוחניות דירעקטאָר, איך ווילן צו טיילן מיט איר. איצט, איידער איך טאָן, איך האָבן צו זאָגן איר אַז איך טראַכטן אַז אַלע וואָס איך בין וועגן צו שרייַבן וועט באַקומען אַ נייַע טייַטש ווען איר זען די ווידעא אונטן וואָס איז געווען אַרייַנגעשיקט אויף זעניט נייַעס אַגענטור 's וועבזייטל נעכטן מאָרגן. איך האב נישט וואָטשט די ווידעא ביז נאָך איך האָב באַקומען די פאלגענדע ווערטער אין תפילה, אַזוי צו זאָגן דער מינדסטער, איך בין גאָר בלאָון אַוועק דורך דער ווינט פון דעם גייסט (נאָך אַכט יאר פון די שריפטן, איך קיינמאָל באַקומען געוויינט צו אים!).
DO ניט וויסט צייט צו טראַכטן וועגן די העלדיש פון די הייליקע, זייער מיראַקאַלז, ויסערגעוויינלעך פּענאַנסאַז אָדער עקסטאַסיז אויב דאָס בלויז ברענגט איר דיסקערידזשמאַנט אין דיין איצטיקע שטאַט ("איך וועט קיינמאָל זיין איינער פון זיי," מיר מאַממלען, און דערנאָך צוריקקומען סטאַטוס קוואָ אונטער די פּיאַטע פון שׂטן). אלא, פאַרנעמען זיך מיט פשוט גיין אויף די די ביסל פּאַט, וואָס פירט ניט ווייניקער, צו די בעאַטיטוד פון די הייליקע.
די די גרעסטע אויסדרוק פון משיח 'ס ליבע איז נישט די סערמאָן אויף דעם בארג אָדער אפילו די קייפל פון די ברויט.
עס איז געווען אויף די קראָס.
אַזוי אויך אין די שעה פון כבוד פֿאַר די טשורטש, עס וועט זיין די ארויפלייגן פון אונדזער לעבן אין ליבע דאָס וועט זיין אונדזער קרוין.
גאָט וויל אונדז פּאַמעלעך. מער ווי אַז, ער וויל אונדז צו רו, אפילו אין כאַאָס. יאָשקע קיינמאָל ראַשט צו זיין לייַדנשאַפט. ער האט גענומען די צייט צו האָבן אַ לעצטע מאָלצייַט, אַ לעצטע לערנען, אַ אָנווינקען מאָמענט פון וואַשינג דעם אנדערן ס פֿיס. אין דעם גאָרטן פון געטהסעמאַנע, ער האָט באַשטימט צייט צו דאַוונען, צו זאַמלען זיין שטאַרקייט, צו זוכן דעם וועט פון דעם פאטער. אַזוי ווי די קהילה אַפּראָוטשיז איר אייגענע פּאַססיאָן, מיר זאָל אויך נאָכמאַכן אונדזער גואל און ווערן אַ מענטשן פון מנוחה. אין פאַקט, בלויז אין דעם וועג מיר קענען זיך פאָרשלאָגן זיך ווי אמת ינסטראַמאַנץ פון "זאַלץ און ליכט."
וואָס טוט עס מיינען צו "מנוחה"?
ווען איר שטאַרבן, אַלע זאָרג, אַלע ומרויק, אַלע תאוות האַלטן און די נשמה איז סוספּענדעד אין אַ שטאַט פון סטילנאַס ... אַ שטאַט פון מנוחה. קלערן אויף דעם, פֿאַר וואָס זאָל זיין אונדזער שטאַט אין דעם לעבן, ווייַל יאָשקע רופט אונדז צו אַ שטאַט פון "געהאלטן ביים שטארבן" בשעת מיר לעבן:
ווער סע וויל צו קומען נאָך מיר מוזן לייקענען זיך, נעמען זיין קרייַז און נאָכפאָלגן מיר. פֿאַר ווער סע וויל צו ראַטעווען זיין לעבן וועט פאַרלירן עס, אָבער ווער סע פארלירט זיין לעבן פֿאַר מיין צוליב וועט געפֿינען עס…. איך זאָג דיר, סײַדן אַ ווייץ קערל פאַלט צו דער ערד און שטאַרבט, בלײַבט עס נאָר א קערל ווייץ; אָבער אויב עס שטאַרבן, עס טראגט פיל פרוכט. (מאַט 16: 24-25; יוחנן 12:24)
דאָך, אין דעם לעבן מיר קענען ניט העלפֿן אָבער רעסאַל מיט אונדזער תאוות און געראַנגל מיט אונדזער וויקנאַסאַז. דער שליסל איז דעריבער נישט צו לאָזן זיך כאַפּן אין די ראַשינג קעראַנץ און ימפּאַלסיז פון די פלייש, אין די טאָסינג כוואליעס פון די תאוות. אלא, ונטערטוקנ זיך טיף אין דער נשמה ווו די וואסערן פון דער גייסט זענען נאָך.
מיר טאָן דאָס דורך לעבעדיק אין אַ שטאַט פון צוטרוי.