ווערמוווד און לויאַלטי

 

פֿון די אַרקייווז: געשריבן אויף 22 פעברואר, 2013…. 

 

א בריוו פֿון אַ לייענער:

איך בין גאָר שטימען מיט איר - מיר יעדער דאַרפֿן אַ פערזענלעכע שייכות מיט יאָשקע. איך בין געבוירן און אויפשטיין רוימישע קאַטהאָליק, אָבער איך בין איצט זונטיק אין די עפּיסקאָפּאַל (הויך עפּיסקאָפּאַל) קירך און ווערן ינוואַלווד אין דעם לעבן פון דעם קהל. איך בין געווען אַ מיטגליד פון מיין קירך קאָונסיל, אַ כאָר מיטגליד, אַ CCD לערער און אַ פול-צייט לערער אין אַ קאַטהאָליק שולע. איך פּערסנאַלי געוואוסט אַז פיר פון די כהנים זענען גלייבלעך אָנגעקלאָגט און וואָס מודה פון סעקסואַללי אַביוזינג מינערווערטיק קינדער ... אונדזער קאַרדינאַל און בישאַפּס און אנדערע כהנים האָבן קאַווערד פֿאַר די מענטשן. עס סטריינז די גלויבן אַז רוים האט נישט וויסן וואָס איז געגאנגען אויף, און אויב עס טאַקע נישט, עס שאָד פֿאַר רוים און די פּאָפּע און די קוריאַ. זיי זענען פשוט כאָראַד פארשטייערס פון אונדזער האר. אַזוי איך זאָל בלייבן אַ געטרייַ מיטגליד פון דער רק קירך? פארוואס? איך האָב געפונען יאָשקע מיט פילע יאָרן צוריק און אונדזער שייכות האט נישט פארענדערט - אין פאַקט עס איז נאָך שטארקער איצט. די רק קירך איז נישט דער אָנהייב און דער סוף פון אַלע אמת. אויב עפּעס, די ארטאדאקס קירך האט פּונקט ווי פיל אויב נישט מער קרעדיביליטי ווי רוים. די וואָרט "קאַטהאָליק" אין די קרעעד איז ספּעלד מיט אַ קליין "C" - טייַטש "וניווערסאַל" ניט טייַטש בלויז און אויף אייביק די טשורטש פון רוים. עס איז בלויז איין אמת וועג צו דער טריניטי, און דאָס איז נאָכפאָלגן יאָשקע און קומען אין שייכות מיט דער טריניטי דורך ערשטער קומען אין פרענדשיפּ מיט אים. קיינער פון וואָס איז אָפענגיק אויף די רוימער קירך. אַלע וואָס קענען זיין שפּייַזן אַרויס פון רוים. גאָרניט פון דעם איז דיין שולד און איך באַווונדערן דיין מיניסטעריום, אָבער איך נאָר דאַרפֿן צו דערציילן איר מיין געשיכטע.

ליב לייענער, דאַנקען איר פֿאַר ייַנטיילונג דיין דערציילונג מיט מיר. איך פריי זיך אַז טראָץ די סקאַנדאַלז איר האָט געפּלאָנטערט, דיין אמונה אין יאָשקע איז פארבליבן. און דאָס איז נישט יבערראַשן מיר. עס זענען געווען צייטן אין דער געשיכטע ווען קאַטהאָליקס אין די רדיפות האָבן ניט מער אַקסעס צו זייער פּערישיז, די כהונה אָדער די סאַקראַמענץ. זיי סערווייווד אין די ווענט פון זייער ינער טעמפּל וווּ די רוח טריניטי וואוינט. די געלעבט פֿון אמונה און צוטרוי אין אַ שייכות מיט גאָט ווייַל אין די האַרץ, קריסטנטום איז וועגן די ליבע פון ​​אַ פאטער פֿאַר זיין קינדער, און די קינדער ליבע אים אין צוריקקומען.

אזוי, עס פרעגט זיך די קשיא, וואָס איר האָט געפרוווט צו ענטפֿערן: אויב מען קען בלייבן א קריסטלעכער ווי אַזאַ: “זאָל איך בלייבן א געטרייער מיטגליד פון דער רוימישער קאַטוילישער קירכע? פארוואס? ”

דער ענטפער איז אַ ריסאַונדינג, אַנכעזאַטייטינג "יאָ." און דאָס איז וואָס עס איז אַ ענין פון בלייבן געטרייַ צו יאָשקע.

 

געדויערן לייענען

די סקאַנדאַל

 

ערשטער ארויס 25 מערץ 2010. 

 

פֿאַר דעקאַדעס איצט, ווי איך באמערקט אין ווען די שטאַט סאַנגשאַנז טשיילד אַביוז, קאַטהאָליקס האָבן געהאט צו פאַרטראָגן אַ קיינמאָל סאָף טייַך פון נייַעס כעדליינז אַנאַונסינג סקאַנדאַל נאָך סקאַנדאַל אין די כהונה. "פּריסט אָנגעקלאָגט פון ...", "קאָווער אַרויף", "אַביוזער אריבערגעפארן פון פּאַראַפיע צו פּאַראַפיע ..." און אויף און אויף. עס איז כאַרטברייקינג, ניט בלויז צו די לייַ געטרייַ, אָבער צו יונגערמאַן-כהנים. עס איז אַזאַ אַ טיף זידלען פון דעם מענטש אין פּערסאָנאַ קריסטי -אין די מענטש פון משיחן- אז מען איז אפט איבערגעלאזט שטילערהייט שטילערהייט, פרובירנדיק צו באגרייפן ווי אזוי דאס איז ניט סתם א זעלטענער פאל דא און דארט, נאר מיט א פיל גרעסערער פרעקווענץ ווי ערשט פארגעשטעלט.

ווי אַ רעזולטאַט the די אמונה ווי אַזאַ ווערט אַנבאַליוואַבאַל and און די קהילה קענען ניט מער פאָרשטעלן זיך קרעדאַבלי ווי די העראַלד פון די האר. —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, ליכט פון דער וועלט, אַ שמועס מיט Peter Seewald, פּי קסנומקס

געדויערן לייענען

טשאַריסמאַטיק! טייל VII

 

די פונט פון די גאנצע סעריע וועגן די קעריזמאַטיק גיפס און באַוועגונג איז צו מוטיקן די לייענער צו נישט זיין דערשראָקן פון די ויסערגעוויינלעך אין גאָט! צו ניט זיין דערשראָקן צו "עפענען ברייט דיין הערצער" צו די טאַלאַנט פון די רוח וועמען די האר וויל צו גיסן אויס אין אַ ספּעציעל און שטאַרק וועג אין אונדזער צייט. ווען איך לייענען די בריוו געשיקט צו מיר, עס איז קלאָר אַז דער קעריזמאַטיק רינואַל איז נישט געווען אָן זיין סאַראָוז און פייליערז, די מענטשלעך דיפישאַנסיז און וויקנאַסאַז. און נאָך, דאָס איז פּונקט וואָס פארגעקומען אין דער פרי טשורטש נאָך פּענטעקאָסט. סיינץ פעטרוס און פאולוס דעדאַקייטאַד פיל פּלאַץ צו קערעקטינג די פאַרשידן קהילות, מאַדערייטינג די קעריזאַמז, און ריפאָוקאַסינג די באַדינג קהילות איבער און איבער ווידער אויף די מויל און געשריבן טראַדיציע וואָס איז געווען כאַנדיד צו זיי. וואָס די שליחים האבן ניט טאָן איז לייקענען די אָפֿט דראַמאַטיק יקספּיריאַנסיז פון געגלויבט, פּרובירן צו דערשטיקן די קעריזאַם אָדער שטילן די ברען פון טרייווינג קהילות. אלא, זיי געזאגט:

דו זאלסט נישט שטילן דעם גייסט… נאָכגיין ליבע, אָבער שטרעבן יגערלי פֿאַר די רוחניות גיפס, ספּעציעל אַז איר זאל נביאות זאָגן ... אויבן אַלע, לאָזן דיין ליבע פֿאַר יעדער אנדערער זיין טיף ... (1 טהעסס 5:19; 1 קאָר 14: 1; 1 פּעט. 4: 8)

איך וויל אָפּגעבן דעם לעצטן טייל פון דער סעריע מיין אייגענע איבערלעבונגען און איבערטראַכטונגען זינט איך האָב ערשט איבערגעלעבט די קעריזמאַטישע באַוועגונג אין 1975. אין אדרעם ווי איך וועל איבערגעבן מיין גאַנצן עדות, וועל איך דאָס באגרענעצן צו די איבערלעבונגען וואָס מען קען רופן "קעריזמאַטיק."

 

געדויערן לייענען