טעסטינג נביאים

 

Sמיט 20 יאָר צוריק ווען איך געווען "גערופן צו דער וואַנט" אנצוהייבן די איצט וואָרט אַפּאָסטאָלאַט, און אַ גרויס טייל באַזונדער פון מיין מוזיק מיניסטעריום, ווייניק מענטשן געוואלט צו דיסקוטירן די "צייכנס פון די צייט." בישאפ ן האב ן זי ך דעריבע ר אויסגעזע ן פארשעמט ; די לײט האבן געביטן דעם טעמע; און מיינסטרים קאַטהאָליק טינגקערז פשוט אַוווידאַד עס. אפילו פינף יאר צוריק ווען מיר לאָנטשט קאָונטדאָוון צו די מלכות, דעם פּרויעקט פון עפנטלעך דיסערנינג נבואה איז געווען אָפן מאַקט. אין פילע וועגן, עס איז געווען צו דערוואַרטן:

... געדענקט די ווערטער פריער גערעדט דורך די שליחים פון אונדזער האר יאָשקע המשיח, פֿאַר זיי דערציילט איר, "אין [די] לעצטע מאָל עס וועט זיין שפּייזערז וואָס וועלן לעבן לויט זייער אייגן גאַדלעסס תאוות." (Jude 1:18-19)

טראץ דעם װידערשטאנד, האב איך געפרואװט אויסהאלטן אין אײנפאך צו זײן געטרײ צו דער קלארער לערנען פון סט. פאולוס, וואס באגריסט יעדן באזוכער אויפן האָמעפּאַגע פון ​​יענעם וועבזײַטל:

דו זאלסט נישט פאַרראַכטן די ווערטער פון נביאים,
אָבער פּרובירן אַלץ;
האַלטן פעסט צו וואָס איז גוט ...
(1 טהעססאַלאָניאַנס 5: 20-21)

און עס איז מער דרינגלעך ווי אלץ. דערווייַל, אין די וועקן פון טומאַלטשואַס וועלט געשעענישן און אַ קאָנטראָווערסיאַל פּאַפּאַסי, כּמעט אַלעמען איז גערעדט וועגן די "סוף צייט." אין דער זעלביקער צייט, ווי די געשעענישן פאַרגיכערן און עסקאַלייט, די קהילה איז פייסט מיט די ינקריסינגלי שווער אַרויסרופן פון ניט בלויז דיסערנינג אַ יקספּלאָוזשאַן פון קליימז צו פּריוואַט התגלות, אָבער פון מער ספּעציפיש און צייט-שפּירעוודיק קליימז. ווי אַזאַ, די געפאַר פון נבואה דיסקרעדיטיד דורך ערראַנט פּראָפעסיעס, פאַלש נביאים און אַנבאַלאַנסט פּערספּעקטיווז איז אַ גראָוינג סאַקאָנע. אין דער זעלביקער צייט, אַ שטעלע פון ​​מורא און פּאַראַנאָיאַ צו נבואה איז אויך אַנכעלטי. אַזוי וואָס צו טאָן?

עס איז כדאי צו באזוכן די סייכלדיק און גאָלדען עצה פון די מאַגיסטעריום זיך אויף דערנערונג נביאים. איך האב פארשטאנען פיל פון דעם נבואה אין פּערספּעקטיוו, אַזוי איך וועל נאָר כאַפּן עטלעכע שליסל באַטייַטיק פונקטן. 

 

דיסערנמאַנט איז ציבור

ווען אַ זעער מאכט קרעדאַבאַל קליימז צו פּראַפעטיק התגלות, דאָס איז די פליכט פון דעם גוף פון משיח צו דערקענען זיי. פֿאַר סט. פאולוס, דאָס איז נישט אַ פּריוואַט ענין:

ווען איר פאַרזאַמלען, איינער האט אַ סאַם, אן אנדערער אַ לימעד, אַ התגלות, אַ צונג אָדער אַ ינטערפּריטיישאַן ... צוויי אָדער דרייַ נביאים זאָל רעדן, און די אנדערע דערקענען. (קסנומקס קאָרינטהיאַנס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס)

באַמערקונג, סט. פאולוס זאגט ווען איר אַסעמבאַל. די "התגלות" איז געווען עפּעס וואָס פאולוס געוואלט דיסערנד צווישן דעם גוף, דאָס איז עפנטלעך. טאַקע, ווען אַ אַלעדזשד נביא נעמט טראַקשאַן הייַנט, און אויב עס איז גענוג פאָדערונג, די קהילה קען קאַטער אַ קאָמיסיע צו ויספאָרשן די קליימז און געבן אַ ציבור באַשלוס. אָבער אויך די פּסיכאָלאָגיע איז נישט יקסקלודיד:

גוידעד דורך די מאַגיסטעריום פון די טשורטש, די סענסוס פידעליום ווייסט ווי צו דערקענען און באַגריסן אין די אנטפלעקונגען וועלכער קאַנסטאַטוץ אַן עכט רופן פון משיח אָדער זיין הייליקע צו די טשורטש. -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 67

נאָך אַלע, אונדזער האר האט געזאגט, "מייַן שעפּס הערן מיין קול, איך וויסן זיי, און זיי נאָכפאָלגן מיר." ^{[קסנומקס]}יוחנן קסנומקס: קסנומקס אזו י הא ט דע ר פארשטארבענע ר מאריא ן געלערנטע ר פר . René Laurentin האט געזאגט:

הײַנט איז דער צווייטער וואַטיקאַן-ראַט, וועלכער האָט רעוואַלאָריזירט דאָס פֿאָלק פֿון גאָט, זײַן איניציאַטיוו, זײַן באַטייליקונג, אירע פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט, אַ אײַנלאַדונג דורכצופֿירן די דערצײַנונג אויף אַ קאָלעקטיוון, דערציִערישן און פּאַסטעראַלישן אופֿן. זאל דער זעלביקער מענטשן זיין ינוואַלווד ווי פיל ווי מעגלעך מיט די געניטונג פון דיסערנמאַנט און קריטיש משפט. -Vraies et Fausses אַפּיראַנסאַז אין ל'Église: עקספּאָסéס, (פּאַריז, בעלאַרמין, 1976), ז. 197

 

וואָג

איינע פון ​​די היינטיגע פראבלעמען, צוליב די כמעט נישט-עקזיסטירטע קאטעטשעסיס אויף פריוואטע התגלות, איז אז די מענטשן פון גאט טענד זיך איינצושטעלן אין דריי קאטעגאריעס. מע רופֿט דאָך אַרײַן אין נבואה אָן אַ געזונטן פּערספּעקטיוו. אן אנדער, פיל מער פּראָסט ענטפער, איז אַז אויב די קהילה "אַפּרוווז" אַ פּריוואַט התגלות, דער מענטש וועט האָבן גאָרנישט צו טאָן מיט אים. דער פּראָבלעם מיט דעם צוגאַנג (וואָס איז נישט געלערנט דורך די קהילה זיך^{[קסנומקס]}קפ. קענען איר איגנאָרירן פּריוואַט התגלות?) איז אַז עס איז מאל סענטשעריז איידער די טשורטש רענדערז אַ באַשלוס אויף אַ גוף פון אַלעדזשד פּראַפעטיק אנטפלעקונגען. 

אויב אַלע זענען צו קלייַבן צו וואַרטן, די געטרייַ זאל פאַרפירן די העלפּינג האַנט פון די פּאַסטעך, און דער צוגאַנג פון די רוח וואָלט נישט פּראָדוצירן ווי פיל פרוכט ווי עס קען האָבן געטאן. אזוי, אַ קלוג צוגאַנג צו נבואה איידער איר עווענטואַל יקקלעסיאַל אפשאצונג מיינט צו זיין איינער פון אָפּגעהיט אָופּאַננאַס, אַוווידיד קאַנסטראַקטינג איינער ס לעבן אויף די נבואה, אָבער גלייַך אַלאַוינג עס צו טראָגן פרוכט ווען די קרייטיריאַ ויסקומען צו באַווייַזן זייַן אָטאַנטיסיטי. — נילס קריסטיאן הווידט, קריסטלעך נבואה - די פּאָסט-ביבלישע טראַדיציע, פּ. קסנומקס

הווידט גיט דאָ די שליימעסדיק טאָן פון "פּרובירן" און "האַלטן וואָס איז גוט," פון ווי צו ויסשטימען נבואה - און דאָס איז אויף די זיכער יסוד פון דעם וואָרט פון גאָט, אויסגעדריקט אין פסוק און סאַקרעד מסורה, און שטיצט דורך פּראַפעטיק אנטפלעקונגען וואָס זענען דימד ווי עכט און ארטאדאקס.^{[קסנומקס]}"איבער די צייטן, עס זענען געווען אַזוי גערופענע "פּריוואַט" התגלות, עטלעכע פון ​​​​וואָס האָבן שוין אנערקענט דורך די אויטאָריטעט פון די קהילה. זיי טאָן ניט געהערן, אָבער, צו די אַוועקלייגן פון אמונה. עס איז נישט זייער ראָלע צו פֿאַרבעסערן אָדער פאַרענדיקן משיח 'ס דעפיניטיווע התגלות, אָבער צו העלפן לעבן מער גאָר דורך עס אין אַ זיכער צייַט פון געשיכטע. —קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 67 

ד י דריט ע קאטעגארי ע אי ז פו ן גנבים , װעלכ ע האב ן פשו ט אפװארפ ן נבואה . אָבער צו די קאַרדינאַל ראַטזינגער דערמאנט:

אין יעדער צייט די טשורטש האט באקומען די קעריזאַם פון נבואה, וואָס מוזן זיין סקרוטיניזעד אָבער נישט ביטערד. - קאַרדינאַל ראַטינגער (BENEDICT XVI), אָנזאָג פון Fatima, טיאַלאַדזשיקאַל קאָמענטאַר, www.vatican.va

 

פרייַהייַט

איינער פון די זיכער וואונדער אַז דער רוח איז לינקס אַרויס פון געהעריק דיסערנמאַנט איז ווען עס איז אַ מאַנגל פון פרייהייט צו דערקענען. פֿון איין זײַט, האָבן מיר מסתּמא אַלע געטראָפֿן מיט די, וואָס זענען גאָר איבערצײַגט אין דער עכט פֿון אַן אָנגעזאָגטער זעער — און אויב איר שטימט נישט, ווערט מען פֿון זיי גלייך פֿאַרדאַמט. דאָס איז דאָך אַ הילעל פון פסוק גופא:

איצט דער האר איז דער גייסט, און וואו די גייסט פון די האר איז, עס איז פרייהייט. (2 קאָרינטהיאַנס 3: 17)

אין זיין אָפּמאַך העלדיש מייַלע: אויף די בעאַטיפיקאַטיאָן און קאַנאָניזאַטיאָן פון די קנעכט פון גאָט, Benedict XIV (1675-1758) געפֿינט דעם האַנאָכע:

איינער קען אָפּזאָגן צושטימען צו "פּריוואַט התגלות" אָן דירעקט שאָדן צו קאַטהאָליק אמונה, ווי לאַנג ווי ער טוט דאָס, "באַשיידן, ניט אָן סיבה און אָן ביטול." —פּ. 397

אין אנדערע ווערטער, ער ינקעראַדזשאַז די געטרייַ צו "פּרובירן" נבואה, נישט "פאַראַכטן" עס. אזוי, עס זענען מאל ווען מען קען אָפּזאָגן צו שטימען צו אַ געוויסע התגלות דווקא ווייַל עס טוט נישט פאָרן די פּראָבע. דאָס קען אויך זיין דער פאַל מיט סיערס וואָס האָבן אַ יגזיסטינג מדרגה פון האַסקאָמע.^{[קסנומקס]}דעם דיסטינגקשאַן איז וויכטיק. א פּערפּאָרטיד הימלישע אָנזאָג קען זיין ארטאדאקס, און דעריבער טויגעוודיק צו באַקומען אַן ימפּרימאַטורע אָן, אין פאַקט, זייַענדיק סופּערנאַטוראַל אין אָנהייב. ימפּרימאַטערז זיי זענען נישט אַפערמיישאַנז פון אַ אַלעדזשד זעער זייַענדיק אַ אמת נביא. אַן ימפּרימאַטורע איז עפעקטיוו אין ריפיוטינג איינער וואס וואָלט באַשולדיקן אַ אָנזאָג פון כּולל דאָקטרינאַל טעות, אָבער עס טוט נישט אַדרעס אנדערע קאַנסערנז. דערצו, אַן ימפּרימאַטורע באקומען אין דער פאַרגאַנגענהייט איז זיכער נישט אַ באַשטעטיקונג פון עפּעס וואָס לייזונג שפּעטער פון דער זעלביקער מחבר. ווי די קהילה ס גיידליינז זאָגן:

... פּאָפּע בענעדיקט XVI דערקלערט, געבן אַ ניהיל אָבסטאַט פשוט ינדיקייץ אַז די געטרייַ "זענען אָטערייזד צו געבן [די דערשיינונג] זייער אַדכיזשאַן אויף אַ סייכלדיק שטייגער." זינט א ניהיל אָבסטאַט דערקלערט נישט די אומגעברענגטע געשעענישן אלס אויבנאטירלעכע, ווערט נאך מער קענטיג — ווי אויך האט געזאגט דער פויפסט בענעדיקט 15 — ווי די דערשיינונג איז בלויז "א הילף וואס ווערט געברענגט, אבער איר באנוץ איז נישט פארפליכטעט". דערבײַ לאָזט דער רעאַקציע, געוויינטלעך, אָפֿן די מעגלעכקייט, אַז בײַם מאָניטאָרירן ווי די מסירות־נפש אַנטוויקלט זיך, קאָן מען דאַרפן אין דער צוקונפֿט אַן אַנדער ענטפער. -נאָרמז פֿאַר פּראַסידינג אין די דיסערנמאַנט פון אַלעדזשד סופּערנאַטוראַל דערשיינונגען, vatican.va

דעריבער, די אָפּלייקענונג אויף אונדזער האָמעפּאַגע כולל די פאלגענדע:

מיר בלייבן אָפן צו באַטראַכטן ווייַטער דיוועלאַפּמאַנץ באַטייַטיק צו דערקענען די אנטפלעקונגען וואָס מיר האָבן אַרייַנגערעכנט, און אַזוי טאָן ניט פאָדערן אַבסאָלוט זיכערקייט אין יעדער אנטפלעקונג אויף דעם פּלאַץ, כאָטש מיר האָבן באַשלאָסן אַז יעדער איז ווערט פון ינקלוזשאַן דאָ און וויכטיק צו פאַרשפּרייטן. דער פאַרנעם פון דעם פּלאַץ ס אינהאַלט איז ינטרינסיקאַללי לימיטעד און גאָרנישט זאָל זיין ינפערד פֿון דער בלויז אַוועק פון אַ געגעבן זען פון זיין בלעטער. —נ. 3

 

פאַלאַבאַל

עס זענען צייט ווען ניט בלויז באוויליקט זעערס אָבער אפילו הייליקע האָבן געווען פאַלש אויף קליימד אנטפלעקונגען. סט Hannibal, רוחניות דירעקטאָר פון קנעכט פון גאָט Luisa Piccarreta, וואָרענען:

זייַענדיק געלערנט דורך די לערנונגען פון עטלעכע מיסטיק, איך האָבן שטענדיק דימד אַז די לערנונגען און לאָוקיישאַנז פון אפילו הייליק פנים, ספּעציעל וואָמען, קען אַנטהאַלטן דיסעפּשאַנז. פּאָולאַין אַטריביוץ ערראָרס אפילו צו הייליקע, די טשורטש ווענערייץ אויף די אָלטערז. ווי פילע קאַנטראַדיקשאַנז מיר זען צווישן סיינט בריגיטטע, מרים פון אַגערעדאַ, קאַטערין עממעריטש, עטק. מיר קענען נישט באַטראַכטן די אנטפלעקונגען און לאָוקיישאַנז ווי ווערטער פון פסוק. עטלעכע פון ​​זיי מוזן זיין איבערגעהיפּערט, און אנדערע דערקלערט אין אַ רעכט, סייכלדיק טייַטש. — סט. Hannibal Maria di Francia, בריוו צו בישאָפּ Liviero פון Città di Castello, 1925

מע ן קע ן ניש ט איבערשרײבן , א ז ד י געטרײע ר דארפ ן זי ך דערנענטער ן מי ט א געװיס ע דעטײצי ע נביאות :

... מענטשן קענען נישט האַנדלען מיט פּריוואַט אנטפלעקונגען ווי אויב זיי זענען קאַנאַנאַקאַל ביכער אָדער גזירות פון די רוח ... מער ווי אַמאָל די געטלעך אָפּעראַציע איז ריסטריינד דורך מענטשלעך נאַטור ... צו באַטראַכטן קיין אויסדרוק פון די פּריוואַט אנטפלעקונגען ווי דאָגמאַ אָדער פּראַפּאָוזאַלז לעבן פון אמונה איז שטענדיק ימפּרודאַנט! — סט. חניבעל , בריוו צו פרע . פעטרוס בערגאַמאַסקי

זעערס זענען פאַלש ינסטראַמאַנץ. אויב איר ווילן ינפאַלאַבאַל נבואה, לייענען די ביבל. טאקע, טראָץ זיין שטאַרק יגזאָרטיישאַנז צו די קהילה צו אַרומנעמען נבואה און דערקענען עס, סט. פאולוס אַדמיץ:

אונדזער וויסן איז ימפּערפיקט און אונדזער נבואה איז ימפּערפיקט ... פֿאַר איצט מיר זען אין אַ שפּיגל דיפּלי, אָבער דעמאָלט פּנים צו פּנים. (קסנומקס קאָרינטהיאַנס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס)

די סיבה איז אַז גאָט קאַמיוניקייץ צו דער נשמה דורך זייער קאָנטעקסט: זײע ר שכל , שכל , װאקאבולא ר א ץ אזו י הא ט דע ר קארדינא ל ראצינגער : געזאג ט :

... ניט זאָל זיין געדאַנק פון [זייער] וויזשאַנז ווי אויב פֿאַר אַ מאָמענט די שלייער פון די אנדערע וועלט זענען ציען צוריק, מיט הימל זיך אין זיין ריין עסאַנס, ווי איין טאָג מיר האָפן צו זען עס אין אונדזער דעפיניטיווע פאַרבאַנד מיט גאָט. אלא, די בילדער זענען, אין אַ שטייגער פון גערעדט, אַ סינטעז פון די שטופּ וואָס קומט פון אויבן און די קאַפּאַציטעט צו באַקומען דעם שטופּ אין די וויזשאַנעריז ...  -אָנזאָג פון Fatima

אַזוי, עס וועט ינעוואַטאַבלי זיין מיסטייקס. דאָס איז ניט דאַווקע אַ סיבה צו דערקלערן אַ אַלעדזשד נשמה אַ "פאַלש נביא." עס איז אַ ענין פון די גרעסערע קאָנטעקסט:

אַזאַ טיילמאָליק פֿאַלן פון פלאָד פּראַפעטיק געוווינהייטן זאָל נישט פירן צו די משפט פון די גאנצע גוף פון די סופּערנאַטוראַל וויסן קאַמיונאַקייטיד דורך דעם נביא, אויב עס איז רעכט דיססערנד צו קאַנסטאַטוט עכט נבואה. לויט די דורכקוק פון אַזאַ מענטשן פֿאַר בעאַטאַפאַקיישאַן אָדער קאַנאַנאַזיישאַן, זאָל זייער קאַסעס נישט זיין דיסמיסט, לויט בענעדיקט קסיוו, ווי לאַנג ווי דער יחיד [כאַמבאַלי דערקענט] זיין טעות ווען עס איז געבראכט צו זיין ופמערקזאַמקייט. —דר. מארק מיראַוואַללע, פּריוואַט התגלות: דיסערנינג מיט די קהילה, פּי קסנומקס 

 

די ימפּעראַטיוו צו פּרובירן

דאָ איז גענוג געזאָגט צו איבערגעבן די גרויס בילד. פסוק און טשורטש לערנען זענען קלאָר אַז די געטרייַ זאָל נישט פאַראַכטן נבואה. אין דער זעלביקער צייַט, עס איז ימפּעראַטיוו אַז אַלעדזשד נבואה איז טעסטעד. אפילו זייגערס וואָס געניסן פון אַ זיכער סומע פון ​​​​"האַסקאָמע" זאָל פאָרזעצן צו זיין טעסטעד "מאָניטאָרינג ווי די איבערגעגעבנקייט דעוועלאָפּס", ספּעציעל ווען אנטפלעקונגען זענען אָנגאָינג (וואָס איז דער פאַל מיט כּמעט אַלע די סיערס וואָס זענען דיסערנד אויף קאָונטדאָוון.)

• דער ערשטער פּראָבע איז אָרטאָדאָקסי — איז עס אין האַרמאָניע מיט סאַקרעד טראַדישאַן און געהעריק סיבה?^{[קסנומקס]}די אנטפלעקונגען מוזן זיין פריי פון ביידע "דאָקטרינאַל" און "מאַניפעסט" טעות; זען נאָרמז

• די צווייטע פּראָבע איז פירות - צי די אַרטיקלען האָדעווען יראַשאַנאַל מורא, דייַגעס, אאז"ו ו אָדער די פרוכט פון דעם גייסט?^{[קסנומקס]}אין די פריערדיקע גיידליינז פון די ערשטע קאָנגרעגאַטיאָן פֿאַר די דאָקטערין פון די אמונה, זיי כיילייטיד די וויכטיקייט וואָס קליימז צו דער דערשיינונג "... טראָגן פירות דורך וואָס די קהילה זיך קען שפּעטער דערקענען די אמת נאַטור פון די פאקטן ..." - נאָרמז וועגן די שטייגער פון פּראַסידינג אין די דיסערנמאַנט פון פּרעסומעד אַפּיראַנסאַז אָדער התגלות, ן. 2, vatican.va צי זיי ברענגען עכט קאַנווערזשאַן, וווּקס, אאז"ו ו? זענען עס אַקאַמפּאַניינג רוחניות דערשיינונגען צו באַטראַכטן?

• די דריט פּראָבע איז די לעבן פון דעם יחיד זען.^{[קסנומקס]}"פערזענלעכע קוואַלאַטיז פון די טעמע אָדער פון די סאַבדזשעקץ (ספּעציעל פסיכאלאגישן יקוואַליבריאַם, ערלעכקייט און ריכטיגקייט פון מאָראַליש לעבן, אָפנ - האַרציקייט און געוווינהייטן דאָצילאַטי צו עקקלעסיאַסטיקאַל אויטאָריטעט, די פיייקייט צו צוריקקומען צו אַ נאָרמאַל רעזשים פון אַ לעבן פון אמונה, אאז"ו ו. נאָרמז קדושה איז טאָן אַ רעקוואַזאַט צו באַקומען התגלות פון גאָט; זיי זענען אַ פריי טאַלאַנט.^{[קסנומקס]}"... פאַרבאַנד מיט גאָט דורך צדקה איז ניט נייטיק אין סדר צו האָבן די טאַלאַנט פון נבואה, און אַזוי עס איז געווען מאל געשאנקען אפילו אויף זינדיקע; די נבואה איז קיינמאָל געוויינטלעך באזעסענע דורך קיין מענטש ..." - POPE BENEDICT XIV, העלדיש מייַלע, חלק. III, פּ. 160 אבער די אנטפלעקונגען זאָל לעסאָף טראָגן פרוכט אין דער איינער וואס קליימז צו זיין ריסיווינג אנטפלעקונגען.

• דער פערט פּראָבע איז לעסאָף די סענסוס פידליום, אין קאַמיוניטי מיט די מאַגיסטעריום:

יענע וואס האָבן באַשולדיקונג איבער די קהילה זאָל ריכטער די אמתע און געהעריק נוצן פון די גיפס, דורך זייער אַמט נישט טאַקע צו פאַרלעשן דעם גייסט, אָבער צו פּרובירן אַלע זאכן און האַלטן פעסט צו וואָס איז גוט. —צווייטע וואטיקאן ראט, Lumen gentium, ן. 12

די קהילה טוט נישט פאָדערן ימפּעקקאַביליטי ווען עס קומט צו נבואה, אָבער קרעדיביליטי. זי זוכט פֿאַר גוט פרוכט, אָבער ניט שטענדיק גאנץ פרוכט. זי זוכט צו הערן דעם גוטן פּאַסטעך, אָבער בלײַבט אַווער פֿון די וועלף. 

היט אייך פון פאלשע נביאים, וואס קומען צו דיר אין שאף'ס קלײדער, אבער אונטערן זײנען פארהאבטע װעלף. (מתיא 7: 15)

הייַנט, מיר דאַרפֿן צו אכטונג דעם אַדמאָניע מער ווי אלץ, די נעענטער מיר ציען צו די סוף פון דעם עלטער און די גרויס שטורעם גייט פארביי. ווי אזוי אויסמיידן מען זיך פארפירט? דער ענטפער איז צו בלייַבן לעגאַמרע געטרייַ צו די פּובליק התגלות פון די קהילה, קאָלנער אַראָפּ צו אונדז דורך אַפּאָסטאָליק סאַקסעשאַן; צו בלייַבן פֿאַראייניקטע צו די ווייַנשטאָק, וואס איז משיח, אַזוי ווי צו באַקומען די זאַפט פון די רוח און אַ פאַרגרעסערן אין זיין גיפס פון חכמה, וויסן און פארשטאנד; צו בלייַבן נאָענט צו אונדזער לאַדי, אונדזער מוטער, וועמען משיח האט געגעבן ווי אַ "אָפּדאַך" אין די צייט. טאקע, נאָך זיין דיסקאָרס אויף די קומענדיק דיסעפּשאַנז פון די אַנטיטשריסט, סט. פאולוס אָפפערס די קעגנגיפט:

גאָט אויסדערוויילט איר פון די אָנהייב צו ווערן געראטעוועט, דורך הייליקייט דורך דעם גייסט און גלויבן אין דעם אמת... דעריבער, ברידער, שטיין פעסט און האַלטן פעסט צו די טראדיציעס וואָס איר האָט געלערנט, אָדער דורך אַ מויל דערקלערונג אָדער דורך אַ בריוו פון אונדזער. (2 תסס 2:13, 15)

דו זאלסט נישט פאַראַכטן נבואה ... אָבער טאָן ניט קער אַוועק דיין מאַרך. עס איז נישט איינער אָדער די אנדערע. ווי אונדזער האר האט געזאגט, "היט און דאַוונען."^{[קסנומקס]}ערד קסנומקס: קסנומקס

 

Related רידינג

נבואה אין פּערספּעקטיוו

פון זעערס און וויזשאַנעריז

 

 

צו אַרומפאָרן מיט מארק אין די איצט וואָרט,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.

איצט אויף טעלעגראַם. דריקט:

גיי מארק און די טעגלעך "וואונדער פון דער צייט" אויף MeWe:

גיי מארק ס שריפטן דאָ:

הערן אויף די פאלגענדע: