די עכט רחמנות

 

IT איז געווען די מערסט כיטרע פון ​​ליגט אין דעם גאָרטן פון עדען ...

איר אַוואַדע וועט נישט שטאַרבן! ניין, גאָט ווייסט גוט אַז אין דעם מאָמענט ווען איר עסט פון [דער פרוכט פון דעם בוים פון וויסן], וועלן אייערע אויגן ווערן געעפנט און איר וועט זיין ווי געטער וואָס וויסן וואָס איז גוט און וואָס איז בייז. (זונטיק ערשטער לייענען)

שׂטן לורד אַדאַם און יוו מיט די סאָפיסטרי אַז עס איז קיין געזעץ גרעסער ווי זיך. אַז זייער געוויסן איז געווען די געזעץ; אַז "גוט און בייז" איז געווען קאָרעוו, און אַזוי "וואוילגעפעלן צו די אויגן, און דיזייראַבאַל פֿאַר גיינינג חכמה." אָבער ווי איך האָב דערקלערט דאָס לעצטע מאָל, דעם ליגן איז געווארן אַן אַנטי-רחמנות אין אונדזער צייט וואָס זוכט נאָך אַ מאָל צו טרייסט דעם זינדיקער דורך סטראָוקינג זיין יך ווי צו היילן אים מיט די באַלזאַם פון רחמנות ... עכט רחמנות.

 

פארוואס די צעמישונג?

ווי איך האָב דאָ דערציילט פיר יאָר צוריק, באַלד נאָך דעם רעזיגנאציע פון ​​פּויפּסט בענעדיקט, האָב איך אין די תפילה סענסירט די ווערטער עטלעכע וואָכן: "איר קומט אין געפערלעך און קאַנפיוזינג צייט." ^{[קסנומקס]}קפ. ווי טאָן איר באַהאַלטן אַ בוים? עס איז קלירינג ביי טאָג פֿאַר וואָס. סאַדלי, די קלאָר אַמביגיואַטי פון די פּייפּאַל מוסר Amoris Laetitia איז געניצט דורך עטלעכע קלער ווי אַ געלעגנהייט צו פאָרשלאָגן אַ סאָרט פון "אַנטי-רחמנותבשעת אנדערע בישאַפּס נוצן עס ווי אַן נאָך גיידליין צו וואָס איז שוין געלערנט אין הייליק טראַדישאַן. עס איז נישט בלויז די סאַקראַמענט פון חתונה, אָבער "די מאָראַל פון דער געזעלשאַפט ווי אַ גאַנץ." ^{[קסנומקס]}פּאָפּע יוחנן פאולוס וו, וועריטאַטיס ספּלענדער, ן. 104; vatican.va; זען די אַנטי-רחמנות פֿאַר אַ דערקלערונג וועגן די ערלעכקייט פון דעם דעבאַטע.

בשעת באמערקן אַז 'די שפּראַך קען האָבן געווען קלירער,' Fr. מתיא שניידער דערקלערט ווי Amoris Laetitia קענען און מוזן זיין 'לייענען ווי אַ גאַנץ און ין טראַדיציע,' און ווי אַזאַ, עס איז בייסיקלי קיין ענדערונג אין דאָקטערין (זען דאָ). דער אמעריקאנער קאַנאָן אַדוואָקאַט עדוואַרד פּעטערס איז מסכים, אָבער באמערקט אויך אז "צוליב דער אומקלארקייט און אומענדיקייטקייט" מיט וועלכער זי באהאנדלט געוויסע פאַקטישע וועלט דאָקטרינאַל / פּאַסטאָראַל דיסיזשאַנז, Amoris Laetitia קענען זיין ינטערפּראַטאַד דורך "דיאַמעטריקאַלי קעגן שולן פון סאַקראַמענטאַל פירונג," און אַזוי, די צעמישונג "מוזן זיין גערעדט" (זען דאָ).

דעריבער, פיר קאַרדינאַלס האָבן גענומען די שריט פון פרעגן פּויפּסט פראַנסיס, אין פּריוואַט און איצט עפנטלעך, פינף פֿראגן גערופן דוביאַ (לאַטייַן פֿאַר "ספקות") צו מאַכן אַ סוף צו די 'קאָלאָסאַל אָפּטייל' ^{[קסנומקס]}קאַרדינאַל רייַמאָנד בורקע, איינער פון די סיינערז פון די דוביאַ; ncregister.com אַז איז פארשפרייטן. דער דאָקומענט איז ענטייטאַלד, “זוכן קלעריטי: אַ באַפֿעלן צו ויסבינדן די נאַץ אין Amoris Laetitia. " ^{[קסנומקס]}קפ. ncregister.com דאָך, דאָס איז געווארן אַ קריזיס פון אמת, ווי די פּרעפעקט פֿאַר די קאַנגגראַגיישאַן פֿאַר די דאָקטערין פון די אמונה זיך גערופן די סאַבדזשעקטיוו ינטערפּריטיישאַנז פון Amoris Laetitia דורך בישאַפּס: "סאָפיסטריעס" און "קאַסויסטרי" וואָס זענען נישט "אין די שורה פון קאַטהאָליק דאָקטערין." ^{[קסנומקס]}קפ. די פּייפּאַסי איז ניט איין פּאָפּע

פֿאַר זיין טייל, די פּאָפּע האט ניט געענטפערט די דוביאַ אַזוי ווייַט. אָבער, בעשאַס די קלאָוזינג רעמאַרקס פון די קאָנטראָווערסיאַל סינאָד וועגן די משפּחה אין אקטאבער 2014, פראַנסיס רימיינדיד די צונויפקום פון פּרילאַץ אַז ער, ווי די סאַקסעסער פון פעטרוס, איז ...

... דער אָרעוו פון די פאָלגעוודיקייַט און די קאַנפאָרמאַטי פון די קהילה צו דעם וועט פון גאָט, צו די בשורה פון משיח, און צו די טראדיציע פון ​​דער קהילה…. —פאפוס פראנסיס, שלוס־באמערקונג וועגן סינאד; קאַטהאָליק נייַעס אַגענטור, 18 אקטאבער 2014

אזוי, ווי איך האָבן ריפּיטידלי געזאָגט פֿאַר דריי יאָר, אונדזער אמונה איז ניט אין מענטש אָבער אין יאָשקע משיח, אפילו אויב אונדזער האר דערלויבט די קהילה צו אַרייַן אַ ערנסט קריזיס. ווי פּאָפּע יננאָסענט ווו געזאגט,

די האר קלאר ינטימייץ אַז פעטרוס סאַקסעסערז וועט קיינמאָל אין קיין צייט אָפּנייגן פון די קאַטהאָליק אמונה, אָבער אַנשטאָט דערמאָנען די אנדערע און פארשטארקן די כעזיטאַנט. -סעדיס פּרימאַטוס, 12 נאוועמבער 1199; ציטירט פון JOHN PAUL II, אַלגעמיינע וילעם, 2 דעצעמבער 1992; vatican.va; lastampa.it

דאס איז,

פּויפּסט האָבן געמאכט און מאַכן מיסטייקס און דאָס איז קיין יבערראַשן. ינפאַלאַביליטי איז רעזערווירט עקס קאַטעדראַ ["פון די אַוועקזעצן" פון פעטרוס, דאָס איז, פּראָקלאַמאַטיאָנס פון דאָגמאַ באזירט אויף הייליק טראַדישאַן]. קיין פּאָפּעס אין דער געשיכטע פון ​​דער קהילה האָבן קיינמאָל געמאכט עקס קאַטעדראַ ערראָרס. —רעב. Joseph Iannuzzi, טעאָלאָג, אין א פערזענלעכן בריוו; קף דער טשער פון ראַק

אָבער פּונקט ווי פעטרוס פון אלטע אַמאָל געבראכט צעמישונג אויף די קהילה, אפילו סווייינג יונגערמאַן בישאַפּס דורך קאַווינג אין "פּאָליטיש קערעקטנאַס," עס קענען פּאַסירן אין אונדזער צייט אויך (זען גאַל 2: 11-14). אַזוי מיר וואַרטן, וואַך און דאַוונען - בשעת ניט כעזיטייטיד צו געניטונג אונדזער באַפּטיזמאַל פליכט צו פּריידיקן די בשורה ווי עס איז געווען איבערגעגעבן צו אונדז דורך הייליק טראַדישאַן ...

 

געפאַר: פּאָליטיש קערעקטנאַס

מיר זאָל ניט זיין מיסלעד צו טראַכטן אַז פּלוצלינג עס איז איצט ומזיכער וואָס עכט רחמנות איז. דער קריזיס איז נישט אַז מיר וויסן ניט מער דעם אמת, אָבער, אַז הערעסיעס קענען אָנמאַכן גוואַלדיק שעדיקן און פירן פילע בלאָנדזשען. סאָולס זענען אויף פלעקל.

... עס וועלן זיין פאַלש לערערס צווישן איר, וואָס וועט בעסאָד ברענגען דעסטרוקטיווע אפיקורסות. (2 פּעט 2: 2)

די שריפטן זענען בכלל נישט אַזוי שווער צו פֿאַרשטיין, און ווען זיי זענען, זייער געהעריק ינטערפּריטיישאַן איז געווען באַוואָרעניש אין אַפּאָסטאָליק טראַדישאַן. ^{[קסנומקס]}זען די אַנפאָולדינג ספּלענדער פון אמת און די פונדאַמענטאַל פּראָבלעם געדענק דאָס אפילו אין דער איצטיקער סיטואַציע די פּייפּאַסי איז ניט איין פּאָפּע-דאָס איז דער קול פון פעטרוס איבער די סענטשעריז. ניין, די פאַקטיש געפאַר פֿאַר אונדז אַלע איז אַז מיר אין דעם קראַנט קלימאַט פון פּאָליטיש קערעקטנאַס, וואָס סטימיאַלייץ איבער ווער עס יז וואָס פאָרשלאָגן מאָראַליש אַבסאָלוטעס, קען ווערן קאָוואַרדס זיך און לייקענען משיח דורך אונדזער שטילקייַט (זען פּאָליטיש קערעקטנאַס און די גרויס אַפּאָסטאַסי).

איך טראַכטן מאָדערן לעבן, אַרייַנגערעכנט לעבן אין די טשורטש, סאַפערז פון אַ פאַלש אַנווילינגניס צו באַליידיקן אַז פּאָוזאַז ווי פּרודאַנס און גוטע מאַנירן, אָבער אויך אָפט טורנס ווי אַ פּאַכדן. מענטשן זייַנען יעדער אנדערע רעספּעקט און געהעריק העפלעכקייט. אָבער מיר זענען אויך שולדיק דעם אמת - וואָס מיטל גלייך. - אַרטשבישאָפּ טשאַרלעס י טשאַפּוט, OFM קאַפּ., רענדערינג צו קיסר: די קאַטהאָליק פּאָליטיש וואָקאַטיאָן, 23 פעברואר 2009, טאָראָנטאָ, קאַנאַדע

 

ויסבינדן די פּעקל

ווען יוחנן דער באַפּטיסט איז געווען דערלאנגט אין דעם טעמפּל ווי אַ בייבי, זיין פאטער זעטשאַריאַה נביאות איבער אים געזאגט…

... איר וועט גיין פֿאַר די האר צו גרייטן זיין וועגן, צו געבן זיין מענטשן וויסן פון ישועה דורך די מחילה פון זייער זינד… (לוק 1: 76-77)

דאָ איז גילוי דער שליסל וואָס אָפּענס די טויער צו אייביק לעבן: די מחילה פון זינד. פון דעם מאָמענט אויף, גאָט אנגעהויבן צו אַנטדעקן ווי ער וואָלט מאַכן אַ "נייַ בונד" מיט מענטשהייט: דורך דעם קרבן און בלוט פון דעם לאם פון גאָט, ער וואָלט נעמען אַוועק די זינד פון דער וועלט. פֿאַר די זינד פון אד"ם און יוו באשאפן אַ תהום צווישן אונדז און גאָט; אָבער יאָשקע בריקן אַז תהום דורך דעם קראָס.

ער איז אונדזער שלום, ער וואָס ... צעבראכן די צעטיילונג וואַנט פון פיינטקייט דורך זיין פלייש ... דורך דעם קרייז, און דערמיט די פיינטשאַפט צו טויט. (עף 2: 14-16)

ווי יאָשקע האט געזאגט צו סט.

... צווישן מיר און איר, עס איז אַ דנאָ תהום, אַ תהום וואָס סעפּערייץ די באשעפער פון די באַשעפעניש. אבער דעם תהום איז אָנגעפילט מיט מיין רחמנות. —Jesus צו סע. פאָוסטינאַ, געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, טאָגבוך, נ. 1576

אזוי, די רחמנות פון יאָשקע אַז גאַשט זיך פֿון זיין האַרץ איז פֿאַר דעם, און דאָס אַליין: צו נעמען אַוועק אונדזער זינד אַזוי אַז מיר קענען פאָרן איבער דעם תהום און זיך פאַרבינדן די פאטער אין אַ קאַמיוניאַן פון ליבע. אָבער, אויב מיר בלייבן אין זינד דורך רידזשעקטינג באַפּטיזאַם, אָדער נאָך באַפּטיזאַם, פאָרזעצן אין אַ לעבן פון שטאַרביק זינד, דעמאָלט מיר בלייבן אין שינאה מיט גאָט - אפגעשיידט נאָך דורך דער תהום.

... ווער סע פאָלגט די זון וועט ניט זען לעבן, אָבער דער צארן פון גאָט בלייבט אויף אים. (יוחנן 3:36)

אויב רחמנות אָנגעפילט די תהום, דאָס איז אונדזער פריי ענטפער פאָלגעוודיקייַט וואָס קאַריז אונדז איבער אים.

אבער, די אַנטי-רחמנות ימערדזשינג אין דעם שעה סאַגדזשעסץ אַז מיר קענען בלייַבן אויף די אנדערע זייַט פון דער תהום - וואָס איז נאָך וויסנדיק בלייבן in אַבדזשעקטיוולי ערנסט זינד - און נאָך זיין אין קאַמיוניאַן מיט גאָט, אַזוי לאַנג ווי מיין געוויסן "איז אין שלום." ^{[קסנומקס]}קפ. די אַנטי-רחמנות דאָס איז, עס איז ניט מער די קראָס אָבער געוויסן וואָס בריקן די תהום. אויף וועלכע סט יוחנן ענטפערט:

די וועג מיר קענען זיין זיכער אַז מיר וויסן אים איז צו האַלטן זיין מצוות. ווער זאגט, "איך וויסן אים," אָבער טוט נישט האַלטן זיין מצוות איז אַ ליגנער, און דער אמת איז נישט אין אים. (1 יוחנן 2: 3-4)

... טאקע זיין ציל איז געווען ניט בלויז צו באַשטעטיקן די וועלט אין זייַן ווערלדלינאַס און צו זיין אַ באַגלייטער, לאָזן עס גאָר אַנטשיינדזשד. - POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, דייטשלאנד, 25 סעפטעמבער 2011; www.chiesa.com

ניין, דאָס איז טאַקע גאַנץ פּשוט, ליב ברידער און שוועסטער:

קיינער געבוירן פון גאָט קאַמיץ זינד; פֿאַר גאָט ס נאַטור בלייבט אין אים, און ער קען נישט זינד ווייַל ער איז געבוירן פון גאָט. דורך דעם קען מען זען ווער זענען קינדער פון גאָט און ווער זענען קינדער פון דעם טייַוול: ווער סע טוט ניט רעכט איז ניט פון גאָט, אדער ער וואס טוט ניט ליבע זיין ברודער. (1 יוחנן 3: 9-10)

 

MERCY מיץ שוואַך

אבער ווייניק פון אונדז זענען "שליימעסדיק" אין ליבע! איך וויסן אַז גאָט 'ס נאַטור טוט נישט בלייַבן אין מיר ווי עס זאָל; איך בין ניט הייליק ווי ער איז הייליק; איך זינדיק און בין אַ זינדיקער.

אַזוי בין איך אַ קינד פון דעם טייַוול?

די ערלעך ענטפער איז זאל זיין. פֿאַר סט יוחנן קוואַלאַפייד דעם לערנען ווען ער האט געזאגט, "כל אומרעכט איז זינד, אָבער עס איז זינד וואָס איז נישט דעדלי." ^{[קסנומקס]}קסנומקס יוחנן קסנומקס: קסנומקס דאָס איז, עס איז אַזאַ זאַך ווי "וויניאַל" און "שטאַרביק" זינד - זינד וואָס ברייקס די ניו קאָווענאַנט, און זינד וואָס נאָר ווונדז עס. אזוי, אין איינער פון די מערסט האָפענונג און ינקעראַדזשינג פּאַסידזשיז אין די קאַטעטשיסם, מיר לייענען:

... וויניאַל זינד טוט נישט ברעכן דעם בונד מיט גאָט. מיט גאָט 'ס חן עס איז כיומאַנלי רעפּעראַבאַל. "וועניאַל זינד קען נישט צונעמען דעם זינדיקער פון הייליקן חן, פרענדשיפּ מיט גאָט, צדקה און דעריבער אייביק גליק." -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 1863

עכט רחמנות מאכט דעם אָנזאָג באַוווסט צו יענע וואָס געראַנגל מיט טעגלעך זינד. עס איז "גוטע נייַעס" ווייַל "ליבע קאָווערס אַ פּלאַץ פון זינד." ^{[קסנומקס]}קף 1 פּעט 4: 8 אָבער אַנטי-רחמנות זאָגט, "אויב איר זענט 'אין שלום מיט גאָט' וועגן דיין אָפּפירונג, דאַן אפילו דיין שטאַרביק זינד זענען רענדערד ווי אַ טיף." אבער דאָס איז אַ אָפּנאַר. אַנטי-רחמנות אַבסאָלוועס די זינדיקער אָן קאָנפעסיע בשעת עכט רחמנות זאגט אַלע זינד קענען זיין מוחל, אָבער נאָר ווען מיר באַשטעטיקן זיי דורך קאָנפעסיע.

אויב מיר זאָגן "מיר זענען אָן זינד," מיר נאַרן זיך, און דער אמת איז נישט אין אונדז. אויב מיר באַשטעטיקן אונדזער זינד, ער איז געטרייַ און פּונקט און וועט פאַרגעבן אונדזער זינד און רייניקן אונדז פון יעדער אומרעכט. (1 יוחנן 1: 8-9)

דעריבער, דער קאַטעטשיסם זאגט:

עס זענען קיין לימאַץ צו די רחמנות פון גאָט, אָבער ווער עס יז וואס דיליבראַטלי וויל צו אָננעמען זיין רחמנות דורך תשובה טאן, רידזשעקץ די מחילה פון זיינע זינד און די ישועה געפֿינט דורך די רוח. אַזאַ כאַרדנאַס פון האַרץ קענען פירן צו לעצט ימפּעניטאַנס און אייביק אָנווער. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 1864

אזוי, עכט רחמנות ריווילז די מאָס ווי יאָשקע איז ניטאָ - ניט צו פאַרדאָרבן אונדזער יך און מאַכן אונדז פילן אַ פאַלש צופֿרידנקייט אַז אונדזער זינד איז טאַקע "נישט אַזוי שלעכט, ווייַל מיין שווער סיטואַציע" - אָבער צו נעמען עס אַוועק, צו שטעלן אונדז באַפרייַען און היילן אונדז פון די דיספיגורעמענט אַז זינד געפֿירט. נאָר קוק אין אַ קרוסיפיקס. דער קראָס איז מער ווי אַ קרבן - עס איז אַ שפּיגל צו פאַרטראַכטן צו אונדז די נאַטור פון וואָס זינד טוט צו די נשמה און צו אונדזער שייכות. אפילו צו בלייבן אין ווענאַל זינד ...

… וויקאַנז צדקה; עס מאַנאַפעסטיד אַ דיסאָרדערד ליבשאַפט צו באשאפן סכוירע; דאָס ימפּידז די פּראָגרעס פון דער נשמה אין דער געניטונג פון די מעלות און די פיר פון די מאָראַליש גוט; עס פאַרדינען טעמפּעראַל שטראָף, [און] דיליבראַט און אַנריפּענטיד וועניאַל זינד דיספּאָוזד אונדז ביסל דורך קליין צו טוען מאָרט זינד…. “וואָס איז דען אונדזער האָפענונג? דער עיקר, מודה ”. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 1863; סט אַוגוסטינע

אַנטי-רחמנות קליימז אַז מען קען אָנקומען צו ישועה דורך טאן די בעסטער וואָס מען קען אין דער איצטיקער סיטואַציע, אפילו אויב דאָס מיינט אַז מען בלייבט אין שטאַרביק זינד. אָבער עכט רחמנות זאגט מיר קענען נישט בלייַבן אין קיין זינד - אָבער אויב מיר פאַרלאָזן, גאָט וועט אונדז קיינמאָל אָפּוואַרפן, אפילו אויב מיר דאַרפֿן תשובה טון "זיבן און זיבעציק מאָל." ^{[קסנומקס]}קף מאַט 18:22 פאר,

... צושטאנדן אָדער ינטענטשאַנז קענען קיינמאָל יבערמאַכן אַן אַקט ינטרינסיקאַללי בייז דורך זיין כייפעץ אין אַ אַקט "סאַבדזשעקטיוולי" גוט אָדער דיפענסאַבאַל ווי אַ ברירה. —פאָפּ JOHN PAUL II, וועריטאַטיס ספּלענדער, ן. 81

אַנטי-רחמנות באשטעטיקט אַז שולדיקייט איז לעסאָף גיידיד דורך אַ יחיד זינען פון "שלום" און ניט די אָביעקטיוו מאָראַליש סטאַנדאַרט פון גילוי אמת ... בשעת עכט רחמנות זאגט אַז ווען אַ מענטש איז טאַקע ניט פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר זיין פאַלש משפט, "די בייז באגאנגען דורך די מען קען אים נישט אימפיטירן. אַנטי-רחמנות סאַגדזשעסץ אַז מען קען דעריבער זיין אין מנוחה אין זינד ווי דער בעסטער "ידעאַל" וואָס מען קען דערגרייכן אין דער צייט ... בשעת עכט רחמנות זאגט, "עס בלייבט ניט ווייניקער אַ בייז, אַ פּריוויליישאַן, אַ דיסאָרדער. מען מוז דעריבער ארבעטן צו פארריכטן די פעלערן פון מאראלישן געוויסן. ” ^{[קסנומקס]}קפ. קקק, ן. 1793 אַנטי-רחמנות זאָגט אַז נאָך אַ מענטש וואָס האָט "ינפאָרמד זיין געוויסן," ער קען נאָך בלייבן אין אָביעקטיוו שטאַרביק זינד אויב ער פילז אַז ער איז "אין שלום מיט גאָט" ... בשעת עכט רחמנות זאגט שלום מיט גאָט איז פּונקט צו אויפֿהערן זינדיקן קעגן אים און דעם סדר פון ליבע, און אַז אויב איינער פיילז, ער זאָל אָנהייבן ווידער און ווידער, טראַסטינג אין זיין מחילה.

דו זאלסט נישט קאָנפאָרם זיך צו דעם עלטער אָבער ווערן פארוואנדלען דורך די רינואַל פון דיין מיינונג, אַזוי אַז איר זאלט ​​דערקענען וואָס איז דער וועט פון גאָט, וואָס איז גוט און וואוילגעפעלן און שליימעסדיק. (רוימער 12: 2)

 

דער שמאָל וועג

"אָבער עס איז צו שווער! ... איר טאָן ניט פֿאַרשטיין מיין סיטואַציע! ... איר טאָן ניט וויסן וואָס עס ס ווי צו גיין אין מיין שיכלעך!" אַזאַ זייַנען די אַבדזשעקשאַנז איבער עטלעכע וואָס אַרומנעמען די פאַלש ינטערפּריטיישאַן פון Amoris Laetitia. יאָ, טאָמער איך טאָן ניט גאָר פֿאַרשטיין דיין צאָרעס, אָבער עס איז איינער וואָס טוט:

פֿאַר מיר טאָן ניט האָבן אַ הויך גאַלעך וואָס קען נישט סימפּאַטייז מיט אונדזער וויקנאַסאַז, אָבער איינער וואָס איז סימילאַרלי טעסטעד אין יעדער וועג, נאָך אָן זינד. אַזוי לאָזן אונדז קאַנפאַדאַנטלי צוגאַנג צו דעם שטול פון חן צו באַקומען רחמנות און צו געפֿינען חן פֿאַר בייַצייַטיק הילף. (העבר 4: 15-16)

יאָשקע האָט אונדז געוויזן די מאָס ווי איר און איך מוזן ליבע, צו וואָס מיר מוזן גיין צו "האָב ליב {dn יהוה} דײַן {dn גאָט} מיט דײַן גאַנצן האַרצן, און מיט דײַן גאַנצן זעל, און מיט דײַן גאַנצן מוח, און מיט דײַן גאַנצן כּוח. ^{[קסנומקס]}ערד קסנומקס: קסנומקס

יאָשקע, רופט מיט אַ הויך קול, האט געזאגט, "פאטער, אין דיין הענט איך געבן מיין גייסט!" און נאכדעם וואס ער האט דאס געזאגט, האט ער געאטעמט זיין לעצטן ... ווער עס יז קליימז צו בלייַבן אין אים, זאָל לעבן פּונקט ווי ער געלעבט. (יוחנן 23:46; 1 יוחנן 2: 6)

דער געראַנגל מיט זינד און נסיון איז פאַקטיש; עס איז פּראָסט צו אונדז אַלע - פּראָסט אפילו צו יאָשקע. דאָס איז אויך אַן עקסיסטענטיאַל פאַקט וואָס גיט אונדז אַ פונדאַמענטאַל ברירה:

אויב איר קלייַבן, איר קענען האַלטן די מצוות; לויאַלטי איז טאן דעם וועט פון גאָט ... שטעלן איידער איר זענט פייַער און וואַסער; צו וואָס איר קלייַבן, אויסשטרעקן דיין האַנט. איידער אַלע לעבן און טויט, זיי וועלכער וועט זיין געגעבן זיי וועלכער זיי קלייַבן. (סיראַטש 15: 15-17)

אָבער דאָס איז וואָס יאָשקע געשיקט די רוח, ניט בלויז צו יבערמאַכן אונדז אין אַ "נייַע שאַפונג" דורך באַפּטיזאַם, אָבער אויך צו קומען "צו הילף אונדזער שוואַכקייט." ^{[קסנומקס]}Rom 8: 26 וואָס מיר זאָלן טאָן איז נישט "באַגלייטן" זינדיקע אין אַ פאַלש געפיל פון זיכערהייט און זיך-שאָד, אָבער מיט עכט ראַכמאָנעס און געדולד, טראַוואַלינג מיט זיי צו דעם פאטער, אויף די וועג פון משיח, דורך די מיטל און שטאַרק גראַסעס פון דער רוח אין אונדזער באַזייַטיקונג. מיר זאָל באַשטעטיקן די חן און רחמנות בנימצא אין די סאַקראַמענט פון קאָנפעסיע; די שטאַרקייט און היילונג אַווייטינג אונדז אין די עוטשאַריסט; און די טעגלעך ויסריכט איינער קענען באַקומען דורך תפילה און די וואָרט פון גאָט. אין אַ וואָרט, מיר זאָל געבן די מיטל און מכשירים פֿאַר נשמות צו אַנטוויקלען אַן עכט ספּיריטשאַוואַלאַטי דורך וואָס זיי קענען בלייַבן אויף די ווייַנשטאָק, וואָס איז משיח, און אַזוי "טראָגן פרוכט וואָס וועט בלייַבן." ^{[קסנומקס]}קף יוחנן 15:16

... ווייַל אָן מיר איר קענען טאָן גאָרנישט. (יוחנן 15: 5)

עס ריקווייערז אַ טעגלעך פּיקינג אַרויף פון איין ס קרייז, אַ אָפּזאָג פון די אייגענע וועט און נאָכגיין אין די פוצטעפּס פון אונדזער האר. דאָס קען נישט זיין וואָטערד אַראָפּ. אַזוי, פֿאַר יענע וואָס בעסער וועלן די "ברייט און גרינג וועג," פּאָפּע פראַנסיס וואָרנז:

צו באַגלייטן זיי וואָלט זיין קאַונטערפּראַדאַקטיוו אויב עס איז געווען אַ סאָרט פון טעראַפּיע וואָס שטיצט זייער זיך-אַבזאָרפּשאַן און אויפגעהערט צו זיין אַ פּילגרימ - נעסיע מיט משיח צו דעם פאטער. -עוואַנגעליי גאַודיום, ן. 170; vatican.va

פֿאַר ווי מיר לייענען אין די בשורה, עס וועל זיין אַ לעצט משפט אין וואָס מיר אַלע וועלן שטיין פאר דעם באשעפער צו ענטפֿערן, דורך אונדזער נאַטור, ווי מיר ליב געהאט אים, און ווי מיר ליב געהאט אונדזער חבר - צי מיר אַריבער די תהום דורך אונדזער פאָלגעוודיקייַט אָדער צי מיר פארבליבן הויך אויף דעם אינזל פון איך . אַ עכט אָנזאָג פון רחמנות, דעריבער, קען נישט ויסשליסן דעם פאַקט אָדער די פאַקט אַז גענעם איז פֿאַר פאַקטיש: אַז אויב מיר אָפּוואַרפן אָדער איגנאָרירן די רחמנות פון משיחן, מיר ריזיקירן פּלאַנדזשינג זיך אין דעם תהום פֿאַר אייביקייט.

ווי פֿאַר קאַוערדז, די ומגעטרייַ, די פאַרדאָרבן, רוצחים, די ומבאַקאַנט, סאָרסערערס, געץ-ווערשיפּערז, און דעסעיווערס פון יעדער סאָרט, זייער פּלאַץ איז אין די ברענען בעקן פון פייַער און שוועבל, וואָס איז די רגע טויט. (רעוו 21: 8)

די זענען שטאַרק ווערטער פון די מויל פון יוזל. אָבער זיי זענען טעמפּערד דורך די וואָס לויפן פֿון אַן אָקעאַן פון עכט רחמנות אין וואָס אונדזער זינד זענען ווי אַ איין קאַפּ:

זאל קיין נשמה מורא האָבן צו נאָענט צו מיר, כאָטש די זינד זענען ווי שאַרלעכ רויט ... די גרעסערע צאָרעס פון אַ נשמה, די גרעסערע איז זיין רעכט צו מיין רחמנות ... איך קען נישט באַשטראָפן אפילו די גרעסטע זינדיקער אויב ער אַפּעלירן צו מיין ראַכמאָנעס. אָבער אויף די פאַרקערט, איך דזשאַסטאַפייז אים אין מיין אַנפאַטאַמאַבאַל און ינסקראַטאַבאַל רחמנות ... די פלאַמעס פון רחמנות ברענען מיר - קלאַמערינג צו ווערן אויסגעגעבן; איך וויל זיי ווײַטער גיסן אויף נשמות; נשמות נאָר טאָן ניט וועלן צו גלויבן אין מיין גוטסקייט ... די גרעסטע צאָרעס פון אַ נשמה קען מיר נישט אָנצינדן מיט צארן; אָבער, מייַן הארץ איז אריבערגעפארן צו אים מיט גרויס רחמנות. —Jesus צו סע. פאָוסטינאַ, געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, דייערי, ען. 699, 1182, 1146, 177, 1739

טאקע דער איינער וואס טראַסץ אין גאָט 'ס רחמנות און מחילה וועט ניט בלויז געפֿינען די בייַצייַטיק חן זיי דאַרפֿן, מאָמענט פֿאַר מאָמענט, אָבער וועט זיך ווערן כלים פון עכט רחמנות דורך זייער עדות. ^{[קסנומקס]}קף 2 קאָר 1: 3-4

איך בין ליבע און רחמנות זיך. ווען אַ נשמה אַפּראָוטשיז מיר מיט צוטרוי, איך פּלאָמבירן עס מיט אַזאַ אַ שפע פון ​​חן אַז עס קענען ניט זיין קאַנטיינד ין זיך, אָבער שטראַלן צו אנדערע נשמות. —Jesus צו סע. פאָוסטינאַ, געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, טאָגבוך, נ. 1074

ווייל אזוי ווי משיחס ליידן פליסן צו אונז, אזוי גייט דורך אונדזער משיח אויך אונדזער חיזוק. (2 קאָר 1: 5)

אָבער דער איינער וואָס קאַוועס אין די סאָפיסטרי פון אַנטי-רחמנות ניט בלויז מאַרס זייער עדות ווי קריסטן אין זייער קירך און קהל און ריסקס צו געבן סקאַנדאַל, אָבער אַזאַ סאָפיסטרי אויך דיניגרייץ די העלדיש עדות פון מענטשן און וואָמען אין אונדזער צייט וואָס האָבן אַנטקעגנשטעלנ זינד. - דער הויפּט יענע קאַפּאַלז וואָס האָבן זיך אפגעשיידט אָדער דיוואָרסט, אָבער האָבן געווען געטרייַ צו יאָשקע צו אַ קאָסטן. יאָ, יאָשקע האט דער וועג וואָס פירט צו לעבן איז שמאָל און קאַנסטריקטאַד. אָבער אויב מיר פּערסאַווירד, טראַסטינג אין געטלעך רחמנות -עכט רחמנות - דעמאלט וועלן מיר וויסן, אפילו אין דעם לעבן, אַז "שלום וואָס יקסיד אַלע פארשטאנד." ^{[קסנומקס]}Phil 4: 7 לאָמיר אויך זען די הייליקע און מאַרטערז איידער אונדז, וואָס פּערסאַווירד ביז דעם סוף און אַפּעלירן צו זייערע תפילות צו העלפֿן אונדז אויף דעם וועג, אין דעם אמת, וואָס פירט צו לעבן.

דעריבער, ווייַל מיר זענען סעראַונדאַד דורך אַזוי גרויס וואָלקן פון עדות, לאָזן אונדז באַפרייַען זיך פון יעדער מאַסע און זינד וואָס קלינגז צו אונדז און פּערסאַוויר אין די ראַסע וואָס ליגט פֿאַר אונדז בשעת מיר האַלטן אונדזער ייז אויף יאָשקע, דער פירער און פּערפעקטער פון אמונה. פֿאַר די צוליב פון די פרייד וואָס איז געווען איידער אים, ער האָט דערטראגן דעם קרייז, פֿאַראַכט זייַן שאַנד, און ער האט זיך אַוועקגענומען אויף די רעכט פון דעם טראָן פון גאָט. באטראכט ווי ער האָט דורכגעקאָכט אַזאַ אָפּאָזיציע פון ​​זינדיקע, אַזוי אַז איר זאלט ​​ניט ווערן מיד און פאַרלירן האַרץ. אין דיין געראַנגל קעגן זינד, איר האָט נישט נאָך אַנטקעגנשטעלנ זיך צו די פונט פון אָפּדאַך בלוט. איר האָט אויך פארגעסן די מוסר גערעדט צו איר ווי קינדער: "מייַן זון, טאָן ניט דיסדיין די דיסציפּלין פון די האר אָדער פאַרלירן האַרץ ווען ער וועט זיין רעפּראָוועד דורך אים ..." אין דער צייט, אַלע דיסציפּלין מיינט אַ סיבה נישט פֿאַר פרייד אָבער פֿאַר ווייטיק, נאָך שפּעטער עס ברענגט די פרידלעך פרוכט פון גערעכטיקייט צו יענע וואָס זענען טריינד דורך עס. (קפ. Heb 12: 1-11)

 

RELATED READING

וואָס עס מיטל צו באַגריסן סיננערס

 

 

פאַרבינדן מארק דעם לענט! 

פֿאַרשטאַרקונג & היילונג קאָנפֿערענץ
24 און 25 מערץ 2017
מיט
Fr. פיליפוס סקאַט, פדזש
אַני קאַרטאָ
מארק מאַלעט

סט. עליזאַבעטה אַן סעטאָן טשורטש, ספּרינגפילד, מאָ 
2200 וו. רעפובליק וועג, ספּרינג עלד, מאָ 65807
פּלאַץ איז לימיטעד פֿאַר דעם פריי געשעעניש ... אַזוי פאַרשרייַבן באַלד.
www.strengtheningandhealing.org
אָדער רופן שעלי (417) 838.2730 אָדער מאַרגאַרעט (417) 732.4621

 

אַ טרעפן מיט יאָשקע
27 מערץ, 7:00
מיט 
מארק מאָללעטט & פר. מארק באָזאַדאַ
סט יעקב קאַטהאָליק טשורטש, קאַטאַוויססאַ, מאָ
1107 סאַמיט דרייוו 63015 
636-451-4685

  
בענטשן איר און דאַנקען דיר פֿאַר
דיין צדקה געבן צו דעם מיניסטעריום.

 

צו רייזע מיט מארק אין די די איצט וואָרט,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.