די וואויל פּראַפאַסי

שפרינג פֿאַר פרייד, פֿון Corby Eisbacher

סאַמע מאָל ווען איך רעדן אויף קאַנפראַנסאַז, איך וועל קוקן אין די מאַסע און פרעגן זיי, "צי איר ווילן צו מקיים אַ 2000 יאָר אַלט נבואה, דאָ, רעכט איצט?" דער ענטפער איז יוזשאַוואַלי אַן יקסייטאַד yes! דערנאָך איך'ד זאָגן, "דאַוונען מיט מיר די ווערטער":

שלום מרים, פול פון חן, די האר איז מיט דיר, וואויל ביסטו צווישן פרויען, און וואויל איז די פרוכט פון דיין טראכט, יאָשקע ...

מיט דעם דעמאָלט, מיר מקיים די וואָרט פון גאָט. ווארים מרים רופט אויס אין איר מאַגניפיקאַט, "זע, פון איצט אויף אַלע צייטן וועלן מיר רופן ברוך." אַזוי, ווען מיר איבערחזרן איר קוזינע עליזאַבעטה ס ווערטער, "ברוך ביסטו צווישן פרויען", מיר זענען מקיים מרים ס נבואה אַז "אַלע צייטן" וועט רופן איר ברוך. פילע קאַטהאָליקס מקיים די "ברוך נבואה" עטלעכע 50 מאל אַ טאָג מיט די ראָסאַרי! בשעת פילע עוואַנגעליקאַל סעקץ וועט האָבן גאָרנישט צו טאָן מיט מרים, ניט אַזוי מארטין לוטער, דער פאטער פון פּראָטעסטאַנטיזאַם.

קיין פרוי איז ווי איר. איר זענט מער ווי יוו אָדער שרה, ברוך אויבן אַלע אדלשטאנד, חכמה און הייליקייט ... מען זאָל מכבד זיין מרים ווי זי אַליין האָט געוואָלט און ווי זי האָט עס אויסגעדריקט אין דעם מאַגניפיקאַט. זי האט געלויבט גאָט פֿאַר זיינע מעשים. ווי אַזוי קענען מיר לויבן איר? דער אמת כּבֿוד פון מרים איז דער כּבֿוד פון גאָט, דער לויב פון גאָט 'ס חן ... מרים וויל נישט אַז מיר קומען צו איר, אָבער דורך איר צו גאָט. —מארטין לוטער, דרשה, סעודה פון דער באזוך, 1537; דערקלערונג פון די מאַגניפיקאַט, 1521)

לוטער אויך יקנאַלידזשד אן אנדער פּראַפעטיק אַספּעקט פון מרים ס ראָלע וואָס מיר זען אין הייַנט ס רידינגז אויף דעם סעודה פון אונדזער לאַדי פון גואַדאַלופּע. אויף דער טילמא האט זיך אויף נס באװיזן איר בילד ^{[קסנומקס]}מאַנטל פון סט. וואַן דיעגאָ אין 1531. אין דעם בילד, וואָס איז אַ "ייקאַן" פון הייַנט ס ערשטער לייענען פון התגלות 12, זי איז ווערינג אַ שוואַרץ שראַם אַרום איר טאַליע. אין דער מייַאַן קולטור פון דעם טאָג, עס איז געווען אַ סימבאָל פון שוואַנגערשאַפט.

די וואויל ווירגין מרים איז אַ מוטער. און מכוח איר גזאַר זי איז געווארן מוטער פון דער גאנצער קהילה.

מרים איז ניט בלויז די מאָדעל און פיגור פון די קהילה; זי איז פיל מער. פֿאַר "מיט מוטערלעך ליבע זי קאָואַפּערייץ אין די געבורט און אַנטוויקלונג" פון די זין און טעכטער פון מאַדער טשורטש. —בענטשט יוחנן פאולוס וו, רעדעמפּטאָריס מאַטער, ן. 44

די ערשטע צו אנערקענען דעם ווירקלעכקייט איז געווען איר קוזינע עליזאַבעטה, ווי מיר הערן אין דער היינטיקער בשורה:

און ווי קומט דאָס צו מיר, אַז די מוטער פון מיין האר זאָל קומען צו מיר?

דער ערשטער צו נוץ פון דעם חן איז יוחנן דער באַפּטיסט:

...אין דעם מאָמענט דער קלאַנג פון דיין גרוס ריטשט מיין אויערן, די בייבי אין מיין טראכט שפּרינגען פון פרייד. (לוק 1:44)

דורך אנערקענט אַז מרים איז געווען די מוטער פון גאָט (פֿאַר יאָשקע גענומען זיין פלייש פון איר פלייש), עליזאַבעטה אויך סיגנאַלז די גייַסטיק מוטערשאַפט פון מרים. פֿאַר זי איז מוטער, ניט בלויז פון די קאָפּ וואס איז משיח, אָבער פון זיין גוף ווי געזונט, וואָס איז די קהילה.

זייענדיק אָובידיאַנט, זי איז געווארן די סיבה פון ישועה פֿאַר זיך און פֿאַר די גאנצע מענטש ראַסע ... קאַמפּערד איר מיט יוו, די [קהילה אבות] רופן מרים "די מוטער פון די לעבעדיק" (גענעסיס 3:20) און אָפט פאָדערן: "טויט דורך יוו, לעבן דורך מרים." -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 494

איבערגעגעבנקייט צו מרים און מקיים פון די וואויל נבואה אנגעהויבן אין דער פרי קהילה. ווי פרי ווי די סוף פון די ערשטער יאָרהונדערט צו דער ערשטער העלפט פון די צווייט יאָרהונדערט, מרים איז דיפּיקטיד אין פרעסקאָז אין די רוימער קאַטאַקאָומז ביידע מיט און אָן איר געטלעך זון. ^{[קסנומקס]}ד"ר מארק מיראַוואַלע, "מרים אין דער פרי טשורטש", piercedhearts.org יאָ, אַז בייבי טשורטש, אויף פייַער מיט די רוח און ראַדיקאַללי געטרייַ צו משיח ... איז אויך געטרייַ צו די "ספּאַוס פון די רוח," מרים, זייער מוטער.

אבער די מוטערשאַפט פון מרים איז טרייסט צוריק צו גענעסיס ווו גאָט זאגט צו די שלאַנג:

איך וועל שטעלן פיינט צווישן דיר און דער פרוי, און צווישן דיין זאָמען און איר... צו דער פרוי האָט ער געזאָגט: איך וועל פאַרשטאַרקן דיין מי אין קינדער; מיט צער וועסטו געבערן קינדער. (Gen 3:15-16)

שנעל פאָרויס צו די פּרעזענטירונג פון בעיבי יאָשקע אין דעם טעמפּל, ^{[קסנומקס]}Lk 2:22-38 און מיר הערן ווי שמעון ווידערקאָל די "אַרבעט יסורים" וואָס די ניו יוו איז געגאנגען צו ליידן: "און דו אליין וועט דורכשטעכן א שווערד. " ^{[קסנומקס]}לוק קסנומקס: קסנומקס די פּיינז, ניט בלויז פֿאַר איר זון, אָבער פֿאַר איר רוחניות קינדער, אנגעהויבן רובֿ דיפּלי אונטער דעם קרייַז:

— פרוי, זע, דיין זון. און יאָשקע האט געזאגט צו דעם תלמיד, "זע, דיין מוטער." (יוחנן 19: 26-27)

און פון קורס, זי ליידט אפילו איצט ווי זי אַרבעט צו געבן געבורט אַלע איר זאָמען. אבער ווי אזוי ליידט נאך איינער וואס האט שוין הנאה פון גן עדן? ווייל זי האט רחמנות. ליבע טוט נישט אויפהערן צו זיין ראַכמאָנעסדיק אין הימל, אָבער ינטענסאַפייז מיט אַן שטענדיק גראָוינג חכמה, פארשטאנד און ליכט ינדזשויד צו אַן אייביק פּערספּעקטיוו און קוואַליטעט וואָס דיספּעלז אַלע מעגלעכקייט פון מורא און פינצטערניש. אזוי, זי איז ביכולת צו ליבע און זיין פאָרשטעלן צו אונדז אין וועגן וואָס זי קיינמאָל קען בשעת נאָך אויף ערד. און דאָס דינט בלויז צו פאַרגרעסערן שׂטן ס האַס צו איר וואס וועט "צעטרעטן זיין קאָפּ." ^{[קסנומקס]}די לאַטייַן לייענט: "איך וועל שטעלן פיינט צווישן דיר און דער פרוי, און דיין זאָמען און איר זאָמען: זי וועט צעטרעטן דיין קאָפּ, און איר וועט ליגן אין וואַרטן פֿאַר איר פּיאַטע. [Gen 3:15 דאָוי-רהיים]. "דער זינען איז דער זעלביקער: פֿאַר עס איז דורך איר זוימען, יאָשקע משיח, אַז די פרוי קראַשט די שלאַנג ס קאָפּ." —דאָוי-רהיים, פוסנאטע , ז . 8; Baronius Press Limited, לאָנדאָן, 2003

גאָט האָט אים געשלאָגן מיט דער האַנט פֿון אַ נקבה! (יודיטה 13:15)

ווי סט יוחנן דערציילט אין די סוף פון קאַפּיטל צוועלף פון התגלות:

... די שלאנג איז געווארן אין כעס אויף דער פרוי און איז געגאנגען מלחמה האַלטן קעגן די רעשט פון איר זאמען, יענע וואס האַלטן גאָט ס מצוות און עדות צו יוזל. (רעוו 12:17)

די פרוי רעפּראַזענץ מרים, די מוטער פון די ראַטעווער, אָבער זי רעפּראַזענץ אין דער זעלביקער צייט די גאנצע טשורטש, די מענטשן פון גאָט פון אַלע מאָל, די טשורטש אַז אין אַלע צייטן, מיט גרויס ווייטיק, ווידער געבורט צו משיח. - POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, איטאליע, AUG. 23, 2006; זעניט

מיר האָבן דעמאָלט אין מרים ניט בלויז אַ שיין עדות, אָבער אַ לאַווינג מוטער וואָס הייַנט איז ארבעטן, מיט די קהילה, צו העלפן איר און איך צו ווערן הייליק; צו ווערן אַ הייליקער; צו ווערן ווער מיר זענען באשאפן צו זיין. דעם פרוי-טשורטש קאָמבאָ איז די מקור פון חן פלאָוינג פון די האַרץ פון יאָשקע. גרייכן אויס צו דיין מוטער 'ס האַנט דעמאָלט מיט באנייט בטחון - זי וואס אין קער האלט די האַנט פון איר זון פון וועמען אַלע "חן", מאַמעשאַפט, און ברכה איז געשען. און וואָס פלאָוז פון זיין האַנט וועט לויפן, דורך איר, צו דיין ... ביז דיין האַנט פעסט רעסץ אין זיין.

מרים ס פֿונקציע ווי מוטער פון מענטשן אין קיין וועג אַבסקיורז אָדער דימינישיז דעם יינציק מידייישאַן פון משיח, אָבער אלא ווייזט זייַן מאַכט. אבער די וואויל ווירגין ס געזונט השפּעה אויף מענטשן ... פלאָוז אַרויס פון די סופּעראַבונדאַנס פון די מעריץ פון משיח, רעסץ אויף זיין מעדיאַטיאָן, דעפּענדס לעגאַמרע אויף עס, און דראָז אַלע זייַן מאַכט פון עס. -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 970

וואויל ביסטו, טאָכטער, דורך דעם העכסטן גאָט, איבער אַלע פרויען אויף דער ערד; און געבענטשט איז דער האר גאָט, דער באשעפער פון הימל און ערד. (יודיטה 13:18)

פֿאַרבונדענע רידינג:

פֿאַרשטיין מער ווי אונדזער לאַדי פון גואַדאַלופּע איז פּלייינג אַ שליסל ראָלע אין וואָס יוחנן פאולוס וו גערופן "די לעצט קאַנפראַנטיישאַן" פון אונדזער תקופה, אין די דריט אַדישאַן פון מארק ס בוך, די לעצט קאַנפראַנטיישאַן. לערן מער וועגן:

• די שטערן אויף אונדזער לאַדי ס טילמאַ און ווי זיי גלייַכן דעם מאָרגן הימל אויף 12 דעצעמבער 1531 ווען זי באוויזן צו סט. וואַן דיעגאָ, און ווי זיי פירן אַ "פּראַפעטיק וואָרט" פֿאַר אונדזער צייט
  
• אנדערע מיראַקאַלז פון די טילמאַ אַז וויסנשאַפֿט קען נישט דערקלערן
• וואָס די פרי טשורטש אבות האָבן צו זאָגן וועגן די אַנטיטשריסט און די אַזוי גערופענע "תקופה פון שלום"
• ווי מיר קומען נישט צו דעם סוף פון דער וועלט, אָבער דער סוף פון אונדזער תקופה לויט די פּאָפּעס און טשורטש אבות
• מארק ס שטאַרק טרעפן מיט די האר בשעת געזאַנג די סאנקציעס, און ווי עס לאָנטשט דעם שרייבן מיניסטעריום.

באשטעל יעצט
און באַקומען קסנומקס% אַוועק ביז דעם 13 טן דעצעמבער
זען דעטאַילס דאָ.

מער שייַכות לייענען פון מארק:

• מאַגניפיקאַט פון די אשה

• דער טריומף: טייל איך

• דער טריומף: טייל וו

• דער טריומף: טייל ווו

• דער גרויסער יא

• אמת מעשיות פון אונדזער לאַדי

• די גרויס טאַלאַנט

• ביידע מרים און די קהילה: די גרויס אַרק