מרים, פּראָוטאַטייפּ פון די קהילה:
די האַשאָרע פון די ווירגין, Bartolomé Esteban Murillo, 1670 ס
ערשטער ארויס אויף 3 אויגוסט 2007.
IF דער גוף פון משיח איז צו נאָכפאָלגן זייַן קאָפּ דורך אַ טראַנספיגוראַטיאָן, לייַדנשאַפט, טויט און המתים, דעמאָלט עס וועט אויך טיילן אין זיין אַרופגאַנג.
אַנפאָולדינג ספּלענדאָר
עטלעכע חדשים צוריק, איך געשריבן ווי די אמת -די "אַוועקלייגן פון אמונה" איבערגעגעבן צו די שליחים און זייער סאַקסעסערז - איז ווי אַ בלום וואָס איבער די סענטשעריז איז געווען אַנפאָולדינג (זען די אַנפאָולדינג ספּלענדער פון אמת). אַז איז, קיין נייַ טרוטס אָדער "פּעטאַלז" קענען זיין "צוגעגעבן" צו הייליק טראַדישאַן. אָבער, מיט יעדער יאָרהונדערט מיר קומען צו אַ מער טיף און דיפּער פארשטאנד פון דער התגלות פון יאָשקע משיח ווי די בלום אַנפאָולדז.
אפילו אויב התגלות איז שוין גאַנץ, עס איז נישט געמאכט גאָר יקספּליסאַט; עס בלייבט פֿאַר קריסטלעך אמונה ביסלעכווייַז צו אָנכאַפּן זייַן פול באַטייַט אין די לויף פון די סענטשעריז. —קאטעטשיזם פון דער קאטוילישער קירכע 66
דאָס שייכות אויך, און ספּעציעל, צו די לעצטע טעג ווען די ספר פון דניאל וועט זיין ונסעאַלעד (זען איז די שלייער הייבן?). דעריבער, איך גלויבן מיר אָנהייבן צו זען מער קלאר אַ בילד פון די "סוף מאָל" אַנפאָולדינג, טאָמער עקספּאָונענשאַלי.
צוויי מער אַנטיטשריסץ?
איך האָב לאַנג געשריבן וועגן וואָס סט יוחנן די אַפּאָסטלע, די טשורטש אבות, און פרי עקקלעסיאַסטיקאַל שרייבערס אָפּשיקן צו ווי אַ "פּעריאָד פון שלום" אָדער "טקופע פון שלום" וואָס איז פּריסידאַד דורך אַ טריביאַליישאַן אין וואָס אַנטיטשריסט מאַנאַפעסץ ווי דער מענטש פון זינד. נאָך דעם טריביאַליישאַן ווען די "פאַלש נביא און די חיה" זענען ארלנגעווארפן אין די "אָזערע פון פֿייַער" און שׂטן איז טשיינד פֿאַר אַ טויזנט יאר, די טשורטש וועט אַרייַן, דורך די מאַכט פון די רוח, אין אַ ומבאַפלעקט שטאַט אין וואָס זי איז באדעקט מיט מייַלע און געמאכט הייליק, שיין אַ פּיוראַפייד קאַלע גרייט צו באַקומען יאָשקע ווען ער קערט אין כבוד.
סט יוחנן דערציילט אונדז וואָס כאַפּאַנז ווייַטער:
ווען די טויזנט יאר זענען געענדיקט, שׂטן וועט זיין באפרייט פון זיין טורמע. ער וועט גיין צו נאַרן די אומות אין די פיר עקן פון דער ערד, גאָג און מאַגאָג, צו קלייַבן זיי פֿאַר שלאַכט ... אָבער פייַער געקומען אַראָפּ פון הימל און קאַנסומד זיי. דער טייַוול וואָס האָט זיי פאַרבלאָנדזשעט איז ארלנגעווארפן אין די בעקן פון פייַער און שוועבל, ווו די חיה און די פאַלש נביא זענען… ווייַטער איך געזען אַ גרויס ווייַס טראָן און דער וואָס איז געזעסן אויף אים ... (רעוו 20: 7-11)
דאָס איז, גאָט, אין זיין מיסטעריעז פּלאַן פון ישועה, וועט דערלויבן שׂטן אַ לעצטע געלעגנהייט צו נאַרן די אומות און פּרווון צו צעשטערן די מענטשן פון גאָט. עס וועט זיין אַ לעצט מאַנאַפעסטיישאַן פון די "גייסט פון אַנטיטשריסט" ינקאַרנייטיד אין וועמען סט יוחנן רופט "גאָג און מאַגאָג." אָבער, אַנטיטשריסט ס פּלאַן וועט פאַרלאָזן ווי פייַער וועט פאַלן, דיסטרויינג אים און די אומות אַליינד מיט אים.
עס איז שווער צו פֿאַרשטיין וואָס גאָט ערלויבט צו בייז בייז אין די סוף פון די תקופה פון שלום. מען דאַרף אָבער פאַרשטיין אַז אפילו אין יענער צייט פון אומבאַקאַנט גרייזאַז און געטלעך לעבן פֿאַר מענטשהייַט, די מענטשלעך יקערדיק פרייהייט פון מענטשן וועט בלייבן. אזוי, ביז דעם סוף פון דער וועלט, ער וועט זיין שפּירעוודיק פֿאַר נסיון. דאָס איז איינער פון די סודות וואָס מיר וועלן בלויז פאַרשטיין אין די סוף. אבער איין זאַך איז זיכער: די לעצט קאַנגקערינג פון בייז וועט אַנטדעקן צו די גאנצע שאַפונג די פאַרבאָרגן סודות און רידעמפּטיוו פּלאַן פון גאָט זינט די אָנהייב פון די צייט:
דעריבער, מענטשנקינד, זאָג נביאות און זאג צו גאָג ... אין די לעצטע טעג, איך וועל ברענגען איר קעגן מיין לאַנד, אַזוי אַז די אומות קען מיר, ווען איך וועל באַשטעטיקן מיין הייליקייט פֿאַר זייערע אויגן דורך דיר. (יחזקאל 38: 14-16)
דערנאָך וועט קומען די לעצט רעסוררעקטיאָן אָדער קומענדיק אַרופשטייַג.
דער אמת פאַרכאַפּונג
עס איז אין אַז צייַט אַז די קהילה וועט טאַקע זיין "קאַט זיך צוזאַמען" אין די וואלקנס (1 טהעסס 4: 15-17) אין אַ rapiemur אָדער "היספּייַלעס." דאָס איז אַנדערש פון די מאָדערן אפיקורסות וואָס קליימז אַז די געטרייַ וועט זיין סנאַטשט אין די הימל איידער די טריביאַליישאַן וואָס קאַנטראַדיקץ, ערשטער פון אַלע, די לערנען פון די מאַגיסטעריום:
איידער משיח 'ס רגע קומען די טשורטש מוזן דורכגיין אַ לעצט פּראָצעס וואָס וועט טרייסלען די אמונה פון פילע געגלויבט... די קהילה וועט אַרייַן די כבוד פון די מלכות בלויז דורך דעם לעצט פסח, ווען זי וועט נאָכפאָלגן איר האר אין זיין טויט און המתים. —קאטעטשיזם פון קאטוילישער קירכע 675, 677
רגע, הייליק פסוק ינדיקייץ די טיימינג:
און די טויטע אין משיחן וועלן אויפשטיין ערשטער; דעמאָלט מיר וואָס זענען לעבעדיק, וואָס זענען לינקס, וועט זיין קאַט צוזאַמען מיט זיי אין די וואלקנס צו טרעפן די האר אין די לופט; און אַזוי מיר וועלן שטענדיק זיין מיט די האר. (1 טהעסס 4: 15-17)
די "היספּייַלעס" אַקערז ווען די טויט אין משיח העכערונג, וואָס איז, אין די לעצט המתים ווען "מיר וועלן שטענדיק זיין מיט די האר." עס ינוואַלווז, אויך, יענע וואס האָבן געלעבט דורך די עוטשאַריסטיק מעמשאָלע פון יוזל בעשאַס די עראַ פון שלום, יענע "ווער איז לעבעדיק, ווער זענען לינקסנאָך די טשאַסטיסעמענט אָדער "מינערווערטיק משפט" וואָס אַקערז פריער די טקופע פון שלום (זען פארשטאנד די ערדזשאַנסי פון אונדזער צייט). [באַמערקונג: דעם "מינערווערטיק משפט" פּריסידז און איז טייל פון די פאַרטאָג פון די "טאָג פון די האר" וואָס סט. פאָוסטינאַ זאגט וועט קומען נאָך די "טאָג פון רחמנות" וואָס מיר איצט לעבן אין. דער טאָג וועט קאַלמאַנייט ווען די לעצטע נאַכט פון שׂטן -גאָג און מאַגאָג -אָוווערשאַדאָוז די ערד, אָבער ענדס אין די לעצט קאַנפלייבריישאַן ווען די הימל און ערד און אַלע וואָס איז פינצטערניש פּאַסיז (2 פּעט 3: 5-13). אזוי הייבט דער טאָג וואָס וועט קיינמאָל סוף ...]
נאָך דעם אַרופשטייַג פון דעם גוף פון משיחן דער לעצט דזשודגעמענט קומט דערמיט קאַמפּליטינג צייט און געשיכטע. דאס וועט אַרייננעמען די ניו הימלען און ניו ערד ווו די קינדער פון די מערסט הויך וועט לעבן און מעמשאָלע אויף אייביק און טאָמיד מיט זייער גאָט.
די מלכות וועט דעריבער מקוים ווערן, ניט דורך אַ היסטארישן טריומף פון די קהילה דורך אַ פּראָגרעסיוו העכערונג, אָבער בלויז דורך גאָט ס נצחון איבער די לעצט אַנלישינג פון בייז, וואָס וועט פאַרשאַפן זיין קאַלע פון הימל. גאָט ס טריומף איבער די ופשטאַנד פון בייז וועט נעמען די פאָרעם פון די לעצטע דזשודגעמענט נאָך די לעצט קאָסמיש אַפּכיוואַל פון דעם גייט פארביי וועלט. —קאטעטשיזם פון דער קאטוילישער קירכע 677
דער קול פון טראַדישאַן
די בלום פון טראדיציע אין די פריערדיקע סענטשעריז איז געווען אין אַ מער פּרימיטיוו שטאַט. די ערשטע טשורטש אבות און שרייבערס אָפט געבן אונדז אַ מער ווייג און אַלאַגאָריקאַל בילד פון די לעצטע טעג. אָבער, אין זייער שריפטן מיר אָפט זען וואָס איז געווען דיסקרייבד אויבן:
דעריבער, דער זון פון די מערסט הויך און גוואַלדיק גאָט ... וועט האָבן חרובֿ אומרעכט, און עקסאַקיוטאַד זיין גרויס משפט, און וועט האָבן ריקאָלד צו לעבן די צדיקים, וואָס ... וועט זיין פאַרקנאַסט צווישן מענטשן אַ טויזנט יאר, און וועט הערשן זיי מיט רובֿ גערעכט. באַפֿעלן ... אויך דער פּרינץ פון דעווילס, וואָס איז דער קאָנטריווער פון אַלע בייז, וועט זיין געבונדן מיט קייטן און וועט זיין ימפּריזאַנד אין די טויזנט יאר פון דער הימלישער הערשן.
פאר די סוף פון די טויזנט יאר, דער שטן וועט זיין לאָסד ווידער און וועט אַסעמבאַל אַלע די פּייגאַן אומות צו מאַכן מלחמה קעגן די הייליק שטאָט. זאָל אַראָפּגיין אין אַ גרויס קאַנפיוזשאַן. —4 טן יאָרהונדערט עקקלעסיאַסטיקאַל שרייַבער, לאַקטאַנטיוס, “די געטלעך ינסטיטוטעס ", די אַנטענע-ניסע אבות, חלק 7, ז '. 211
א פאַלש נביא מוזן ערשטער קומען פון עטלעכע דעסעיווער; און דערנאָך, אין דער זעלביקער וועג, נאָך די באַזייַטיקונג פון דעם הייליק אָרט, די אמת בשורה מוזן זיין בעסאָד געשיקט אויסלאנד פֿאַר די רעקטאַפאַקיישאַן פון די אפיקורסות וואָס וועט זיין. נאָך דעם, אַנטיטשריסט, צו דעם סוף, מוזן ערשטער קומען און דערנאָך אונדזער יאָשקע מוזן זיין גילוי צו זיין טאַקע דער משיח; און נאָך דעם, די אייביק ליכט ספּרינגז אַרויף, אַלע די טינגז פון פינצטערניש מוזן פאַרשווינדן. —סט. קלעמענט פון רוים, די ערשטע טשורטש אבות און אנדערע ווערק, די קלעמענטינע האָמיליעס, כאָומילי וו, טש. קסוויי
מיר קענען טאקע טייַטשן די ווערטער, "דער גאַלעך פון גאָט און פון משיח וועט הערשן טויזנט יאָר מיט אים; און ווען די טויזנט יאָר וועט זיין פאַרטיק, שׂטן וועט זיין לאָסד פֿון זיין טורמע; פֿאַר אַזוי זיי אָנווייַזן אַז די מעמשאָלע פון די הייליקע און די קנעכטשאפט פון דעם שטן וועלן אויפהערן סיימאַלטייניאַסלי ... אַזוי צו די סוף זיי וועלן אַרויסגיין וואָס טאָן ניט געהערן צו משיח, אָבער צו דעם לעצט אַנטיטשריסט… —סט. Augustine, די אַנטי-ניסענע אבות, שטאָט פון גאָט, ספר XX, קאַפּ. 13, 19
