די קומענדיק דזשודגעמענט

די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר 4 מאי 2016
ליטורגישע טעקסטן דאָ

 

ערשטער, איך וויל צו זאָגן איר, מיין ליב משפּחה פון לייענער, אַז מיין פרוי און איך זענען דאַנקבאַר פֿאַר די הונדערטער הערות און בריוו מיר האָבן באקומען אין שטיצן פון דעם מיניסטעריום. מיט עטלעכע וואָכן צוריק האָב איך אָנגערופן א קורצע אַפּעלאַציע אז אונדזער מיניסטעריום דאַרף שטארק שטיצן זיך ווײַטער (ווייל דאָס איז מיין פול-טיים ארבעט), און דיין ענטפער האָט אונדז א סך מאָל באוועגט צו טרערן. פילע פון ​​די "אלמנה מייץ" האָבן קומען אונדזער וועג; פילע קרבנות האָבן שוין געמאכט צו יבערגעבן דיין שטיצן, דאנקבארקייט און ליבע. אין אַ וואָרט, איר האָט געגעבן מיר אַ ריסאַונדינג "יאָ" צו פאָרזעצן אויף דעם דרך. עס איז אַ שפּרינגען פון אמונה פֿאַר אונדז. מיר האָבן קיין סייווינגז, קיין ריטייערמאַנט געלט, קיין זיכערקייט (ווי קיין פון אונדז) וועגן מאָרגן. אָבער מיר אָננעמען אַז דאָס איז ווו יאָשקע וויל אונדז. אין פאַקט, ער וויל אַלע פון ​​אונדז צו זיין אין אַ אָרט פון גאָר און גאַנץ אַבאַנדאַנמאַנט. אין דעם פּראָצעס מיר נאָך שרייבן ימיילז און דאַנקען איר צו אַלע פון ​​איר. אָבער לאָזן מיר זאָגן איצט ... דאַנקען דיר פֿאַר דיין פיליאַל ליבע און שטיצן, וואָס האָט מיר דיפּלי געשטארקט און גערירט. און איך בין דאַנקבאַר פֿאַר דעם ענקערידזשמאַנט, ווייַל איך האָבן פילע ערנסט טינגז צו שרייַבן איר אין די קומענדיק טעג.

--------------

IN איינער פון די מער מיסטעריעז פּאַסידזשיז פון פסוק, מיר הערן יאָשקע זאָגן צו די שליחים:

איך האב דיר נאך אסאך צו דערציילן, אבער יעצט קען מען עס נישט פארטראגן. אבער ווען ער קומט, דער גייסט פון אמת, ער וועט פירן איר צו אַלע אמת. ער וועט ניט רעדן אַליין, אָבער ער וועט רעדן וואָס ער הערט, און וועט דערקלערן צו איר די זאכן וואָס קומען. (היינט ס בשורה)

מיט דעם טויט פון די לעצטע אַפּאָסטלע, די פּובליק התגלות פון יאָשקע איז געווען געענדיקט, געלאזן די קהילה די "אַוועקלייגן פון אמונה" פון וואָס זי וואָלט צוריקציען חכמה אין סדר צו מקיים די גרויס קאַמישאַן. אָבער, דאָס איז נישט צו זאָגן אַז אונדזער פארשטאנד איז גאַנץ. ליבערשט…

... אפילו אויב התגלות איז שוין גאַנץ, עס איז נישט געמאכט גאָר יקספּליסאַט; עס בלייבט פֿאַר קריסטלעך אמונה ביסלעכווייַז צו אָנכאַפּן זייַן פול באַטייַט אין די לויף פון די סענטשעריז. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 66

עטלעכע זאכן, יאָשקע האט געזאגט, וואָלט זיין צו שווער צו טראָגן. פֿאַר בייַשפּיל, עס איז געווען ניט ביז דעם סוף פון פעטרוס ס לעבן אַז די פרי טשורטש אנגעהויבן צו אָנכאַפּן אַז די צוריקקומען פון יאָשקע אין כבוד איז נישט אָט - אָט, ווי ערשטער געדאַנק. אין וואָס איז איינער פון די מערסט באַטייַטיק עסטשאַטאַלאַדזשיקאַל ינסייץ אין די ניו טעסטאַמענט, פעטרוס געשריבן:

איין טאָג איז ווי טויזנט יאר און טויזנט יאר ווי איין טאָג. (2 פּעט 3: 8-5)

עס איז געווען דעם ויסזאָגונג, ווי געזונט ווי די לערנונגען פון סט יוחנן אין די אַפּאָקאַליפּסע, וואָס שטעלן די בינע פֿאַר די פרי טשורטש אבות צו אַנטוויקלען און "ביידעלעך צו אָנכאַפּן" די פּראַפעטיק טעקסץ פון די אַלטע טעסטאַמענט אין ליכט פון די נייַ. פּלוצלינג, דער "טאָג פון די האר" איז ניט מער צו זיין פארשטאנען ווי אַ 24 שעה זונטיק טאָג, אָבער סיגנייטיד אַ צייַט פון משפט וואָס וואָלט קומען אויף דער ערד. האט געזאגט דער טשורטש פאטער לאַקטאַנטיוס,

... אונדזער טאָג, וואָס איז באַגרענעצט דורך די שטייענדיק און די זונ - ונטערגאַנג, איז אַ רעפּראַזענץ פון דעם גרויסן טאָג צו וואָס די קרייַז פון טויזנט יאָר צונויפשטעלן זיין לימאַץ. - לאַקטאַנטיוס, אבות פון דער קהילה: די געטלעך ינסטיטוץ, ספר VII, טשאַפּטער 14, קאַטהאָליק ענציקלאָפּעדיע; www.newadvent.org

און אן אנדער פאטער געשריבן,

זע, דער טאָג פון דעם האר וועט זיין טויזנט יאר. -בריוו פון באַרנאַבאַס, די אבות פון דער קהילה, טש. 15

ווענדן זייער סייץ אויף התגלות טשאַפּטער 20, די טשורטש אבות דעמאָלט ינטערפּראַטאַד די "טויזנט יאָר" הערשן פון יאָשקע און די הייליקע ווי דער "טאָג פון די האר" אין וואָס די "זון פון יושר" וואָלט העכערונג, פּאַטינג צו טויט די אַנטיטשריסט אָדער " חיה", טשיינינג שׂטן ס כוחות, און ינשורינג אַ רוחניות "שבת" אָדער מנוחה פֿאַר די קהילה. בשעת פעסט אָפּוואַרפן די אפיקורסות פון מילענעריאַניזאַם, ^{[קסנומקס]}קפ. Millenarianism - וואָס עס איז, און איז נישט סט אַוגוסטינע באשטעטיקט דעם אַפּאָסטאָליק לערנען:

... ווי אויב דאָס איז אַ פּאַסיק זאַך אַז די הייליקע זאָל אַזוי געניסן אַ מין פון שבת-מנוחה אין דעם פּעריאָד, אַ הייליק פרייַע צייַט נאָך די אַרבעט פון זעקס טויזנט יאָר זינט מענטש איז געווען באשאפן ... (און) עס זאָל נאָכגיין אויף די קאַמפּלישאַן פון זעקס טויזנט יאָר, ווי פון זעקס טעג, אַ מין פון זיבעט-טאָג שבת אין די סאַקסעסיוו טויזנט יאָר ... און דעם מיינונג וואָלט ניט זיין אַבדזשעקשאַנאַבאַל, אויב עס וואָלט זיין געגלויבט אַז די פרייד פון די הייליקע אין דעם שבת וועט זיין רוחניות און דעריבער אויף דעם בייַזייַן פון גאָט ... —סט. אַוגוסטינע פון ​​כיפּאָו (354-430 אַד; טשורטש דאָקטער), De Civitate Dei, Bk. קסקס, טש. 7, קאַטהאָליק אוניווערסיטעט פון אַמעריקע פּרעס

דערצו, ווי אַוגוסטינע האט געזאגט, דעם שבת, וואָס איז געווען צו זיין "גייַסטיק און לויט דעם בייַזייַן פון גאָט, "איז געווען באטראכט ווי די אַרייַנפיר פון די מלכות אין זייַן אָנהייב סטאַגעס איידער די צוריקקומען פון יאָשקע אין כבוד, ווען די מלכות וואָלט קומען דעפיניטיוועלי. בלויז איצט, דורך די אנטפלעקונגען פון עטלעכע מיסטיק, אַזאַ ווי קנעכט פון גאָט מרתא ראָבין און לויסאַ פּיקאַרעטטאַ, מיר אָנהייבן צו בעסער פֿאַרשטיין די נאַטור פון דעם מלכות: ווען גאָט 'ס וועט איז געטאן אויף ערד "ווי עס איז אין הימל." ^{[קסנומקס]}קפ. די קומענדיק נייַע און געטלעך קדושה ווי פּאָפּע בענעדיקט באַשטעטיקט:

… יעדער טאָג אין דער תפילה פון אונדזער פֿאָטער מיר פרעגן די האר: "דיין וועט ווערן געטאן, אויף ערד ווי עס איז אין הימל" (מאַט 6:10) .... מיר דערקענען אַז "הימל" איז ווו די וויל פון גאָט איז געטאן, און אַז "ערד" ווערט "הימל" - דאָס איז דער אָרט פון דעם בייַזייַן פון ליבע, פון גוטסקייט, פון אמת און פון געטלעך שיינקייט - נאָר אויב אויף דער ערד די דער וועט פון גאָט איז געשען. - POPE BENEDICT XVI, אַלגעמיינע וילעם, 1 פעברואר 2012, וואַטיקאַן סיטי

דעם "ברכה" איז געווען אַנטיסאַפּייטיד דורך אן אנדער טשורטש פאטער:

אַזוי, די ברכה פאָרטאָולד בלי ספק רעפערס צו די צייט פון זיין מלכות ... די וואס האָבן געזען יוחנן, די האר ס תלמיד, [דערציילט אונדז] אַז זיי געהערט פון אים ווי די האר געלערנט און גערעדט וועגן די צייט ... —סט. ירענאַעוס פון ליאָנס, קהילה טאַטע (140-202 אַד); אַדווערסוס האַערעסעס, ירענאַעוס פון ליאָנס, V.33.3.4, די אבות פון דער קהילה, CIMA פּובלישינג

זייער וויסנד אַז מיר לעבן אין די צייט פון די אַפּאָקאַליפּסע, ^{[קסנומקס]}קפ. לעבעדיק התגלות פּאָפּע יוחנן פאולוס דער צווייטער געשריבן:

די קהילה פון די מיללענניום מוזן האָבן אַ געוואקסן באוווסטזיין פון זיין די מלכות פון גאָט אין זייַן ערשט בינע. —פאָפּ JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, ענגליש אויסגאבע, 25 אפריל 1988

איצט, איך ווילן צו פּויזע פֿאַר אַ מאָמענט און טיילן מיט איר אַ בריוו וואָס איז געקומען אין דעם מאָרגן:

טשאַרלי דזשאָהנסטאָן אויף "דער ווייַטער רעכט שריט" איז שטרענג פון אַ "ראַטעווען" [דורך אונדזער לאַדי] אין שפּעט 2017. ווי קען דאָס לאָזן וואָס איך נאָר לייענען אין דיין שרייבן, ווערטער און וואָרענונגען, ווו איר רעדן פון אַ קומענדיק ילומאַניישאַן ... צייט פון עוואַנגעליזאַטיאָן ... ריזומינג פון די שטורעם ... דערנאָך אַן אַנטיטשריסט ... איך האָבן פּונקט לייענען אן אנדער אַרטיקל אַז מיר זענען אין די מינערווערטיק אַפּאָסטאַסי איידער רעסטעריישאַן פון די קהילה.

אַזוי מיר מאַך צו אַן ילומאַניישאַן אָדער איז דאָס פילע יאָרן שפּעטער ...?. זענען מיר פּריפּערינג פֿאַר אַ מעמשאָלע נאָך 2017, אָדער פילע יאָרן שפּעטער?

ספּעציפיש טיימליינז אָדער דאַטעס, ווי מיר אַלע וויסן, זענען אַ זייער ומזיכער זאַך - ווייַל ווען זיי קומען און גיין, און די זאכן בלייבן ווי זיי זענען, עס קריייץ ציניסם און אַ באַקלאַש צו עכט נבואה. ווו איך שטימען מיט טשאַרלי איז אַז עס איז אַ שטורעם דאָ און קומען - אַ "וואָרט" מיר און פילע אנדערע האָבן געהערט אין די צייט, אַרייַנגערעכנט אין די יקקלעסיאַסטיש באוויליקט אַרטיקלען פון עליזאַבעטה קינדעלמאַן, פר. סטעפאַנאָ גאָבבי, וכו'. וואָס שייך די איבעריקע פון ​​טשאַרלי'ס געפּרעגטע אַנטפּלעקונגען — וואָס זײַן אַרכיבישאָפּ האָט אַדווייזד די געטרייע זיך צו דערנענטערן מיט “קפידה און פאַרזאָרגן” — האָב איך נישט פיל צו זאָגן (זעה) דיפערענצן פון די פרטים). פֿאַר מיין טייל, איך קעסיידער אָפּשיקן צוריק צו די קראַנאַלאַדזשי פון די טשורטש אבות, וואָס איז באזירט אויף סט יוחנן 'ס אנטפלעקונגען. פארוואס? ווייַל דער ענין פון די "טויזנט יאָר" אָדער אַזוי גערופענע "תקופה פון שלום" איז קיינמאָל דעפיניטיווע געזעצט דורך די קהילה - אָבער איז געווען פעסט יקספּאַנדיד דורך די אבות. (ווען מען האָט געפרעגט צי עס איז אָט-אָט אַ “א נייע תקופה פון קריסטלעך לעבן?”, האָט דער פּרעפעקט פאַר דער עולם תורת אמונה [קארדינאל יוסף ראצינגער] געענטפערט, "די קשיא è אַנקאָראַ אַפּערטאַ אַלע פריי דיסקוסיע, גיאַקשè די סאַנטאַ סעדע ניט סי è è ancora pronunciata in modo definitivo": "די קשיא איז נאָך אָפן פֿאַר פריי דיסקוסיע, ווייַל דער רוח האט נישט געמאכט קיין דעפיניטיווע דערקלערונג אין דעם אַכטונג." ^{[קסנומקס]}Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. מאַרטינאָ פּענאַסאַ האָט איבערגעגעבן דעם קשיא פון א “מילענישן הערשאפט” פאר קאַרדינאַל ראצינגער )

און זינט עס איז אַן אָפֿן קשיא, מיר זאָל ווענדן ווידער צו די קהילה אבות:

... אויב עס וואָלט אַרויסקומען אַ נייַע קשיא אויף וואָס קיין אַזאַ באַשלוס איז נישט געגעבן, זיי זאָלן נוצן די מיינונגען פון די הייליקע אבות, פון די מינדסטער, וואָס יעדער אין זיין צייט און אָרט בלייבן אין דער יוניטי פון קאַמיוניאַן און פון די אמונה, זענען אנגענומען ווי באוויליקט הארן; און וועלכער די קען זיין געפֿונען מיט איין מיינונג און מיט איין צושטימען, דאָס זאָל זיין אַקאַונאַד צו די אמת און קאַטהאָליק דאָקטערין פון די קהילה, אָן קיין צווייפל אָדער סקריפּאַל. —סט. ווינסענט פון לערינס, קאָמעניטיאָר פון 434 אַד, "פֿאַר די אַנטיקוויטי און וניווערסאַליטי פון די קאַטהאָליק אמונה קעגן די פּראָפאַנע נאַוואַלטיז פון אַלע הערעסיעס", טש. 29, ען. 77

און אַזוי, דאָ איז די קראַנאַלאַדזשי פון געשעענישן געלייגט דורך די טשורטש אבות צו די סוף פון דעם פאָרשטעלן טקופע:

• אַנטיטשריסט ערייזאַז אָבער איז דיפיטיד דורך משיח און ארלנגעווארפן אין גענעם. (רעוו 19:20)

• שׂטן איז טשיינד פֿאַר אַ "טויזנט יאר," בשעת די הייליקע הערשן נאָך אַ "ערשטער המתים." (התגלות 20:12)

• נאָך אַז צייַט פון צייַט, שׂטן איז באפרייט, וואס דעמאָלט מאכט אַ לעצט אַטאַקע אויף די קהילה דורך "גאָג און מאַגאָג" (אַ לעצט "אַנטיטשריסט"). (רעוו 20:7)

• אבער פייער פאלט פון הימל און פארנוצט דעם שטן וואס ווערט ארלנגעווארפן "אין די בעקן פון פייער" וואו "די חיה און דער פאלשע נביא זענען געווען." (רעוו 20: 9-10) דער פאַקט אַז די "בהמה און פאַלש נביא" זענען שוין דאָרט איז די קריטיש לינק אין סט יוחנן 'ס קראַנאַלאַדזשי וואָס שטעלן די חיה אָדער "לאָלעסס איינער" פריער די "טויזנט יאָר" תקופה פון שלום.

• יאָשקע קערט אין כבוד צו באַקומען זיין קהילה, די טויט זענען אויפגעשטאנען און געמשפט לויט זייער מעשים, פייַער פאלס און אַ ניו הימל און אַ ניו ערד זענען געמאכט, ינאַוגוראַטינג אייביקייט. (רעוו 20:11-21:2)

דעם קראַנאַלאַדזשי איז באשטעטיקט, למשל, אין דער בריוו פון ברנבא:

... ווען זיין זון וועט קומען און צעשטערן די צייט פון די לאָלאַס און ריכטער די גאַדלאַס, און טוישן די זון און די לבנה און די שטערן, דעמאָלט ער וועט טאַקע רוען אויף דער זיבעטער טאָג ... נאָך געבן מנוחה צו אַלע זאכן, איך וועל מאַכן דער אָנהייב פון אַכט טאָג, דאָס איז דער אָנהייב פון אן אנדער וועלט. - ליטער פון באַרנאַבאַס (70-79 אַד) געשריבן דורך אַ אַפּאָסטאָליק פאטער פון די רגע יאָרהונדערט

דער "אַכט" אָדער "אייביק" טאָג איז, פון קורס, אייביקייט. סט. דזשאַסטין מאַרטיר עדות צו די אַפּאָסטאָליק לינק פון דעם קראַנאַלאַדזשי:

א מענטש צווישן אונדז געהייסן יוחנן, איינער פון משיחן ס שליחים, באקומען און פאָרטאָולד אַז די אנהענגערס פון משיח וואָלט וואוינען אין ירושלים פֿאַר אַ טויזנט יאר, און אַז דערנאָכדעם די וניווערסאַל און, אין קורץ, ייביק המתים און משפט וואָלט נעמען אָרט. —סט. Justin Martyr, Dialogue with Trypho, Ch. 81, די אבות פון דער קהילה, קריסטלעך העריטאַגע

די דנאָ שורה איז אַז מיר זאָל שטענדיק זוכן צו פּרובירן צו "פּאַסן" פּריוואַט התגלות אין די ציבור התגלות פון די קהילה - נישט די אנדערע וועג אַרום. ^{[קסנומקס]}'דורכאויס די דורות, זענען געווען אזוי גערופענע "פריוואטע" אנטפלעקונגען, טייל פון זיי זענען אנערקענט געוואָרן דורך דער אויטאָריטעט פון דער קירכע. זיי טאָן ניט געהערן צו די אַוועקלייגן פון אמונה. עס איז נישט זייער ראָלע צו פֿאַרבעסערן אָדער פאַרענדיקן משיח ס דעפיניטיווע התגלות, אָבער צו העלפֿן לעבן מער פול דורך אים אין אַ געוויסע צייט פון געשיכטע. גוידעד דורך די מאַגיסטעריום פון די קהילה, די סענסוס פידעליום ווייסט ווי צו דערקענען און באַגריסן אין די אנטפלעקונגען וועלכער קאַנסטאַטוץ אַן עכט רופן פון משיח אָדער זיין הייליקע צו די טשורטש. קריסטלעך אמונה קען נישט אָננעמען "התגלות" וואָס פאָדערן צו העכערן אָדער ריכטיק די התגלות פון וואָס משיח איז די מקיים, ווי איז דער פאַל אין זיכער ניט-קריסטלעך רעליגיאָנס און אויך אין זיכער פריש סעקטז וואָס באַזע זיך אויף אַזאַ "התגלות". —קקק, ן. 67

צום שלוס, זאגט סט. פאולוס אין דער היינטיקער ערשטער לייענען:

גאָט האָט איבערגעלאָזט די צייטן פון אומוויסנדיקייט, אָבער איצט פאָדערט ער אַז אַלע מענטשן אומעטום זאָלן תשובה טאן ווייַל ער האט געגרינדעט אַ טאָג אויף וואָס ער וועט 'משפט די וועלט מיט יושר...'.

ווידער, די לערנונגען פון די טשורטש אבות ווייַזן ווי די "דין פון די לעבעדיק און די טויטע" איז ינאַוגוראַטעד מיט די "טאָג פון די האר", און אַזוי, נישט אַ איין געשעעניש אין די סוף פון צייט (זען די לעצטע דזשודמענץ). דאָס איז צו זאָגן אַז די וואונדער פון די צייט, די אַפּערישאַנז פון אונדזער לאַדי, די באוויליקט פּראַפעטיק ווערטער פון פילע הייליקע און מיסטיק, און די וואונדער דיסקרייבד אין די ניו טעסטאַמענט, פֿאָרשלאָגן אַז מיר זענען אויף דער שוועל פון די "דין פון די לעבעדיק ." און אַזוי, בשעת איך בלייבן אָפן פֿאַר סאַפּרייזיז, איך כאָשעד אַז מיר זענען נאָך עטלעכע יאָרן פון אַ "תקופה פון שלום", און איך האָבן שוין דערקלערט וואָס: די טשורטש אבות קלאר שטעלן אַן אַנטיטשריסט (דער "לאָלאַס איינער" אָדער "בן פון פארדארבונג" ”) פריער די תקופה פון שלום, אַז עקסטענדעד צייַט סימבאַלייזד דורך אַ "טויזנט יאר", וואָס איז אַ יקערדיק לייענען פון סט יוחנן ס אַפּאָקאַליפּסע. אין אַנטיטשריסט אין אונדזער צייט, איך טעסטעד עטלעכע קלאָר און געפערלעך וואונדער אַז מיר זענען מאָווינג צו אַ גלאבאלע טאָטאַליטאַריאַן סיסטעם וואָס איז זייער ריזעמבאַלז "די חיה" פון התגלות. אבער עס זענען מסתּמא פילע זאכן וואָס האָבן נאָך צו אַנפאָולד און פאַלן אין פּלאַץ ... אָבער צווישן דעמאָלט, מיר פאָרזעצן צו דערקענען די מעגלעכקייט פון פילע סופּערנאַטוראַל ינטערווענטשאַנז, אַזאַ ווי אַ "יללומינאַטיאָן", אין דעם "לעצט קאַנפראַנטיישאַן" פון אונדזער צייט (זען די טריומפס אין פסוק).

 

פֿאַרבונדענע לייענען

ליב הייליקער פאטער ... ער קומט!

ווי די תקופה איז פאַרפאַלן

Millenarianism — וואָס עס איז, און איז ניט

פאַוסטינאַ, און דער טאָג פון דעם האר

פון דער טעאלאגיע ר' יוסף יאנוזי:

די טריומף פון גאָט 'ס מלכות אין די מיללענניום און סוף Times

דער פראכט פון שאַפונג

 

 מארק און זיין משפּחה און מיניסטעריום פאַרלאָזנ זיך לעגאַמרע
אויף געטלעך השגחה.
דאַנקען פֿאַר דיין שטיצן און תפילות!

 

 

די געטלעך רחמנות טשאַפּלעט איז אַ מוזיקאַליש פון $40,000
תפילה פּראָדוקציע וואָס מארק האט געמאכט פרילי
בנימצא צו זיין לייענער.
גיט די אלבאם דעקל פֿאַר דיין פּאָזיטיוו קאָפּיע!