די קומענדיק שבת רו

 

פֿאַר 2000 יאָר, די טשורטש האט לייערד צו ציען נשמות אין איר בוזעם. זי האָט דורכגעלאָזן רדיפות און ביטרייאַלז, אפיקורסים און סקיסמאַטיקס. זי האָט דורכגעקאָכט צייטן פון כבוד און וווּקס, אַראָפּגיין און אָפּטייל, מאַכט און אָרעמקייַט בשעת זיי טייערלאַס פּראָקלאַמירן די בשורה - אויב נאָר אין צייט דורך אַ רעשט. אָבער סאַמדיי, האט געזאגט די טשורטש אבות, זי וועט הנאה אַ "שבת מנוחה" - אַן טקופע פון ​​שלום אויף ערד פריער דער עק פון דער וועלט. אָבער וואָס פּונקט איז דאָס מנוחה, און וואָס ברענגט עס?

 

דער זיבעטער טאָג

סט פאולוס איז פאקטיש דער ערשטער צו רעדן וועגן דעם קומענדיק "שבת מנוחה":

און גאָט רעסטיד אויף די זיבעט טאָג פון אַלע זיינע מעשים ... אַזוי עס בלייבט אַ שבת מנוחה פֿאַר די מענטשן פון גאָט; ווארים ווער סע גייט אריין אין גאָט 'ס מנוחה, אויך סיסיז פֿון זיין לייבערז ווי גאָט האט פֿון זיין. (העבר 4: 4, 9-10)

אין סדר צו אַרייַן די מנוחה פון גאָט, מיר האָבן צו פֿאַרשטיין וואָס איז געווען אַטשיווד אויף דעם זיבעטן טאָג. עססענטיאַללי, די "וואָרט" אָדער "פיאַט אַז גאָט גערעדט שטעלן שאַפונג אין באַוועגונג אין שליימעסדיק האַרמאָניע - פֿון די באַוועגונג פון די שטערן צו די אָטעם פון אד"ם. אַלע איז געווען אין שליימעסדיק וואָג און נאָך נישט גאַנץ. 

שאַפונג האט זייַן אייגענע גוטסקייט און געהעריק שליימעס, אָבער עס איז נישט ספּרינגז גאַנץ פון די הענט פון דעם באשעפער. די אַלוועלט איז באשאפן "אין אַ שטאַט פון טראַוואַלינג" (אין סטאַטו דורך) צו אַ לעצט שליימעס נאָך צו זיין אַטשיווד, צו וואָס גאָט האט באַשערט עס. -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 302

וואָס, וואָס, איז געווען צו גאַנץ און שליימעסדיק שאַפונג? אין אַ וואָרט: אד"ם. די הייליק טריניטי איז באשאפן "אין די בילד פון גאָט" און געוואלט צו יקספּאַנד די ינפאַנאַט געמארקן פון געטלעך לעבן, ליכט און ליבע דורך די נאָכקום פון אד"ם און יוו אין "סאָף דורות. סט. טאמעס אקווינא האט געזאגט, "באשעפענישן זענען געקומען אין עקזיסטענץ ווען דער שליסל פון ליבע געעפנט זיין האַנט."^{[קסנומקס]}געשיקט. 2, פּראָל. באָנאַווענטורע, גאָט באשאפן אַלע טינגז, "ניט צו פאַרגרעסערן זיין כבוד אָבער צו ווייַזן עס און יבערגעבן עס,"^{[קסנומקס]}אין II געשיקט. איך, 2, 2, 1. און דאָס וואָלט זיין געטאן בפֿרט דורך אַדאַמס אָנטייל אין דעם פיאַט, די געטלעך וועט. ווי יאָשקע האט געזאָגט צו קנעכט פון גאָט לויסאַ פּיקקאַררעטאַ:

מייַן פרייד ריטשט די שפּיץ ווען איך געזען דעם מענטש [אַדאַם] די כּמעט סאָף דורות פון פילע אנדערע מענטשן וואָס וואָלט צושטעלן מיר מיט ווי פילע אנדערע קינגדאָמס ווי עס וואָלט זיין כיומאַנז, און אין וועמען איך וואָלט הערשן און יקספּאַנד מיין געטלעך גרענעץ. און איך האָב געזען די ברייטהאַרציקייַט פון אַלע אנדערע קינגדאָמס וואָס וואָלט לויפן איבער פֿאַר די כבוד און כּבֿוד פון דער ערשטער מלכות [אין אַדאַם], וואָס איז געווען צו דינען ווי די קאָפּ פון אַלע אנדערע, און ווי די הויפּט אַקט פון שאַפונג.

"איצט, צו פאָרעם דעם מלכות," זאגט טעאָלאָגיסט רעוו. Joseph Iannuzzi,

אַדאַמס איז געווען דער ערשטער פון אַלע יומאַנז, ער האט פרילי צו פאַרייניקן זיין וועט צו די אייביק אָפּעראַציע פון ​​די געטלעך וויל וואָס געשאפן אין אים די געטלעך וווינונג ('אַביטאַזיאָנע') פון גאָט ס 'זייַענדיק. -די טאַלאַנט פון לעבעדיק אין די געטלעך וועט אין די שריפטן פון לויסאַ פּיקקאַררעטאַ (קינדלע לאָקאַטיאָנס 896-907), קינדלע אַדישאַן

אין איר לערנונגען צו לויזאַ, אונדזער לאַדי ריווילז אַז כּדי די שאַפונג זאָל קומען ווייַטער אין דעם גלאָריאַס שטאַט פון שליימעס (פון ענדלאַסלי יקספּאַנדינג קינגדאָמס פון ליבע), אד"ם דארף צו פאָרן אַ פּראָבע. 

[אַדאַם] האט באַפֿעל איבער אַלע שאַפונג, און אַלע די עלעמענטן זענען געהארכזאם צו יעדער נאָדל. דורך די געטלעך וויל וואָס ריינז אין אים, ער אויך איז געווען ינסעפּעראַבאַל פון זיין באשעפער. נאָך גאָט האט געשאנקען אויף אים אַזוי פילע בלעסינגז אין וועקסל פֿאַר איין אַקט פון זיין פאַדעלאַטי, ער באפוילן אים נישט צו פאַרבינדן בלויז איין פרוכט פון די פילע פירות אין די ערדישע עדען. דאָס איז געווען דער דערווייַז וואָס גאָט האט געבעטן פון אד"ם צו באַשטעטיקן אים אין זיין שטאַט פון ומשולד, הייליקייט און גליק, און צו געבן אים די רעכט פון באַפֿעל איבער אַלע שאַפונג. אךם איז נישט געווען געטריי אין דער פּראָבע, און דעריבער קען גאָט אים ניט געטרויען. אד"ם האָט פארלוירן זיין רעכט פון באַפֿעל [איבער זיך און שאַפונג], און האָט פאַרלאָרן זײַן אומשולדיקייט און גליק, וואו מען קען זאָגן אז ער האָט איבערגעקערט דאָס ווערק פון שאַפונג. - אונדזער דאַמע צו קנעכט פון גאָט לויסאַ פּיקקאַררעטאַ, די ווירגין מרים אין די מלכות פון די געטלעך וועט, טאָג קסנומקס

דעריבער, ניט בלויז אד"ם אָבער אין אַ זיכער זינען גוט פארלוירן די "שבת מנוחה" וואָס ער האָט געגרינדעט אויף דעם "זיבעטן טאָג." און דאָס איז געווען דער "שבת מנוחה" אַז יאָשקע געקומען צו ערד ווי אַ מענטש צו ומקערן ...

 

פאָרסין דורך די אבות

לויט צו די "אַוועקלייגן פון אמונה" די אַפּאָסטלעס אויף זיי, די פרי טשורטש אבות געלערנט אַז די "אַכט טאָג" אָדער אייביקייט וואָלט ניט קומען ביז דער זיבעטער טאָג איז געווען געזונט אין די סדר פון שאַפונג. און דאָס, די סקריפּטשערז לערנען, וועט קומען דורך אַ גרויס אַרבעט און טריביאַליישאַן, ווייַל די געפאלן מלאכים קעמפן איצט פֿאַר שליטה איבער מענטש און זיין וועט.^{[קסנומקס]}זען די קלאַש פון די קינגדאָמס. כאָטש זיי פאָדערן פילע נשמות, שׂטן און זיין מחנות וועט לעסאָף פאַרלאָזן, און דער זיבעטער טאָג אָדער "שבת מנוחה" וועט קומען נאָך די פאַלן פון די אַנטיטשריסט ...

... ווען זיין זון וועט קומען און צעשטערן די צייט פון די לאָלאַס און ריכטער די גאַדלאַס, און טוישן די זון און די לבנה און די שטערן, דעמאָלט ער וועט טאַקע רוען אויף דער זיבעטער טאָג ... נאָך געבן מנוחה צו אַלע זאכן, איך וועל מאַכן דער אָנהייב פון אַכט טאָג, דאָס איז דער אָנהייב פון אן אנדער וועלט. - ליטער פון באַרנאַבאַס (70-79 אַד) געשריבן דורך אַ אַפּאָסטאָליק פאטער פון די רגע יאָרהונדערט

St. Irenaeus, אין פאַקט, קאַמפּערז די "זעקס טעג" פון שאַפונג צו די ווייַטערדיקע זעקס טויזנט יאר נאָך אַדאַמס איז באשאפן:

פסוק זאגט: 'און גאָט רעסטיד אויף דעם זיבעטן טאָג פון אַלע זיינע מעשים' ... און אין זעקס טעג די זאכן זענען געווען געענדיקט; עס איז דעריבער קענטיק אַז זיי וועלן קומען צו אַ סוף אין די זעקסט טויזנט יאָר ... אָבער ווען דער אַנטיטשריסט וועט האָבן דעוואַסטייטיד אַלע זאכן אין דעם וועלט, ער וועט מעמשאָלע פֿאַר דריי יאָר און זעקס חדשים, און זיצן אין דעם טעמפּל אין ירושלים; און דער האר וועט קומען פון הימל אין די וואלקנס ... שיקט דעם מענטש און די וואס נאָכפאָלגן אים אין דער אָזערע פון ​​פֿייַער; אָבער צו ברענגען די צייטן פון די מלכות פֿאַר די צדיקים, דאָס הייסט די מנוחה, דער געהייליקט זיבעטער טאָג ... די דאָזיקע וועלן פאָרקומען אין די צייטן פון דעם מלכות, דאָס הייסט אויף דעם זיבעטן טאָג ... דער אמתער שבת פון די צדיקים ... די וואָס האָבן געזען יוחנן, דעם תלמיד פון האר, [זאָגן אונדז] אַז זיי האָבן געהערט פון אים ווי די האר געלערנט און גערעדט וועגן די צייט ...  —סט. ירענאַעוס פון ליאָנס, קהילה טאַטע (140-202 אַד); אַדווערסוס האַערעסעס, ירענאַעוס פון ליאָנס, V.33.3.4, די אבות פון די קהילה, CIMA פּובלישינג קאָ.; (סט. ירענעאַוס איז געווען אַ תּלמיד פון סט. פּאָליקאַרפּ, וואָס קען און געלערנט פון די אַפּאָסטלע יוחנן און איז שפּעטער קאַנסאַקרייטיד בישאָפּ פון סמירנאַ דורך יוחנן.)

אָנצוהערעניש: די יוביליי יאָר 2000 איז געווען דער נאָענט סוף פון די זעקסט טאָג. ^{[קסנומקס]}די טשורטש אבות האָבן נישט רעכענען דאָס אין שווער, ליטעראַל נומערן, אָבער ווי אַ גענעראַליטי. אַקווינאַס שרייבט, "ווי Augustine זאגט, די לעצטע עלטער פון דער וועלט קאָראַספּאַנדז צו די לעצטע בינע פון ​​אַ מענטש 'ס לעבן, וואָס טוט ניט לעצטע פֿאַר אַ פאַרפעסטיקט נומער פון יאָרן ווי די אנדערע סטאַגעס טאָן, אָבער לאַסץ מאל ווי לאַנג ווי די אנדערע צוזאַמען, און אפילו מער. דעריבער קען מען נישט באַשטימען דעם לעצטן עלטער פון דער וועלט אַ באשטימטע צאָל פון יאָרן אָדער דורות. " -קוואַעסטיאָנעס דיספּיוט, חלק. II De Potentia, Q. 5, n.5 דאָס איז וואָס סט יוחנן פאולוס דער צווייטער האָט גערופֿן די יוגנט צו ווערן "די וואַטשערז פון דער מאָרגן וואָס מעלדן די קומענדיק פון דער זון וואָס איז דער ריזאַן משיח!"^{[קסנומקס]}אָנזאָג פון דער הייליקער פאטער צו די יוגנט פון דער וועלט, XVII וועלט יוגנט טאָג, ען. 3; (קף. יש 21: 11-12) - "'מאָרגן וואַטשמאַן' ביי די פאַרטאָג פון די נייַ מאַלעניאַם."^{[קסנומקס]}נאָוואָ מיללעניאָ ינוענטע, נ.9, 6 יאנואר 2001 דאָס איז אויך וואָס די טשורטש אבות פארשטאנען סט. יוחנן "טויזנט יאָר" מעמשאָלע נאָך דעם טויט פון אַנטיטשריסט (רעוו 20: 6) צו ינאָגיערייט די "זיבעט טאָג" אָדער "טאָג פון די האר." 

זע, דער טאָג פון דעם האר וועט זיין טויזנט יאר. —לאטער פון בארנאבאס, די אבות פון די קהילה, טש. 15

און ווידער

... אונדזער טאָג, וואָס איז באַגרענעצט דורך די שטייענדיק און די זונ - ונטערגאַנג, איז אַ רעפּראַזענץ פון דעם גרויסן טאָג צו וואָס די קרייַז פון טויזנט יאָר צונויפשטעלן זיין לימאַץ. —לאַקטאַנטיוס, אבות פון דער קהילה: די געטלעך ינסטיטוטעס, ספר VII, קאַפּיטל 14, קאַטהאָליק ענציקלאָפּעדיע; www.newadvent.org

סט. אויגוסטינע וואָלט שפּעטער באַשטעטיקן דעם פרי אַפּאָסטאָליק לערנען:

... ווי אויב דאָס איז אַ פּאַסיק זאַך אַז די הייליקע זאָל אַזוי געניסן אַ מין פון שבת-מנוחה אין דעם פּעריאָד, אַ הייליק פרייַע צייַט נאָך די אַרבעט פון זעקס טויזנט יאָר זינט מענטש איז געווען באשאפן ... (און) עס זאָל נאָכגיין אויף די קאַמפּלישאַן פון זעקס טויזנט יאָר, ווי פון זעקס טעג, אַ מין פון זיבעט-טאָג שבת אין די סאַקסעסיוו טויזנט יאָר ... און דעם מיינונג וואָלט ניט זיין אַבדזשעקשאַנאַבאַל, אויב עס וואָלט זיין געגלויבט אַז די פרייד פון די הייליקע אין דעם שבת וועט זיין רוחניות און דעריבער אויף דעם בייַזייַן פון גאָט ... —סט. אַוגוסטינע פון ​​כיפּאָו (354-430 אַד; טשורטש דאָקטער), De Civitate Dei, Bk. קסקס, טש. 7, קאַטהאָליק אוניווערסיטעט פון אַמעריקע פּרעס

אין די לעצטע יאָרהונדערט, קימאַט אַלע די פּויפּסט האָבן גערעדט וועגן דעם קומענדיק "פּאַסאַפאַקיישאַן", "שלום", אָדער "רעסטעריישאַן" אין משיחן וואָס וועט סאַבדו די וועלט און געבן רעליעף צו די קהילה, ווי עס איז געווען, פון איר לייבערז:

ווען עס קומט, עס וועט זיין אַ פייַערלעך שעה, איין גרויס מיט קאַנסאַקווענסאַז ניט בלויז פֿאַר די רעסטעריישאַן פון די מלכות פון משיח, אָבער פֿאַר די פּאַסאַפאַקיישאַן פון ... די וועלט. מיר דאַוונען מערסט פערוואַנטלי, און פרעגן אנדערע אויך צו דאַוונען פֿאַר דעם פיל-געוואלט פּאַסאַפאַקיישאַן פון געזעלשאַפט. —פּאָפּע פּיוס שי, Ubi Arcani dei Consilioi "אויף דער שלום פון משיח אין זיין מלכות", דעצעמבער קסנומקס, קסנומקס

אוי! ווען אין יעדער שטאָט און דאָרף די געזעץ פון די האר איז געטריי אָבסערווירט, ווען רעספּעקט איז געוויזן פֿאַר הייליק טינגז, ווען די סאַקראַמענץ זענען אָפט, און די אָרדאַנאַנסיז פון קריסטלעך לעבן מקיים, עס וועט זיכער ניט מער דאַרפֿן פֿאַר אונדז צו אַרבעטן ווייַטער צו זען אַלע זאכן געזונט אין משיחן… אַלע דעם, געאַכט ברידער, מיר גלויבן און דערוואַרטן מיט אַנשייקאַבאַל אמונה. - POPE PIUS X, E Supremi, ענסיקליקאַל "וועגן די רעסטעריישאַן פון אַלע טינגז", נ .14, 6-7

איר קענט לייענען מער פון זייער פּראָפעסיעס אין די פּאָפּעס און די דאַווינג עראַ. 

נאָך, וואָס טראגט דעם שבת מנוחה? איז דאָס בלויז אַ "צייט אויס" פון מלחמה און שנאה? איז עס פשוט דער אַוועק פון גוואַלד און דריקונג, ספּעציעל אַז פון שׂטן וואָס וועט זיין טשיינד בעשאַס דעם פּעריאָד אין דער תהום (רעוו 20: 1-3)? ניין, עס ס 'פיל מער ווי אַז: די אמת שבת מנוחה וועט זיין די פרוכט פון די המתים פון די געטלעך וועט אין מענטש וואָס אַדאַם פאָרפיטעד…

אזוי איז די פול קאַמף פון דער אָריגינעל פּלאַן פון די באשעפער דיליניייטיד: אַ שאַפונג אין וואָס גאָט און מענטש, מענטש און פרוי, מענטשהייט און נאַטור זענען אין האַרמאָניע, אין דיאַלאָג, אין קאַמיוניאַן. דעם פּלאַן, יבערקערן דורך זינד, איז גענומען אויף אַ מער וואַנדראַס וועג דורך משיח, וואָס איז קעריינג עס מיסטעריעז אָבער יפעקטיוולי אין דער איצטיקער פאַקטאין דער דערוואַרטונג צו ברענגען עס צו מקיים ...- פּאָפּע JOHN PAUL II, אַלגעמיינע וילעם, 14 פעברואר 2001

 

די אמת סאַבבאַט מנוחה

אין איינער פון די מערסט טרייסט פּאַסידזשיז אין די ניו טעסטאמענט, יאָשקע זאגט: 

קום צו מיר אַלע איר וואס אַרבעטן און זענען בערדאַנד, און איך וועל געבן איר מנוחה. נעמען מיין יאָך אויף איר און לערנען פון מיר, פֿאַר איך בין מילד און אַניוועסדיק פון האַרץ; און איר וועט געפֿינען מנוחה פֿאַר זיך. פֿאַר מיין יאָך איז גרינג, און מיין מאַסע איז ליכט. (מאַט 11: 28-30)

וואָס איז דאָס יאָך וואָס איז "קל" און די מאַסע וואָס איז "קל"? עס איז די געטלעך וועט.

... מיין וועט אַליין איז סאַלעסיאַל מנוחה. — יאָשקע צו לויסאַ, באַנד 17, 4 מאי 1925

ווארים עס איז דער מענטש וועט וואָס פּראָדוצירן אַלע די צאָרעס און ומרויקייַט פון דער נשמה. 

פירז, צווייפל און דערשראָקן זענען וואָס דאָמינירן איר - אַלע צאָרעדיק בעבעכעס פון דיין מענטשלעך וועט. און טאָן איר וויסן וואָס? ווייַל די גאַנץ לעבן פון די געטלעך וועט איז נישט געגרינדעט אין איר - דאָס לעבן וואָס אַלע די בייז פון דעם מענטש וועט מאַכן איר גליקלעך און פול איר מיט אַלע די בלעסינגז עס פארמאגט. טאַקע, אויב איר באַשליסן ניט מער צו געבן לעבן צו דיין מענטשלעך וועט מיט אַ פעסט האַכלאָטע, איר וועט פילן אַלע בייז שטאַרבן אין איר און אַלע סכוירע קומען צוריק צו לעבן. - אונדזער דאַמע צו קנעכט פון גאָט לויסאַ פּיקקאַררעטאַ, די ווירגין מרים אין די מלכות פון די געטלעך וועט, טאָג קסנומקס

יאָשקע זאגט, "נעמען מיין יאָך און לערנען פון מיר." פֿאַר יאָשקע, דער יאָך איז געווען זיין פאטער ס וועט. 

איך געקומען אַראָפּ פון הימל נישט צו טאָן מיין אייגענע וועט, אָבער דער וועט פון דעם איינער וואָס האָט מיך געשיקט. (יוחנן 6:38)

אזוי, משיח מאַדאַלד פֿאַר אונדז די פאַרבאַנד פון די מענטשלעך וועט מיט די געטלעך וועט ווי די קווינטיסענסע פון ​​ינלענדיש האַרמאָניע.

... אין משיח איז איינגעזען די רעכט סדר פון אַלע זאכן, דער פאַרבאַנד פון הימל און ערד, ווי גאָט דער פאטער בדעה פון די אָנהייב. דאָס איז די פאָלגעוודיקייַט פון גאָט דער זון ינקאַרנאַטע וואָס ריסטייבאַלז, ריסטאָרז, די אָריגינעל קאַמיוניאַן פון מענטש מיט גאָט און, דעריבער, פרידן אין די וועלט. זיין פאָלגעוודיקייַט יונייץ ווידער אַלע טינגז 'טינגז אין הימל און טינגז אויף דער ערד.' - קאַרדינאַל רייַמאָנד בורקע, רעדע אין רוים; מאי 18, 2018; lifesitnews.com

אויב פּלאַנעט ערד וואָלט גיין אויס פון זיין אָרביט אפילו מיט איין גראַד, עס וואָלט וואַרפן די גאנצע וואָג פון לעבן אין כאַאָס. אזוי אויך, ווען מיר טאָן עפּעס אין אונדזער מענטשלעך וועט באַזונדער פון די געטלעך וועט, אונדזער ינלענדיש לעבן איז ארלנגעווארפן אין ימבאַלאַנס - מיר פאַרלירן אונדזער ינלענדיש שלום אָדער "מנוחה". יאָשקע איז דער "שליימעסדיק מענטש" דווקא ווייַל אַלץ ער האט איז געווען שטענדיק אין די געטלעך וועט. וואָס אַדאַם פאַרפאַלן אין ווידערשפעניקייט, יאָשקע ריפּערד אין זיין פאָלגעוודיקייַט. און אַזוי, דער מיסטעריעז פּלאַן פון גאָט וואָס איז דורכגעקאָכט "אין דעם פאָרשטעלן פאַקט" איז אַז, דורך באַפּטיסם, יעדער מענטש איז פארבעטן צו זיין ינקאָרפּערייטיד אין די "גוף פון משיח", אַזוי אַז די לעבן פון יאָשקע קען זיין געלעבט אין זיי - דאָס איז, דורך די פאַרבאַנד פון די מענטש מיט די געטלעך אין איין איין וועט.

אין אַלע פון ​​זיין לעבן, יאָשקע גיט זיך ווי אונדזער מאָדעל. ער איז "דער שליימעסדיק מענטש" ... משיח ינייבאַלז אונדז צו לעבן אין אים אַלע וואָס ער זיך געלעבט, און ער לעבט עס אין אונדז. דורך זיין ינקאַרניישאַן, ער, דער זון פון גאָט, האט אין אַ זיכער וועג זיך מיט יעדער מענטש. מיר זענען גערופֿן בלויז צו ווערן איינער מיט אים, ווייַל ער ינייבאַלז אונדז ווי די מיטגלידער פון זיין גוף צו טיילן אין וואָס ער געלעבט פֿאַר אונדז אין זיין פלייש ווי אונדזער מאָדעל: מיר מוזן פאָרזעצן צו דורכפירן אין זיך די סטאַגעס פון יאָשקע 'לעבן און זיין סודות און אָפט בעטן אים צו שליימעסדיק און פאַרשטיין זיי אין אונדז און אין זיין גאנצע טשורטש ... דאָס איז זיין פּלאַן צו מקיים זיין סודות אין אונדז. -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 520-521

... ביז מיר אַלע דערגרייכן די אחדות פון אמונה און וויסן פון דעם זון פון גאָט, צו דערוואַקסן מאַנכוד, צו די מאָס פון די פול סטאַטשער פון משיח ... (עפעסיאַנס 4:13)

אין קורץ, די שבת מנוחה וועט זיין געגעבן צו די קהילה ווען אמת סאָנשיפּ איז ריסטאָרד צו איר אַזוי אַז דער אָריגינעל האַרמאָניע פון ​​שאַפונג איז אומגעקערט. איך גלויבן אַז דאָס וועט לעסאָף קומען דורך אַ "צווייטע שבועות, "ווי די פּויפּסט האָבן שוין ימפּלאָרינג פֿאַר איבער אַ יאָרהונדערט - ווען דער גייסט וועט" באַנייַען דעם פּנים פון דער ערד. "^{[קסנומקס]}קפ. די קומענדיק אַראָפּגאַנג פון די געטלעך וועט דורך די אנטפלעקונגען פון יוזל צו לויסאַ פּיקקאַררעטאַ, מיר פֿאַרשטיין אַז דאָס "פול סטאַטשער" איז יסענשאַלי די רעסטעריישאַן פון די "טאַלאַנט פון לעבעדיק אין די געטלעך וועט" אַז אד"ם פאָרפיטעד. די האר האט גערופֿן דעם "די קרוין און די מקיים פון אַלע די אנדערע הייליקייטן" ^{[קסנומקס]}8 ־טער אפריל 1918; Vol. 12 אַז ער האט געשאנקען זיין מענטשן איבער די סענטשעריז, אָנהייב מיט די "פיאַץ" פון קרעאַטיאָן און גאולה, און איצט קומען צו קאַמפּלישאַן דורך די "פיאַט פון הייליקייט" אין די לעצטע טקופע.

די דורות וועלן ניט ענדיקן ביז מיין וויל ריינז אויף ערד ... די דריט פיאַט וועט געבן אַזאַ חן צו די באַשעפעניש ווי צו מאַכן אים צוריקקומען כּמעט צו די שטאַט פון אָנהייב. און ערשט דעמאלט, ווען איך וועל זען מענטשן ווי ער איז ארויסגעקומען פון מיר, וועט מיין אַרבעט זיין גאַנץ, און איך וועל נעמען מיין דוירעסדיק מנוחה אין די לעצטע פיאַט. —יעזוס צו לויזא, 22 פעברואר 1921, באנד 12

טאקע, ניט נאָר דער מענטש וועט געפֿינען זיין שבת מנוחה אין די געטלעך וועט, אָבער אַסטאַנישינגלי, גאָט, אויך, וועט נעמענ זיכ ווידער זיין מנוחה אין אונדז. דאָס איז די געטלעך פאַרבאַנד יאָשקע ווילד ווען ער האט געזאגט, "אויב איר האַלטן מיין מצוות, איר וועט בלייבן אין מיין ליבע, פּונקט ווי איך האָבן געהאלטן מיין פאָטער ס מצוות און בלייַבן אין זיין ליבע ... אַזוי אַז מיין פרייד קען זיין אין איר און דיין פרייד קען זיין גאַנץ " (יוחנן 15: 10-11).

... אין דעם ליבע איך געפֿינען מיין אמת ליבע, איך געפֿינען מיין אמת מנוחה. מייַן סייכל רעסץ אין די סייכל פון דער איינער וואס ליב מיר; מייַן האַרץ, מיין פאַרלאַנג, מיין הענט און מיין פֿיס מנוחה אין די האַרץ וואָס ליב מיר, אין די תאוות וואָס ליבע מיר, וואָס נאָר וועלן מיר, אין די הענט וואָס אַרבעט פֿאַר מיר, און אין די פֿיס וואָס נאָר גיין פֿאַר מיר. דעריבער, ביסלעכווייַז, איך גיין רעסטינג אין דער נשמה וואס ליב מיר; בשעת די נשמה, מיט איר ליבע, געפינט מיר אומעטום און אין יעדער אָרט, רעסטינג גאָר אין מיר. —איביד., 30 Mayם י 1912; באנד 11

אויף דעם וועג, די ווערטער פון "אונדזער פאטער" וועט ענדלעך געפֿינען זייער פולפילמאַנט ווי די לעצט בינע פון ​​די קהילה איידער די סוף פון דער וועלט ...

… יעדער טאָג אין דער תפילה פון אונדזער פֿאָטער מיר פרעגן די האר: "דיין וועט ווערן געטאן, אויף ערד ווי עס איז אין הימל" (מאַט 6:10) .... מיר דערקענען אַז "הימל" איז ווו די וויל פון גאָט איז געטאן, און אַז "ערד" ווערט "הימל" - דאָס איז דער אָרט פון דעם בייַזייַן פון ליבע, פון גוטסקייט, פון אמת און פון געטלעך שיינקייט - נאָר אויב אויף דער ערד די דער וועט פון גאָט איז געשען. - POPE BENEDICT XVI, אַלגעמיינע וילעם, 1 פעברואר 2012, וואַטיקאַן סיטי

 

RELATED READING

די זעקסט טאָג

שאַפונג ריבאָרן

Millenarianism - וואָס עס איז און איז נישט

ווי די טקופע איז פאַרפאַלן

ליב הייליקער פאטער ... ער קומט!

פאַוסטינאַ, און דער טאָג פון דעם האר

 

 

הערן אויף די פאלגענדע:

 

 

גיי מארק און די טעגלעך "וואונדער פון דער צייט" דאָ:

גיי מארק ס שריפטן דאָ:

צו אַרומפאָרן מיט מארק אין די איצט וואָרט,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.