די פאַלש וניטי

IF די תפילה און פאַרלאַנג פון יאָשקע איז אַז "זיי זאלן אַלע זיין איין" (יוחנן 17: 21), דעמאָלט שׂטן אויך האט אַ פּלאַן פֿאַר אחדות -אַ פאַלש אחדות. און מיר זען די וואונדער פון עס ימערדזשינג. וואָס איז געשריבן דאָ דערציילט צו די קומענדיק "פּאַראַלעל קהילות" אין וואָס מען רעדט די קומענדיק רעפוגעס און סאַלאַטודז.

 
אמת אחדות 

משיח האָט מתפּלל געווען אז מיר זאָלן אַלע זײַן איינס:

...דורך דער זעלביקער מיינונג, ווייל דער זעלביקער ליבע, ווייל אין פול צוטיילן און פון איין מיינונג... (פיל 2: 5)

וואָס מיינונג? וואָס ליבע? פון וואָס? פאולוס ענטפֿערס עס אין דער ווייַטער פסוק:

האָבן דעם מיינונג צווישן זיך, וואָס איז דייַן אין משיחן יאָשקע, וואָס ... האט ניט גערעכנט די יקוואַלאַטי מיט גאָט צו ווערן אַ זאַך צו זיין גראַספּט, אָבער עמפּטיד זיך אין די פאָרעם פון אַ קנעכט ...

דער צייכן פון קריסטנטום איז ליבע. די שפּיץ פון דער ליבע איז זיך-אָפּלייקענונג, אַ קענאָסיס אָדער עמפּטיינג פון זיך פֿאַר די אנדערע. דאָס איז צו זיין דער מיינונג פון דעם גוף פון משיחן אחדות פון דינסט, וואָס איז דער בונד פון ליבע.

קריסטלעך אחדות איז ניט איינער פון מיינדלאַס סאַבמישאַן און קאַנפאָרמאַטי. דאָס איז וואָס אַ קולט איז. ווי איך אָפט זאָגן ווען איך רעדן צו די יוגנט: יאָשקע האט ניט קומען צו נעמען אַוועק דיין פּערזענלעכקייט—ער איז געקומען נעהמען אײער זינד! און אַזוי, דער גוף פון משיח באשטייט פון פילע מיטגלידער, אָבער מיט פאַרשידענע פאַנגקשאַנז, אַלע אָרדערד צו דער ציל פון ליבע. כילעקדעריבער איז סעלאַברייטיד.

... דער שליח איז לאָעט צו יבערגעבן ... דער געדאַנק פון אחדות צווישן די קייפל פון קעריזמס, וואָס זענען די גיפס פון דער רוח. דאַנק צו די, די טשורטש איז אַ רייַך און וויטאַל אָרגאַניזם, ניט מונדיר פרוכט פון איין גייסט, וואָס פירט אַלעמען צו טיף אחדות, ווייַל זי וועלקאַמז דיפעראַנסיז אָן ילימאַנייטינג זיי און אַזוי געבראכט אַ כאַרמאָוניאַס אחדות. - POPE BENEDICT XVI, Angelus, 24 יאנואר 2010; L'Osservatore Romano, וויקלי אַדישאַן אין ענגליש, 27 יאנואר 2010; www.vatican.va

אין קריסטלעך אחדות, אַלץ איז אָרדערד צו די גוטע פון ​​די אנדערע, אָדער דורך אקטן פון צדקה, אָדער דורך אַדכיראַנס צו די נאַטירלעך און מאָראַליש געזעצן ווי גילוי צו אונדז דורך שאַפונג און אין דער מענטש פון יוזל. אזוי באַלצדאָקע און עמעס זענען ניט און קענען ניט זיין דיוואָרסט, ווייַל זיי זענען ביידע אָרדערד צו די גוט פון די אנדערע. ^{[קסנומקס]}קפ. אין אַלע קאָס וווּ עס איז ליבע, עס איז קיין קאַמפּאַלשאַן; וווּ עס איז אמת, עס איז פרייהייט.

אזוי, אין דער אחדות פון משיח, די מענטשלעך נשמה איז ביכולת צו וואַקסן אין זיין פול פּאָטענציעל אין אַ לאַווינג קהל ... וואָס איז די בילד פון דער ערשטער קהל: די רוח טריניטי.
 

די פאַלש אחדות 

שׂטן ס ציל איז נישט אַז מיר אַלע וואָלט זיין איינער, אָבער אַז אַלע וואָלט זיין מונדיר.

אין סדר צו בויען דעם פאַלש אחדות, עס וועט זיין באזירט אויף אַ פאַלש טריניטי: “טאָלעראַנט, מענטשלעך, גלייַך“. די אָביעקטיוו פון די פייַנט איז צו ערשטער טרער אַראָפּ די אחדות פון די גוף פון משיח, די אחדות פון כאַסענע, און דאס ינער וניטי אין די מענטשלעך מענטש (גוף, נשמה און גייסט), וואָס איז געמאכט אין גאָט 'ס בילד - און דאַן ריבילד אַלע אין אַ פאַלש בילד.

דערווייַל, דער מענטש האט מאַכט איבער די וועלט און זייַן געזעצן. ער איז ביכולת צו דיסמאַנאַל די וועלט און ריאַסעמבאַל עס. - POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), פּאַלערמאָ, 15 מערץ 2000

אין זייַענדיק "גלייַך", עס איז ניט מער אַזאַ זאַך ווי "מענטש" אָדער "פרוי" אָדער "מאַן" און "פרוי." (עס איז וויכטיק צו באמערקן אז דער מאדערנער סעקולעריסטישער מיינונג מיינט נישט מיטן ווארט "גלייכקייט": יעדער מענטש ס גלייַך און אייביק ווערט- אָבער גאַנץ אַ סאָרט פון העפלעך גלייכקייט.) די ראַדיקאַל פעמיניסט באַוועגונג איז פאָסטערד דורך שׂטן צו ויסמעקן די פאַרשידענע אָבער קאַמפּלאַמענטשי ראָלעס פון מענטש און פרוי.

מענטשלעך פאַטהערהאָאָד גיט אונדז אַ אַנטיסאַפּיישאַן פון וואָס ער איז. אָבער ווען די פאַטהערהאָאָד טוט נישט עקסיסטירן, ווען עס איז יקספּיריאַנסט בלויז ווי אַ בייאַלאַדזשיקאַל דערשיינונג אָן זיין מענטשלעך און רוחניות ויסמעסטונג, אַלע סטייטמאַנץ וועגן גאָט דער פאטער זענען פּוסט. דער קריזיס פון פאַטהערהאָאָד וואָס מיר לעבן הייַנט איז אַן עלעמענט, טאָמער די מערסט וויכטיק, טרעטאַנינג מענטש אין זיין מענטשהייט. די דיסאַלושאַן פון פאַטהערהאָאָד און מאַמעשאַפט איז לינגקט צו די דיסאַלושאַן פון אונדזער זייַענדיק זין און טעכטער.  - POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), פּאַלערמאָ, 15 מערץ 2000

נאָך דעם וואָס ער איז געווען אַטשיווד, ער גייט צו דער ווייַטער שריט: די ויסמעקן די דיפעראַנסיז אין מענלעך און ווייַבלעך סעקשואַלאַטי. איצט מאַנכוד אָדער וואָמאַנכוד איז אַ ענין פון ייבערהאַנט, און אַזוי, מען און פרוי זענען יסענשאַלי "גלייך." 

רעלאַטיוויזינג די חילוק צווישן די סעקסאַז ... טאַסיטלי קאַנפערמז די ומבאַפעלקערט טיריז וואָס זוכן צו באַזייַטיקן די שייכות פון די מענלעכקייט אָדער פעמאַנינאַטי פון אַ מענטש, ווי אויב דאָס איז אַ בייאַלאַדזשיקאַל ענין.  —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, WorldNetDaily, 30 December דעצעמבער 2006 

אָבער דער פאַלש און לימיטעד זינען פון "יקוואַלאַטי" איז ניט ריסטריקטיד צו מענטש און פרוי; עס ספּילז איבער אין אַ פאַרקרימט פארשטאנד פון נאַטור אין זייַענדיק "מענטשלעך." דאָס איז, אַנימאַלס און געוויקסן זענען צו זיין קאַנסידערד, כאָטש וועריד אין פאָרעם און פון ווייניקער סייכל, גלייַך באשעפענישן. אין דעם סימביאָטיק שייכות, מענטש, פרוי, כייַע - אפילו די פּלאַנעט און די סוויווע - ווערן גלייך אין ווערט אין אַ מין פון קאָסמיש האָמאָגעניזאַטיאָן (און מאל, מענטשהייַט נעמט זיך ווייניקער ווערט אין די פּנים פון, זאָגן, אַן ענדיינדזשערד מינים.) 

שפאניע, צום ביישפּיל, האָט דורכגעפירט דעם גרויסן אייפ פראיעקט אין געזעץ, און דערקלערט אז טשימפּאַנזעס און גאָרילאס זענען א טייל פון דער "געמיינדע פון ​​גלייך" מיט מענטשן. שווייץ האט דערקלערט אז אינדיווידועלע פלאנצן האבן "אינטרינסישע כשיוועס" און אז "דעקאפיטירן" ווילדבלומען איז א גרויסער מאראלישער טעות. די נייַע קאָנסטיטוציע פון ​​עקוואַדאָר גיט צו "רעכט פון נאַטור" וואָס זענען גלייך צו יענע פון מענטש סייפּיאַנז. -האָמאָ סאַפּיענס, פאַרפאַלן, וועסלי י סמיט, עלטער יונגערמאַן אין מענטשנרעכט און ביאָעטהיקס פֿאַר די דיסקאָווערי אינסטיטוט, נאַציאָנאַלער איבערבליק אָנליין, אפריל קסנומקסנד, קסנומקס

ווי דער רוח פלאָוז ווי ליבע צווישן דעם פאטער און זון, אַזוי אויך דעם פאַלש אחדות איז באַנדיד דורך "טאָלעראַנץ." בשעת אָבסערווירן אָדער האַלטן זיך די אַוטווערד פאָרעם פון צדקה, עס איז אָפט אָן ליבע פֿאַר עס איז געגרינדעט אויף געפילן און פאַרקרימט לאָגיק אלא ווי די ילומאַניישאַן פון אמת און סיבה. די נאַטירלעך און מאָראַליש געזעץ איז אַזוי פארביטן פֿאַר די ילוסיוו באַגריף פון "רעכט." אויב עפּעס קען זיין גערעכנט ווי אַ רעכט, עס זאָל דעריבער זיין טאָלעראַטעד (אפילו אויב די רעכט איז פשוט "באשאפן" דורך אַ ריכטער אָדער פארלאנגט דורך לאַביאַסט גרופּעס, ראַגאַרדלאַס אויב די "רעכט" ווייאַלייץ אמת און סיבה.)

ווי אַזאַ, דעם פאַלש טריניטי טוט נישט האָבן ליבע ווי דער סוף, אָבער די יך: עס איז דער נייַע טורעם פון באַבעל.

מען בויט א דיקטאטורשאפט פון רעלאטיוויזם, וואס אנערקענט גארניט ווי באשטימט, און וואס לאזט איבער ווי דער ענדגילטיקער מאס גאָרנישט אָבער די זיך און זייַן אַפּאַטייץ.  - POPE BENEDICT XVI (קאַרדינאַל ראַטינגער), עפן כאָומלי אין קאָנקלאַווע, 18 אפריל 2004.

אויף די ייבערפלאַך, די ווערטער טאָלעראַנט, מענטשלעך און גלייך זענען טערמינען וואָס זענען גוט און טאַקע קענען זיין גוט. אבער שׂטן איז דער "פאטער פון ליגט" וואָס נעמט וואָס איז גוט און טוויסץ עס, דערמיט יננערינג נשמות דורך צעמישונג.

וניווערסאַל פאָלסעהאָאָד 

אַמאָל די "טריניטי" פון פאַלשקייט קאָאַלעסיז אין אַלע דרייַ פון זייַן אַספּעקץ, עס פּריפּערז די וועג פֿאַר אַ פאַלש אחדות אַז זיך מוזן זיין קערפאַלי מאָניטאָרעד און ענפאָרסט. טאקע די נאַטור פון טאָלעראַנץ איז אַז עס קען נישט דערלאָזן די זאַך, מענטש אָדער ינסטיטושאַן וואָס האלט צו דער געדאַנק פון מאָראַליש אַבסאָלוטעס. פסוק זאגט, "וואו דער גייסט פון די האר איז, עס איז פרייהייט." ^{[קסנומקס]}2 Cor 3: 17 קאָנווערסעלי, וווּ דער גייסט פון אַנטיטשריסט איז, עס איז געצווונגען. ^{[קסנומקס]}קפ. קאָנטראָל! קאָנטראָל! The פאַלש אחדות, יקספּאַנדינג איצט ווי אַ גלאבאלע דערשיינונג, אַזוי, פּריפּערז די וועג פֿאַר די אַנטיטשריסט וואָס ינשורז אַז יעדער יחיד מוזן זיין אַקאַונאַד פֿאַר. קאָנטראָל איז די אַנדערבעלי פון טאָלעראַנץ; דאָס איז דער קליי פון אַנטיטשריסט - ניט ליבע. איין פרייַ באָלץ אין אַ מאַשין קענען צעשטערן די גאנצע מעקאַניזאַם; פּונקט אַזוי, יעדער מענטש מוזן זיין קערפאַלי אָרגאַניזירט און ינאַגרייטיד אין די פאַלש אחדות - געבונדן און קאַנפאָרמד צו זיין פּאָליטיש אויסדרוק, וואָס איז פאַנדאַמענטאַלי טאָוטאַליטעריזאַם. 

די אַפּאָקאַליפּסע רעדט וועגן גאָט 'ס אַנטאַגאַנאַסט, די חיה. דאס כייַע האט נישט אַ נאָמען, אָבער אַ נומער.

אין [די גרויל פון די קאָנצענטראַציע לאגערן], זיי אָפּשאַפן פּנימער און היסטאריע, פארוואנדלען מענטש אין א צאָל, פארקלענערן אים צו א קאָג אין א געוואלדיקער מאשין. מענטש איז ניט מער ווי אַ פֿונקציע.

אין אונדזער טעג מיר זאָל נישט פאַרגעסן אַז זיי באַשטימען דעם צוקונפט פון אַ וועלט וואָס ריזיקירן צו אָננעמען די זעלבע סטרוקטור פון די קאָנצענטראַציע לאגערן אויב די וניווערסאַל געזעץ פון דער מאַשין איז אנגענומען. די מאַשינז וואָס זענען קאַנסטראַקטאַד ימפּאָוזד די זעלבע געזעץ. לויט דער דאָזיקער לאָגיק, דאַרף מען אינטערפּרעטירן דעם מענטש דורך א רעכענער און דאָס איז נאָר מעגלעך אויב עס איז איבערגעזעצט אין נומערן.

די חיה איז אַ נומער און טראַנספאָרמז צו נומערן. גאָט, אָבער, האט אַ נאָמען און רופט דורך נאָמען. ער איז אַ מענטש און קוקט פֿאַר די מענטש.  - קאַרדינאַל ראַצינגער, (POPE BENEDICT XVI) פּאַלערמאָ, 15 מערץ 2000 (ייטאַליקס מייַן)

אבער דאָס איז נישט אחדות. אלא, עס איז קאָנפאָרמיטי.

דאָס איז נישט די שיין גלאָובאַליזיישאַן פון אחדות פון אַלע פֿעלקער, יעדער איינער מיט זייער אייגענע מינהגים, אַנשטאָט עס איז די גלאָובאַליזיישאַן פון העגעמאָניק יונאַפאָרמאַטי, דאָס איז די איין געדאַנק. און דער איינציקער געדאַנק איז די פרוכט פון ווערלדלינאַס. - POPE FRANCIS, כאָומילי, 18 נאוועמבער 2013; זעניט

זינט קריסטנטום איז באזירט אויף פרייהייט און פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו דעם אמת - און דאָס איז וואָס פאָסטערז עכט אחדות - די פאַלש אחדות וועט קומען דורך אַן אַוטווערד סעמבלאַנס פון פרייהייט: זיכערהייַט אין נאָמען פון שלום. א טאָוטאַליטעריאַן שטאַט וועט זיין גערעכטפארטיקט צו ברענגען די פאַלש אחדות פֿאַר די "אַלגעמיין גוטע" (דער הויפּט אויב די וועלט איז אין די טערבידאַטי פון אַ דריט וועלט מלחמה אָדער בוקינג אונטער קאַטאַסטראָפעס, נאַטירלעך אָדער עקאָנאָמיש.) אָבער אַ פאַלש אחדות איז פּונקט אַזוי אַ פאַלש שלום.

פֿאַר איר אַליין וויסן זייער גוט אַז דער טאָג פון דעם האר וועט קומען ווי אַ גנב אין נאַכט... אַ גנב קומט בלויז צו גאַנווענען און שחיטה און צעשטערן. (1 טהעסס 5: 2; יוחנן 10:10)

זיי האָבן געהיילט די ווונד פון מיין מענטשן לייטלי געזאגט, "שלום, שלום," ווען עס איז קיין שלום ... איך שטעלן וואַטשמאַן איבער איר, און געזאגט, "גיט אכטונג צו דעם געזונט פון דעם טרומייט!" און זיי האָבן געזאָגט: מיר וועלן נישט אכטונג געבן. דעריבער הערן, אומות, און וויסן, עולם, וואָס וועט פּאַסירן מיט זיי. הער, ערד; אָט ברענג איך שלעכטס א uponף דעם דאָזיקן פֿאָלק, די פֿרוכט פֿון זײערע א devicesגן, װײַל זײ האָבן ניט צוגעהערט צו מײַנע װערטער; און וועגן מײַן געזעץ האָבן זיי זי אָפּגעוואָרפֿן.  (ירמיהו 6:14, 17-19)

די אַנטיטשריסט וועט אַזוי קומען ווי אַ גנב אין דער נאַכט פון צעמישונג. ^{[קסנומקס]}קפ. די קומענדיק פאַלש

... ווען מיר אַלע אין אַלע טיילן פון קריסטנשאַפט אַזוי צעטיילט, און אַזוי רידוסט, אַזוי פול פון סקיסם, אַזוי נאָענט צו אפיקורסות. ווען מיר האָבן זיך ארלנגעווארפן אויף דער וועלט און פאַרלאָזן זיך אויף שוץ און אָפּגעגעבן אונדזער זעלבסטשטענדיקייט און אונדזער שטאַרקייט, דאַן וועט ער [אַנטיטשריסט] פּלאַצן אויף אונדז אין צאָרן אַזוי ווייַט ווי גאָט אַלאַוז אים.  —ברידער דזשאן הענרי נעוומאַן, דראָשע יוו: די פֿאַרפֿאָלגונג פון אַנטיטשריסט

איידער משיח 'ס רגע קומען די טשורטש מוזן דורכגיין אַ לעצט פּראָצעס וואָס וועט טרייסלען די אמונה פון פילע געגלויבט. די פֿאַרפֿאָלגונג וואָס אַקאַמפּאַניז איר פּילגרימ - נעסיע אויף דער ערד וועט אַנוויילד די "מיסטעריע פון ​​רשעות" אין דער פאָרעם פון אַ רעליגיעז אָפּנאַר פאָרשלאָגן מענטשן אַ קלאָר לייזונג צו זייער פּראָבלעמס אין די פּרייַז פון אַפּאָסטאַסי פון דעם אמת. —קאטעטשיזם פון דער קאטוילישער קירכע, נ. 675

די פאַלש טשורטש

דערנאָך די פאַלש אחדות וועט ווערן "וניווערסאַל" - אַ וואָרט וואָס קומט פֿון די גריכיש קאַטהאָליקאָס: "קאַטהאָליק" - אַן פּרווון צו מאָרף און דיספּלייס די אמת טשורטש און אמת אחדות אין וואָס דער פּלאַן פון משיח וועט אַנדערש זיין פארענדיקט.

פֿאַר ער האט געמאכט אונדז באַקאַנטע אין אַלע חכמה און ינסייט די מיסטעריע פון ​​זיין וועט, לויט צו זיין ציל וואָס ער האָט באַשטימט אין משיחן ווי אַ פּלאַן פֿאַר די פולקייט פון צייט, צו פאַרייניקן אַלע זאכן אין אים, זאכן אין הימל און זאכן אויף ערד. (עפ 1: 9-10) 

איך געזען אויפגעקלערטע פּראָטעסטאַנץ, פּלאַנז געשאפן פֿאַר די בלענדינג פון רעליגיעז עמונעס, די סאַפּרעשאַן פון פּייפּאַל אויטאָריטעט ... איך געזען קיין פּאָפּע, אָבער אַ בישאָפּ אַנידערוואַרפן איידער די הויך מזבח. אין דעם זעאונג איך געזען די קירך באָמבאַרדעד דורך אנדערע כלים ... עס איז געווען טרעטאַנד פון אַלע זייטן ... זיי געבויט אַ גרויס, פּאַזראָניש קירך וואָס איז געווען צו אַרומנעמען אַלע עמונעס מיט גלייך רעכט ... אָבער אין דעם אָרט פון אַ מזבח איז געווען בלויז אַבאַמאַניישאַן און עלנט. אַזאַ איז געווען די נייַע קירך צו זיין ... —בענטשט Anne Catherine Emmerich (1774-1824 AD), די לעבן און רעוועלאַטיאָנס פון אַן קאַטערין עממעריטשדעם 12 ־טן אפריל 1820

פּויפּסט פראַנסיס רופט דעם קאָמפּראָמיס פון זיין גלויבן, דעם גראָוינג גייסט פון ווערלדלינאַס אין די קהילה, אַ "פרוכט פון דעם טייַוול." אין פארגלייך פון אונזער צייט צו די אלטע עברים אין ספר מכּקבי, האָט דער הייליקער פאטער געווארנט אז מיר פאלן אין דעם זעלבן "גייסט פון יוגנטלעכן פּראָגרעסיוויזם."

זיי גלויבן אַז צו גיין פאָרויס אין קיין טיפּ פון ברירה איז בעסער ווי צו בלייַבן אין די כאַבאַץ פון פאַדעלאַטי ... דאָס איז גערופֿן אַפּאָסטאַסי, ניעף. אין פאַקט, זיי טאָן ניט פאַרהאַנדלען אַ ביסל וואַלועס; זיי פאַרהאַנדלען וועגן די יסודות פון זייער זייַענדיק: די אמונה פון די האר. - POPE FRANCIS, כאָומילי, 18 נאוועמבער 2013; זעניט

דעריבער, מיר דאַרפֿן צו בלייַבן וואך אין די צייט, ספּעציעל ווי מיר זען אַזוי פילע מענטשן ציען אין דעם אָפּנאַר פון קאָמפּראָמיס. אין דער זעלביקער צייט, די טשורטש איז ינקריסינגלי פּיינטיד ווי די "טערעראַסץ" פון שלום און פון אַ מער טאָלעראַנט "נייַ וועלט אָרדער." אזוי, עס איז קלאָר אַז די קהילה איז געגאנגען צו פּנים אַ פֿאַרפֿאָלגונג אַז, לעסאָף, וועט רייניקן איר.

די טשורטש וועט ווערן קליין און וועט האָבן צו אָנהייבן ווידער אָדער ווייניקער פֿון די אָנהייב. זי וועט ניט מער קענען באַוווינען פילע פון ​​די געביידעס זי געבויט אין וווילטאָג. ווי די נומער פון איר אנהענגערס דימינישט ... זי וועט פאַרלירן פילע פון ​​איר געזעלשאַפטלעך פּריווילאַדזשאַז ... ווי אַ קליין געזעלשאַפט, [די טשורטש] וועט מאַכן פיל גרעסערע פאדערונגען אויף די איניציאטיוו פון איר יחיד מיטגלידער.

דאָס וועט זיין שווער פֿאַר די קהילה, ווייַל דער פּראָצעס פון קריסטאַלליזאַטיאָן און קלעראַפאַקיישאַן וועט קאָסטן איר פיל ווערטפול ענערגיע. עס וועט מאַכן איר אָרעם און פאַרשאַפן איר צו ווערן די טשורטש פון די מיק ... דער פּראָצעס וועט זיין לאַנג און מיד ווי די וועג פֿון דעם פאַלשן פּראָגרעסיוויזם ערבֿ דער פראנצויזישער רעוואלוציע - ווען א בישאָף קען זיין קלוג אויב ער האָט שפּאַס פון דאָגמעס און אפילו ינסיניוייטיד אַז די עקזיסטענץ פון גאָט איז געווען ניט זיכער ... אָבער ווען דער פּראָצעס פון דעם סיפטינג איז פאַרגאַנגענהייט גרויס מאַכט וועט לויפן פון אַ מער ספּיריטואַליזעד און סימפּלאַפייד טשורטש. מענטשן אין אַ טאָוטאַלי פּלאַננעד וועלט וועט געפֿינען זיך אַנספּיקאַבלי עלנט. אויב זיי האָבן גאָר פאַרפאַלן דערזען פון גאָט, זיי וועלן פילן די גאנצע גרויל פון זייער אָרעמקייַט. דערנאָך זיי אַנטדעקן די ביסל סטייַע פון ​​געגלויבט ווי עפּעס גאָר נייַ. זיי וועלן אַנטדעקן עס ווי אַ האָפענונג וואָס איז מענט פֿאַר זיי, אַן ענטפער פֿאַר וואָס זיי האָבן שטענדיק געזוכט אין געהיים.

און אַזוי עס איז זיכער צו מיר אַז די קהילה איז פייסינג זייער שווער מאָל. דער עמעס קריזיס האט קוים אנגעהויבן. מיר וועלן האָבן צו רעכענען אויף גוואַלדיק אַפּכיוואַלז. אָבער איך בין פּונקט זיכער וועגן וואָס וועט בלייַבן אין די סוף: ניט די טשורטש פון דער פּאָליטיש קולט, וואָס איז שוין טויט מיט גאָבעל, אָבער די טשורטש פון אמונה. זי קען זיין ניט מער די דאָמינאַנט געזעלשאַפטלעך מאַכט אין די מאָס וואָס זי איז געווען ביז לעצטנס; אָבער זי וועט הנאה אַ פריש בלאַסאַמינג און ווערן געזען ווי מענטשן ס היים, ווו ער וועט געפֿינען לעבן און האָפֿן ווייַטער פון טויט. — קאַרדינאַל דזשאָסף ראַטזינגער (POPE BENEDICT XVI), אמונה און צוקונפֿט, יגנאַטיוס פּרעס, 2009

ערשטער ארויס דעם 4 יאנואר 2007. איך האָב דערהייַנטיקט און צוגעגעבן מער באַווייַזן דאָ.