די פינף קערעקשאַנז

יאָשקע פארמשפט דורך Michael D. O'Brien

 

THIS וואָך, די מאַסע רידינגז אָנהייבן צו פאָקוס אויף דעם ספר פון התגלות. איך בין רימיינדיד פון אַ סטאַנינג קער פון געשעענישן פֿאַר מיר פּערסנאַלי אין 2014.

די סינאָד אויף די משפּחה איז געווען אָנהייב אין אַ קרעססענדאָ פון צעמישונג און שפּאַנונג. אין דער זעלביקער צייַט, איך געהאלטן סענסינג שטארק אין מיין האַרץ אַז מיר לעבן די אותיות צו די קהילות אין רעוועלאַטיאָן. ווען פּאָפּע פראַנסיס לעסאָף גערעדט אין די סוף פון די סינאָד, איך קען נישט גלויבן וואָס איך געהערט: פּונקט ווי יאָשקע טשאַסטייזד פינף פון די זיבן קהילות אין רעוועלאַטיאָן, אַזוי אויך, פּאָפּע פראַנסיס געמאכט פינף מוסר אויף די וניווערסאַל טשורטש, אַרייַנגערעכנט אַ וויכטיק קייוויאַט פֿאַר זיך.

די פּאַראַלעל איז סטאַנינג און אַ וועקן זיך צו דער שעה אין וואָס מיר לעבן ...

די התגלות פון יאָשקע משיח ... צו ווייַזן זיינע קנעכט וואָס דאַרף פּאַסירן באַלד ... וואויל איז דער וואס לייענט הויך און ברוך זענען יענע וואס הערן צו דעם פּראַפעטיק אַרטיקלען און אכטונג וואָס איז געשריבן אין עס, פֿאַר די באשטימט צייט איז נאָענט. (הייַנט ס ערשטער מאַסע לייענען, רעוו 1: 1-3)

 

די פינף קערעקשאַנז

I. צו די קהילה אין עפעזוס, יאָשקע געווארנט יענע וואָס זענען שטרענג, וואָס זענען פארשפארט אין די געזעץ אלא ווי אין ליבע:

איך וויסן דיין אַרבעט, דיין אַרבעט און דיין ענדעראַנס, און אַז איר קענען נישט דערלאָזן די שלעכט; איר האָבן טעסטעד יענע וואס רופן זיך שליחים אָבער זענען נישט, און דיסקאַווערד אַז זיי זענען ימפּאָסטערז ... אָבער איך האַלטן דעם קעגן איר: איר האָט פאַרלאָרן די ליבע איר געווען אין ערשטער. פאַרשטיין ווי ווייַט איר זענט געפֿאַלן ... (התגלות טשאַפּטערז 2 & 3)

אויף די מער "קאָנסערוואַטיווע" בישאַפּן אין סינאָד, האָט פּויפּסט פראַנסיס אנגעוויזן דעם נסיון צו ...

... פייַנדלעך ינפלעקסיביליטי, וואָס איז, ווילן צו פאַרמאַכן זיך אין די געשריבן וואָרט, (די בריוו) און נישט לאָזן זיך צו זיין סאַפּרייזד דורך גאָט, דורך די גאָט פון סאַפּרייזיז, (דער גייסט); אין דער געזעץ, אין דער זיכערקייט פון וואָס מיר וויסן און נישט וואָס מיר נאָך דאַרפֿן צו לערנען און צו דערגרייכן. פֿון משיחס צײַטן, איז דאָס דער נסיון פון די פאַרברענטע, פון די סקרופּולאָוס, פון די סאַליסיטאָוס און פון די אַזוי גערופענע - היינט - "טראַדיציאָנאַליסטן" און אויך פון די אינטעליגענטן. -קאַטהאָליק נייַעס אַגענטור, 18 אקטאבער 2014

וו. די רגע קערעקשאַן איז פון די מער "ליבעראַל" אָנעס אין זיין טשורטש. יאָשקע שרייבט צו די פּעראַגאַמומיאַנס, אַקנאַלינגינג זייער אמונה אין אים, אָבער די אפיקורסות לערנונגען זיי האָבן אַדמיטאַד:

... איר האַלטן מיין נאָמען און האָבן ניט געלייקנט דיין אמונה אין מיר ... אָבער איך האָבן אַ ביסל טינגז קעגן איר. איר האָט עטלעכע מענטשן וואָס האַלטן די לערנען פון בלעם ... פּונקט אַזוי, איר האָט אויך עטלעכע מענטשן וואָס האַלטן די לערנען פון די ניקאָלאַיטאַנס.

יאָ, יענע וואָס האָבן דערלויבט הייַנטצייַטיק אפיקורסות צו אַרייַן אַזוי ווי צו אַפּעלירן צו די ווערלדלי. צו די אויך, פּאָפּע פראַנסיס געווארנט וועגן:

דער נסיון צו אַ דעסטרוקטיווע טענדענץ צו גוטסקייט, אַז אין די נאָמען פון אַ פאַרפירעריש רחמנות ביינדז די ווונדז אָן ערשטער היילונג און טרעאַטינג זיי; אַז טריץ די סימפּטאָמס און נישט די סיבות און די רוץ. עס איז די נסיון פון די "טאָן-גאָאָדערס," פון די שרעקעדיק, און אויך פון די אַזוי-גערופֿן "פּראָגרעסיוו און ליבעראַלס."

ווו. און דאַן יאָשקע ריביוקס יענע וואס נאָענט זיך אין אויף זייער אַרבעט אַז, אלא ווי פּראַדוסינג די פרוכט פון דעם גייסט, פּראָדוצירן שטיין-קאַלט-טויט.

איך וויסן דיין אַרבעט אַז איר האָט אַ שעם פון לעבעדיק, אָבער איר זענט טויט. זיי וואַך און שטארקן די לינקס וואָס וועט שטאַרבן, פֿאַר איך האָבן ניט געפֿונען דיין אַרבעט גאַנץ אין די אויגן פון מיין גאָט..

אזוי אויך, האָט פּויפּסט פראַנסיס געוואָרנט די בישופּן קעגן אַן ענלעכן נסיון קעגן טויטע און אונענדיקע ווערק וואָס טוען מער שאָדן פאר אנדערע ווי גוטס:

די נסיון צו יבערמאַכן שטיינער אין ברויט צו ברעכן די לאַנג, שווער און ווייטיקדיק שנעל (קפ. לוק 4: 1-4); און אויך צו פארוואנדלען די ברויט אין אַ שטיין און וואַרפן עס קעגן די זינדיקע, די שוואַך און די קראַנק (קף יוחנן 8: 7), דאָס איז, צו יבערמאַכן עס אין אַנבעראַבאַל לאַסט (Lk 11: 46).

יוו. יאָשקע ריטשאַז זיך אין ענקערידזשמאַנט צו יענע וואָס טוען זיך צו גרויס אַרבעט פון ליבע און דינען - וואָס מיר קען רופן געזעלשאַפטלעך אַרבעט אָדער אַרבעט פון "יושר און שלום". אבער דערנאך די האר מוסרט זיי פֿאַר אַדמיטינג אַ גייסט פון יידאַלאַטרי, בייגן צו די גייסט פון דער וועלט צווישן זיי.

איך וויסן דיין אַרבעט, דיין ליבע, אמונה, דינען און ענדעראַנס, און אַז דיין לעצטע אַרבעט איז גרעסער ווי די ערשטע. אָבער איך האַלטן דאָס קעגן איר אַז איר דערלאָזן די פרוי יזעבעל, וואָס רופט זיך אַ פּראַפאַטאַס, וואָס לערנט און מיסלידז מיין קנעכט צו שפּילן זונה און צו עסן שפּייַז צו די אפגעטער.

פּונקט אַזוי, דער רוס פאטער האט אנגעשריגן אויף די בישאַפּס וואָס האָבן סאָפאַנד די בשורה צו מאַכן עס מער געשמאַק ווי די "עסנוואַרג פון אפגעטער."

די נסיון צו קומען אַראָפּ פֿון די קראָס, צו ביטע די מענטשן און ניט בלייַבן דאָרט, צו מקיים דעם וועט פון דעם פאטער; צו בייגן אַראָפּ צו אַ וועלטלי גייסט אַנשטאָט פון רייניקונג עס און בייגן עס צו דער גייסט פון גאָט.

V. און די לעצטע איז די ווערטער פון אונדזער האר קעגן די "לוקוואָרם" צו יענע וואס וואַסער די אמונה.

איך וויסן דיין אַרבעט; איך וויסן אַז איר זענט ניט קאַלט און ניט הייס. איך ווינטשן איר געווען קאַלט אָדער הייס. אַזוי ווייַל איר זענט לוקיוו, ניט הייס און ניט קאַלט, איך וועט שפּייַען איר אויס פון מיין מויל.

די, זאָגט פּאָפּע פראַנסיס, זענען יענע וואָס וואַסער אַוועק די אַוועקלייגן פון אמונה, אָדער די וואָס זאָגן פיל, אָבער גאָרנישט!

די נסיון צו פאַרלאָזן די “depositum fidei ”[די אַוועקלייגן פון אמונה], ניט טראכטן פון זיך ווי גאַרדיאַנז אָבער ווי אָונערז אָדער הארן [פון עס]; אָדער, אויף די אנדערע האַנט, די נסיון צו פאַרלאָזן פאַקט, ניצן אַ מאַטיקיאַלאַס שפּראַך און אַ גלאַט שפּראַך צו זאָגן אַזוי פילע זאכן און צו זאָגן גאָרנישט!

 

צוגרייטן פֿאַר די לייַדנשאַפט

ברידער און שוועסטער, מיר לעבן דעם ספר פון התגלות, וואָס איז די אַנוויילינג פון די לייַדנשאַפט פון די טשורטש לויט סט. יוחנן ס זעאונג.

איידער משיח 'ס רגע קומען די טשורטש מוזן דורכגיין אַ לעצט פּראָצעס וואָס וועט טרייסלען די אמונה פון פילע געגלויבט. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 675

די "שאַקינג" הייבט מיט אַ אָנזאָג פון משיח - און איצט די וויקאַר פון משיח -פֿאַר "קאָנסערוואַטיוועס" און "ליבעראַלס" ענלעך צו חרטה.

באַמערקונג, ברידער און שוועסטער, עס איז געווען אַ "ליבעראַל" בישאָפּ וואָס ביטרייד יאָשקע אין די לעצטע סאַפּער ... אָבער עס איז געווען עלף "קאָנסערוואַטיוועס" וואס אנטלאפן אים אין דעם גאָרטן. עס איז געווען איינער "ליבעראַל" רעגירונג אויטאָריטעט וואס האָט געחתמעט משיח ס טויט באַרעכטיקן, אָבער "קאָנסערוואַטיווע" פרושים וואס פארלאנגט זיין קרוסיפיקשאַן. און עס איז געווען אפֿשר אַ "רייַך ליבעראַל" וואָס דאָונייטיד זיין קבר פֿאַר משיח 'ס גוף, נישט די "קאָנסערוואַטיוועס" וואָס ראָולד די שטיין איבער אים. טראַכטן וועגן דעם, ספּעציעל ווען איר הערן ווי דיין יונגערמאַן קאַטהאָליקס רופן די פּאָפּע אַ אפיקורס.

איך האָב געוויינט ווען איך האָב דעם מאָרגן געלייענט די ווערטער פון ישו. קען די גאנצע טשורטש וויינען הייַנט ווייַל די וועלט וואָלט נישט זיין אויף די שוועל פון דזשודגעמענט אויב we זענען נישט אַזוי צעטיילט, אַזוי דזשאַדזשמענאַל פון יעדער אנדערער, ​​אַזוי ומגעטרייַ און אַנלאָולי, אַזוי שטרענג, אַזוי לוקוואָרם, אַזוי אין בעט מיט יזעבעל, אַזוי כיפּאַקריטיקאַל. איך בין אַזוי שולדיק ווי ווער עס יז.

האר האָבן רחמנות אויף דיין טשורטש. קום געשווינד און היילן איר ווונדז ...

ווארים עס איז צייַט פֿאַר דער משפט צו אָנהייבן מיט די הויזגעזינד פון גאָט; אויב דאָס הייבט זיך אָן מיט אונדז, ווי וועט עס ענדיקן פֿאַר יענע וואָס ניט פאָלגן די בשורה פון גאָט? (1 פעטרוס 4:17)

דער פּויפּסט, אין דעם קאָנטעקסט, איז נישט דער העכסטער האר אָבער אלא דער העכסט קנעכט - דער "קנעכט פון די קנעכט פון גאָט"; די אָרעוו פון די פאָלגעוודיקייַט און די קאַנפאָרמאַטי פון די קהילה צו דעם וועט פון גאָט, צו די בשורה פון משיח, און צו די טראדיציע פון ​​דער קהילה, פּאַטינג יעדער פּערזענלעך קאַפּריז, טראָץ זייַענדיק - דורך דעם וועט פון משיח אַליין - דער "העכסט פּאַסטער און רבי פון אַלע די געטרייַ" און טראָץ ענדזשויינג "העכסט, פול, באַלדיק, און וניווערסאַל פּראָסט מאַכט אין די טשורטש". —פאפוס פראנסיס, שלוס־באמערקונג וועגן סינאד; קאַטהאָליק נייַעס אַגענטור, 18 אקטאבער 2014 (מיין טראָפּ)