די טאַלאַנט פון לשונות

די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר 25 אפריל 2016
סעודה פון סט מארק
ליטורגישע טעקסטן דאָ

 

AT אַ קאָנפֿערענץ אין סטעובענוויללע מיט עטלעכע יאָר צוריק. ראַנעיראָ קאַנטאַלאַמעססאַ, דערציילט די געשיכטע פון ​​ווי סט יוחנן פאולוס דער צווייטער ימערדזשד פֿון זיין טשאַפּעל אין דער וואַטיקאַן, יקסייטאַד יקסקליימד אַז ער האט באקומען די "טאַלאַנט פון לשונות. ^{[קסנומקס]}קערעקשאַן: איך האָב טכילעס געדאַנק אַז דאָקטאָר ראַלף מארטין דערציילט די געשיכטע. Fr. Bob Bedard, דער פאַרשטאָרבענער גרינדער פון די קאַמפּאַניאַנז פון די קראָס, איז געווען איינער פון די כהנים פאָרשטעלן צו הערן דעם עדות פון Fr. ראַנעיראָ. דאָ מיר האָבן אַ פּויפּסט, איינער פון די גרעסטע טיאַלאָודזשאַנז פון אונדזער צייט, עדות צו די פאַקט פון אַ קעריזאַם ראַרעלי געזען אָדער געהערט אין די קהילה הייַנט אַז יאָשקע און סט פאולוס גערעדט.

עס זענען פאַרשידענע מינים פון רוחניות גיפס אָבער דער זעלביקער גייסט ... צו אנדערע ווערייאַטיז פון לשונות; צו אן אנדער פירוש פון לשונות. (1 קאָר 12:4,10)

ווען עס קומט צו די טאַלאַנט פון לשונות, עס איז געווען באהאנדלט אין פיל די זעלבע וועג ווי נבואה. ווי דער אַרטשבישאָפּ רינאָ פישעללאַ האט געזאגט,

קאָנפראָנטינג די ונטערטעניק פון נבואה הייַנט איז גאַנץ ווי צו קוקן אויף בראָך נאָך אַ שיפּרעק. - "נבואה" אין ווערטערבוך פון פונדאַמענטאַל טהעאָלאָגי, פּי קסנומקס

וואָס איז "רעדן אין לשונות"? איז עס קאַטהאָליק? איז עס דעמאָניק?

אין הייַנט ס בשורה, יאָשקע מאכט דעם באַשטעטיקן:

די דאָזיקע וואונדער וועלן באַגלייטן די וואָס גלויבן: אין מיין נאָמען וועלן זיי אַרויסטרייבן בייזע גייסטער, זיי וועלן רעדן נייע שפּראַכן...

אָדער דאָס איז אמת אָדער נישט. ד י געשיכט ע פו ן דע ר קהיל ה — אנהײבנדי ק פו ן שבועות , װײז ט א ז דא ס אוודאי , אי ז אמת . אָבער, אין אונדזער צייט, די טהעאָלאָגיאַנס האָבן סטריינד צו געבן אַן ינטערפּריטיישאַן צו די טאַלאַנט פון לשונות וואָס איז אַ אָפּפאָר ניט בלויז פון פאַקט, אָבער פון די טראַדיציע פון ​​די קהילה. איך האב לעצטנס צוגעהערט צו א דרשה פון 15 מינוט פון א באקאנטן עקסאָרסיסט, וועלכער איז געווען וויסנדיג אין זיין פעלד פון גייסטיקער דריקונג, און איז געווען שרעקליך קאַטעטיזירט אויף די כריזמות פון דער גייסט און די באַוועגונג פון דער "כריזמאַטישער רינואַל", וואָס איז געווען אַן ענטפער אין דער שפּעט 60 ס צו די רוח ס איניציאטיוו צו ומקערן די גיפס אין דעם קריטיש שעה אין די קהילה ס לעבן.^{[קסנומקס]}זען ראַציאָנאַליזם און דער טויט פון מיסטעריע דערצו, עס איז געווען אַ באַוועגונג מתפלל פֿאַר און געשטיצט דורך פילע פון ​​די פּאָפּעס פון די לעצטע יאָרהונדערט, רובֿ נאָוטאַבלי יעדער פּאָפּע זינט סט יוחנן קסקסייי (זען מיין סעריע יקספּליינינג די פּלאַץ פון די רוח און טשאַריסמס אין די לעבן אין די קהילה: כאַריזמאַטיק?).

פון קורס, איך האָבן צו פּויזע אין דעם מאָמענט ווייַל עטלעכע לייענער קען שוין זיין אָפּגעשטעלט, אין טייל, רעכט צו אַ פאַלש רושם אָדער שלעכט דערפאַרונג זיי אָדער אַ משפּחה מיטגליד האָבן געהאט מיט אַ "קעריזמאַטיק" קריסטלעך. Fr. קיליאַן מאַקדאַנאַל און פר. George T. Montague, אין זייער לאַנדמאַרק דאָקומענט ^{[קסנומקס]}פאַננינג די פלאַם, די ליטורגישע פרעסע, 1991 וואָס ווייזט ווי די טשורטש אבות עמברייסט די לעבן און גיפס פון די גייסט ווי "נאָרמאַטיווע" קאַטהאָליסיסם, באַשטעטיקן די פראבלעמען וואָס די טשאַריסמאַטיק רינואַל האט געפּלאָנטערט:

מיר באַשטעטיקן אַז די קעריזמאַטיק רינואַל, ווי די רעשט פון די קהילה, האט יקספּיריאַנסט פּאַסטעכיש פּראָבלעמס און שוועריקייטן. ווי אין די רעשט פון די קהילה, מיר האָבן צו האַנדלען מיט ישוז פון פונדאַמענטאַליזם, אַטאָראַטעריאַניזאַם, פאָלטי דיסערנמאַנט, מענטשן וואָס פאַרלאָזן די קהילה, און מיסגיידיד עקומעניזאַם. די אַבערריישאַנז ספּרינג פון מענטש באַגרענעצונג און זינדיקקייט אלא ווי פון די עכט קאַמף פון דעם גייסט. -פאַננינג די פלאַם, די ליטורגישע פרעסע, 1991, ז. 14

אָבער פּונקט ווי אַ שלעכט דערפאַרונג אין די קאָנפעססיאָנאַל מיט אַ שוואַך טריינד קאָנפעסאָר טוט נישט אָפּשאַצן די סאַקראַמענט פון ויסגלייַך, פּונקט אַזוי, די אַבעריישאַנז פון אַ ביסל זאָל נישט אָפאַלטן אונדז פון צייכענונג פון די אנדערע קוואלן פון חן צוגעשטעלט פֿאַר די בויען פון דעם גוף פון משיח. באַמערקונג געזונט וואָס די קאַטעטשיסם זאגט וועגן די גראַסעס, אַרייַנגערעכנט "לונות":

חסד איז ערשטער און פאָרמאָוסט די טאַלאַנט פון די גייסט וואס דזשאַסטאַפייז און הייליקט אונדז. אבער חן אויך כולל די גיפס אַז דער גייסט גראַנץ אונדז צו מיטאַרבעטער אונדז מיט זיין אַרבעט, צו געבן אונדז צו מיטאַרבעטן אין די ישועה פון אנדערע און אין דעם וווּקס פון דעם גוף פון משיח, די קהילה. עס איז דא סאַקראַמענטאַל גראַסאַז, מתנות געהעריק צו די פאַרשידענע סאַקראַמענץ. עס זענען דערצו ספּעציעלע גראַסעס, אויך גערופן קעריזאַמז נאָך די גריכיש טערמין געניצט דורך סט. פאולוס און טייַטש "טויווע," "גראַטואַטאַס טאַלאַנט," "נוץ." וועלכער זייער כאַראַקטער - מאל עס איז ויסערגעוויינלעך, אַזאַ ווי די טאַלאַנט פון מיראַקאַלז אָדער פון לשונות - קעריזאַמז זענען אָריענטיד צו הייליקייט חן און זענען בדעה פֿאַר דער פּראָסט גוט פון די קהילה. זיי זענען אין די דינסט פון צדקה וואָס בויען די קהילה. -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 2003

אַזוי, אויב איך געווען שׂטן, איך וואָלט פּרווון צו סטיגמאַטיזירן די מיסטיש גיפס, צו מאַכן זיי דערשייַנען "וואַקי" און אויף די פרינדזש. דערצו, איך וואָלט מאַכן קאַונטערפיץ פון די גיפס אין סדר צו צעמישן און דיסקרעדיטירן זיי און מאָטיווירן פּאַסטערז צו איגנאָרירן און אפילו דערשטיקן זיי ... יאָ, האַלטן זיי, אין בעסטער, אין די קירך קעלער. אזוי איז געווען דער פאַל. איך רוטינלי הערן קורץ-סייטאַד פּאַסטערז און קראַנק-ינפאָרמד טיאַלאַדזשאַנז פֿאָרשלאָגן אַז "לונות" איז אַ דימאַניק דיסטאָרשאַן. אבער קלאר, אונדזער האר זיך געזאגט אַז געגלויבט וואָלט רעדן נייַ שפּראַכן. בשעת עטלעכע האָבן געפרוווט צו פֿאָרשלאָגן אַז דאָס איז בלויז אַן אַלאַגאָרי פֿאַר די טשורטש אָנהייב צו רעדן "וניווערסאַל" צו די אומות, די סקריפּטשערז זיך ווי געזונט ווי די עדות פון די פרי און הייַנטצייַטיק טשורטש פֿאָרשלאָגן אַנדערש.

נאָך שבועות, האָבן די שליחים, וואָס האָבן מסתּמא געקענט נאָר אַראַמעיש, גריכיש און אפֿשר עטלעכע לאַטײַניש, פּלוצים גערעדט אין לשונות, וואָס זיי וואָלטן אַליין נישט פֿאַרשטאַנען. די פרעמדע וואס האבן געהערט די שליחים קומען ארויס פון דעם אויבערשטן צימער רעדן אין לשונות האבן אויסגערופן:

זענען נישט אַלע די מענטשן וואס רעדן גלילער? ווי אַזוי הערט יעדער פון אונדז זיי אין זיין אייגענע מאַמעש לשון? (אַקס 2: 7-8)

עס דערמאנט מיר פון פראנצויזיש קאַנאַדיאַן גאַלעך, פר. דעניס פאַנעוף, אַ ווונדערלעך פּריידיקער און לאַנג-צייַט פירער אין די קעריזמאַטיק באַוועגונג. ע ר הא ט דערצײלט , װ י אי ן אײ ן געלעגנהײ ט װע ן ע ר הא ט דאװנע ן אי ן ״לשון ״ איבע ר א פרוי , הא ט ז י ארוי ף אוי ף אי ם או ן אויסגערופ ן ״מיין , דו רעדסט א גאנץ אוקראיניש ! ער האט נישט פארשטאנען קײן װארט װאם ער האט געזאגט — נאר זי האט.

געוויס, ווען דער פּאָפּע יוחנן פאולוס דער צווייטער האָט אָנגעהויבן רעדן אין לשונות — אַ מענטש, וואָס איז שוין געווען גלאַט אין עטלעכע שפּראַכן — איז ער איבערגענומען געוואָרן ניט פֿון נאָך אַן אַנדער מענטשלעכער דיאַלעקט, נאָר מיט אַ מיסטישן טאַלאַנט, וואָס ער האָט קיינמאָל נישט געהאַט פריער.

ווי די טאַלאַנט פון לשונות איז געגעבן צו דעם גוף פון משיח איז אַ מיסטעריע. פֿאַר עטלעכע, עס קומט ספּאַנטייניאַסלי דורך די דערפאַרונג פון אַ "ינפילינג" פון די רוח אָדער וואָס איז מער קאַמאַנלי ריפערד צו ווי "באַפּטיזאַם אין די רוח." פא ר מײ ן שװעסטע ר או ן עלטסטע ר טאכטער ​​, אי ז ד י דאזיק ע געשענ ט געגעב ן געװאר ן גלײ ך נאכ ן באשטעטיק ן זײע ר בישאפ . און דאָס מאכט זינען זינט דאָס איז געווען אויך דער פאַל פֿאַר די ניי ינישיייטיד אין דער פרי קהילה. אַז איז, זיי זענען געלערנט פריער צו עפשער דערוואַרטן די טשאַריסמס ווי טייל פון די קומען פון די רוח. אָבער, מיט די סאַטאַל הקדמה פון מאַדערנאַטי און צעשיידונג צווישן אמונה און סיבה וואָס אנגעהויבן צו די-מיסטיפיי די קהילה, קאַטעטשעסיס אויף די קעריזאַמז פון די רוח איז כּמעט פאַרשווונדן.^{[קסנומקס]}זען ראַציאָנאַליזם און דער טויט פון מיסטעריע

דערצו, ווי אַ רידזשעקשאַן פון וואַטיקאַן וו און אַביוזיז סטעמינג דערפון, פילע "טראַדישאַנאַליסץ" האָבן אויך ארלנגעווארפן די בעיבי מיט די וואַנע וואַסער, ווייל פארווארפן די גיפס און גראַסעס פון די גייסט אָפט ווייַל פון "קעריזמאַטיק אויסדרוק." און דאָס איז אַ טראַגעדיע, ווייל, ווי די קאַטעכיזם לערנט, די כריזמז זענען בדעה פֿאַר די גאַנץ קהילה און פֿאַר איר בנין אַרויף. אזוי, עס איז שיין צו זאָגן אַז, אין פילע ערטער, די קהילה האט אַטראַפייד זינט זי ניט מער עקסערסייזיז די וויכטיק גיפס. ווען איז געווען די לעצטע מאָל איר געהערט אַ נבואה אין די פּיו? א ווארט פון ידיעה פון ביכל? א רפואה ביים מזבח? אָדער די טאַלאַנט פון לשונות? און נאָך, ניט בלויז איז דאָס געוויינטלעך בעשאַס די פרי קריסטלעך אַסעמבליז, ^{[קסנומקס]}קף 1 קאָר 14:26 אָבער סט. פאולוס באשרייבט אַלע פון ​​די ווי נייטיק פֿאַר דעם גוף פון משיח.

צו יעדער יחיד די מאַנאַפעסטיישאַן פון די גייסט איז געגעבן פֿאַר עטלעכע נוץ. צו איינער איז געגעבן דורך דעם גייסט די אויסדרוק פון חכמה; צום אַנדערן דער אויסדרוק פון וויסן לויטן זעלבן גייסט; צו אן אנדער אמונה דורך דער זעלביקער גייסט; צו אנדערן גיפס פון היילונג דורך די איין גייסט; צו אן אנדער גוואַלדיק מעשים; צו אן אנדער נבואה; צו אן אנדער דיסערנמאַנט פון גייסטער; צו אן אנדער ווערייאַטיז פון לשונות; צו אן אנדער פירוש פון לשונות. (1 קאָר 12: 7-10)

איך וואָלט פֿאָרשלאָגן אַז אין דעם שעה, ווי די טשורטש הייבט צו אַרייַן איר אייגענע לייַדנשאַפט, מיר וואָלט טאָן גוט צו דאַוונען אַז דער רוח גיסן די גיפס אויף אונדז ווידער. אויב זיי זענען געווען נייטיק פֿאַר די שליחים און די פרי טשורטש ווי זיי פייסט די רוימער פֿאַרפֿאָלגונג, איך קען נאָר יבערנעמען אַז זיי זענען נייטיק פֿאַר אונדז, טאָמער מער ווי אלץ. אָדער האָבן מיר שוין אָפּגעוואָרפן וואָס די קעריזמאַטישע באַוועגונג איז געווען בדעה צו געבן?

אַמאָל ווידער, אָננעמען די באַפּטיזאַם אין דעם גייסט איז נישט איינגעשריבן אין א באוועגונג, קיין באוועגונג. אלא, עס איז עמברייסינג די פולקייט פון קריסטלעך ינישיישאַן, וואָס געהערט צו די קהילה. — פר. קיליאַן מאַקדאַנאַל און פר. דזשארזש טי מאנטאג, פאַננינג די פלאַם, די ליטורגישע פרעסע, 1991, ז. 21

און אַז כולל די טאַלאַנט פון לשונות.

איצט איך וואָלט ווי אַז איר אַלע רעדן אין לשונות, אָבער אפילו מער צו זאָגן נביאות ... אויב איך רעדן אין מענטש און מלאך לשונות אָבער טאָן ניט האָבן ליבע, איך בין אַ ריסאַונדינג גאָנג אָדער אַ קלאַשינג צימער. (1 Cor 14:5; 1 Cor 13:1)

וואויל די מענטשן וואס וויסן דעם פריידיק געשריי ... (הייַנט תהלים)

 

RELATED READING

דיין פראגעס וועגן די טאַלאַנט פון לשונות ... מער אויף די טאַלאַנט פון לשונות

מער וועגן די רינואַל און טאַלאַנט פון לשונות: קעריזמאַטיק? – צווייטער טייל

ראַציאָנאַליזם און דער טויט פון מיסטעריע

 

מארק און זיין משפּחה און מיניסטעריום פאַרלאָזנ זיך לעגאַמרע
אויף געטלעך השגחה.
דאַנקען פֿאַר דיין שטיצן און תפילות!