דער גיפט

 

"די די עלטער פון מיניסטארן ענדיקט זיך. ”

די ווערטער וואָס מיר האָבן ראַנג אין עטלעכע יאָר צוריק זענען מאָדנע אָבער אויך קלאָר: מיר קומען צו די סוף, נישט פון מיניסטעריום פּער סיי; אלא, פילע פון ​​די מיטלען און מעטהאָדס און סטראַקטשערז אַז די מאָדערן טשורטש האט ווערן צוגעוווינט צו וואָס האָבן לעסאָף ינדיווידזשואַלייזד, וויקאַנד און אפילו צעטיילט די גוף פון משיח זענען סאָף. דאָס איז אַ נויטיק "טויט" פון דער טשורטש וואָס דאַרף קומען אין סדר פֿאַר איר צו דערפאַרונג אַ נייע תחית, אַ נייַ בלאַסאַמינג פון משיח 'ס לעבן, מאַכט און הייליקייט אין אַ נייַע שטייגער. 

גאָט זיך האט צוגעשטעלט צו ברענגען אַז "נייַ און געטלעך" קדושה מיט וואָס די רוח וויל צו באַרייַכערן קריסטן אין די פאַרטאָג פון די דריט מאַלעניאַם, אין סדר צו "מאַכן משיח די האַרץ פון די וועלט." —פאָפּ JOHN PAUL II, אַדרעס צו די ראָגאַטיאָניסט אבות, ן. 6, www.vatican.va

אָבער איר קענען נישט שטעלן נייַע ווייַן אין אַן אַלט ווייַן הויט. דעריבער, די "וואונדער פון דער צייט" קלאר אָנווייַזן, ניט נאָר אַז גאָט איז גרייט צו גיסן אַ נייַע ווייַן ... אָבער אַז די אַלט ווייַן הויט האט דאַר אַרויף, איז ליקינג און ומפּאַסיק פֿאַר אַ נייַ פּענטעקאָסט. 

מיר זענען אין די סוף פון קריסטנטום ... קריסטנשאַפט איז עקאָנאָמיש, פּאָליטיש, געזעלשאַפטלעך לעבן ווי ינספּייערד דורך קריסטלעך פּרינסאַפּאַלז. דער סוף - מיר האָבן געזען עס שטאַרבן. קוק אויף די סימפּטאָמס: די ברייקינג פון די משפּחה, גט, אַבאָרשאַן, ימעראַליטי, אַלגעמיין ומערלעכקייט ... בלויז יענע וואָס לעבן דורך אמונה וויסן טאַקע וואָס איז געשעעניש אין דער וועלט. די גרויסע מאסע אָן אמונה זענען פאַרכאַלעשט פון די דעסטרוקטיווע פּראַסעסאַז. —ווענעראַבלע אַרטשבישאָפּ פולטאָן שין (1895 - 1979), 26 יאנואר 1947 בראָדקאַסט; קף ncregister.com

יאָשקע געגליכן די דעסטרוקטיווע פּראַסעסאַז צו "אַרבעט פּיינז"ווייַל וואָס גייט זיי וועט זיין אַ נייַע געבורט ...

ווען אַ פרוי איז אין געבורט, זי איז אין פּייַן ווייַל איר שעה איז אנגעקומען; אָבער ווען זי האָט געבוירן אַ קינד, זי געדענקט ניט מער דעם ווייטיק ווייַל פון איר פרייד אַז אַ קינד איז געבוירן אין דער וועלט. (יוחנן 16:21)

 

מיר וועלן האָבן אַלץ

דאָ, מיר רעדן נישט וועגן אַ בלויז רינואַל. אלא, עס איז דער קלימאַקס פון ישועה געשיכטע, די קרוין און קאַמפּלישאַן פון אַ לאַנג נסיעה פון די מענטשן פון גאָט - און אַזוי, אויך די קלאַש פון צוויי קינגדאָמס. עס איז די זייער פרוטיאָן און ציל פון גאולה: די הייליקייט פון די קאַלע פון ​​משיח פֿאַר די כאַסענע סעודה פון די לאם (רעוו 19: 8). דעריבער, אַלע וואָס גאָט האט אנטפלעקט דורך משיח וועט ווערן די פאַרמעגן פון אַלע זיין קינדער אין אַ יונאַפייד, איין סטייַע. ווי יאָשקע האט געזאגט צו קנעכט פון גאָט, לויסאַ פּיקקאַררעטאַ,

צו איין גרופּע מענטשן ער געוויזן די וועג צו באַקומען צו זיין פּאַלאַץ; צו א צווייטע גרופע האט ער אנגעוויזן די טיר; צום דריטן האט ער געוויזן דעם טרעפּל; צו דער פערט דער ערשטער רומז; און צו די לעצטע גרופּע, ער האט געעפנט אַלע רומז ... —יעזוס צו לויזא, באנד. XIV, 6 נאוועמבער 1922, הייליקע אין די געטלעך וועט פֿון Fr. סערגיאָ Pellegrini, מיט די האַסקאָמע פון ​​די אַרטשבישאָפּ פון Trani, Giovan Battista Pichierri, p. 23-24

דאָס איז נישט דער פאַל הייַנט אין רובֿ קוואַרטערס פון דער טשורטש. אויב מאָדערניסץ האָבן פּושט אַוועק איבערגעגעבנקייט און די הייליק, הינטער-טראַדיציאָנאַליסץ האָבן אָפט אַנטקעגנשטעלנ די קעריזמאַטיק און פּראַפעטיק. אויב סייכל און סיבה האָבן שוין געגעבן פאָרהאַנט אין די כייעראַרקי איבער מיסטיק, אויף די איין זייַט, אָפט די לייט האָבן אָפּגעלאָזן תפילה און פאָרמירונג אויף די אנדערע. די טשורטש הייַנט האט קיינמאָל געווען ריטשער, אָבער אויך קיינמאָל פּורער. זי האט די עשירות פון פילע גראַסעס און וויסן אַקיומיאַלייטיד איבער טויזנטער פון יאָרן ... אָבער רובֿ פון אים איז אָדער פארשפארט דורך מורא און אַפּאַטי, אָדער פאַרבאָרגן אונטער די אש פון זינד, קאָרופּציע און דיספאַנגקשאַן. די שפּאַנונג צווישן די ינסטיטושאַנאַל און טשאַריזמאַטיק אַספּעקץ פון די קהילה וועט אויפהערן אין די קומענדיק עראַ.

די ינסטיטושאַנאַל און טשאַריסמאַטיק אַספּעקץ זענען גלייך יקערדיק ווי די קהילה ס קאָנסטיטוטיאָן. זיי ביישטייערן, כאָטש דיפערענטלי, צו די לעבן, רינואַל און הייליקייט פון גאָט ס מענטשן. - רעדע צום וועלט קאָנגרעס פון עקקלעסיאַלע באַוועגונגען און נײַע קהילות, www.vatican.va

אבער וואָס אַ שטורעם איז דארף צו ופשליסן די גיפס! וואָס אַ שטורעם איז דארף צו בלאָזן אַוועק דעם סאַפאַקייטינג דעבריס! 

אַזוי די מענטשן פון גאָט אין די קומענדיק עראַ פון שלום וועט זיין ווי עס איז געווען גאָר קאַטהאָליק. טראַכטן פון אַ קאַפּ פון רעגן וואָס שלאָגן אַ סטאַוו. פונעם פונקט פונעם ארײַנפארן אין וואסער, קאָ-צענטרישע ריפּלען פארשפרייט זיך אין יעדער ריכטונג. הייַנט, די טשורטש איז צעוואָרפן וועגן די רינגס פון חן, און דעריבער גיין אין פאַרשידענע אינסטרוקציעס דווקא ווייַל די אָנהייב איז ניט גאָט ס 'אָבער דער מענטש ס' באמערקט צענטער. איר האָט עטלעכע וואָס אַרומנעמען די אַרבעט פון געזעלשאַפטלעך יושר, אָבער פאַרלאָזן די אמת. אנדערע קלינג צו די אמת אָבער אָן צדקה. פילע זענען יענע וואָס אַרומנעמען די סאַקראַמאַנץ און ליטורגי און אָפּוואַרפן די קעריזאַם און גיפס פון דעם גייסט. אנדערע ימביאַ טהעאָלאָגי און אינטעלעקטואַל פאָרמירונג בשעת דיסריגאַרדינג די מיסטיש און די ינלענדיש לעבן, און נאָך אנדערע אַרומנעמען די פּראַפעטיק און סופּערנאַטוראַל בשעת פאַרלאָזן חכמה און סיבה. ווי משיח לאָנגס פֿאַר זיין טשורטש צו זיין גאָר קאַטהאָליק, גאָר דעקערייטאַד, גאָר לעבעדיק! 

אזוי, די ריזאַן טשורטש צו קומען וועט אַרויסקומען פון די זייער צענטער פון געטלעך השגחה און וועט פאַרשפּרייטן צו די ענדס פון דער ערד מיט יעדער חן, יעדער קעריזם, און יעדער טאַלאַנט אַז דער טריניטי באַשערט פֿאַר מענטשן פֿון דעם מאָמענט פון אַדאַמס געבורט צו די פאָרשטעלן "ווי אַן עדות צו אַלע אומות, און דער סוף וועט קומען" (מאַט 24:14). וואָס איז פאַרפאַלן וועט זיין ריקאַווערד; וואָס איז פאַרפוילט וועט זיין געזונט; וואָס איז באַדינג וועט דעריבער גאָר קווייט. 

און דאָס מיינט, דער הויפּט, די "טאַלאַנט פון לעבעדיק אין די געטלעך וועט."

 

די זייער צענטער

די זייער קלענסטער פונט, די צענטער פון די קהילה 'ס לעבן איז די געטלעך וועט. און דורך דעם, איך טאָן נישט מיינען אַ בלויז "צו טאָן" רשימה. אלא, די געטלעך וועט איז די זייער ינלענדיש לעבן און מאַכט פון גאָט אויסגעדריקט אין די "פיאַץ" פון קרעאַטיאָן, גאולה, און איצט, הייליקייט. יאָשקע האט געזאגט צו קנעכט פון גאָט לויסאַ פּיקקאַררעטאַ:

מיין אַראָפּגאַנג אויף דער ערד, וואָס האָט אָנגענומען מענטשלעך פלייש, איז געווען פּונקט דאָס - צו הייבן די מענטשהייט ווידער און געבן צו מיין געטלעך וועט די רעכט צו הערשן אין דעם מענטשהייט, ווייַל דורך ריינינג אין מיין מענטשהייט זענען ווידער געשטעלט אין קראַפט. —יעזוס צו לואיסא, 24 פעברואר 1933; די קרוין פון הייליקייט: אויף די רעוועלאַטיאָנס פון יאָשקע צו לויסאַ פּיקקאַררעטאַ (ז '. 182). קינדלע אַדישאַן, דניאל. O'Connor

דאָס איז געווען די גאנצע ציל פון יאָשקע 'ס לעבן, טויט און המתים: וואָס איז געשען אין אים קען איצט זיין געטאן אין אונדז. דעם איז
דער שליסל צו פֿאַרשטיין דעם "אונדזער פֿאָטער":

עס וואָלט נישט זיין סתירה מיט דעם אמת צו פֿאַרשטיין די ווערטער, "דיין וועט ווערן געטאן אויף דער ערד ווי עס איז אין הימל," צו מיינען: "אין דער קירך ווי אין אונדזער האר יאָשקע המשיח זיך"; אָדער "אין די קאַלע וואָס איז געווען פאַרקנאַסט, פּונקט ווי אין דער חתן וואס האט דורכגעקאָכט דעם וועט פון דעם פאטער." -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 2827

דאָס איז נאָך נישט דורכגעקאָכט אין צייט און די גווול פון געשיכטע.

פֿאַר די סודות פון יאָשקע זענען נאָך נישט גאָר פּערפעקטאַד און מקוים. זיי זענען גאַנץ, טאַקע אין דעם מענטש פון יאָשקע, אָבער נישט אין אונדז, וואָס זענען זיין מיטגלידער, אדער אין די טשורטש, וואָס איז זיין מיסטיש גוף.—סט. יוחנן עדעס, טרעאַסע "אויף די מלכות פון יוזל", ליטורגי פון די שעה, חלק יוו, ז '559

דעריבער, מיר איצט לעבן דורך די אַרבעט פּיינז וואָס זענען נייטיק צו רייניקן די קהילה צו שטעלן איר אין די ינפאַנאַט צענטער פון די געטלעך וועט אַזוי אַז זי קען זיין קראַונד מיט די טאַלאַנט פון לעבעדיק אין די געטלעך וועט ... די מלכות פון די געטלעך וועט. אין דעם וועג, די "רעכט" פון מענטש פאַרפאַלן אין דעם גאָרטן פון עדען וועט זיין געזונט ווי געזונט ווי די האַרמאָניע פון מענטשן מיט גאָט און שאַפונג וואָס איז "קרעכצן אין אַרבעט פּיינז ביז איצט."^{[קסנומקס]}Rom 8: 22 דאָס איז נישט רעזערווירט פֿאַר אייביקייט אַליין, ווי יאָשקע האט געזאגט, אָבער איז די מקיים און צוקונפט פון דער קהילה אין צייט! דאָס איז וואָס מיר אין דעם ניטל מאָרגן האָבן צו הייבן אונדזערע אויגן פון די איצטיקע כאַאָס און צער, פֿון די גיפס אונטער אונדזער ביימער צו די גיפט וואָס איז אַווייטינג צו זיין געעפנט, אפילו איצט!

… אין משיח איז ריאַלייזד די רעכט סדר פון אַלע זאכן, די פאַרבאַנד פון הימל און ערד, ווי גאָט דער פֿאָטער בדעה פֿון די אָנהייב. דאָס איז די פאָלגעוודיקייַט פון גאָט דער זון ינקאַרנאַטע וואָס ריינסטאַבאַלז, ריסטאָרז, דער אָריגינעל קאַמיוניאַן פון מענטש מיט גאָט און דעריבער שלום אין דער וועלט. זיין פאָלגעוודיקייַט יונייץ ווידער אַלע זאכן, 'טינגז אין הימל און טינגז אויף ערד.' - קאַרדינאַל רייַמאָנד בורקע, רעדע אין רוים; מאי 18, 2018, lifesitnews.com

אזוי, דאָס איז דורך ייַנטיילונג אין זיין פאָלגעוודיקייַט, אין די "געטלעך וועט", אַז מיר וועלן צוריקקריגן אמת סאָנשיפּ - מיט קאָסמאָלאָגיקאַל ראַמיפיקיישאַנז: 

… איז די פול קאַמף פון דער אָריגינעל פּלאַן פון די באשעפער דיליניייטיד: אַ שאַפונג אין וואָס גאָט און מענטש, מענטש און פרוי, מענטשהייט און נאַטור זענען אין האַרמאָניע, אין דיאַלאָג, אין קאַמיוניאַן. דעם פּלאַן, יבערקערן דורך זינד, איז גענומען אויף אַ מער וואַנדעראַס וועג דורך משיח, וואָס איז דורכגעקאָכט עס מיסטעריעז אָבער יפעקטיוולי אין דער איצטיקער פאַקט, אין דער דערוואַרטונג צו ברענגען עס צו מקיים ...  - פּאָפּע JOHN PAUL II, אַלגעמיינע וילעם, 14 פעברואר 2001

 

פרעגן פֿאַר די טאַלאַנט

דעם ניטל, מיר געדענקען אַז יאָשקע באקומען דרייַ גיפס: גאָלד, פראַנקינסענסע און מער. אין די זענען פאָרשאַדאָוועד די פולקייט פון די גיפס אַז גאָט בדעה פֿאַר די קהילה. די גאָלד איז די סאָליד, אַנטשיינדזשאַבאַל "אַוועקלייגן פון אמונה" אָדער "אמת"; די פראַנגקאַנסענס איז די זיס אַראָמאַ פון גאָט 'ס וואָרט אָדער די "וועג"; און די מער איז די באַלזאַם פון די סאַקראַמאַנץ און קעריזאַמז וואָס געבן "לעבן." אבער אַלע די מוזן זיין ציען איצט אין די קאַסטן אָדער "אַרק" פון אַ נייַע מאָדיאַלאַטי פון די געטלעך וועט. אונדזער לאַדי, די "אַרק פון די נייַע קאָווענאַנט" איז טאַקע אַ פאָרשאַדאָוינג פון אַלע וואָס די קהילה איז צו ווערן - זי וואס איז געווען דער ערשטער באַשעפעניש צו לעבן ווידער אין די געטלעך וועט נאָך אַדאַם און יוו, צו לעבן אין זייַן זייער צענטער.

מייַן טאָכטער, מיין וועט איז דער צענטער, די אנדערע מעלות זענען די קרייַז. ימאַגינע אַ ראָד אין וועמענס מיטל אַלע די שטראַלן זענען סענטערד. וואָס וואָלט פּאַסירן אויב איינער פון די שטראַלן וואָלט ווילן צו אָפּטיילן זיך פון דעם צענטער? ערשטער, אַז שטראַל וואָלט קוק שלעכט; צווייטנס, עס וואָלט בלייבן טויט, בשעת די ראָד, אין מאָווינג, וואָלט באַקומען באַפרייַען פון אים. אַזאַ איז מיין וועט פֿאַר דער נשמה. מייַן וועט איז דער צענטער. כל די טינגז וואָס זענען נישט געטאן אין מיין וועט, און בלויז צו מקיים מיין וועט - אפילו הייליק טינגז, מעלות אָדער גוט אַרבעט - זענען ווי די שטראַלן דיטאַטשט פֿון די צענטער פון די ראָד: אַרבעט און מעלות אָן לעבן. זיי קען מיך קיינמאָל ביטע; אלא איך טאָן אַלץ צו באַשטראָפן זיי און צו באַפרייַען זיי. —יעזוס לואיסא פיקרארעטא, באנד 11, 4 טן אפריל 1912

דער ציל פון דער איצטיקער שטורעם איז ניט בלויז צו רייניקן די וועלט, אָבער צו ציען די מלכות פון די געטלעך וויל אין די האַרץ פון די קהילה אַזוי אַז זי לעבן, ניט מער מיט איר אייגענע וועט - ווי אַ שקלאַף וואָס פאָלגט איר בעל - אָבער ווי אַ טאָכטער
פארמאגט דעם סאמע צוואה - און אלע רעכטן - פון איר פאטער.^{[קסנומקס]}קפ. אמת סאָנשיפּ

צו לעבן אין מיין וועט איז צו הערשן אין אים און מיט אים, בשעת צו do מיין וועט איז צו זיין דערלאנגט צו מיין אָרדערס. דער ערשטער שטאַט איז צו פאַרמאָגן; די רגע איז צו באַקומען דיספּאַזישאַנז און דורכפירן קאַמאַנדז. צו לעבן אין מיין וועט איז צו מאַכן מיין וועט ווי אַן אייגענע פאַרמאָג, און פֿאַר זיי צו פירן עס ווי זיי בדעה; צו do מייַן וועט איז צו באַטראַכטן דעם וועט פון גאָט ווי מיין וועט, און ניט ווי זיין אייגענע פאַרמאָג אַז זיי קענען פירן ווי זיי בדעה. צו לעבן אין מיין וועט איז צו לעבן מיט איין איין וועט [...] און זינט מיין וועט איז אַלע הייליק, אַלע ריין און אַלע פרידלעך, און ווייַל עס איז איין איין וועט וואָס ריינז [אין דער נשמה], עס זענען קיין קאַנטראַס [צווישן אונדז] ... אויף די אנדערע האַנט, צו do מייַן וועט איז צו לעבן מיט צוויי וויל אויף אַזאַ אַ וועג אַז ווען איך געבן אָרדערס צו נאָכפאָלגן מיין וועט, די נשמה פילז די וואָג פון די אייגענע וועט וואָס ז קאַנטראַס. און אפילו כאָטש די נשמה געטריי דורכפירן מיין אָרדערס פון מיין וויל, עס פילז די וואָג פון זייַן בונטאַריש מענטשלעך נאַטור, פון זיין תאוות און יצר. ווי פילע הייליקע, כאָטש זיי קען האָבן ריטשט די כייץ פון שליימעס, פּעלץ זייער אייגענע וועט מלחמה קעגן זיי, בעכעסקעם זיי אַפּרעסט? פֿון וואו פילע זענען געצווונגען צו וויינען: "ווער וועט מיך באפרייען פון דעם טויט-קערפער?", אַז איז, "פֿון דעם דאָזיקן ווילן פֿון מיר, וואָס וויל געבן טויט דעם גוטן וואָס איך וויל טאָן?" (קף ראַם 7:24) - יאָשקע צו לויסאַ, די טאַלאַנט פון לעבעדיק אין די געטלעך וועט אין די שריפטן פון Luisa Piccarreta, 4.1.2.1.4, (קינדל לאָקאַטיאָנס 1722-1738), רעוו. Joseph Iannuzzi

אויב וואָס איך זאָגן סאָונדס קאַנפיוזינג אָדער איז שווער צו פֿאַרשטיין, טאָן ניט זאָרג, איר זענט נישט אַליין. אין וואָס זענען באמת סאַבליים ווערטער, יאָשקע אַנפאָולדאַד די "טהעאָלאָגי" פון די געטלעך וועט אין 36 וואַליומז צו קנעכט פון גאָט לויסאַ פּיקקאַררעטאַ.^{[קסנומקס]}קפ. אויף לואיס און אירע שריפטן אלא הייַנט, איך פילן די האר וויל אונדזער לאַדי 'ס קליין מעבל צו פשוט פרעגן פֿאַר דעם טאַלאַנט פון די מלכות פון די געטלעך וועט. נאָר דערגרייכן דיין הענט צו יאָשקע און זאָגן, "יא, האר, יאָ; איך ווינטשן צו באַקומען די פולקייט פון דעם טאַלאַנט, צוגעגרייט פֿאַר אונדזער צייט, וואָס איך האָב מתפּלל געווען פֿאַר מיין גאַנץ לעבן אין דער "אונדזער פאטער." אפילו כאָטש איך טאָן ניט גאָר פֿאַרשטיין דיין אַרבעט אין אונדזער צייט, איך ליידיק זיך פֿאַר דיר דעם ניטל טאָג פון אַלע זינד - מיין אייגענע וועט - אַזוי אַז איך קען פאַרמאָגן דיין געטלעך וועט, אַזוי אַז אונדזער וויל וועט זיין איין. "^{[קסנומקס]}קפ. דער איינציקער וויל

פּונקט ווי די ייפעלע יאָשקע האט נישט עפן זיין מויל צו פרעגן פֿאַר גאָלד, פראַנקינסענסע און מער אָבער פשוט געווארן קליין, אַזוי, אויב מיר ווערן קליין מיט דעם באַזייַטיקונג צו פאַרלאַנג די געטלעך וועט, דאָס איז די מערסט שיין פון די אָנהייב. דאָס איז גענוג פֿאַר הייַנט. 

פֿאַר אַלעמען וואס פרעגט, נעמט; און דער וואס זוכט, געפינט; און פאר דעם וואס קלאפט וועט מען עפן די טיר. ווער פון איר וואָלט געבן זיין זון אַ שטיין ווען ער פרעגט פֿאַר אַ ברויט, אָדער אַ שלאַנג ווען ער פרעגט פֿאַר אַ פיש? אויב איר, וואָס זענען שלעכט, וויסן ווי צו געבן גוטע גיפס צו אייערע קינדער, ווי פיל מער, דיין הימלישער פאטער וועט געבן גוטע זאכן צו די וואס פרעגן אים. (מאַט 7: 8-11)

 

RELATED READING

די צייט פון מיניסטריז ענדס

דער אויפשטייאונג פון דער קירכע

די לייבער פּיינז זענען פאַקטיש

די קומענדיק נייַע און געטלעך קדושה

אויף לואיס און אירע שריפטן

אמת סאָנשיפּ 

דער איינציקער וויל

 

 

א פריידיק און לעבעדיק ניטל צו אַלע פון ​​איר
מיין ליב, ליב לייענער!

צו אַרומפאָרן מיט מארק אין די איצט וואָרט,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.