די גרויס אַנוויילינג

די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר 11 אפריל 2017
דינסטיק פון דער הייליקער וואָך

ליטורגישע טעקסטן דאָ

 

זע, אַ שטורעם פֿון גאָט איז אַרויס אין צאָרן -
א היציק ווערלווינד!
עס וועט פאַלן ווייאַלאַנטלי אויף די קאָפּ פון די שלעכט.
דער צאָרן פֿון גאָט װעט זיך ניט אומקערן
ביז ער האט עקסאַקיוטאַד און פּערפאָרמד
די געדאנקען פון זיין האַרץ.
אין די לעצטע טעג איר וועט פֿאַרשטיין עס בישליימעס.
(Jeremiah 23: 19-20)

 

JEREMIAH ס ווערטער דערמאָנען די נביא דניאל, וואָס האָט געזאָגט עפּעס ענלעך נאָך ער אויך באקומען וויזשאַנז פון די "לעצטע טעג":

איר, דניאל, האַלטן די אָנזאָג און פּלאָמבע דעם בוך ביז דער סוף צייַט; פילע וועלן פאַלן אַוועק און בייז וועט פאַרגרעסערן. (דניאל 12: 4)

עס איז ווי אויב, אין די "סוף צייט," גאָט וועט אַנטדעקן די פולקייט פון זיין געטלעך פּלאַן. איצט, גאָרנישט נייַ וועט זיין מוסיף צו די עפֿנטלעכע התגלות פון די טשורטש צו אונדז דורך משיח אין די "אַוועקלייגן פון אמונה." אָבער, ווי איך געשריבן אין די אַנפאָולדינג ספּלענדער פון אמת, אונדזער פארשטאנד פון עס קענען אַוואַדע דיפּאַן און דיפּאַן. און דאָס איז געווען די שליסל ראָלע פון ​​"פּריוואַט התגלות" אין אונדזער צייט, אַזאַ ווי אין די שריפטן פון סט. פאַוסטינאַ אָדער קנעכט פון גאָט לויסאַ פּיקקאַרעטאַ. ^{[קסנומקס]}קפ. קער אויף די העאַדליגהץ 

למשל, אין אַ שטאַרק זעאונג, סט. גערטרודע די גרויסע (די. 1302) איז געווען ערלויבט צו רוען איר קאָפּ לעבן די ווונד אין די בראַטע פון ​​דער גואל. ווי זי איינגעהערט צו זיין ביטינג האַרץ, זי געבעטן סט. יוחנן, די באליבטע אַפּאָסטלע, ווי עס איז געווען אַז ער, וועמענס קאָפּ האט ריפּאָוזד אויף די ברוסט פון דער גואל בייַ די לעצטע סאַפּער, געהאלטן גאַנץ שטילקייַט וועגן די טראַבינג פון די טייַער האַרץ פון זיין האר אין זיין שריפטן. זי האָט ביי אים אויסגעדריקט חרטה אז ער האָט גאָרנישט געזאָגט וועגן דעם צוליב אונדזער אינסטרוקציע. דער שליח האט געזאגט:

מייַן מיסיע איז געווען צו שרייַבן פֿאַר די קהילה, נאָך אין זיין קינדשאַפט, עפּעס וועגן די ונקרעאַטעד וואָרט פון גאָט דער פאטער, עפּעס וואָס פון זיך אַליין וואָלט געבן געניטונג צו יעדער מענטש סייכל ביז דעם סוף פון דער צייט, עפּעס וואָס קיינער וואָלט קיינמאָל געראָטן אין גאָר פארשטאנד. ווי פֿאַר די שפּראַך פון די ברוך ביץ פון די הארץ פון יוזל, עס איז רעזערווירט פֿאַר די לעצטע צייטן ווען די וועלט, אַלט און קאַלט אין די ליבע פון ​​גאָט, וועט דאַרפֿן צו זיין וואָרמד ווידער דורך די התגלות פון די סודות. -Legatus divinae pietatis, יוו, 305; "Revelationes Gertrudianae", ed. פּאָיטיערס און פּאַריז, 1877

אין זיין ענציקלאָניק וועגן "רעפּאַראַטיאָן צו די הייליק האַרץ," פּאָפּע פּיוס קסי געשריבן:

און אַזוי, קעגן אונדזער וועט, די געדאַנק ריסעס אין די מיינונג אַז איצט יענע טעג נאָענט פון וואָס אונדזער האר נביאות געזאגט: "און ווייַל רשעות איז אַבאַנדאַד, די צדקה פון פילע וועט ווערן קאַלט." (מאַט. 24:12). - POPE PIUS XI, מיסערענטיססימוס רעדעמפּטאָר, ן. 17; מאי, 1928

די ווערטער זייַנען געווען ווי א "געטלעכער קיו" וואָס האָט זעקס יאָר שפּעטער ארויסגערופן די "שפּראַך פון די ברוך ביץ פון די האַרץ פון יוזל"אין די אנטפלעקונגען פון געטלעך רחמנות אַז יאָשקע געגעבן צו סט. פאַוסטינאַ. מיט איין כאַרטביט, יאָשקע וואָרנז, און מיט די אנדערע, ער ווינקט:

אין די אַלטע קאָווענאַנט, איך געשיקט נביאים וויילינג דונערן צו מייַן מענטשן. הײַנט שיק איך אײַך מיט מײַן רחמנות צו די מענטשן פֿון דער גאַנצער וועלט. איך טאָן נישט וועלן צו באַשטראָפן די ייקינג מענטשהייט, אָבער איך פאַרלאַנג צו היילן עס, דרינגלעך עס צו מייַן ראַכמאָנעסדיק האַרץ. איך נוצן שטראָף ווען זיי זיך צווינגען מיר צו טאָן דאָס; מייַן האַנט איז רילאַקטאַנט צו נעמען די שווערד פון גערעכטיקייט. פאר דעם טאָג פון גערעכטיקייט איך שיקן די טאָג פון רחמנות. —Jesus צו סע. פאָוסטינאַ, געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, טאָגבוך, נ. 1588

אין היינטיקן ערשטן לייענען, האָט דער נביא ישעיה, וועמען די טשורטש אבות זאָגן פאראויסגעזאָגט פון א "תקופה פון שלום" אויף דער ערד פאר דער ענדע פון ​​דער וועלט, האָט געזאָגט:

עס איז צו ווייניג, זאגט ער, פאר דיר צו זיין מיין קנעכט, צו אויפשטעלן די שבטים פון יעקב, און צוריקקריגן די לעבנ געבליבענע פון ​​ישראל; איך וועל מאַכן איר אַ ליכט פֿאַר די אומות, אַזוי אַז מיין ישועה קען דערגרייכן ביז די ענדס פון דער ערד. (טש 49)

עס איז ווי אויב דער פאטער האט געזאגט צו דער זון, "עס איז צו קליין פֿאַר איר צו בלויז שאָלעמ מאַכן די שייכות פון מיין באשעפענישן מיט מיר דורך דיין בלוט; אלא, די גאנצע וועלט מוזן זיין אָנגעפילט מיט דיין אמת, און אַלע די קאָוסטלאַנדז וויסן און דינען די געטלעך חכמה. אויף דעם וועג, דיין ליכט וועט צוריקציען די שאַפונג פון דער פינצטערניש און ומקערן די געטלעך אָרדער אין מענטשן. און דער סוף וועט קומען צו די סוף."

און די בשורה פון דעם מלכות וועט זיין אנגעזאגט איבער די וועלט ווי אַ עדות צו אַלע אומות, און דער סוף וועט קומען. (מתיא 24:14)

אַרייַן: די שריפטן פון לויסאַ פּיקקאַרעטאַ וועגן די געטלעך וועט, וואָס זענען ווי "די אנדערע זייַט פון די מאַטבייע" צו געטלעך רחמנות. אויב די אנטפלעקונגען פון פאַוסטינאַ גרייטן אונדז צו דעם סוף פון דער תקופה, לויסאַ גרייטן אונדז פֿאַר די קומענדיקע. ווי יאָשקע האט געזאגט צו לויסאַ:

די צייט אין וועלכע די שריפטן וועלן זיין באַוווסט איז קאָרעוו צו און אָפענגיק אויף די באַזייַטיקונג פון נשמות וואָס ווילן צו באַקומען אַזוי גוט אַ גוטע, ווי געזונט ווי אויף די מי פון יענע וואָס מוזן נוצן זיך אין זייַענדיק זייַן טרומייט-טרעגערס דורך קרבן זיך די קרבן פון העראַלדינג אין די נייַע צייט פון שלום ... -די טאַלאַנט פון לעבעדיק אין די געטלעך וועט אין די שריפטן פון לויסאַ פּיקקאַררעטאַ, ן. 1.11.6, רעוו. Joseph Iannuzzi; די דיסערטיישאַן פון Luisa ס שריפטן באקומען די סתימות פון האַסקאָמע פון ​​די וואַטיקאַן אוניווערסיטעט ווי אויך יקליזיאַסטיקאַל האַסקאָמע

... אין די "סוף צייט", דער גייסט פון האר וועט באַנייַען די הערצער פון מענטשן און ינגרייווינג אַ נייַע געזעץ אין זיי. ער וועט קלייַבן און שאָלעמ מאַכן די צעוואָרפן און צעטיילט פעלקער; ער וועט יבערמאַכן די ערשטע שאַפונג, און גאָט וועט וווינען דאָרט מיט מענטשן אין שלום. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 715

אַלע דעם איז צו זאָגן אַז מיר זענען זוכה צו לעבן אין אַזאַ אַ ויסערגעוויינלעך מאָמענט, פאָרטאָולד דורך עטלעכע נביאים טויזנטער פון יאָרן צוריק. די וואָרט "אַפּאָקאַליפּסע" קומט פון די גריכיש אַפּאָקאַלופּסיס, וואָס מיינען צו "ופדעקן" אָדער "אַנטדעקן." אין דעם ליכט, די אַפּאָקאַליפּסע פון ​​סט יוחנן איז נישט וועגן פאַרמישפּעטן און ומעט, אָבער די אַקאַמפּלישמאַנט אין צייַט פון יאָשקע פּריפּערינג פֿאַר זיך אַ הייליק קאַלע ...

... אַז ער קען פאָרשטעלן זיך די קהילה אין פּראַכט, אָן אָרט אָדער קנייטש אָדער אַזאַ, צו זיין הייליק און אָן ויספעלן. (עפעסיאַנס 5:27)

מיר אָנהייבן צו פֿאַרשטיין, ביסלעכווייַז, דער ציל פון דעם גרויסן שטורעם וואָס האָט אַראָפּגענידערט אויף אונדזער דור, דעם "כווערלווינד" וואָס דער נביא ירמיהו האָט גערעדט. עס איז דערלויבט דורך גאָט צו רייניקן די ערד און פאַרלייגן די מלכות פון משיח צו די קאָוסטלאַנדז: אַ צייט ווען זיין וואָרט וועט זיין געטאן "אויף דער ערד ווי עס איז אין הימל."

אין דעם אַכטונג, יאָשקע און מרים (די "צוויי כאַרץ" וואָס ביידע געזאגט "יאָ" צו דער פאטער) אַנטדעקן אין זייער פנים אַ מוסטער פון געשעענישן אָדער סטאַגעס פון די "יענער צייט." יאָשקע ווייזט אונדז דעם וועג אַז די קהילה דאַרף נאָכפאָלגן צו זיין פּיוראַפייד - די וועג פון די קרייַז. ווי מיין פרייַנד, די שפּעט פר. George Kosicki געשריבן:

די קהילה וועט פאַרגרעסערן די מעמשאָלע פון ​​די געטלעך גואל דורך אומגעקערט צו די אויבערשטער אָרט דורך קאַלוואַרי! -דער גייסט און די קאַלע זאָגן "קום!", בלאַט 95

... ווען זי וועט נאָכפאָלגן איר האר אין זיין טויט און המתים. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 677

ווי יאָשקע האָט געזאָגט צו פעטרוס אין דער היינטיקער בשורה: "וואוהין איך גיי, איר קענען נישט נאָכגיין מיר איצט, כאָטש איר וועט נאָכפאָלגן שפּעטער." דאָס איז ווייַל די ישועה געשיכטע איז נישט נאָך גאַנץ ביז די גוף פון משיח איז גאָר אין פאַרבאַנד מיט די קאָפּ:

פֿאַר די סודות פון יאָשקע זענען נאָך נישט גאָר פּערפעקטאַד און מקוים. זיי זענען גאַנץ, טאַקע אין דעם מענטש פון יאָשקע, אָבער נישט אין אונדז, וואָס זענען זיין מיטגלידער, אדער אין די טשורטש, וואָס איז זיין מיסטיש גוף. —סט. יוחנן עדעס, טרעאַסע "אויף די מלכות פון יוזל", ליטורגי פון די שעה, חלק יוו, ז '559

אין דער אַכטונג, מר איז דער סימבאָל פון דעם "קאַלע" און איר נסיעה צו שליימעס; זי איז "דער בילד פון דער קומענדיקער קהילה." ^{[קסנומקס]}פּאָפּע בענעדיקט XVI, ספּע סאַלווי, נ .50

מרים איז טאָוטאַלי אָפענגיק אויף גאָט און גאָר דירעקטעד צו אים, און ביי די זייַט פון איר זון, זי איז די מערסט שליימעסדיק בילד פון פרייהייט און פון דער באַפרייַונג פון מענטשהייט און פון די אַלוועלט. עס איז צו איר ווי מוטער און מאָדעל אַז די קהילה דאַרף קוקן צו פאַרשטיין אין זיין קאַמפּליטנאַס די טייַטש פון איר אייגענע מיסיע. —פּאָפּע סטריט JOHN PAUL II, רעדעמפּטאָריס מאַטער, ן. 37

וואָס טוט אונדזער מיסיע קוק אין די "סוף מאָל"? ווען מרים האט געזאגט "יאָ" צו גאָט, איר גזאַר געבראכט די רוח אַראָפּ אויף איר און די מלכות פון יאָשקע אנגעהויבן אין איר טראכט. אַזוי, ווי עס איז איצט מער גאָר אנטפלעקט אין לויסאַ ס שריפטן, די טשורטש מוזן אויך געבן איר צושטימען, איר "יאָ" אין סדר פֿאַר אַ "נייַע פּענטעקאָסט" צו קומען אַזוי אַז יאָשקע וועט מעמשאָלע אין זיין הייליקע אין וואָס וועט זיין אַ "צייט פון שלום" אויף דער ערד, אָדער וואָס די טשורטש אבות האָט גערופֿן אַ "שבת מנוחה":

אָבער ווען די אַנטיטשריסט וועט האָבן דעוואַסטייטיד אַלע די זאכן אין דער וועלט, ער וועט הערשן פֿאַר דריי יאָר און זעקס חדשים און זיצן אין דעם טעמפּל אין ירושלים; און דער האר וועט קומען פֿון הימל אין די וואלקנס ... שיקט דעם מענטש און יענע וואס נאָכפאָלגן אים אין די אָזערע פון ​​פֿייַער; אָבער די צייטן פון די מלכות, דאָס איז, די מנוחה און די געהייליקט זיבעט טאָג פֿאַר די צדיקים ... דאָס וועט זיין אין די צייטן פון די מלכות, דאָס איז אויף דער זיבעטער טאָג ... די אמת שבת פון די צדיקים. —סט. ירענאַעוס פון ליאָנס, טשורטש פאטער (140-202 אַד); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, די אבות פון די קהילה, CIMA פּובלישינג קאָו.

... ווען זיין זון וועט קומען און צעשטערן די צייט פון די לאָלאַס און ריכטער די גאַדלאַס, און טוישן די זון און די לבנה און די שטערן, דעמאָלט ער וועט טאַקע רוען אויף דער זיבעטער טאָג ... נאָך געבן מנוחה צו אַלע זאכן, איך וועל מאַכן דער אָנהייב פון אַכט טאָג, דאָס איז דער אָנהייב פון אן אנדער וועלט. -בריוו פון באַרנאַבאַס (70-79 אַד) געשריבן דורך אַ אַפּאָסטאָליק פאטער פון די רגע יאָרהונדערט

אַזוי אין אַז אַכטונג, יאָשקע טאַקע קומט, ^{[קסנומקס]}קפ. איז יאָשקע טאַקע קומען? אָבער ניט צו מעמשאָלע אין די פלייש ווי ער געקומען 2000 יאָר צוריק. אלא, צו זיין דעפיניטיוועלי "קאַנסיווד" אין די קהילה אַזוי אַז, יאָשקע זאל באמת ווערן אַ ליכט צו אַלע די אומות.

[מרים] איז געווען קאַמישאַנד צו צוגרייטן די קאַלע דורך רייניקן אונדזער "יאָ" צו זיין ווי איר, אַזוי אַז די גאנצע משיח, קאָפּ און גוף, קען פאָרשלאָגן אַ גאַנץ קרבן פון ליבע צו דעם פאטער. איר "יאָ" ווי דער ציבור מענטש איז איצט צו זיין געפֿינט דורך די קהילה ווי אַ פֿירמע מענטש. מר איצט זוכט אונדזער קאַנסאַקריישאַן צו איר אַזוי אַז זי זאל צוגרייטן אונדז און ברענגען אונדז צו די דאַסאַל "יאָ" פון יאָשקע אויף דער קראָס. זי דאַרף אונדזער קאַנסאַקריישאַן און ניט נאָר אַ ווייג איבערגעגעבנקייט און פרומקייט. אלא, זי דאַרף אונדזער איבערגעגעבנקייט און פרומקייט אין דער וואָרצל טייַטש פון די ווערטער, הייסט, "איבערגעגעבנקייט" ווי די געבן פון אונדזער וואַוז (קאַנסאַקריישאַן) און "פרומקייט" ווי דער ענטפער פון לאַווינג קינדער. צו אָנכאַפּן דעם זעאונג פון גאָט 'ס פּלאַן צו צוגרייטן זיין קאַלע פֿאַר די "נייַע צייט", מיר דאַרפֿן אַ נייַע חכמה. די נייַע חכמה איז ספּעציעל בארעכטיגט פֿאַר יענע וואָס האָבן קאַנסאַקרייטיד זיך צו מרים, די אַוועקזעצן פון חכמה. -דער גייסט און די קאַלע זאָגן "קום!", פר. George Farrell & Fr. דזשארזש קאָסיקקי, פּ. 75-76

און אַזוי, ווי איך האָב געזאָגט פריער, עס איז נישט גענוג צו פשוט "וויסן" די טינגז. אלא, מיר דאַרפֿן צו ינטערנאַלייז זיי דורך טפילע און קאַנסאַקריישאַן צו דעם אשה. מיר מוזן אַרייַן אונדזער לאַדי ס שולע, וואָס מיר טאָן דורך "תפילה פון די האַרץ": דורך אַפּראָוטשינג די מאַסע מיט ליבע און איבערגעגעבנקייט, ופמערקזאַמקייט און וויסיקייַט; דורך מתפלל פון די האַרץ, ווי מיר וואָלט רעדן צו אַ פרייַנד; דורך ליב צו גאָט, זוכן קודם זיין מלכות און דינען אים אין אונדזער חבר. אויף די וועגן, די מלכות פון גאָט וועט שוין אָנהייבן צו הערשן אין איר, און די יבערגאַנג פון דער צייט צו דער ווייַטער וועט זיין איינער פון פרייד און האָפענונג, אפילו צווישן צאָרעס.

צוליב דער פרייד וואָס איז געלעגן פאַר אים, האָט ער אויסגעהאַלטן דעם קרייז ... (עב 12: 2)

און פֿאַר יאָשקע, עס איז אויך געווען אַ אָפּדאַך אונטער די קראָס.

מייַן מוטער איז די אַרק פון נח. —Jesus צו עליזאַבעטה קינדעלמאן, די פלאַמע פון ​​ליבע, ז '. 109; מיט די ימפּרימאַטורע פון אַרטשבישאָפּ טשאַרלעס טשאַפּוט

ווען דער גרויסער שטורעם ווערט מער היציק און צאָרנדיק, "איר וועט פאַרשטיין עס בישליימעס," האט ירמיהו געזאגט. ווי אַזוי? Our Lady is the Seat of Wisdom-like that Mercy Seat that once crowned the "ark of the new covenant." עס איז in און דורך מרים "פול פון חן" אַז יאָשקע וועט געבן אונדז די חכמה צו פאָרן דורך דעם שטורעם ווי מיר נעמען איר צו זיין אַ אָפּדאַך אַז זי איז, דורך דעם פאטער 'ס וועט.

אין דיר, גאָט, איך שוץ זיך ... אויף דיר, איך בין אָפענגיק פֿון געבורט, פֿון מײַן מוטערס לײַב ביסטו מײַן כּוח. (סאַם פון הייַנט)

 

RELATED READING

איז די שלייער הייבן?

די לעצטע מי

די גרויס אַרק

שליסל צו די אשה

איז יאָשקע טאַקע קומען?

די מיטל קומענדיק

מתפלל פֿון די האַרץ

  
בענטשן איר און דאַנק צו אַלע
פֿאַר דיין שטיצן פון דעם מיניסטעריום!

 

צו רייזע מיט מארק אין די די איצט וואָרט,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.