די אַננונסיאַטיאָן, פֿון Henry Ossawa Tanner (1898, פילאדעלפיע מוזיי פון קונסט)
און אַזוי מיר זענען אנגעקומען צו די טעג אין וועלכע גרויס ענדערונגען זענען אָט-אָט. עס קען זיין אָוווערוועלמינג ווען מיר וואַך די וואָרנינגז וואָס האָבן שוין געגעבן אָנהייבן צו אַנפאָולד אין די כעדליינז. אָבער מיר זענען באשאפן פֿאַר די צייט, און ווו זינד פארמערט, חן איז מער. די קהילה וועל טריומף.
צוזאמען מיט מרים, די טשורטש הייַנט איז די פרוי פון רעוועלאַטיאָן ארבעטן צו געבן געבורט צו אַ זון: דאָס איז, די פול סטאַטשער פון משיח, ביידע איד און גוי.
די קעגנצייַטיק שייכות צווישן די מיסטעריע פון די קהילה און מרים איז קלאר אין די "גרויס פּאָרטענט" דיסקרייבד אין דעם ספר פון התגלות: "א גרויס פּאָרטענט ארויס אין הימל, אַ פרוי אנגעטאן מיט די זון with מיט די לבנה אונטער איר פֿיס and און אויף איר קאפ א קרוין פון צוועלף שטערן. ” —פאָפּ JOHN PAUL II, עוואַנגעליום וויטאַע, נ .103 (רעוו 12: 1)
דאָ מיר ווידער דערלאנגט די ריליישאַנאַל מיסטעריע פון די פרוי-מרים און די פרוי-טשורטש: עס איז אַ שליסל צו פאַרשטיין די טעג וואָס מיר לעבן אין, און די וויכטיקייט פון איר ויסערגעוויינלעך אַפּיראַנסאַז - אַ "גרויס פּאָרטענט" - וואָס אַלעדזשאַדלי האָבן שוין פארגעקומען אין הונדערטער פון לענדער. דאָס איז אויך אַ שליסל צו פֿאַרשטיין וואָס אונדזער ענטפער זאָל זיין אין דעם פּנים פון דעם לעצט קאַנפראַנטיישאַן צווישן די פרוי-טשורטש און די אַנטי-טשורטש, די בשורה, און די אַנטי-בשורה.
די גרויס שפּיגל
אין זיין לעצטנס ענסיקליקאַל, דער הייליקער פאטער האט געזאגט:
הייליק מרים ... איר געווארן די בילד פון די טשורטש צו קומען ... —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, ספּע סאַלווי, נ .50
וואָס מיר זאָגן וועגן מרים איז שפּיגלט אין די קהילה; וואָס מיר זאָגן וועגן די קהילה איז שפיגלט אין מרים. ווען איר טאַקע אָנהייבן צו קלערן דעם אמת, איר זען אַז די קהילה, און קאָנווערסעלי מרים, זענען געשריבן אויף קימאַט יעדער בלאַט פון פסוק.
אויב איינער פון זיי איז גערעדט, די טייַטש קענען זיין פארשטאנען פון ביידע, כּמעט אָן קוואַליפיקאַציע. - געבענטשט יצחק פון סטעלאַ, ליטורגי פון די שעה, חלק. איך, פּג. 252
אין דעם ליכט, די פאָרעם פון די מיסיע פון די טשורטש און איר ענטפער צו די נייַע יוואַלז וואָס עס פייסט, זאַמלען נייַ ויסמעסטונג און ריכטונג. דאָס איז, אין מרים, מיר געפֿינען אַן ענטפער.
די רוחניות מאַמעשאַפט פון די טשורטש איז בלויז אַטשיווד - די טשורטש ווייסט דאָס אויך - דורך די פּאַנגז און "די אַרבעט" פון קימפּעט (קף רעוו 12: 2), דאָס הייסט, אין קעסיידערדיק שפּאַנונג מיט די פאָרסעס פון בייז וואָס נאָך אַרומוואַנדערן די וועלט און ווירקן מענטש הערצער, מקריב קעגנשטעל צו משיח. -פּאָפּע יוחנן פאולוס וו, עוואַנגעליום וויטאַע, נ.קסנומקס
די גרויס געבורט
ווידער, איך גלויבן אַז עס איז זייער מעגלעך אַז דער דור אָדער דער ווייַטער קען זיין דער באַשערט צו געבן געבורט דורך די שווער אַרבעט פון פֿאַרפֿאָלגונג - די קעגנשטעל פון אַנטיטשריסט - צו די "גאַנץ משיח," איד און גוי, פּריפּערינג אַ קאַלע צו טרעפן יאָשקע ווען ער קערט אין די סוף פון צייַט אין מאַכט און כבוד. אָבער ווו קען די נייַע געבורט נעמען אָרט? ווידער מיר ווענדן זיך צו מרים צו ופשליסן די מיסטעריע פון די קהילה ס אייגענע מיסיע:
בייַ די פֿיס פון די קראָסאויף די שטאַרקייט פון יאָשקע 'ס וואָרט, איר געווארן די מוטער פון געגלויבט. —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, ספע סאַלווי, נ.קסנומקס
Iה איז אין די טשורטש ס אייגן לייַדנשאַפט אַז זי וועט געבן געבורט צו די פול גוף פון משיח.
פֿון די קראָס איר באקומען אַ נייַע מיסיע. פֿון די קראָס, איר געווארן אַ מוטער אין אַ נייַע וועג: די מוטער פון אַלע יענע וואָס גלויבן אין דיין זון יאָשקע און ווילן צו נאָכפאָלגן אים. —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, ספע סאַלווי, נ.קסנומקס
איז ניט אונדזער מאַדער ס האַרץ פּירסט מיט אַ שווערד ווען זי אנטייל אין די לייַדנשאַפט פון איר זון? אזוי אויך, די קהילה וועט זיין לאַנסעד מיט אַ שווערד, ווי זי וועט ווערן אפגעריסן פון די קאַמפערץ וואָס זי האָט שטענדיק געהאט: די רעגיאַלעראַטי פון די סאַקראַמענץ, איר ערטער פון דינען, און איר פרייהייט צו רעדן דעם אמת אָן פּראָקורירונג. אין אַ וועג, גאָלגאָטהאַ גיט אונדז צוויי וויזשאַנז פון די קהילה אין איר קומענדיק פּראָצעס. איינער איז די צוקונפט פון יענע גערופֿן צו מאַרטערדאַם, פּיקטורעד אין די גוף פון משיחן, געקרייציקט - דער שווערד פון קרבן. דערנאָך, עס זענען יענע וואָס וועט זיין אפגעהיט איבער די פּראָצעס, פאַרבאָרגן און פּראָטעקטעד אונטער די מאַנטל פון די וואויל ווירגין ווען זיי פאַרטראָגן די דעפּראַוויישאַן פון "דערזען" און אַרייַן די טונקל נאַכט פון אמונה -די שווערד פון צאָרעס. ביידע זענען פאָרשטעלן אין קאַלוואַרי. די ערשטע איז די זוימען פון די קהילה; די יענער קאַנסיווז און גיט געבורט צו די קהילה.
אבער ווי קענען מיר עפשער פּנים אַזאַ אַ פּראָצעס, אַזאַ אַ געבורט, מיר וואָס זענען בלויז פלייש און בלוט? איז דאָס נישט די זעלבע קשיא וואָס אַ יונג יונגפרויען האָט געשטעלט 2000 יאָר צוריק?
ווי קען דאָס זיין…? (לוק 1:34)
די גרויס אָוווערריידינג
דו זאלסט נישט צווייפל: וואָס איז געגעבן צו מרים איז געווען און וועט זיין געגעבן צו די קהילה:
דער רוח וועט קומען אויף איר, און די מאַכט פון די מערסט הויך וועט אָוווערשאַדאָו איר. דעריבער וועט דער קינד צו ווערן געבוירן גערופֿן הייליק, דער זון פון גאָט. (וו. 35)
ווי איך האָב געשריבן פריער, איך גלויבן אַז עס וועט זיין אַ "מיני-פּענטעקאָסט”געגעבן צו די געטרייַ דורך די יללומינאַטיאָן אָדער ווארענונג. די רוח וועט אָוווערשאַדאָו די טשורטש and און וואָס מיינט איצט ווי ינסערמאַונטאַבאַל שאַנסן וועט זיין יקליפּסיד דורך די גראַסעס אויסגעגאסן אויס אויף די "טראכט" פון די אשה-טשורטש.
...פֿאַר גאָרנישט וועט זיין אוממעגלעך פֿאַר גאָט. (וו. 37)
אזוי, דער מלאך גאַבריעל מודיע צו מרים: "דו זאלסט נישט זיין דערשראָקן!" רעפלעקטינג אויף די שטאַרק ווערטער, פּאָפּע בענעדיקט שרייבט:
אין דיין האַרץ, איר געהערט דעם וואָרט ווידער אין דער נאַכט פון גאָלגאָטהאַ. איידער די שעה פון זיין ביטרייאַל, ער האט געזאגט צו זיינע תלמידים: "זייט פון גוט פריילעכקייט, איך האָבן באַקומען די וועלט" (יוחנן 16:33). —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, ספע סאַלווי, נ.קסנומקס
איז דאָס בלויז צופאַל אַז מיר אין אונדזער צייט האָבן געהערט די זייער ווערטער ווידער?
דו זאלסט נישט זיין דערשראָקן! —פאפוס יוחנן פאולוס דער צווייטער
ווערטער פֿון אַ פּויפּסט, וואָס האָט געזאָגט, אז די קהילה איז אָנגעקומען אין דער נאכט פון איר אייגענער גאָלגאָטאַ - "דער לעצטער קאָנפראָנטאציע"!
דו זאלסט נישט זיין דערשראָקן!
צי איר פאַרשטיין וואָס איז געזאָגט דאָ, וואָס פּאָפּע יוחנן פאולוס און דער רוח פּריפּערינג אונדז?
די לעצט פּראָצעס פון דער קהילה.
און קענען מיר נישט זאָגן אַז, מיט די פּאָנטיפיקאַט פון פּאָפּע יוחנן פאולוס דער צווייטער, איז געווען קאַנסיווד אַ נייַ עוואַנגעליזאַטיאָן: יונגע מענטשן און פרויען און כהנים וואָס האָבן שוין און זענען געגרינדעט אין די טראכט פון די קהילה, וואָס זענען טייל פון די געבורט וואָס איז דאָ און קומענדיק?
דו זאלסט נישט זיין דערשראָקן!
כל גאָט בעט פון איר איז די זעלבע זאַך ער געבעטן פון מרים…. די גרויס "יאָ."
די גרויס יאָ
די וואָמאַן-מרים אפגערופן מיט די באַוווסט און אומבאַקאַנט קראָסיז וואָס זי איז געגאנגען צו פּנים:
זע, איך בין די דינסט פון די האר. מייַ עס ווערן געטאן צו מיר לויט דיין וואָרט. (לוק 1:38)
זי האט איר פּשוט יאָ, דער גרויסער יא! דאָס איז אַלע אונדזער האר וויל פון איר איצט, אין די פּנים פון גרויס ענדערונגען, די גרויס שטורעם וואָס האט אנגעהויבן צו דעקן די גאנצע ערד, די גרויס בערטהינג און די שווערע אַרבעט ווייטיק צו קומען אויף די קהילה ווי אַ גנב אין דער נאַכט…. די "טונקל נאַכט" פון דעם גוף פון משיחן.
וועט איר גיין דורך אמונה און ניט דערזען?
יאָ, האר, יאָ.
וועט איר צוטרוי אַז איך וועל קיינמאָל לאָזן איר?
יאָ, האר, יאָ.
צי איר גלויבן אַז איך וועל שיקן מיין גייסט צו אָוווערשאַדאָו און ימפּאַוער איר?
יאָ, האר, יאָ.
צי איר צוטרוי מיר אַז ווען איר וועט זיין גערודפט פֿאַר מיין צוליב, איר וועט זיין ברוך דורך מיר?
יאָ, האר, יאָ.
וועט איר צוטרוי מיר ווען דיין האַרץ איז פּירסט מיט אַ שווערד?
יאָ, האר, יאָ.
וועט איר צוטרוי מיר אין די שאָטן פון די קראָס?
יאָ, האר, יאָ!
וועט איר צוטרוי מיר אין די שטילקייַט און פינצטערניש פון דעם קבר?
יאָ, האר, יאָ!
דעריבער, מייַן קינד, הערן קערפאַלי צו מיין ווערטער…. דו זאלסט נישט זיין דערשראָקן!
פֿאַרזיכערט אײַך א theף גאָט מיט אײַער גאַנצן האַרצן, פֿאַרזיכערט אײַך ניט א intelligenceף אײַער שׂכל; געדענקט אים אין אַלע אײַערע װעגן, און ער װעט גלײַך מאַכן אײַערע שטעגן. (משלי 3: 5-6)
די "יאָ" גערעדט אויף די טאָג פון די אַננונסיאַטיאָן ריטשאַז פול צייַטיקייַט אויף די טאָג פון די קראָס, ווען די צייט קומט פֿאַר מרים צו באַקומען און בעטן ווי איר קינדער אַלע יענע וואס ווערן תלמידים, פּאָרינג אויס אויף זיי די שפּאָרן ליבע פון איר זון. ... מיר קוקן אויף איר וואָס איז פֿאַר אונדז "אַ צייכן פון זיכער האָפענונג און טרייסט." -פּאָפּע יוחנן פאולוס וו, עוואַנגעליום וויטאַע, נ.103, 105
ווייַטער לייענען:
- וועגן די ינקלוזשאַן פון די אידן אין דעם גוף פון משיח איידער זיין לעצט קומען: די צוריקקער פון יאָשקע אין כבוד
