די שעה פון לאָלאַסנאַס

 

א ביסל טעג צוריק, אַן אמעריקאנער געשריבן מיר אין די וועקן פון זייער העכסטע קאָורט ס באַשלוס צו אויסטראַכטן די רעכט צו זעלביקער-געשלעכט "חתונה":

איך האָב געוויינט אַ גוטע טייל פון דעם טאָג ... ווען איך פּרוּווט צו שלאָפן, איך בין וואַנדערינג אויב איר קען העלפֿן מיר פֿאַרשטיין פּונקט ווו מיר זענען אין די טיימליין פון די קומענדיק געשעענישן ...

עס זענען עטלעכע געדאנקען וועגן דעם וואָס האָבן קומען צו מיר אין די שטילקייַט פון די לעצטע וואָך. און זיי זענען, צומ טייל, אַן ענטפער צו דעם קשיא ...

 

די זעאונג

שרייב אַראָפּ די זעאונג; מאַכן עס קלאָר אויף טאַבלאַץ, אַזוי אַז דער וואס לייענט עס קען לויפן. פֿאַר די זעאונג איז אַ עדות פֿאַר די באשטימט צייט ... (האַב 2: 2-3)

עס זענען צוויי טינגז וואָס פירן און אָנזאָגן דעם שרייבן אַפּאָסטאָלאַטע וואָס זענען ווערט כיילייטינג ווידער. די ערשטע איז אַז די ינלענדיש ליכט די האר האט מיר צו פֿאַרשטיין אַז די קהילה און די וועלט קומען אין אַ גרויס שטורעם (ווי אַ הוראַגאַן). די צווייטע און מערסט וויכטיק ויסמעסטונג, אָבער, איז געווען צו פילטערלי לעגאַמרע אַלץ דורך די לערנען אויטאָריטעט און זכּרון פון די קהילה, אפגעהיט אין סאַקרעד טראַדישאַן, אין סדר צו געטריי ריספּאַנד צו די דירעקטיוו פון סיינט יוחנן פאולוס דער צווייטער:

די יונגע האָבן זיך געוויזן צו זיין פֿאַר רוים און פֿאַר די טשורטש אַ ספּעציעל טאַלאַנט פון דעם גייסט פון גאָט ... איך האט נישט קווענקלען צו פרעגן זיי צו מאַכן אַ ראַדיקאַל ברירה פון אמונה און לעבן און פאָרשטעלן זיי אַ סטופּאַנדאַס אַרבעט: צו ווערן "מאָרגן וואַטשמאַן" אין די פאַרטאָג פון די נייַ מאַלעניאַם. . —פאָפּ JOHN PAUL II, נאָוואָ מיללעניאָ ינוענטע, נ .9

אין דעם אַכטונג, איך האב געפונען אַז די מעטאַפאָר פון אַ "שטורעם" פיץ בישליימעס מיט די ערשטע טשורטש אבות 'זעאונג פון די "טאָג פון די האר" און וואָס וואָלט געשען איידער, בעשאַס און נאָך די שטורעם.

 

די גרויס בילד

וואָס פּונקט איז די "שטורעם"? גענומען אין באַטראַכטונג די שריפטן, די זעאונג פון די טשורטש אבות, די באוויליקט אַפּיראַנסאַז פון די וואויל מוטער, די פּראָפעסיעס פון הייליקע אַזאַ ווי פאַוסטינאַ ^{[קסנומקס]}קפ. פאַוסטינאַ, און דער טאָג פון דעם האר און עממעריטש, די אַניקוויוואַקאַל וואָרנינגז פון די פּייפּאַסי, די לערנונגען פון די קאַטעטשיסם, און די "וואונדער פון דער צייט", דער שטורעם אַרייננעמען אין יסענשאַלי דער טאָג פון דעם האר. לויט די פרי טשורטש אבות, דאָס איז נישט דער סוף פון דער וועלט, אָבער אַ ספּעציפיש צייַט איידער, און לידינג צו די סוף פון די צייט און די צוריקקומען פון יאָשקע אין כבוד. ^{[קסנומקס]}קפ. ווי די תקופה איז פאַרפאַלן; זען אויך ליב הייליקער פאטער ... ער קומט! די צייט, געלערנט די אבות, איז געפֿונען אין די זעאונג פון סט יוחנן, וואָס האָט געשריבן דאָס נאָך די מלוכה פון אַנטיטשריסט (די חיה), עס וואָלט זיין אַ צייַט פון שלום, סימבאַלייזד דורך אַ "טויזנט יאר", אַ "מיללענניום", ווען די קהילה וואָלט מעמשאָלע מיט משיח איבער די וועלט (זען רעוו 20: 1-4). ^{[קסנומקס]}קפ. די פּאָפּעס, און די דאַווינג עראַ

... אונדזער טאָג, וואָס איז באַגרענעצט דורך די שטייענדיק און די זונ - ונטערגאַנג, איז אַ רעפּראַזענץ פון דעם גרויסן טאָג צו וואָס די קרייַז פון טויזנט יאָר צונויפשטעלן זיין לימאַץ. —לאַקטאַנטיוס, אבות פון די טשורטש: די געטלעך ינסטיטוץ, ספר VII, טשאַפּטער 14, קאַטהאָליק ענציקלאָפּעדיע; www.newadvent.org

און ווידער

זע, דער טאָג פון דעם האר וועט זיין טויזנט יאר. -בריוו פון באַרנאַבאַס, די אבות פון דער קהילה, טש. 15

א "טויזנט יאר", אָבער, איז ניט צו זיין פארשטאנען ממש, אָבער פיגוראַטיוועלי ווי ריפערינג צו אַן עקסטענדעד צייט אין צייט ^{[קסנומקס]}קפ. Millenarianism — וואָס עס איז, און איז ניט ווען משיח וואָלט מעמשאָלע ספּיריטשאַוואַלי דורך זיין טשורטש איבער אַלע די פֿעלקער "און דער סוף וועט קומען." ^{[קסנומקס]}קף מאַט 24:14

די סיבה וואָס איך פונט אַלע דעם איז ווייַל, לויט ביידע סט יוחנן און טשורטש אבות, די אויסזען פון די "לאָלאַס איינער" אָדער "חיה" אַקערז פריער די טריומף פון דער קהילה - יענע "צייט פון די מלכות" אָדער וואָס די אבות אָפט ריפערד צו ווי אַ "שבת מנוחה" פֿאַר די קהילה: 

אָבער ווען דער אַנטיטשריסט וועט האָבן דעוואַסטייטיד אַלע זאכן אין דעם וועלט, ער וועט מעמשאָלע פֿאַר דריי יאָר און זעקס חדשים, און זיצן אין דעם טעמפּל אין ירושלים; און דער האר וועט קומען פון הימל אין די וואלקנס ... שיקט דעם מענטש און די וואס נאָכפאָלגן אים אין דער אָזערע פון ​​פֿייַער; אָבער ברענגען פֿאַר די צדיקים די צייטן פון די מלכות, דאָס איז די מנוחה, די געהייליקט זיבעטן טאָג .... —סט. ירענאַעוס פון ליאָנס, טשורטש פאטער (140-202 אַד); אַדווערסוס האַערעסעס, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, The Fathers of the Church, CIMA פּובלישינג קאָו.

דאָס איז, די טינגז וועט ווערן ערגער איידער זיי ווערן בעסער. ווי איינער פון די באַליבסטע מחברים פון סט. טהערעסע דע ליסיעוקס,

די מערסט אַטאָראַטייטיוו מיינונג, און דאָס וואָס איז מערסט שייכות מיט די הייליק שריפט, איז אַז נאָך דעם פאַל פון די אַנטיטשריסט, די קאַטהאָליק טשורטש וועט ווידער אַרייַן אַ צייט פון וווילטאָג און טריומף. -דער סוף פון דער פאָרשטעלן וועלט און די סודות פון דער צוקונפֿט לעבן, פר. Charles Arminjon (1824-1885), פּ. 56-57; סאָפיאַ

אין דעם אַכטונג, איך ווילן צו ריליי די מערסט באַטייטיק האַרבינגערס פון די אַנטיטשריסט אַז עס שעה ...

 

די שעה פון געזעץ

איך ווילן צו דערציילן פֿאַר נייַע לייענער אַ ינדעליבאַל דערפאַרונג איך געהאט אין 2005 אַז אַ קאַנאַדיאַן בישאָפּ ערדזשד מיר צו שרייַבן וועגן. איך איז געווען דרייווינג אַליין אין בריטיש קאַלאַמביאַ, קאַנאַדע, איך בין מיין וועג צו מיין ווייַטער קאָנצערט, ענדזשויינג די דעקאָראַציע, דריפטינג אין געדאַנק, ווען פּלוצלינג איך געהערט אין מיין האַרץ די ווערטער:

איך האָב אויפגעהויבן די צאַמונג.

איך פּעלץ עפּעס אין מיין גייסט וואָס איז שווער צו דערקלערן. עס איז געווען ווי אויב אַ קלאַפּ כוואַליע דורכגעקאָכט די ערד-ווי אויב עפּעס אין די רוחניות מעלוכע האט שוין רעלעאַסעד. ^{[קסנומקס]}קפ. רימוווינג די רעסטריינער

יענע נאַכט אין מיין מאָטעל צימער, איך געבעטן די האר צי וואָס איך איז געווען אין די שריפטן, ווייַל די וואָרט "צאַמען" איז געווען ניט באַקאַנט פֿאַר מיר. איך גראַבד מיין ביבל און עס געעפנט גלייך צו 2 טהעססאַלאָניאַנס 2:3. איך אנגעהויבן צו לייענען:

... [טאָן ניט] זיין פּלוצלינג פון דיין מחשבות, אָדער… דערשראָקן אָדער דורך אַ "גייסט," אָדער דורך אַ מויל ויסזאָגונג, אָדער דורך אַ בריוו אַלעדזשאַדלי פון אונדז צו דער ווירקונג אַז די טאָג פון די האר איז בייַ האַנט. קיינער זאל דיר בשום אופן נישט נארן. ווארים אויב די אַפּאָסטאַסי קומט ערשטער און די לאָלאַס איז גילוי ...

דאָס הייסט, סט. פאולוס האָט געוואָרנט אז דער "טאָג פון האר" וועט פאָרגיין מיט א מרידה און אנטפלעקונג פון אַנטיטשריסט - מיט איין וואָרט, לאָלאַסנאַס.

… איידער די האר ס אָנקומען עס וועט זיין אַפּאָסטאַסי, און איינער געזונט דיסקרייבד ווי דער "מענטש פון לאָלאַסנאַס", "דער זון פון פארדארבונג" מוזן זיין גילוי, וואָס טראַדיציע וואָלט קומען צו רופן די אַנטיטשריסט. - POPE BENEDICT XVI, אַלגעמיינע וילעם, "צי אין די סוף פון צייט אָדער בעשאַס אַ טראַגיש פעלן פון שלום: קום האר יאָשקע!", L'Osservatore Romano, 12 נאוועמבער 2008

אבער עס איז עפּעס "ריסטריינינג" די אויסזען פון דעם אַנטיטשריסט. מיט די עפענען קין די נאַכט, איך געגאנגען צו לייענען:

און איר וויסן וואָס איז ריסטריינינג אים איצט אַזוי אַז ער קען זיין גילוי אין זיין צייט. פֿאַר די מיסטעריע פון ​​לאָלאַסנאַס איז שוין אין אַרבעט; נאָר ער וואס איצט ריסטריינז עס וועט טאָן אַזוי ביז ער איז אַוועק פון די וועג. דערנאָך וועט זיין אַנטדעקן דער לאָלאַס ...

ווען מיר טראַכטן פון לאָלאַסנאַס, מיר טענד צו ענוויזשאַן גאַנגז ראָומינג אויף די גאסן, דער אַוועק פון פּאָליצייַ, פאַרברעכן אומעטום, אאז"ו ו. קומען אויף דער כוואַליע פון רעוואַלושאַנז. די פראנצויזיש רעוואלוציע איז געווען פיואַלד דורך די טראָנגז וואָס ווילן צו אָוווערטראָו די טשורטש און מאָנאַרכיע; קאָמוניזם איז געבוירן ווען די מענטשן סטאָרמד מאָסקווע אין דער אקטאבער רעוואלוציע; נאַזיסם איז געווען דעמאָקראַטישלי באנוצט דורך די פאָלקס שטימען; און הייַנט, ארבעטן פּאַראַלעל צו דעמאָקראַטישלי עלעקטעד גאַווערמאַנץ, אין יוניסאַן מיט לאַביאַסץ, איז די פּראַקטיש קראַפט הינטער די פאָרשטעלן גלאבאלע רעוואלוציע: דזשודישאַל אַקטיוויזאַם, דורך וואָס די קאָרץ סימפּלי אויסטראַכטן געזעצן ווי אַן "ינטערפּריטיישאַן" פון קאַנסטיטושאַנז אָדער טשאַרטערס פון רעכט.

... די באַשלוס [העכסטע קאָורט] פון די לעצטע וואָך איז געווען ניט נאָר פּאָסטן-קאַנסטאַטושאַנאַל, אָבער נאָך-געזעץ. טייַטש אַז מיר לעבן ניט מער אין אַ סיסטעם פון געזעצן, אָבער אונטער אַ סיסטעם גאַווערנד דורך דעם וועט פון מענטשן. - רעדאקציע, Jonathan V. לעצטע, די וואכנשריפט סטאַנדאַרד, יולי קסנומקססט, קסנומקס

דאָס איז אַלע צו זאָגן אַז עס איז געווען אַ פּראַגרעשאַן וואו לאָלאַסנאַס איז מער און מער געוויזן צו אָננעמען די פּנים פון פרייַהייַט ווען עס איז טאַקע אַנדערמיינינג עס. ^{[קסנומקס]}קפ. חלום פון דער לאָלאַס איינער

... ווען די קולטור זיך איז פאַרדאָרבן און אָביעקטיוו אמת און אַלגעמיין גילטיק פּרינסאַפּאַלז זענען ניט מער אַפּכעלד, די געזעצן קענען בלויז זיין געזען ווי אַרביטראַריש ימפּאַזישאַנז אָדער מניעות צו ויסמיידן. —פּאָפּע פראַנסיס, Laudato si ', ן. 123; www.vatican.va

אזוי, מוסיף פּאָפּע פראַנסיס, "מאַנגל פון רעספּעקט פֿאַר די געזעץ איז שיין מער געוויינטלעך." ^{[קסנומקס]}קפ. Laudato si ', ן. 142; www.vatican.va אָבער, ווי פריערדיקע פּויפּסט האָבן געווארנט, איז דאָס געווען דער ציל דורכאויס די ארבעטן קעגן דעם איצטיקן באפעל. ^{[קסנומקס]}קפ. מיסטעריע בבל 

אין דעם פּעריאָד, אָבער, די פּאַרטיסאַנס פון בייז מיינט צו זיין קאַמביינינג צוזאַמען ... ניט מער מאַכן קיין סוד פון זייער צוועקן, זיי איצט מוטיק רייזינג אַרויף קעגן גאָט אַליין ... דאָס וואָס איז זייער לעצט ציל פאָרסעס זיך אין מיינונג - ניימלי די גאָר אָוווערטראָו פון די גאנצע רעליגיעז און פּאָליטיש סדר פון דער וועלט וואָס די קריסטלעך לערנען האט געשאפן, און די סאַבסטיטושאַן פון אַ נייַ שטאַט פון טינגז אין לויט מיט זייער יידיאַז, פון וואָס די יסודות און געזעצן וועט זיין געצויגן פֿון בלויז נאַטוראַליזאַם. —פאָפּ LEO XIII, Humanum מין, ענסיקליקאַל אויף פרעעמאַסאָנרי, נ .10, אַפּרי 20 טה ל, 1884

 

די חיה דעוואָורס ליבערטי

ברידער און שוועסטער, איך זאָג דאָס אויך צו וואָרענען איר פון די געזונט-טייַטש קאַטהאָליקס וואָס באַשטיין אַז מיר קען נישט זיין נירביי דער צייט פון אַנטיטשריסט. און די סיבה פֿאַר זייער באַשטיין איז דאָס: זיי האָבן זיך באגרענעצט צו סקאָלאַסטיק טיאַלאַדזשי און אַ ביבלישע עקסעגעסיס וואָס טאָן ניט נעמען אין חשבון די פול פאַרנעם פון פּאַטריסטיק שריפטן, מיסטיש טיאַלאַדזשי, און די גאנצע גוף פון קאַטהאָליק לערנען. דעריבער, מאַגיסטריאַל סטייטמאַנץ אַזאַ ווי די פאלגענדע זענען קאַנוויניאַנטלי איגנאָרירט:

ווער קען נישט זען אַז די געזעלשאפט ליידן איצט מער ווי אין קיין פאַרגאַנגענהייט עלטער פון אַ שרעקלעך און טיף-איינגעווארצלטע צרה וואָס, וואָס אַנטוויקלען זיך יעדער טאָג און עסן אין זייַן ינמאַסט זייַענדיק, איז דראַגינג עס צו צעשטערונג? איר פאַרשטיין, געאַכט ברידער, וואָס דאָס קרענק איז -apostasy פון גאָט ... ווען דאָס אַלץ איז קאַנסידערד עס איז אַ גוטע סיבה צו מורא, אז דאָס גרויסע פּערווערסאַטי קען זיין ווי אַ פאָרטייסט, און טאָמער די אָנהייב פון די בייז וואָס זענען רעזערווירט פֿאַר די לעצטע טעג; און אַז עס קען שוין זיין דער "זון פון פּערדיטיאָן" אויף וועמען דער שליח רעדט. —פּאָפּע סט. PIUS X, ע סופּרעמי, ענציקליקאַל, אויף די רעסטאָראַטיאָן פון אַלע זאכן אין משיחן, ן. 3, 5; 4 טן אקטאבער, 1903

פונדעסטוועגן, אַ קערסערי דורכקוק פון אונדזער צייט ריווילז פאָרשטעלן אין דעם שעה יעדער כאַלמאַרק וואָס וואָלט גיינ פריער און באַגלייטן די "לאָלאַס."

 

אויך לאָלאַסנאַס און אַפּאָסטאַסי

ווי שוין סטייטיד, לאָלאַסנאַס איז ברייקינג אויס אומעטום, ניט בלויז אין די אָוווערטערנינג פון די נאַטירלעך מאָראַליש געזעץ, אָבער אין וואָס פּאָפּע פראַנסיס רופט די גראָוינג "אַטמאָספער פון מלחמה". ^{[קסנומקס]}קפ. קאַטהאָליק העראַלד, יוני קסנומקסטה, קסנומקס משפּחה און קולטור דיוויזשאַנז און עקאָנאָמיש קרייסיז. 

אבער די וואָרט סט פאולוס ניצט צו באַשליסן די לאָלאַסנאַס איז "אַפּאָסטאַסי", וואָס מיטל ספּאַסיפיקלי אַ מרידה קעגן, און מאַסע רידזשעקשאַן פון די קאַטהאָליק אמונה. דער וואָרצל פון דעם מרידה איז אַ קאָמפּראָמיס מיט דער גייסט פון דער וועלט.

עס איז קיינמאָל געווען אַזאַ אַ פאַללינג אַוועק פון קריסטנטום ווי עס איז געווען אין די לעצטע יאָרהונדערט. מיר זענען אַוואַדע אַ "קאַנדידאַט" פֿאַר די גרויס אַפּאָסטאַסי. —דר. Ralph Martin, אַ קאָנסולטאָר צו די פּאָנטיפיקאַל קאָונסיל פֿאַר די ניו עוואַנגעליזאַטיאָן, וואָס אין דער וועלט איז געגאנגען אויף? טעלעוויזיע דאָקומענטאַטאַרי, קטוו עדמאָנטאָן, 1997

... וואָרלדלינעסס איז דער וואָרצל פון בייז און עס קען פירן צו פאַרלאָזן אונדזער טראדיציעס און פאַרהאַנדלען אונדזער לויאַלטי צו גאָט וואָס איז שטענדיק געטרייַ. דעם ... איז גערופֿן אַפּאָסטאַסי, וואָס ... איז אַ פאָרעם פון "ניעף" וואָס קומט ווען מיר פאַרהאַנדלען די עסאַנס פון אונדזער זייַענדיק: לויאַלטי צו די האר. - POPE FRANCIS פון אַ כאָומילי, וואַטיקאַן ראַדיאָ, 18 נאוועמבער 2013

ווי אויבן אנגעוויזן, מער ווי איין פּאָפּע האט גערעדט וועגן אַן אַפּאָסטאַסי אַנפאָולדינג אין אונדזער צווישן.

אַפּאָסטאַסי, די אָנווער פון די אמונה, איז פאַרשפּרייטן איבער די וועלט און אין די העכסטן לעוועלס אין דער קהילה. —פאפוס פאולוס דער ווייטער, אדרעס צום זעכציקסטן יוביליי פון פאטימא פארשוינען, דעם 13 טן אקטאבער 1977

 

וו. דיסאַפּיראַנס פון פרייַהייַט

ביידע דער נביא דניאל און סט יוחנן דיסקרייבז "די חיה" ווי אַן אָוווערפּאַורינג וועלט ממשלה וואָס איז "געגעבן אויטאָריטעט איבער יעדער שבט, פאָלק, לשון און פאָלק." ^{[קסנומקס]}קף רעוו 13:7 עווידענסע פון ​​אַן ינקראָוטשינג וועלט מאַכט אַז קאָנטראָלס ווערט מער קענטיק, ^{[קסנומקס]}קפ. קאָנטראָל! קאָנטראָל! ניט בלויז אין געזעצן וואָס זענען דורכגעגאנגען וואָס באַגרענעצן ליבערטיז צו "קעמפן טערעריזאַם", אָבער אין אַ גלאבאלע עקאנאמיע וואָס איז ינקריסינגלי ענסלייווינג ניט בלויז די אָרעם, אָבער די מיטל קלאַס דורך "ווורשט". ^{[קסנומקס]}קפ. 2014 און די רייזינג חיה דערצו, פּאָפּע פראַנסיס דיקריץ די "יידיאַלאַדזשיקאַל קאָלאָניזאַציע" וואָס פאָרסינג אומות איבער דער וועלט צו אַדאַפּט אַן ינקריסינגלי אַנטי-מענטשלעך יידיאַלאַדזשי.

דאָס איז נישט די שיין גלאָובאַליזיישאַן פון אחדות פון אַלע פֿעלקער, יעדער איינער מיט זייער מינהגים, אַנשטאָט עס איז די גלאָובאַליזיישאַן פון כעמאַניק יונאַפאָרמאַטי, דאָס איז די איין געדאַנק. און דער בלויז געדאַנק איז די פרוכט פון ווערלדלינאַס. - POPE FRANCIS, כאָומילי, 18 נאוועמבער 2013; זעניט

 

III. ונגוידעד טעכנאָלאָגיע

פּויפּסט פראַנסיס האָט אויך אויפגעקלערט די וואַקסנדיקע סאַקאָנע פון ​​טעקנאַלאַדזשיקאַל מאַכט וואָס טרעטאַנז "ניט בלויז אונדזער פּאָליטיק אָבער אויך פרייהייט און יושר." ^{[קסנומקס]}קפ. Laudato si ', ן. 53; www.vatican.va א פאַלש געדאַנק איז פּריוויילד ווי אויב 'יעדער פאַרגרעסערן אין מאַכט מיטל' אַ פאַרגרעסערן אין 'פּראָגרעס' זיך. ' ^{[קסנומקס]}קפ. Laudato si ', ן. 105; www.vatican.va אָבער דאָס איז ניט מעגלעך, ער וואָרנט, סיידן עס איז אַן אָפן און אָפֿן דיסקוסיע וועגן די עטיקס און לימיטיישאַנז פון טעכנאָלאָגיע. ווי זיין פאָרויסגייער, Benedict XVI, וואָס אָפט פריימד עקאָנאָמיש און טעקנאַלאַדזשיקאַל טרענדס ווי ריזיקירן די קנעכטשאפט פון מענטשהייט, Francis האט אויך גענומען אַ וניווערסאַל טאָן אַז בשעת באמערקן די בענעפיץ און נייטיקייט פון מענטשלעך שעפֿערישקייט, וואָרנז די ינקריסינג דאַמאַנאַנס פון טעכנאָלאָגיע דורך עטלעכע:

... יענע מיט די וויסן, און ספּעציעל די עקאָנאָמיש רעסורסן צו נוצן זיי, האָבן אַן ימפּרעסיוו דאַמאַנאַנס איבער די גאנצע מענטשהייט און די גאנצע וועלט. קיינמאָל האט מענטשהייט אַזאַ מאַכט איבער זיך, אָבער גאָרנישט ינשורז אַז עס וועט זיין געוויינט ווייזלי, ספּעציעל ווען מיר באַטראַכטן ווי עס איז דערווייַל געוויינט. מיר דאַרפֿן אָבער טראַכטן פון די יאָדער באָמבס דראַפּט אין די מיטן פון די twentieth יאָרהונדערט, אָדער די מענגע פון ​​טעכנאָלאָגיע וואָס נאַזיסם, קאָמוניזם און אנדערע טאָוטאַליטעריאַן רעזשים האָבן געוויינט צו טייטן מיליאַנז פון מענטשן, צו זאָגן גאָרנישט פון די ינקריסינגלי דעדלי אַרסענאַל פון וועפּאַנז בנימצא פֿאַר מאָדערן מלחמה. אין וועמענס הענט ליגט די גאנצע מאַכט אָדער וועט עס לעסאָף ענדיקן? עס איז גאָר ריזיקאַליש פֿאַר אַ קליין טייל פון מענטשהייט. -Laudato si ', ן. 104; www.vatican.va

 

IV. די ימערדזשאַנס פון "דער צייכן"

מען דאַרף זיין עפּעס נאַיוו נישט צו דערקענען די זייער פאַקטיש און גראָוינג געפאַר פון האַנדל וואָס איז מער און מער ריסטריקטיד צו די דיגיטאַל פעלד. שטיל, סאַטאַלי, מענטשהייַט איז קאָראַלד ווי פיך אין אַן עקאָנאָמיש סיסטעם, אַזוי עס זענען ווייניקער און ווייניקערע פּלייַערס און מער הויפט קאָנטראָל. קליינע רעטאַילערס האָבן אָפט ריפּלייסט דורך קעסטל סטאָרז; היגע גראָוערז דיספּלייסט דורך מאַלטי-נאציאנאלע עסנוואַרג קאָרפּעריישאַנז; און לאקאלע בענק סוואַלאָוד דורך ריזיק און אָפט אַנאַנאַמאַס פינאַנציעל כוחות וואָס האָבן געשטעלט נוץ פֿאַר מענטשן, "אַנאָנימע באַנוצערס פינאַנציעל ינטערעס וואָס מאַכן מענטשן אין סלאַוועס, וואָס זענען קיין מער מענטשלעך טינגז, אָבער זענען אַן אַנאָנימע באַנוצערס מאַכט וואָס מענטשן דינען, "האט געזאגט פּאָפּע בענעדיקט קסווי. ^{[קסנומקס]}קף אָפּשפּיגלונג נאָך די לייענען פון די אָפיס פֿאַר די דריט אַור, וואַטיקאַן סיטי, 11 אקטאבער 2010

טעקנאַלאַדזשיז וואָס רעדוצירן בייינג און סעלינג צו דיגיטאַל דערקענונג סיסטעמען ריזיקירן יווענטשאַוואַלי ויסשליסן יענע וואס טאָן ניט "אָנטייל נעמען" אין די ברייטערער געזעלשאַפטלעך עקספּערימענט. אויב, צום ביישפּיל, אַ געשעפט באַזיצער איז געצווונגען צו פאַרמאַכן זיין געשעפט פֿאַר ניט באַקינג אַ שטיקל פֿאַר אַ זעלביקער-געשלעכט חתונה, ווי ווייַט אַוועק זענען מיר פֿון קאָרץ, פשוט צו באַפֿעלן דעם "באַשטימען" צו זיין אַוועק אויף די באַנק אַקאַונץ פון די זענען דימד "טערעראַסץ" פון די שלום? אָדער טאָמער, מער סאַטאַלי, נאָך די ייַנבראָך פון דער דאָלאַר און די העכערונג פון אַ נייַע גלאבאלע עקאָנאָמיש סיסטעם, קען זיין ימפּלאַמענאַד אַ טעכנאָלאָגיע וואָס אויך ריקווייערז די פּרינציפּן פון אַ "גלאבאלע טריטי"? שוין, באַנקס האָבן אנגעהויבן צו ינסטרומענט "פיין דרוק" אַז ינסיסץ אַז זייער קאַסטאַמערז זענען "טאָלעראַנט" און "ינקלוסיוו".

די אַפּאָקאַליפּסע רעדט וועגן גאָט ס אַנטאַגאַנאַסט, די חיה. דעם כייַע טוט נישט האָבן אַ נאָמען, אָבער אַ נומער. אין דעם גרויל פון די קאָנצענטראַציע לאגערן, זיי קאַנסאַלד פנימער און געשיכטע, פארוואנדלען מענטש אין אַ נומער, רידוסינג אים צו אַ קאָג אין אַ ריזיק מאַשין. מענטש איז ניט מער ווי אַ פונקציע. אין אונדזער טעג מיר זאָל נישט פאַרגעסן אַז זיי האָבן פאָרגעשטעלט דעם צוקונפט פון א וועלט וואָס ריזיקירן צו אננעמען די זעלביקע סטרוקטור פון די קאנצענטראציע לאגערן, אויב מען נעמט אָן דאס אלגעמיינע געזעץ פון דער מאשין. די מאַשינז וואָס זענען קאַנסטראַקטאַד ימפּאָוזד די זעלבע געזעץ. לויט דעם לאָגיק, מענטש דאַרף זיין ינטערפּראַטאַד דורך אַ קאָמפּיוטער און דאָס איז נאָר מעגלעך אויב עס איז איבערגעזעצט אין נומערן. די חיה איז אַ נומער און טראַנספאָרמז אין נומערן. גאָט, אָבער, האט אַ נאָמען און רופט דורך די נאָמען. ער איז אַ מענטש און זוכט דעם מענטש. - קאַרדינאַל Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 מערץ 2000

 

סטראַנגערס און סאָודזשערז

עס איז קענטיק אַז קריסטן אין דער מערב געזעלשאַפט האָבן ווערן די נייַע "אַוציידערז"; אין מזרח לענדער, מיר האָבן ווערן טאַרגאַץ. ווי די נומער פון מאַרטערז אין די לעצטע יאָרהונדערט יקסידז אַלע סענטשעריז איידער זיי קאַמביינד, עס איז קלאָר אַז מיר האָבן אריין אין אַ נייַע פֿאַרפֿאָלגונג פון די קהילה וואָס איז מער אַגרעסיוו דורך די שעה. דאָס איז אויך אן אנדער "צייכן פון דער צייט" אַז מיר נעענטער צו די אויג פון דער שטורעם.

אָבער, דאָס אַלץ איך שוין שרייבן און וואָרענען וועגן אַ יאָרצענדלינג צוזאַמען מיט פילע אנדערע קולות אין די קהילה. די ווערטער פון יאָשקע זענען עקאָוינג אין מיין אויערן ...

דאָס האָב איך דיר געזאָגט, כּדי ווען זייער שעה וועט קומען, זאָלסטו געדענקען אַז איך האָב דיר געזאָגט. (יוחנן 16: 4)

דאָס איז אַלע צו זאָגן, ברידער און שוועסטער, אַז די ווינטן וועלן ווערן מער צאָרנדיק, די ענדערונגען מער גיך, די שטורעם מער היציק. ווידער, די זיבן סתימות פון רעוואלוציע דאָס איז דער אָנהייב פון דעם שטורעם און מיר זענען וואַטשינג ווי זיי ברעכן זיך אין פאַקטיש-צייט אויף די טעגלעך נייַעס.

אָבער אין אַלע דעם, גאָט האט אַ פּלאַן פֿאַר זיין געטרייַ מענטשן.

אין די סוף פון אפריל, איך שערד מיט איר אַ וואָרט אויף מיין האַרץ: קום אוועק מיט מיר. איך האָב דערפֿילט ווי די האר רופט אונדז ווידער פון בבל, אויס פון דער וועלט אין דער "מדבר." דאָס וואָס איך האָב דעמאלסט נישט געטיילט איז געווען מײַנס דיפּער זינען אַז יאָשקע רופט אונדז ווי די "מדבר אבות" - יענע מענטשן וואס אנטלאפן די טעמטיישאַנז פון די וועלט אין די סאַלאַטוד פון דער מדבר צו באַשיצן זייער רוחניות לעבן. זייער אַנטלויפן אין דער מדבר איז געווען די יקער פון מערב מאַנאַסטיזאַם און אַ נייַע וועג פון קאַמביינינג אַרבעט און תפילה.

מיין געפיל איז אַז די האר איז פּריפּערינג פיזיש ערטער וואָס קריסטן קענען זיין גערופן צו קלייַבן זיך, וואַלאַנטעראַלי אָדער דורך דיספּלייסמאַנט. איך האָב געזען די ערטער פֿאַר קריסטלעך "גלות", די "פּאַראַלעל קהילות", אין אַ ינלענדיש זעאונג וואָס איז געווען צו מיר עטלעכע יאָר צוריק ווען איך מתפּלל געווען פֿאַר די וואויל סאַקראַמענט די קומענדיק רעפוגעס און סאַלאַטודז). אָבער, עס וואָלט זיין פאַלש פֿאַר אונדז צו טראַכטן וועגן די בלויז ווי רעפוגעס פֿאַר די צוקונפט. רעכט איצט, קריסטן דאַרפֿן צו באַנד צוזאַמען, צו פאָרעם קייטן פון אחדות צו שטארקן, שטיצן און מוטיקן איינער דעם אנדערן. פֿאַר פֿאַרפֿאָלגונג קומט ניט: עס איז שוין דאָ.

דעריבער, איך איז געווען פאַסאַנייטיד צו לייענען אַ לייט וואָס איז ארויס אין זשורנאַל TIME דעם פאַרגאַנגענהייט אָפּרוטעג. איך איז געווען דיפּלי אריבערגעפארן פֿאַר קלאָר ווי דער טאָג סיבות און ציטירן עס אין טייל דאָ:

... אָרטאָדאָקסישע קריסטן מוזן פֿאַרשטיין אַז די טינגז וועלן ווערן פיל מער שווער פֿאַר אונדז. מיר וועלן לערנען ווי צו לעבן ווי גלות אין אונדזער אייגענע מדינה ... מיר וועלן האָבן צו טוישן די וועג ווי מיר פיר אונדזער אמונה און לערנען דאָס צו אונדזערע קינדער, צו בויען ריזיליאַנט קהילות.

עס איז צייט פֿאַר וואָס איך רופן די בענעדיקט אָפּציע. אין זיין 1982 בוך After Virtue, די באַוווסט פילאָסאָף Alasdair MacIntyre קאַמפּערד די קראַנט עלטער צו די פאַלן פון אלטע רוים. ער האָט אָנגעוויזן אויף בענעדיקט פון נורסיאַ, א פרומער יונגער קריסט, וועלכער האָט איבערגעלאזט די כאַאָס פון רוים צו גיין צו די וואַלד צו דאַוונען, ווי אַ ביישפּיל פֿאַר אונדז. מיר וואָס ווילן צו לעבן דורך די בעקאַבאָלעדיק מעלות, MacIntyre האט געזאגט, האָבן צו פּיאָניר נייַ וועגן פון דאָס אין קהל. מיר דערוואַרטן, האָט ער געזאָגט "א נייַ - און בלי ספק גאָר אַנדערש - סט. בענעדיקט."

דורכאויס די פריע מיטל אלטער האבן בענעדיקט'ס קאמיוניטיס געשאפן מאַנאַסטעריז, און האלטן די ליכט פון אמונה ברענען דורך די אַרומיקע קולטור פינצטערניש. יווענטשאַוואַלי, די בענעדיקטינע מאָנקס געהאָלפֿן ריפאָונד ציוויליזאַציע. - ראב דרער, "ארטאדאקס קריסטן מוזן איצט לערנען צו לעבן ווי גלות אין אונדזער לאַנד", TIME, 26 יוני 2015; time.com

טאקע, פּאָפּע בענעדיקט געווארנט אַז "די אמונה איז אין געפאַר פון דייינג אויס ווי אַ פלאַם וואָס ניט מער האט ברענוואַרג" אין זיין בריוו צו אַלע די בישאַפּס פון דער וועלט. ^{[קסנומקס]}קף זיין הייליקייט פּאָפּע בענעדיקט קסווי צו אַלע די בישאַפּס פון
די וועלט, 12 מערץ 2009; קאַטהאָליק אָנליין אָבער די שעה פון לאָלאַסנאַס אָפפערס אַ געלעגנהייט: צו זיין אַ היטער און גאַרדיאַן פון די אמונה, ופהיטן די אמת און האַלטן עס לעבעדיק און ברענען אין די אייגענע האַרץ. רעכט איצט, די קומענדיק "טקופע פון ​​שלום" איז געגרינדעט אין די הערצער פון יענע וואָס געבן זייער "פיאַט" צו יאָשקע. גאָט פּרעזערווירט אַ פאָלק, אָפט פאַרבאָרגן פֿון דער וועלט, דורך היים-שולע, נייַע פאַך צו די כהונה, און די רעליגיעז און קאַנסאַקרייטיד לעבן צו ווערן דער זאמען פון אַ נייַע צייט, אַ נייַע ציוויליזאַציע פון ​​ליבע.

די סעקסואַל רעוואלוציע שטענדיק הבטחות מקיים, אָבער ביטיז זיין אנהענגערס ביטער אין די סוף. אפילו ווען מיר אָנווענדן פֿאַר אַ דור פון צעמישונג און ענפאָרסט קאַנפאָרמאַטי, מיר מוזן אויך שטיין פעסט אין כאָופּינג די האָפענונג צו די רעפיודזשיז פון די סעקסואַל רעוואלוציע וואָס וועט קומען צו אונדז, זייַענדיק רעקט דורך די פאַנטאַזיע פון ​​זעלבסט-פאַרוואַלטונג און זיך-שאַפונג. מיר מוזן האַלטן די ליכט ליט צו די אַלט פּאַטס. מיר מוזן פונט אויס וואָס חתונה איז איינגעווארצלט ניט נאָר אין נאַטור און מסורה, אָבער אין די בשורה פון יוזל המשיח (עפ. 5:32). - רוססעל מאָר, דער ערשטער טינגז, יוני קסנומקסטה, קסנומקס

מיר ציען נעענטער, פאַסטער און נירער צו די אויג פון די שטורעם. ^{[קסנומקס]}קפ. די אויג פון די שטורעם ווי לאַנג וועט די טינגז נעמען צו אַנפאָולד? חדשים? יאָרן? דעקאַדעס? וואָס איך וועל זאָגן, ליב ברידער און שוועסטער, איז אַז ווען איר זען געשעענישן אַנפאָולדז (אפילו איצט) איינער אויף די אנדערע ווי אויב די טשורטש און די וועלט זענען אויף דער גרענעץ פון פאַרפאַלן ... נאָר געדענקען די ווערטער פון יאָשקע:

דאָס האָב איך דיר געזאָגט, כּדי ווען זייער שעה וועט קומען, זאָלסטו געדענקען אַז איך האָב דיר געזאָגט. (יוחנן 16: 4)

... און דעריבער, זיין שטיל, זיין געטרייַ, און וואַרטן פֿאַר די האַנט פון די האר, וואָס איז אַ אָפּדאַך פֿאַר אַלע וואס בלייַבן אין אים.

 

 

דאַנקען פֿאַר שטיצן דעם פול-צייט מיניסטעריום. 
דאָס איז די מערסט שווער צייט פון יאָר,
אַזוי דיין דאָנאַטיאָן איז זייער אַפּרישיייטיד.