די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר דאנערשטאג 23 יוני 2016
ליטורגישע טעקסטן דאָ
סט. טהערעסע דע ליסעוקס, פֿון Michael D. O'Brien
איך האָב געשריבן דעם קלערן נאָך באזוכן דעם הויז פון סט. טהערעסע אין פֿראַנקרייַך פֿאַר זיבן יאָר צוריק. עס איז אַ דערמאָנונג און ווארענונג צו די "נייַ אַרקאַטעקץ" פון אונדזער צייט אַז אַ הויז געבויט אָן גאָט איז אַ הויז דאַמפּט צו ייַנבראָך, ווי מיר הערן אין הייַנט ס בשורה.
AS אונדזער פאָרמיטל דורכגעגאנגען די פראנצויזיש קאַנטריסייד די וואָך, די ווערטער פון יוחנן פאולוס צווייטער ראָולד דורך מיין מיינונג ווי די היללס אַרומיק ליסעוקס, די "היים" פון סט.
Hאָלי מענטשן אַליין קענען באַנייַען מענטשהייט. POPE JOHN PAUL II, World Youth Day Message for 2005, וואַטיקאַן סיטי, 27 אויגוסט 2004, Zenit.org
ד י װערטע ר זײנע ן געקומע ן אוי ף דע ר כילז , װא ם האב ן באזוכ ט עטלעכ ע פו ן ד י פאנטא ־ טיקםט ע קאטעדראל ן אי ן גאנצ ן קריסטנטום , װ י ד י אי ן טשארטרעס , פראנקרײך . אין דער מאַסיוו גאָטהיק קירך, איך איז געווען אָוווערוועלמד מיט די גלייבן אמונה און ברען וואָס קען האָבן עפשער באשאפן אַזאַ אַ צאַוואָע צו די פּראַכט פון גאָט - אַ ויסווייניקסט אויסדרוק פון די ינער לעבן פון פֿראַנקרייַך ... אַן ינלענדיש אמונה און ליבע וואָס האט געשאפן אַ ליטאַני פון קדושים. אָבער אין דער זעלביקער צייט, איך איז געווען שלאָגן מיט אַ שרעקלעך צער און ווונדער: ווי, האב איך נאכאמאל געפרעגט , קען we אין די מערב אומות
גיין פון קריייטינג אַזאַ כבוד סטראַקטשערז, סטיינד גלאז פֿענצטער, און הייליק קונסט ... צו פאַרלאָזן און פאַרמאַכן אונדזער קהילות, דיסטרויינג אונדזער סטאַטועס און קרוסיפיקסעס, און יקסטינגגווישינג פיל פון די מיסטעריע פון גאָט אין אונדזער תפילה און ליטורגי? דער ענטפֿער איז געקומען שטילערהייט, ווי איך האָב געקענט זען מיט די אויגן פון מיין נשמה, ווי די דאָזיקע שיינקייט, בשעת ער האָט גלײַך אינספּירירט קדושים, האָט אויך פאַרדאָרבן מענטשן, וואָס האָבן זיך אויסגעבויגן די יראת שמים און מאַכט פון אונדזער קאַטהאָלישן ירושה צו זייער אייגענעם מייַלע. איך האָב גלײַך פֿאַרשטאַנען, אַז די קאַטוילישע קהילה, טראָץ איר קדושה און דער השגחה־ראָלע אין דער ישועה־פּלאַן, האָט אין איר לאַנגער געשיכטע איבערגעלעבט דעם אויפֿקום און פֿאַלן פֿון פילע. יהודה. זיי האָבן באַגריסן איר דזשאָאַן פון אַרקס, און אויך פארברענט זיי אויף די פלעקל.
הײנט, װידער אמאל, איז די מאמע־קהילה אײנגעבויגן אין דעם גארטן פון איר אײגענעם געטשעמאן. די טאָרטשעס האָבן שוין אָנגעצונדן, ווי דער קוש פון יהודה איז געטראגן אין די ווינט צו די וויינדינג וועג פון די קהילה ס אייגן לייַדנשאַפט. דאָס מאָל, עס איז נישט בלויז אין איין אָדער צוויי מקומות אָדער אומות, אָבער איצט גלאָבאַללי. דעריבע ר זעע ן מי ר אומעטו ם אומעטו ם אי ן דע ם אייראפעאישע ן לאנד , ד י שפור ן פו ן א מאמע , א פרוי אנגעטאן מיט דער זון וואס האט זיך באוויזן צו גרייטן אירע קינדער פאר די צייט...
די זעלבע, נעכטן, הייַנט, און אויף אייביק
אבער צוריק צו די הויפּט געדאַנק אויף קדושה. משיח 'ס בשורה האט קיינמאָל געביטן. דאָס, וואָס ער פֿרעגט איצט פֿון אונדז, האָט ער געפֿרעגט איבער אַלע יאָרהונדערטער, צי זיי זענען געווען די גראָבע אָנהייב פֿון קריסטנטום, די מיטל־עלטער, אָדער אונדזער הײַנטיקע צײַטן: אַז זײַן פֿאָלק — פּויפּסט, קאַרדינאַלן, בישאָפּס, כהנים, רעליגיעזע, ליימענער. —זייט ווי קליינע קינדער. ווען די נשמות אָנהייבן צו פאַרלירן דעם זעאונג, די שאָף וואָס זיי פירן - צי עס זענען זייער אייגן קינדער, אָדער די רוחניות קינדער פון אַ גאַנץ קירך - אָנהייבן צו צעוואָרפן אין צעמישונג און פינצטערניש.
אַזוי זיי זענען צעוואָרפן ווייַל פון אַ פּאַסטעך, און איז געווען עסנוואַרג פֿאַר אַלע ווילד חיות. (יחזקאל 34: 5)
און אַזוי איך רעד אַ מאָמענט אין אונדזער צייט, ספּעציעל צו אונדזער טהעאָלאָגיאַנס, ווייַל פילע האָבן פאַרלאָרן די טייַטש און ציל פון זייער וויסנשאַפֿט. טהעאָלאָגי איז געניצט ווי אַ דערלויבעניש צו אויסטראַכטן און ריקריייט גאָט אין די בילד פון מאָדערן מענטש. אלא ווי יבערמאַכן די בשורה אויף אונדזער צייט, פילע טהעאָלאָגיאַנס האָבן געפרוווט צו סופּעראַמפּאָוז אונדזער צייט אויף די בשורה. די פֿרוכט פֿון דער דאָזיקער גײַסטיקער אַנאַרכיע איז אומעטום, אַרײַנגערעכנט דאָ אין פֿראַנקרײַך: די יונגע זײַנען כּמעט פֿאַרשוווּנדן געוואָרן פֿון די שינקעלעך, און דער העדאָניזם שטעקט ווי עמעס איז געווארן קאָרעוו ... און מאל די ריין פאַנטאַזיע פון אַזוי גערופענע טיאַלאַדזשיאַנס.
הויז פון מייַלע
ווען איך בין דורכגעגאנגען דורך דעם הויז וואו די הייליגע תרזה איז אויפגעוואקסן — דער עסצימער וואו זי האט געגעסן, די טרעפ וואו זי האט איבערגעלעבט איר "באהאלטונג", און אפילו איר שלאף-צימער וואו זי איז פיזיש געהיילט געווארן דורך דער ברוך-מאמעס שמייכל, א בילד פון א הויז פון קדושה איז געווען געבויט אין מיין מיינונג. דאס הויז, איך פּעלץ אונדזער האר געזאגט, איז דאָס הויז וואָס איך ווינטשן געבויט אויף שטיין. דאָס איז די הויז איך ווינטשן מיין קהילה צו זיין. דער יסוד איז וואָס יאָשקע זיך געזאגט:
ווער סע טוט נישט אָננעמען די מלכות פון גאָט ווי אַ קינד וועט נישט אַרייַן עס. (לוק 18:17)
דער יסוד איז נישט אַ מין פון קינדער - גאָרטן. עס איז נישט אַ אָנהייבער ספּיריטשאַוואַלאַטי פון מיר גראַדזשאַוואַט אין די מער אינטעלעקטואַל, פילאָסאָפיקאַל און טיאַלאַדזשיקאַל שולן. ניין, א גייסט פון פאַרלאָזן איז דער זייער לעבן-לאַנג אָרט פון דער נשמה. עס איז דער אָרט ווו דער וועט מיץ געטלעך חן, ווו ברענוואַרג מיץ פייער, ווו טראַנספאָרמאַציע און וווּקס פאַלן. עס איז טאַקע אין דעם עצם צושטאנד פון קלייןקייט אַז די נשמה הייבט צו טאַקע "זען"; וואו מען אנטפלעקט די געטליכע חכמה, און מען גיט איבער-נאטירלעכע ליכט, וואס קענען פירן גאנצע פעלקער און פעלקער.
נאָכן דאווענען ביים קבר פון דער קליינער בלום, אַ דאָקטאָר פון דער קהילה, זענען די מחשבות ווייטער געגאַנגען.
אויף דעם יסוד פון אַניוועס און קינדלעך צוטרוי, די ווענט זענען קאַנסטראַקטאַד. וואָס זענען די ווענט? זיי זענען קדושה פון לעבן. איצט, ווייניק מענטשן וואָלט פאָרן דורך אַ נייַ היים קאַנסטראַקשאַן און זיין ימפּרעסט מיט אַ ווודאַן ראַם. עס איז נישט ביז די ינער און ויסווייניקסט ווענט זענען פּיינטיד און פאַרטיק אַז די אויג איז ציען צו זייַן שיינקייט (אָדער פעלן דערפון). די הויז, גאָט וויל צו בויען טאַקע, האט האַרט ראָמען, דאָס איז, די הייליק טראַדישאַן און לערנונגען פון אונדזער אמונה. עס כולל די קראָססבעמז פון קאַנאַנז און שטיצן ראָמען פון ענסיקליקאַלס, אַפּאָסטאָליק אותיות און דאָגמאַס, אַלע סופּערנאַטוראַלי געבונדן צוזאַמען מיט די האַרט ניילז פון די סאַקראַמענץ. אבער הייַנט, פילע האָבן אויסגעדרייט די ווענט אינעווייניק! ס'איז ווי א סך פערטל פון דער קהילה איז פארמאגט מיט א גייסט פון אינטעלעקטואליזם און א געשעפט-געפינדקייט, ווי די כהונה איז געווען א 9-5 ארבעט, און אונזער אמונה בלויז א זאמלונג פון רעליגיעזע עיקרים (וואס מען קען זיך אויסלערנען). די קהילה איז אָפט געזען ווי אַ ינסטיטושאַן וועמענס שיינקייט איז מיסט ווייַל די קאָליר און אויסזען פון קדושה איז פאַרבאָרגן אָדער ניט-עגזיסטאַנט אין פילע קאַטהאָליק ס לעבן. דערצו, פילע טהעאָלאָגיאַנס און פּאַסטוכער האָבן באַקענענ מאָדנע און פרעמד בנין מאַטעריאַלס און געפרוווט צו דעקן די יגזיסטינג פריימווערק מיט מאָדנע שאַפּעס, וואָרפּט אַרקאַטעקטשער און פאַלש פראַנץ. די קהילה אין פילע ערטער הייַנט איז קוים רעקאַגנייזאַבאַל ווייַל "דער אמת וואָס שטעלט אונדז פריי" איז דיספיגיערד.
וואָס די האר באמת וויל איז אַז זיין טיאַלאַדזשאַנז העלפֿן זיין מענטשן בעסער פֿאַרשטיין די אמת און שיינקייט ינפאַנאַטלי געבונדן אין זיין ינדאַסטראַקטיבאַל "אַוועקלייגן פון אמונה" אַזוי אַז נשמות זאלן געפֿינען די מאַכט פון די בשורה דורך נייע אויסדרוקן וועלכע בלייבן איינגעווארצלט אין דער אמתער אמונה.
פאָלגעוודיקייט
ווען די זון איז אונטערגעגאנגען, און די לייץ פון די באַסיליקאַ געבויט אין טהערעסע ס כּבֿוד פאַרשווונדן הינטער ספּראָלינג טאָווערס און אלטע סילאַוועץ, איך געזען אַז די דאַך פון דעם הויז פון קדושה איז פאָלגעוודיקייַט: פאָלגעוודיקייַט צו משיח 'ס בשורה, פאָלגעוודיקייַט צו זיין הייליק שליחים און זייער סאַקסעסערז, פאָלגעוודיקייַט צו די דוטיז און אַבלאַגיישאַנז פון אונדזער שטאַט אין לעבן, און פאָלגעוודיקייַט צו די געטלעך ינספּעריישאַנז אַז די רוח וויספּערז צו די צוגעהערט נשמה. אָן דעם דאַך, די מעלות זענען יקספּאָוזד צו די יסודות פון וועלטליקייט און געשווינד וועלקן און צעלאָזן, פאַרקרימען און דיספיגיערינג די ראַם פון אמת (וואָס אָן פאָלגעוודיקייַט ווערט סאַבדזשעקטיוו). פאָלגעוודיקייַט איז דער דאַך וואָס שילדז די נשמה אין די טריאַלס און טעמטיישאַנז וואָס אַזוי אָפט שלאָגן אַראָפּ אויף די האַרץ אין די סטאָרמז פון לעבן. פאָלגעוודיקייַט איז אַז קראַפט וואָס רעסץ אויף די יסודות, ביינדינג די רוחניות לעבן צוזאַמען, און פּוינטינג די שפּיץ פון די האַרץ צו הימל. פאָלגעוודיקייַט צו די מאַגיסטעריום איז אַ קריטעריום וואָס מיינט צו זיין אנטלאפן פילע הייַנט, און ווי אַ רעזולטאַט, די הויז איז פאַלינג אין.
די שעה פון די לייַען געטרייַ
מיט די צווייטע וואַטיקאַן קאָונסיל, יוחנן פאולוס צווייטער האט געזאגט אַז "די שעה פון די לאַיטי באמת געשלאגן. " מיר זעען דאָס מער קענטיק ווי אלץ ווי פילע פון אונדזערע פּאַסטוכער און לערערס, אונדזער טהעאָלאָגיאַנס און פּאַסטערז, האָבן טעות די פריימווערק פֿאַר די ווענט, און אין עטלעכע פאלן, גאָר אַרויסלאָזן די דאַך. אזו י װער ט ד י סט טהערעזע ר פא ר אונדזע ר צײ ט א דערמאָנען פונט פֿאַר די סוף פון אונדזער תקופה. אין איר שלאָפצימער איז געווען אַ סטאַטוע פון סט. דזשאָאַן פון אַרק. זי איז געווען אַ 17 יאָר אַלט מיידל וואס געפירט די פראנצויזיש אַרמיז קעגן די דריקונג פון די ענגליש. נאָך זי איז געווען אָן בקיעס אָדער מיליטעריש סטראַטעגיע. עס איז געווען איר פּשוט פאָלגעוודיקייַט، קינדלייק אמונה، און מייַלע וואָס גאָט געארבעט דורך צו ויספירן זיין פּלאַן، און באַפרייַען אַ מענטשן אין פינצטערניש۔ די סעינט טהערעסע איז אויך געוואָרן אַ ריטער פון גאָט, ניט פֿאַר קיין טיאַלאַדזשיקאַל אָפּמאַך אָדער סאַמעריז פון פילאָסאָפיע זי האט געשריבן, אָבער פֿאַר אַ האַרץ וואָס, ניט אַנדערש ווי די וואויל מוטער, האט אַ קעסיידערדיק. גזאַר צו איר האר. עס איז געווארן אַ ביקאַן אין זיך, שיינינג אַ וועג צו משיח אפילו אין דעם פינצטער שעה.
אַזוי ווי אַ פּאַסטעך היט זיינע שאָף ווען ער געפינט זיך צווישן זיינע צעוואָרפן שאָף, אַזוי וועל איך היטן מיין שאָף. איך וועל זיי מציל זיין פון יעדן אָרט וואו זיי זענען געווען צעוואָרפן ווען עס איז געווען פאַרוואָלקנט און פינצטער. (יחזקאל 34:12)
קינדלעך פארלאזן. קדושה פון לעבן. פאָלגעוודיקייַט. דאס איז די איינציקע הויז וואס האט אלץ געשטאנען איבער די סענטשעריז. אַלע די איבעריקע וועלן צעברעקלען, קיין ענין ווי כבוד און גלענצנדיק, קלוג אָדער אינטעלעקטואַל זיי דערשייַנען צו זיין. דאָס איז דאָס הויז וואָס גאָט בױט איצט אין די נשמות פון די וואס, ווי סט. טהערעסע, לייגן אַ יסוד פון קינדלעך צוטרוי. פֿאַר דעם "קליין וועג" איז באַלד צו ווערן די וועג פון דער קהילה ווען זי גייט אריין אין איר אייגענע לייַדנשאַפט, נאָר צו זיין אויפשטיין ווידער - ניט ווי אַ וועלט סופּערפּאָווער אָדער פּאָליטיש ווירע - אָבער ווי אַ קאַטהעדראַל פון אמת קדושה, היילונג און האָפענונג.
סײַדן גאָט זאָל ניט בױען דאָס הױז, האָבן זײ געאַרבעט אומזיסט װאָס בױען. (סאַם 127:1)
-------------
אין די היינטיקע רידינגז איז גאָר קלאָר: דאָס הויז אָדער פאָלק געבויט אויף ווידערשפעניקייט צו גאָט 'ס געזעצן איז אונטערטעניק צו צוזאַמענברוך — צי עס קומט פֿון דער אַרײַנפֿאַל פֿון פרעמדע פֿעלקער, אָדער פֿון אירע אייגענע פֿאַרדאָרבענע מענער און פֿרויען, וואָס, ווי טערמיטן, צעשטערן די ראַמען פֿון גערעכטיקייט פֿון אינעווייניק. פעלקער און ציוויליזאציעס זאלן זיך צעפאלן — אבער די, וואס בויען זייער הויז אויף שטיין, וועלן שטיין, אפילו זיי זענען נאר א רעשט אין די חורבות.
און יעדער װאָס הערט צו די דאָזיקע װערטער פֿון מײַנע, אָבער טוט ניט אױף זײ, װעט זײַן װי אַ נאַר, װאָס האָט געבויט זײַן הױז אױף זאַמד. דער רעגן איז געפאלן, די פארפלייצונגן זענען געקומען, און די ווינטן האבן געבלאזן און געשלאגן אין שטוב. און עס איז קאַלאַפּסט און איז גאָר רוינד. (היינט ס בשורה)
און אַזוי עס איז זיכער צו מיר אַז די קהילה איז פייסינג זייער שווער מאָל. דער עמעס קריזיס האט קוים אנגעהויבן. מיר וועלן האָבן צו רעכענען אויף גוואַלדיק אַפּכיוואַלז. אָבער איך בין פּונקט זיכער וועגן וואָס וועט בלייַבן אין די סוף: ניט די טשורטש פון דער פּאָליטיש קולט, וואָס איז שוין טויט מיט גאָבעל, אָבער די טשורטש פון אמונה. זי קען זיין ניט מער די דאָמינאַנט געזעלשאַפטלעך מאַכט אין די מאָס וואָס זי איז געווען ביז לעצטנס; אָבער זי וועט הנאה אַ פריש בלאַסאַמינג און ווערן געזען ווי מענטשן ס היים, ווו ער וועט געפֿינען לעבן און האָפֿן ווייַטער פון טויט. — קאַרדינאַל דזשאָסף ראַטזינגער (POPE BENEDICT XVI), אמונה און צוקונפֿט, יגנאַטיוס פּרעס, 2009
ערשטער ארויס 29 אקטאבער 2009.
דיין שטיצן איז דארף פֿאַר דעם פול-צייט מיניסטעריום.
בענטשן איר, און דאַנקען איר.
צו אַרומפאָרן מיט מארק אין די די איצט וואָרט,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.
