די דזשודאַס פּראַפאַסי

 

אין די לעצטע טעג האָט קאַנאַדע זיך געצויגן צו עטלעכע פון ​​די עקסטרעמסטע עוטאַנאַזיע געזעצן אין דער וועלט, נישט בלויז דערלויבן "פאציענטן" אין מערסטע צייטן צו באגיין זעלבסטמאָרד, נאָר צווינגען דאקטוירים און קאטוילישע שפיטעלער זיי צו העלפן. איין יונגער דאָקטער האָט מיר געשיקט א טעקסט, און האָט געזאָגט: 

איך האט אַ חלום אַמאָל. אין דעם, איך געווארן אַ דאָקטער ווייַל איך געדאַנק זיי ווילן צו העלפן מענטשן.

און אַזוי, איך דרוקן דעם שרייבן פון פיר יאר צוריק. צו לאַנג האָבן פילע פון ​​די קהילה שטעלן די ריאַלאַטיז באַזונדער און דורכגעגאנגען זיי ווי "פאַרמישפּעטן און ומעט." אָבער פּלוצלינג, זיי זענען איצט אויף אונדזער דאָאָרסטעפּ מיט אַ באַטערינג באַראַן. די דזשודאַס פּראַפאַסי קומט צו פאָרן ווען מיר אַרייַן די מערסט ווייטיקדיק טייל פון די "לעצט קאַנפראַנטיישאַן" פון דעם עלטער ...

 

פארוואס האט יהודה באגאנגען זעלבסטמארד? וואָס איז, פארוואס האָט ער ניט שניידן זיין זינד פון ביטריישאַן אין אן אנדער פאָרעם, אַזאַ ווי געשלאגן און ראַבד פון זיין זילבער דורך גנבים אָדער זיין געהרגעט אויף די ראָודסייד דורך אַ האַמוין פון רוימישע זעלנער? אַנשטאָט, די פרוכט פון יהודה ס זינד איז געווען זעלבסטמאָרד. אויף די ייבערפלאַך, עס אויס ווי אויב ער איז פשוט אַ מענטש געטריבן צו פאַרצווייפלונג. אָבער עס איז עפּעס דיפּער אין זיין רשעים טויט וואָס רעדט צו אונדזער טאָג, און איז אַפּעראַנטלי אַ ווארענונג.

עס איז די יהודה נבואה.

 

צוויי פּאַטס

ביידע יהודה און פעטרוס ביטרייד יאָשקע אין זייער אייגן וועג. ביידע פון ​​זיי פאָרשטעלן אַז טאָמיד-פאָרשטעלן גייסט פון מרידה ין און אָן מענטש, און אַ יצר צו זינד מיר רופן קאָנסופּיסענסע ^{[קסנומקס]}קפ. קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש (קקק), ן. 1264 דאָס איז אַ פרוכט פון אונדזער געפאלן נאַטור. ביידע מענטשן האָבן געזינדיקט ערנסט און געבראכט זיי צו צוויי פון די פּאַטס: דער דרך פון תשובה אָדער דער דרך פון פאַרצווייפלונג. ביידע זענען געווען געפרואווט צו די יענער, אָבער אין די סוף, פעטרוס דערנידעריקט זיך און אויסדערוויילט דער דרך פון תשובה, וואָס איז דער דרך פון רחמנות געעפנט דורך משיח ס טויט און המתים. אויף די אנדערע האַנט, יהודה פאַרגליווערט זיין האַרץ צו אים וועמען ער געוואוסט צו זיין רחמנות זיך, און אין שטאָלץ, נאכגעגאנגען דעם דרך וואָס פירט צו גאָר פאַרצווייפלונג: דער דרך פון זיך-צעשטערונג. ^{[קסנומקס]}לייענען צו יענע אין שטאַרביק זינד

אין די מענטשן, מיר זען אַ אָפּשפּיגלונג פון אונדזער איצטיקע וועלט אַז זיך געקומען צו אַזאַ אַ גאָפּל אין די וועג - צו קלייַבן אָדער די וועג פון לעבן אָדער דער דרך פון טויט. אויף די ייבערפלאַך, עס סאָונדס ווי אַ קלאָר ווי דער טאָג ברירה. אָבער עס איז דאָך נישט, צי - צי מען פאַרשטייט עס אָדער נישט - די וועלט פּלאַנדזשד צו זיין אייגענע אומקום, זאָגן די פּויפּסט ...

 

ליגנער און אַ מערדער

קיין ציוויליזאַציע אין זייער רעכט מחשבות וואָלט קיינמאָל קלייַבן צו זעלבסט-דיסטראַקט. און דאָ, אין 2012 מיר וואַטשינג די מערב וועלט קאַנטראַסעפּשאַן זיך פֿון עקזיסטענץ, אַבאָרט זיין צוקונפֿט, ווירטאַסלי דעבאַטע די ליגאַלאַזיישאַן פון "רחמנות מאָרד" און אָנטאָן די פּאַלאַסיז פון "רעפּראָדוקטיווע געזונט זאָרגן" אויף די רעשט פון דער וועלט (אין וועקסל פֿאַר ריסיווינג הילף געלט). און נאָך, ברידער און שוועסטער, פילע אין אונדזער מערב קולטור זען דעם ווי "פּראָגרעס" און ווי אַ "רעכט", כאָטש אונדזער פּאַפּיאַליישאַנז זענען יידזשינג און - שפּאָרן פֿאַר ימאַגריישאַן - ראַפּאַדלי רידוסט. מיר זענען כמעט קאַמיטינג "זעלבסטמאָרד". ווי קען מען דאָס זען ווי אַ גוטע? לייַכט. פֿאַר די וואס ווילן צו באַהערשן, אָדער פֿאַר עטלעכע פּאַנטהעיסץ, אָדער יענע וואָס האַלטן מענטשהייט אין ביטול, אַ רעדוקציע אין באַפעלקערונג, אָבער עס קומט, איז אַ באַגריסונג ענדערונג.

די דנאָ שורה איז אַז זיי זענען פארפירט.

יאָשקע דיסקרייבד שׂטן אין זייער גענוי ווערטער:

ער איז געווען אַ מערדער פֿון די אָנהייב ... ער איז אַ ליגנער און דער פאטער פון ליגט. (יוחנן 8:44)

שׂטן ליגט און פארפירט אַזוי צו ציען נשמות, און יווענטשאַוואַלי סאַסייאַטיז, אין זיין נעץ ווו זיי קענען זיין חרובֿ, ספּיריטשאַוואַלי און פיזיקלי. ער טוט דאָס דורך מאכן דאָס בייז ווי אַ גוטע. שׂטן האט געזאגט צו יוו:

איר וועט אַוואַדע נישט שטאַרבן! גאָט ווייסט גוט אז ווען איר עסט דערפון, וועלן אייערע אויגן ווערן געעפנט און איר וועט זיין ווי געטער וואָס וויסן גוט און שלעכטס. (גענ 3: 4-5)

שׂטן סאַגדזשעסץ אַז עס איז ניט נויטיק צו צוטרוי גאָט - אַז איינער קענען אָנצייכענען די צוקונפֿט דורך אַן אייגענע אינטעלעקטואַל גווורע און "חכמה" באַזונדער פון גאָט. ווי אַדאַם און יוו, אונדזער דור איז געפרואווט צו "זיין ווי געטער", ספּעציעל דורך טעכנאָלאָגיע. אָבער טעכנאָלאָגיע וואָס איז ונגוידעד דורך אַ געהעריק מאָראַליש עטיק איז די פאַרבאָטן פרוכט, ספּעציעל ווען עס איז געניצט צו צעשטערן אָדער יבערמאַכן לעבן פֿון זיין אָריגינעל פּלאַן.

אין אַזאַ אַ ערנסט סיטואַציע, מיר דאַרפֿן מער ווי אלץ צו האָבן דעם מוט צו קוקן דעם אמת אין די אויגן און צו רופן די זאכן אונטער זייער געהעריק נאָמען, אָן נאָכגעבן צו באַקוועם קאַמפּראַמייזיז אָדער צו די נסיון פון זיך-אָפּנאַר. אין דעם אַכטונג, די טייַנע פון ​​דעם נביא איז גאָר סטרייטפאָרווערד: "וויי צו יענע וואס רופן בייז גוט און גוט בייז, וואָס שטעלן פינצטערניש פֿאַר ליכט און ליכט פֿאַר פינצטערניש" (איז 5:20). - פּאָפּע יוחנן פאולוס וו, עוואַנגעליום וויטאַע, "די בשורה פון לעבן", ען. 58

די רוימישע אימפעריע איז געווען אַ בליענדיק, ליבעראַל געזעלשאַפט אַז דורך קאָרופּציע און ימעראַליטי קאַוועד זיך אויף זיך. פּויפּסט בענעדיקט קאַמפּערד אונדזער צייט צו אַז געפאלן אימפעריע, ^{[קסנומקס]}קפ. אויף די יוו אָנווייזן צו אַ וועלט וואָס האָט פאַרלאָרן זיין קאָנסענסוס וועגן די מערסט יקערדיק וואַלועס אַזאַ ווי די ינווייאַלאַבאַל רעכט צו לעבן פון יעדער מענטש און די אַנטשיינדזשאַבאַל ינסטיטושאַן פון חתונה. 

בלויז אויב עס איז אַזאַ אַ קאָנסענסוס אויף די עססענטיאַלס, קאָנסטיטוטיאָנס און געזעץ קענען פונקציאָנירן. דער פונדאַמענטאַל קאָנסענסוס דערייווד פון די קריסטלעך העריטאַגע איז אין ריזיקירן ... אין פאַקט, דאָס מאכט סיבה בלינד פֿאַר וואָס איז יקערדיק. צו אַנטקעגנשטעלנ זיך דעם פאַרטונקלונג פון סיבה און צו האַלטן די פיייקייט צו זען די יקערדיק, צו זען גאָט און מענטשן, צו זען וואָס איז גוט און וואָס איז אמת, איז דער פּראָסט אינטערעס אַז מוזן פאַרייניקן אַלע מענטשן פון גוטן וועט. די זייער צוקונפֿט פון דער וועלט איז אויף פלעקל. - POPE BENEDICT XVI, אַדרעס צו די רוימישע קוריאַ, 20 דעצעמבער 2010

עס איז אַ נאָז אַרום די וועלט 'ס האַלדז ...

די זעלבסטמאָרד פון די מענטשלעך ראַסע וועט זיין פארשטאנען דורך יענע וואָס וועלן זען די ערד פּאַפּיאַלייטאַד דורך די עלטער און דיפּיפּיאַלייטיד פון קינדער: בערנט ווי אַ מדבר. —סט. Pio פון Pietrelcina, שמועס מיט Fr. Pellegrino Funicelli; spiritdaily.com

 

זייער גוט ליגט

נאָך 1500 יאָר פון קריסטנטום, די השפּעה פון די טשורטש, וואָס האט פארוואנדלען אומות איבער אייראָפּע און ווייַטער, איז געווען וואַנינג. ינערלעך קאָרופּציע, זידלען פון פּאָליטיש מאַכט און סקיסם האָבן זייער וויקאַנד איר קרעדיביליטי. און אַזוי, שׂטן, דער אלטע שלאַנג, האָט געזען אַ געלעגנהייט צו צולייגן זיין סם. ער האט אַזוי דורך סאָוינג פילאָסאָפיקאַל ליגט אַז אנגעהויבן וואָס איז גערופן, ייראַניקלי, די "השכלה" צייַט. אין משך פון די קומעדיקע עטלעכע יאָרהונדערטער האָט זיך אנטוויקלט א וועלט-מיינונג וואָס האָט געשטעלט אינטעלעקטואַליזם און וויסנשאפט העכער פון אמונה. בעשאַס די השכלה אַזאַ פילאָסאָפיעס אויפגעשטאנען ווי:

• דעיסם: עס איז פאראן א גאט ... אבער ער האט איבערגעלאזט די מענטשהייט אויסצוארבעטן זיין אייגענע צוקונפט און געזעצן.
• ססיענטיזם: פאָרשטייערס אָפּזאָגן צו אָננעמען עפּעס וואָס קענען ניט זיין באמערקט, מעזשערד אָדער יקספּעראַמאַנטאַד.
• ראציאנאליזםדי גלויבן אַז די בלויז טרוטס וואָס מיר קענען וויסן מיט זיכערקייט זענען באקומען דורך סיבה אַליין.
• מאטעריאליזם: דער גלויבן אַז דער בלויז פאַקט איז די מאַטעריאַל אַלוועלט.
• עוואַלושאַניזאַםדער גלויבן אַז די עוואָלוטיאָנאַרי קייט קענען זיין גאָר דערקלערט דורך טראַפ בייאַלאַדזשיקאַל פּראַסעסאַז, עקסקלודינג די נויט פֿאַר גאָט אָדער גאָט ווי זיין סיבה.
• וטיליטאַריסם: די יידיאַלאַדזשי אַז אַקשאַנז זענען גערעכטפארטיקט אויב זיי זענען נוציק אָדער אַ נוץ פֿאַר די מערהייט.
• פּסיכאָלאָגיזם: די טענדענץ צו טייַטשן געשעענישן אין סאַבדזשעקטיוו טערמינען, אָדער צו יגזאַדזשערייט די שייכות פון פסיכאלאגישן סיבות.
• אַטעיזם: די טעאָריע אָדער גלויבן אַז גאָט טוט נישט עקסיסטירן.

קימאַט אַלעמען געגלויבט אין דער עקזיסטענץ פון גאָט 400 יאָר צוריק. אָבער פיר סענטשעריז שפּעטער, אין די וועקן פון די גרויס היסטאָריש קאַנפראַנטיישאַן צווישן די פילאָסאָפיעס און די בשורה, די וועלט איז וועג צו אַטעיזם און מאַרקסיסם, וואָס איז די פּראַגמאַטיק אַפּלאַקיישאַן פון אַטעיזם. ^{[קסנומקס]}קפ. ווארענונג פון דער פאַרגאַנגענהייט

מיר שטייען איצט אין פראָסט פון די גרעסטע היסטארישע קאָנפראָנטאציע וואָס מענטשהייט האָט דורכגעמאכט ... איצט שטייען מיר פאר די ענדגילטיקע קאָנפראָנטאציע צווישן דער קירכע און דער אַנטי-קירכע, פון דער בשורה און דער אַנטי-בשורה. —קארדינאל Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), בײַם עוטשאַריסטישן קאָנגרעס, פילאדעלפיע, פּא; 13 Augustגוסט 1976

אמונה און סיבה זענען געזען ווי ינקאַמפּאַטאַבאַל. דער מענטש מענטש איז געלערנט, און אַזוי באמערקט, ווי בלויז אַן עוואָלוטיאָנאַרי פּראָדוקט צוזאַמען מיט אַלע די אנדערע ביי-פּראָדוקטן פון אַ טראַפ-אַלוועלט. דערפאר, דער מענטש איז ינקריסינגלי וויוד ווי ניט מער כשיוועס ווי אַ וואַלפיש אָדער אַ בוים, און אפילו געזען ווי אַ ימפּאַזישאַן אויף די שאַפונג זיך. א ווערט פון א מענטש ליגט ניט מער אין דעם פאַקט אַז ער איז באשאפן אין גאָט 'ס בילד, אָבער איז געמאסטן אין ווי קליין זיין "טשאַד שפּור" איז. און אַזוי געשריבן ברוך יוחנן פאולוס דער צווייטער:

מיט טראַגיש קאַנסאַקווענסאַז, אַ לאַנג היסטאָריש פּראָצעס ריטשאַז אַ טורנינג פונט. דער פּראָצעס וואָס אַמאָל געפֿירט צו אַנטדעקן דעם געדאַנק פון "מענטשנרעכט" - רעכט צו יעדער מענטש און איידער קאָנסטיטוטיאָן און שטאַט געזעץ - איז היינט אנגעצייכנט דורך אַ חידוש סטירע ... די זייער רעכט צו לעבן איז געלייקנט אָדער טראַמפּאַלד אין די מער באַטייטיק מאָומאַנץ פון עקזיסטענץ: דער מאָמענט פון געבורט און דער מאָמענט פון טויט ... דאָס איז וואָס איז געשעעניש אויך אויף דער מדרגה פון פּאָליטיק און רעגירונג: דער אָריגינעל און ינאַליענאַבאַל רעכט צו לעבן איז געפרעגט אָדער געלייקנט אויף די יקער פון אַ פּאַרלאַמענערי שטימען. אָדער דער וועט פון איין טייל פון די מענטשן - אפילו אויב דאָס איז די מערהייט. דאָס איז דער בייזדיקער רעזולטאַט פון אַ רעלאַטיוויזם וואָס הערשט אָן אָפּאָזיציע: דאָס "רעכטע" הערט אויף צו זײַן אַזאַ, ווײַל ער איז ניט מער פעסט געגרינדעט אויף דער אומפאַרמיידלעכער כשיוועס פון דעם מענטש, נאָר איז אונטערגעוואָרפן דעם ווילן פון דעם שטארקערן טייל. אין דעם וועג דעמאָקראַסי, קאַנטראַדיקטערינג זיין אייגענע פּרינציפּן, מאַך יפעקטיוולי צו אַ פאָרעם פון טאָוטאַליטעריזאַם. —פאפוס יוחנן פאולוס דער צווייטער, עוואַנגעליום וויטאַע, “די בשורה פון לעבן”, ען. 18, 20

מיר זייַנען אָנגעקומען צו דער צייט אין צייט, ווען די ליגנס פון שׂטן, ספּאַסיפיקלי פאַרבאָרגן אונטער אַ טוויסטיד לאָגיק פּאָסל פון אַן עכט עטיק, זענען יקספּאָוזד פֿאַר וואָס זיי זענען: בשורה פון טויט, אַ קולטור פילאָסאָפיע וואָס איז אין פאַקט אַ גאַפּינג נאָז. בלויז אין די לעצטע האַלב יאָרהונדערט, מיר האָבן באשאפן טעקנאַלאַדזשיקאַל וועפּאַנז וואָס זענען ביכולת צו פאַרניכטן לענדער; מיר זענען אריין אין צוויי וועלט מלחמות; מיר האָבן ליגאַלייזד ינפאַנטאַסייד אין די טראכט; מיר האָבן פּאַלוטאַד און רייפּט שאַפונג קאָזינג אַן אומבאַקאַנט נומער פון ילנאַסיז; מיר האָבן ינדזשעקטיד קאַרסאַנאָודזשעניק און שעדלעך קעמיקאַלז אין אונדזער עסנוואַרג, לאַנד און וואַסער. מיר האָבן געשפילט מיט די גענעטיק בנין בלאַקס פון לעבן ווי אויב זיי זענען אידיש; און איצט מיר דיסקוטירן אפן די ילימאַניישאַן פון די אַנכעלטי, דערשלאָגן אָדער אַלט דורך "מערסייד מאָרד." געשריבן מאַדאַנאַ הויז גרינדער קאַטערין דע הועק דאָהערטי צו טאמעס מערטאָן: 

פֿאַר עטלעכע סיבה איך טראַכטן איר זענט מיד. איך וויסן איך בין אויך דערשראָקן און מיד. פֿאַר די פּנים פון די פּרינס פון פינצטערניש איז קלירינג און קלירער פֿאַר מיר. עס מיינט אַז ער קען נישט זאָרגן מער צו בלייבן "דער גרויס אַנאָנימע באַנוצערס," די "ינקאָגניטאָ," די "אַלעמען." ער מיינט צו קומען צו זיך און ווייזט זיך אין אַלע זיין טראַגיש פאַקט. אַזוי ווייניק גלויבן אין זיין עקזיסטענץ אַז ער דאַרף זיך ניט מער באַהאַלטן! -קאַמפּאַשאַנאַט פייער, די בריוו פון Thomas Merton און Catherine de Hueck Doherty, פּ. 60, 17 מערץ 1962, Ave Maria Press (2009)

 

די האַרץ פון עס

די האַרץ פון דעם קריזיס איז גייַסטיק. דאָס איז אַן גאַדלעס וואָס די שטאָלץ וויל צו באַהערשן און קאָנטראָלירן די שוואַך.

די דאָזיקע [קולטור פון טויט] איז אַקטיוולי פאָסטערד דורך שטאַרק קולטור, עקאָנאָמיש און פּאָליטיש קעראַנץ וואָס ינקעראַדזשאַז אַ געדאַנק פון דער געזעלשאַפט יקסעסיוולי עפעקטיוו. אויב איר קוק אויף דער סיטואַציע פֿון דעם פונט פון מיינונג, עס איז מעגלעך צו רעדן אין אַ זיכער זינען פון אַ מלחמה פון די שטאַרק קעגן די שוואַך: אַ לעבן וואָס דאַרף גרעסערע אַקסעפּטאַנס, ליבע און זאָרג איז גערעכנט ווי אַרויסגעוואָרפן, אָדער געהאלטן ווי אַן ניט צו פאַרטראָגן מאַסע, און איז דעריבער פארווארפן אין איין וועג אָדער אנדערן. א מענטש וואָס, ווייַל פון קראַנקייט, כאַנדיקאַפּ אָדער, מער סימפּלי, נאָר דורך יגזיסטינג, קאַמפּראַמייז די וווילזייַן אָדער לעבן סטיל פון יענע וואָס זענען מער פייווערד, טענדז צו זיין געקוקט ווי אַ פייַנט צו זיין אַנטקעגנשטעלנ אָדער ילימאַנייטאַד. אין דעם וועג אַ טיפּ פון "קאַנספּיראַסי קעגן לעבן" איז אַנלישט. —פאפוס יוחנן פאולוס דער צווייטער, עוואַנגעליום וויטאַע, “די בשורה פון לעבן”, ען. 12

די קאַנספּיראַסי איז לעסאָף, ווידער, סאַטאַניק, פֿאַר עס איז ציען גאַנץ קלאסן פון מענטשן אין די דזשאָז פון די דראַגאָן.

דער געראַנגל פּאַראַלעלז די אַפּאַקאַליפּטיק קאַמבאַט דיסקרייבד אין [רע 11:19 - 12: 1-6]. טויט קעמפן קעגן לעבן: א "קולטור פון טויט" זוכט צו אָנטאָן זיך אויף אונדזער פאַרלאַנג צו לעבן און לעבן צו די פול ... וואַסט סעקטאָרס פון געזעלשאַפט זענען צעמישט וועגן וואָס איז רעכט און וואָס איז פאַלש, און זענען אין די רחמנות פון יענע מיט די מאַכט צו "שאַפֿן" מיינונג און אָנטאָן עס אויף אנדערע ... אין אונדזער אייגענע יאָרהונדערט, ווי אין קיין אנדערע צייט אין דער געשיכטע, האָט די קולטור פון טויט אָנגענומען אַ געזעלשאַפטלעך און ינסטיטושאַנאַל פאָרעם פון ליגאַלאַטי צו באַרעכטיקן די מערסט שרעקלעך קריימז קעגן מענטשהייט: גענאָציד. "לעצט סאַלושאַנז", "עטניק קלענזינגז" און די מאַסיוו לעבן פון מענטשן אפילו איידער זיי זענען געבוירן, אָדער איידער זיי דערגרייכן די נאַטירלעך פונט פון טויט. די "דראַגאָן" (רעוו 12: 3) the דער "ווירע פון ​​דעם וועלט" (יוחנן 12: 31) און דער "פאטער פון ליגט" (יוחנן 8:44) rel רילענטלאַסלי פרוווט צו יראַדאַקייט פון מענטש הערצער די געפיל פון דאנקבארקייט און רעספּעקט פֿאַר דער אָריגינעל ויסערגעוויינלעך און פונדאַמענטאַל טאַלאַנט פון גאָט: מענטשלעך לעבן זיך. הייַנט, דעם געראַנגל איז געווארן ינקריסינגלי דירעקט.  —פּאָפּע JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

פֿאַר אויב מיר נאָר אַ פּראָדוקט פון עוואָלוציע, פארוואס טאָן ניט העלפן דעם פּראָצעס? נאָך אַלע, די באַפעלקערונג איז צו גרויס, אַזוי זאָגן די קאַנטראָולינג כוחות פון אונדזער טאָג. טעד טורנער, גרינדער פון CNN, האָט אמאל געזאָגט אז די באפעלקערונג פון דער וועלט דארף ווערן רעדוצירט צו 500 מיליאן. פּרינס פיליפּ רימאַרקט אַז אויב ער וואָלט זיין ריינקאַרנייטיד, ער וואָלט וועלן צו קומען צוריק ווי אַ קיללער ווירוס.

די פעראָו פון אלטע, כאָנטיד דורך דעם בייַזייַן און פאַרגרעסערן פון די קינדער פון ישראל, האָט זיי אונטערגעשטעלט צו יעדער טיפּ פון דריקונג און באפוילן אַז יעדער זכר קינד געבוירן פון די העברעיש וואָמען זאָל געהרגעט ווערן (קף. עקס 1: 7-22). היינט טאָן ניט ווייניק פון די שטאַרק פון דער ערד אין דער זעלביקער וועג. זיי אויך כאָנטיד דורך דעם קראַנט דעמאַגראַפיק וווּקס ... דעריבער, אלא ווי צו וועלן צו פּנים און סאָלווע די ערנסט פּראָבלעמס מיט רעספּעקט פֿאַר די כשיוועס פון מענטשן און משפחות און פֿאַר די ינוואַלאַבאַל רעכט פון יעדער מענטש, זיי בעסער וועלן צו העכערן און אָנטאָן מיט מאַסיוו פּראָגראַם פון געבורט קאָנטראָל. —פאָפּ JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, "די בשורה פון לעבן", ן. 16

דעם גאָדלעסס פּסיכאָלאָגיע, אין פאַקט, איז די זייער אָפּנאַר אַז די קאטעגאריע טייז צו די אַקטיוויטעט פון די אַנטיטשריסט וואָס קומט צו שאַפֿן אַ "בעסער" וועלט ווי די גאָט געמאכט. א וועלט וווּ די שאַפונג איז דזשאַנעטיקלי מאַדאַפייד - "ימפּרוווד" איבער די עקסיסטירן פֿאַר מאַלעניאַ, און וווּ דער מענטש איז ביכולת צו ברעכן די גרענעץ פון זיין נאַטור אין אַ פּאָלי-געשלעכט זייַענדיק פריי פון די ינקאַמבראַנס פון מאָראַליש סטריקטשערז און מאָנאָטעיסטיק אמונה.  ^{[קסנומקס]}קפ. די קומענדיק פאַלש עס וועט זיין אַ פאַלש מעססיאַניק האָפענונג צו ברענגען די וועלט צוריק צו עדען- אָבער אַן עדען ריקריייטאַד אין די בילד פון אַ מענטש:

די אַנטיטשריסט ס אָפּנאַר שוין הייבט צו נעמען פאָרעם אין דער וועלט יעדער מאָל ווען די פאָדערן איז געמאכט צו פאַרשטיין אין געשיכטע אַז מעססיאַניק האָפענונג וואָס קענען נאָר זיין איינגעזען ווייַטער פון געשיכטע דורך די עסטשאַטאָלאָגיקאַל משפט. -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 676

דאָס וועט פירן צו די לעצט מקיים פון די דזשודאַס פּראַפאַסי: אַ וועלט וווּ די אייגענע ווערט איז אַזוי רידוסט אַז עס וועט אַנוואָנטינגלי אַדאַפּט די ראַשאַנאַליטי פון פאַרצווייפלונג אין די פאָרעם פון יוטאַנייזשיאַ, באַפעלקערונג רעדוקציע און גענאָציד פֿאַר "די גוטע פון ​​דעם פּלאַנעט". —א וועלט וואָס טרעפט ניט קיין אויסוועג אויסער דעם “ליין”, אַזוי צו זאָגן. דאָס אַליין וועט פּראָדוצירן מער דיוויזשאַן און מלחמה צווישן די אומות וואָס אַנטקעגנשטעלנ זיך די קולטור צייטגייסט.

... אָן די גיידאַנס פון צדקה אין אמת, די גלאבאלע קראַפט קען פאַרשאַפן אַנפּרעסידענטיד שעדיקן און שאַפֿן נייַ דיוויזשאַנז אין די מענטשלעך משפּחה ... מענטשהייט לויפט נייַ ריסקס פון קנעכטשאַפֿט און מאַניפּיאַליישאַן ... —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, קאַריטאַס אין ווערייט, נ .33, 26

די נייַע מעססיאַניסץ, אין טריינג צו יבערמאַכן מענטשהייט אין אַ קאָלעקטיוו זייַענדיק דיסקאַנעקטיד פון זיין באשעפער, וועט אַננאָוינגלי ברענגען צו צעשטערן די גרעסערע חלק פון מענטשהייַט. זיי וועלן אַנליש אַנפּרעסידענטיד כאָרערז: הונגער, מכות, מלחמות און לעסאָף געטלעך גערעכטיקייט. אין אנהייב וועלן זיי נוצן צוואנג ווייטער רעדוצירן די באפעלקערונג, און אויב דאס פעלט אויס וועלן זיי נוצן קראפט. - מיכאל די אָ'בריאַן, גלאָובאַליזיישאַן און די ניו וועלט אָרדער, 17, מער 2009 XNUMX

און אַזוי, מיר זען אין יהודה אַ פּראַפעטיק סימבאָל פֿאַר אונדזער צייט: אַז די יאָג פון אַ פאַלש מלכות, צי דאָס איז אַן אייגענע אָדער אַ פּאָליטיש בנין, פירט צו זיין אייגענע צעשטערונג. פאולוס שרייבט:

... אין [משיח] אַלע זאכן האַלטן צוזאַמען. (קאָל 1:17)

ווען גאָט, וואָס איז ליבע, איז יקסקלודיד פון געזעלשאַפט, אַלע זאכן קומען באַזונדער.

ווער סע וויל צו עלימינירן ליבע איז פּריפּערינג צו עלימינירן מענטש ווי אַזאַ. - פּאָפּע בענעדיקט קסווי, ענסיקליקאַל בריוו, דעוס קאַריטאַס עסט (גאָט איז ליבע), ען. 28 ב

אין זיין בריוו צו טימאטעאוס, סט פאולוס געשריבן אַז "די ליבע פון ​​געלט איז דער וואָרצל פון אַלע בייז." ^{[קסנומקס]}1 Tim 6: 10 די עראַנטיד פילאָסאָפיעס פון דער פאַרגאַנגענהייט זענען קאַלמאַנייטינג הייַנט אין אַן אינדיווידואליזם דערמיט די קולטור פּראַמאָוץ די יך און מאַטעריאַל געווינען, בשעת פארווארפן טראַנזענדאַנט טרוטס. דעם איז לידינג, אָבער, צו אַ גרויס וואַקוום וואָס איז אָנגעפילט דורך פאַרצווייפלונג און דיספאַנגקשאַן. אזוי עס איז געווען מיט יהודה, וואָס, פייסינג די פאַקט אַז ער האט פארביטן דעם משיח פֿאַר בלויז דרייַסיק זילבער שטיק, פאַרצווייפלט. אלא ווי זיך ווענדן צו משיח וואס איז "רייך אין רחמנות", האָט יהודה זיך אויפגעהאָנגען. ^{[קסנומקס]}מאַט 27: 5

פֿאַר ווער סע וויל צו ראַטעווען זיין לעבן וועט פאַרלירן עס, אָבער ווער סע פארלירט זיין לעבן פֿאַר מיין צוליב וועט געפֿינען עס. וואָס נוץ וואָלט עס זיין פֿאַר איינער צו געווינען די גאנצע וועלט און פאַרווערן זיין לעבן? אָדער וואָס קען מען געבן אין וועקסל פֿאַר זיין לעבן? (מאַט 16: 25-26)

איז עס אַ צופאַל אַז ווען מיר אַרומנעמען אַ "קולטור פון טויט," גלאבאלע זעלבסטמאָרד רייץ, דער הויפּט צווישן יוגנט, רייזינג, אַלע מאָל ווי אַמאָל קריסטלעך אומות ראַפּאַדלי פאַרלאָזן די אמונה ...?

 

ליכט וועט אַרויסגיין די פינצטערניש

מיר קענען ניט זיין דילוד דורך אַ פאַלש האָפענונג אַז עפעס אונדזער וועלט פון טרייסט און קאַנוויניאַנס וועט פאָרזעצן ווי עס איז בשעת די גראָב אומרעכט איז פּריווייל. מיר קענען אויך נישט פאַרהיטן אַז די ריכטונג פון דעוועלאָפּעד לענדער פאָרזעצן צו נעמען די רעשט פון דער וועלט, איז פון קליין קאַנסאַקוואַנס. "די צוקונפֿט פון דער וועלט איז אין פלעקל," האט דער הייליקער פאטער.

אָבער, די עכט האָפענונג איז דאָס: עס איז משיח - ניט שׂטן - וואָס איז מלך פון די הימל און ערד. שׂטן איז אַ באַשעפעניש, נישט אַ גאָט. ווי פיל מער, איז די אַנטיטשריסט לימיטעד אין מאַכט:

אפילו די בייזע גייסטער זענען אָפּגעשטעלט דורך גוטע מלאכים, אַזוי זיי טאָן ניט שאַטן ווי פיל ווי זיי וואָלט טאָן. אין אַזאַ שטייגער, אַנטיטשריסט וועט נישט טאָן ווי פיל שאָדן ווי ער וואָלט ווינטשן. —סט. Thomas Aquinas, סוממאַ טהעאָלאָגיקאַ, טייל I, ק .113, קונסט. 4

אונדזער לאַדי פון פאַטימאַ, וואָס האָט געווארנט אז אטעאיסטישער מאַרקסיזם וועט זיך פארשפרייטן איבער דער וועלט, אויב מען זאָל ניט אכטונג געבן אויף דעם הימל'ס רוף צו תשובה,

... רוסלאַנד וועט פאַרשפּרייטן אירע ערראָרס איבער דער וועלט וואָס ברענגט מלחמות און רדיפות פון דער קירכע. די גוטע וועט זיין מאַרטערד; דער הייליקער פאטער וועט האָבן פיל צו לייַדן; פארשידענע פעלקער וועלן פאַרניכטן ווערן. אין די סוף, מיין ימבאַקיאַלייט האַרץ וועט טריומף. דער הייליקער פאטער וועט קאַנסאַקרייט רוסלאַנד צו מיר, און זי וועט זיין קאָנווערטעד, און אַ צייט פון שלום וועט זיין געגעבן צו דער וועלט.—אָנזאָג פון פאַטימאַ, www.vatican.va

די קהילה דאַרף צוגרייטן פֿאַר שווער מאָל. יוחנן פאולוס דער צווייטער, וועלכער האָט געזאָגט אז מיר שטייען איצט "צום ענדגילטיקן קאָנפראָנטאציע," האָט צוגעגעבן אז דאָס איז א משפט וואָס "ליגט אין די פלענער פון געטלעכער השגחה." גאָט איז אין אָפּצאָל. אזוי He ער וועט אפילו נוצן די אַנטיטשריסט ווי אַ קיילע פון ​​רייניקונג צו אַ טרייאַמפאַנט צייַט פון שלום. ^{[קסנומקס]}קפ. ווי די תקופה איז פאַרפאַלן

מענטשן ס כּעס וועט דינען צו לויבן איר; זיין סערווייווערז אַרומרינגלען איר אין פרייד. (סאַם 76:11)

די פאלגענדע איז אַ "וואָרט" וואָס איז געקומען צו אַן אמעריקאנער גאַלעך וואָס וויל צו בלייבן אַנאָנימע. זיין רוחניות דירעקטאָר, אַמאָל אַ פרייַנד פון סט. פּיאָו און רוחניות דירעקטאָר פון ברוך מוטער טהערעסאַ, דערקענט דעם וואָרט איידער עס געקומען צו מיר. דאָס איז אַ קיצער פון די דזשודאַס פּראַפאַסי אין אונדזער צייט - און פּונקט אַזוי, די טריומף פון פעטרוס וואס פארקערט פון פאַרצווייפלונג צו יאָשקע 'ס רחמנות, און אַזוי געווארן אַ שטיין.

צי האָט איר באַטראַכט אַז אין די טעג ווען מיין האנט האָט ברענגען די יסראַעליטעס פֿון מצרים פֿון שקלאַפֿעריי, אַז די מענטשן וואָס האָבן געלעבט אין דער צייט זענען געווען העכסט ינדאַסטריאַלייזד, אָבער נישט גענוג ציוויליזירט צו דערקענען די כשיוועס פון די מענטשלעך מענטש? וואָס האט געביטן איך פרעגן איר? איר אויך לעבן אין אַ צייט וואָס איז זייער ינדאַסטריאַלייזד און נאָך גאָר ניט-יידל צו יעדער אנדערער. ווי איז עס מעגלעך אַז דער מענטש האט יוואַלווד אַזוי צו שאַפֿן פֿאַר זיך און נאָך ווערן דאַרקער אין סייכל וועגן זיין ווערט? יאָ, דאָס איז די קשיא: "ווי אַזוי קען איר זיין בעסער צו נוצן די גיפס פון סייכל צו ופשליסן די סיקריץ פון וויסנשאַפֿט און נאָך ווערן דאַרקער אין דיין מיינונג וועגן די הייליקייט פון מענטש?"

דער ענטפער איז פּשוט! אַלע וואָס פאַרלאָזן צו באַשטעטיקן יאָשקע המשיח ווי האר איבער מענטשהייַט און אַלע שאַפונג, טאָן ניט פֿאַרשטיין וואָס גאָט האט געטאן אין דעם מענטש פון יאָשקע המשיח. יענע וואס באַשטעטיקן יאָשקע משיח זען אין זיך וואָס זיי זען אין אים. מענטשלעך פלייש איז דיוויניזעד און דיאַפייד, דעריבער, יעדער מענטש אין זיין פלייש איז "מיסטעריע" ווייַל ער וואס איז "מיסטעריע" האט שערד זיין דיווינאַטי ווייַל ער שאַרעס אין דיין מענטשהייט. יענע וואָס נאָכפאָלגן אים ווי זייער פּאַסטעך דערקענען די "קול פון אמת" and און אַזוי זענען זייַענדיק געלערנט און ציען אין "זיין מיסטעריע". די גאָוץ אויף די אנדערע האַנט געהערן צו אן אנדער וואָס לערנט די דע-הומאַניזאַטיאָן פון יעדער מענטש. ער וויל צו דעבאַסע מענטשהייט ווי די לאָואַסט פאָרעם פון שאַפונג און אַזוי מענטשהייַט טורנס זיך אין זיך. די גלאָריפיקיישאַן פון אַנימאַלס און די עבודה פון שאַפונג איז בלויז דער אָנהייב, ווייַל דער שׂטן ס פּלאַן איז צו איבערצייגן די מענטשהייט אַז ער מוזן באַפרייַען די פּלאַנעט פון זיך צו ראַטעווען עס. דו זאלסט נישט זיין שאַקט דורך דעם, אדער זאָל איר זיין דערשראָקן ... פֿאַר איך בין מיט איר צו גרייטן איר, אַזוי אַז ווען עס קומט די צייט איר וועט זיין גרייט צו פירן מיין מענטשן אויס פון דער פינצטערניש און דער נעץ פון שׂטן ס פּלאַן אין מיין ליכט און מלכות פון שלום! —געגעבן דעם 27 סטן פעברואר 2012

 

ערשטער ארויס 12 מערץ 2012. 

 

RELATED READING

די גרויס קאַללינג

בעהעאַדינג גאָט

דרייווינג לעבן אַוועק

די דזשאָז פון די רויט דראַגאָן

חכמה, און די קאַנווערדזשאַנס פון כאַאָס

אַנטיטשריסט אין אונדזער צייט

די פּראַגרעשאַן פון מענטש

די פּראַגרעשאַן פון טאָוטאַליטעריזאַם

אַזוי, וואָס מאָל איז עס?

א צייט צו וויינען

וויינט, קינדער פון מענטשן!

ער רופט בשעת מיר דרעמלען