די דעקע מאָזאַאיק אין דער באַפּטיסטעריום פון נעאָן אין ראַוועננאַ, איטאליע
אָדער אויף יאָוטובע
Tדי קירך איז נישט קיין דעמאקראטיע; זי איז א מאָנאַרכיע.
משיח, כהן גדול און איינציקער פארמיטלער, האט געמאכט פון דער קירך "א מלכות, כהנים פאר זיין גאט און פאטער..." -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 1546
דאָס איז דער קאָנטעקסט אין וועלכן פּעטער'ס ראָלע ווי "פּויפּסט" ווערט ריכטיק פֿאַרשטאַנען: אין אַ מלכות.
דוד'ס דינאַסטיע
מתיאוס'ס בשורה הייבט זיך אן:
דאָס בוך פֿון דער גענעאַלאָגיע פֿון יאָשקע המשיח, דער זון פֿון דָוִדן.... (מתיא 1: 1)
יאָשקע איז די מקיים פון גאָט'ס צוזאָג צו מלך דוד:
איך האָב געמאַכט אַ בונד מיט מײַן אויסדערוויילטן, איך האָב געשוואוירן דודן, מײַן קנעכט: איך וועל מאַכן דײַן שונאים שטיין אויף אייביק. און באַפֿעסטיקן דיין טראָן דורך אַלע דורות. (סאַם 89: 4-5)
אזוי האט דער מלאך גבריאל געזאגט צו מרים:
זע, דו וועסט שוואַנגער ווערן אין דיין בויך און געבערן אַ זון, און דו זאָלסט אים געבן דעם נאָמען יאָשקע. ער וועט זיין גרויס און מען וועט אים רופן זון פֿון דעם העכסטן, און גאָט דער האר וועט אים געבן דעם טראָן פֿון זײַן פֿאָטער דוד, און ער וועט הערשן איבער דעם הויז פון יעקבֿ אויף אייביק, און פֿון זײַן מלכות וועט נישט זײַן קיין סוף. (לוקע 1: 31-33)
יאָשקע וואָלט אַליין געזאָגט, "איך בין נישט געקומען צו אָפּשאַפן, נאָר צו מקיים זיין [דאָס געזעץ און די נביאים]." אַזוי,
דער האר יאָשקע האָט איינגעפֿירט זײַן קירך דורך פּרעדיקן די גוטע נייעס, דאָס הייסט, די קומענדיקע הערשאַפֿט פֿון גאָט, צוגעזאָגט איבער די דורות אין די שריפֿטן. כּדי צו מקיים זײַן דעם פֿאָטערס ווילן, האָט משיח איינגעפֿירט דאָס הימל־קעניגרייך אויף דער ערד. די קירך "איז די הערשאַפֿט פֿון משיח שוין פֿאַראַן אין מיסטעריע." -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 763
מקיים זיין, נישט אפשאפן
דער אלטער טעסטאַמענט האָט פאָרגעשאָטן משיחן און זיין מלכות, אַזוי איז עס נישט קיין איבערראַשונג אַז יאָשקע נעמט אָן און פאַרפולקאָמט עלעמענטן פון דעם דודישן מלכות.
מערסט באמערקבאר, האט דוד באשטימט א פארוואלטער "איבערן הויזגעזינד, "[קסנומקס]העברעיש: אַל האַבייט, איבערזעצט צו "איבערן הויז" אין העברעאיש און באציט זיך צו א הויך-ראנגיקן באאמטן אדער קעניגלעכן פארוואלטער אין דער אלטער ישראלדיקער געזעלשאפט, וואס האט אפט געדינט גלייך אונטערן מלך. איבער זיין קעניגרייך — א פראקטיק וואס איז געווארן ווייטער געפירט דורך זיינע נאכפאלגער.[קסנומקס]זעה ישעיה 22:15; 22:20 בעשאַס 
בעת חזקיהו'ס הערשאפט, איז אליקים גערופן געווארן דער פארוואלטער, וועלכער האט געדינט ווי א סארט "פרעמיער מיניסטער." אויף זיין פלייצע האט דער מלך געלייגט...
...דער שליסל פֿון דעם הויז פֿון דוד; ער וועט עפֿענען, און קיינער וועט נישט פֿאַרמאַכן; און ער וועט פֿאַרמאַכן, און קיינער וועט נישט געעפֿנט ווערן. איך וועל אים פֿעסטשטעלן ווי אַ שטעקל אין אַ זיכערן אָרט, און ער וועט ווערן אַ טראָן פֿון כּבֿוד... (ישעיה 22: 22-23)
קלינגט באַקאַנט? פאַרגלייכט דאָס מיט וואָס יאָשקע האָט געטאָן און געזאָגט:
דו ביסט פעטרוס און אויף דעם שטיין וועל איך בויען מיין קירך און די כוחות פון טויט וועלן איר נישט באזיגן. איך וועל דיר געבן די שליסלען צום הימל-קעניגרייך. וואס דו וועסט בינדן אויף דער ערד וועט זיין געבונדן אין הימל; און וואס דו וועסט אויפלעזן אויף דער ערד וועט זיין אויפגעלעזט אין הימל. (מתיא 16: 18-20)
פעטרוס'ס אמט איז "פעלזן" — ווי א "שטעקל אין א זיכערן ארט." און ווי אליקים, קומט זיין אמט מיט דעם קעניגס אויטאריטעט צו עפענען און פארמאכן, צו בינדן און אויפלעזן — דאס הייסט, צו הערשן נישט לויט זיינע אייגענע קאַפּריזן, נאר לויט וואָס יאָשקע האָט אים איבערגעגעבן.
דער פּויפּסט איז נישט אַן אַבסאָלוט הערשער, וועמענס געדאנקען און תאוות זענען געזעץ. אויף די פאַרקערט, די מיניסטעריום פון דעם פּויפּסט איז די אָרעוו פון די פאָלגעוודיקייַט צו משיח און זיין וואָרט. —POPE BENEDICT XVI, הומילי פון מאי 8, 2005; סאַן דיעגאָ יוניאַן-טריבונע
דערצו, דער סטואַרד איז געזען געוואָרן ווי אַ מין פון טאַטע איבערן קעניגרייך:
איך וועל אים אָנטאָן דיין קלייד, אים אַרומגורטן מיט דיין גאַרטל, אים געבן דיין מאַכט. ער וועט זיין אַ פאָטער פֿאַר די באַוואוינער פֿון ירושלים און פֿאַר דעם הויז פֿון יהודה. (ישעיה 22: 21)
דאס וואָרט "פּופּ" שטאַמט פֿון לאַטײַניש "פּאַפּע," וואָס שטאַמט פֿון גריכישן "πάππας" (páppas), וואָס מיינט "פֿאָטער." און אַזוי ווערט דער פּויפּסט געזען ווי אַ מין קענטיקער פֿאָטער צו זאָרגן פֿאַר משיחס עדר. נאָך אַ טיטל פֿונעם פּויפּסט איז וויקאַר פון משיחדאס וואָרט "וויקאַר" שטאַמט פֿון לאַטײַנישן "וויקאַריוס," וואס מיינט "ערזאַץ" אדער "אַקטינג אין פּלאַץ פון." דאָס איז צוליב וואָס יאָשקע האָט געבעטן פעטרוס גלייך...
"שמעון, זון פון יוחנן, האסטו מיך ליב מער ווי די דאזיקע?" האט פעטרוס צו אים געזאגט, "יא, האר; דו ווייסט אז איך האב דיך ליב." ער האט צו אים געזאגט, "פיטער מיינע לעמער... פיטער מיינע שעפּס... פיטער מיינע שעפּס." (John 21: 15-17)
דעריבער, ווערן פּויפּסטן (און בישאָפּס) אָפט געזען מיט אַ שעפערד'ס שטעקן, וואָס רעפּרעזענטירט זייער אייגענאַרטיקע רופֿונג צו היטן און פיטערן משיח'ס עדר מיטן וואָרט פֿון גאָט.
פֿון אָנהייב אָן האָט די קירך פֿאַרשטאַנען אַז פּעטער האָט געהאַלטן אַ ספּעציעלע אָרט אין משיחס מלכות, סײַ ווי אַ "פֿאָטער" פֿאַר דער עדר און סײַ ווי אַ היטער פֿון די שליסלען פֿונעם מלכות. דעריבער הערן מיר אַזעלכע פֿריִע קירך־פֿיגורן ווי דער גרויסער ביבלישער איבערזעצער, הייליקער דזשעראָום, זאָגן:
איך נאָכפאָלגן קיין איינער ווי פירער אַחוץ משיח אַליין, און דעריבער איך ווילן צו בלייבן אין פאַרבאַנד אין די קהילה מיט איר, וואָס איז מיט דעם שטול פון פעטרוס. איך וויסן אַז אויף דעם שטיין די קהילה איז געגרינדעט. —סט. דזשעראָמע אין אַ בריוו צו פּאָפּע דאַמאַסוס, אותיות, 15:2; (זעה. דער טשער פון ראַק)
און דער הייליגער אמברוז האט בארימט געזאגט:
ווו פעטרוס איז, דאָרט איז די קהילה! —הייליקער אמברוז, בישאָף פֿון מילאַן (אומגעפער 340–397)
דער קעניגלעכער קאַבינעט
כאָטש דוד האָט געגעבן ספּעציעלע אויטאָריטעט צום פאַרוואַלטער ווי דער היטער פֿון שליסל, האָט דער מלך אויך אָנגעהאַלטן אַ קעניגלעכן הויף, צי מען קען זאָגן, קאַבינעט מיניסטאָרן. יואב איז געווען דער קאָמאַנדיר פֿון דודס אַרמיי; יהושפֿט איז געווען דער הויפּט כראָניקער פֿון אָפֿיציעלע רעקאָרדס; צדוק איז געווען אַ כהן גדול וואָס האָט אויפֿגעפּאַסט אויף קעניגלעכע צערעמאָניעס; אביתר איז געווען אַ כהן גדול און ראַטגעבער; שׂרעיה איז געווען אַ שרײַבער אין קעניגלעכן הויף; בניה האָט געדינט ווי אַ פּערזענלעכער לײַב־וועכטער, און אַזוי ווײַטער.
אין משיח'ס קעניגרייך אויף דער ערד, טיילן די אנדערע עלף שליחים אויך אין דער אדמיניסטראטיווער מאכט פון משיח'ס וועלטלעכן קעניגרייך. צו זיי און זייערע נאכפאלגער האט ער אויך געזאגט:
...וואָס איר וועט בינדן אויף דער ערד וועט זיין געבונדן אין הימל, און וואָס איר וועט באַפרייען אויף דער ערד וועט זיין באַפרייען אין הימל. (מתיא 18: 18)
דאָס גילט ספּעציעל פֿאַר די די אויטאָריטעט צו פֿאַרגעבן זינד:
נעמט אן דעם רוח הקודש. אויב איר מוחל די זינד פון עמעצן, זענען זיי מוחל; אויב איר האַלט די זינד פון עמעצן, זענען זיי אַנטהאַלטן. (John 20: 22-23)
אין פאַקט, אַזוי נאָענט אידענטיפיצירט זיך יאָשקע מיט זיינע אויסדערוויילטע קעניגלעכע מיניסטאָרן, אַז ער זאָגט:
ווער סע הערט צו דיר הערט צו מיר. ווער סע פארווארפן דיר פארווארפן מיר. און ווער סע פארווארפן מיר, פארווארפן דעם איינער וואס געשיקט מיר. (לוקע 10: 16)
כּדי דאָס זאָל זײַן אמת, האָט יאָשקע געדאַרפֿט געבן די צוועלף שליחים אַ חלק אין זײַן אייגענער אומפֿעלערלעכקייט...
דו וועסט וויסן די אמת
די קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש explains:
כדי צו באַוואָרענען די קירך אין דער ריינקייט פון דעם גלויבן וואָס איז איבערגעגעבן געוואָרן דורך די שליחים, האָט משיח, וואָס איז די אמת, געוואָלט איר געבן אַ חלק אין זיין אייגענער אומפעלערלעכקייט. דורך אַ "איבערנאַטירלעכן געפיל פון גלויבן" האַלט זיך דאָס פאָלק פון גאָט, אונטער דער פירערשאַפט פון דעם לעבעדיקן מאַגיסטעריום פון דער קירך, "אומפאַרפעלנדיק צו דעם גלויבן." ... עס איז די אויפגאַבע פון דעם מאַגיסטעריום צו באַוואָרענען גאָטס פאָלק פון אָפּנייגונגען און דעפעקטן און צו גאַראַנטירן זיי די אָביעקטיווע מעגלעכקייט צו מודה זיין אין דעם אמתן גלויבן אָן טעות. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש (קק"ק), 889-890
עס איז גאָר קריטיש וויכטיג אַז קריסטן זאָלן וויסן דעם "אמת'ן גלויבן" איבער די דורות, און דאָ איז פאַרוואָס. יאָשקע האָט געזאָגט, "...איר וועט וויסן די אמת, און די אמת וועט 
לאָז דיך פֿרײַ." [קסנומקס]יוחנן קסנומקס: קסנומקס אין קאנטראסט, לייגט ער צו, "יעדער איינער וואס באגייט זינד איז א קנעכט פון זינד." [קסנומקס]יוחנן קסנומקס: קסנומקס אַזוי זעט איר וואָס שטייט אויף דער שפּיל: אויב מיר ווייסן נישט מיט זיכערקייט וואָס די אמת איז, ווי קענען מיר זיין זיכער וואָס מאַכט אונדז פריי? אויב די אמת קען געביטן ווערן דורך אַ פּויפּסט, אָדער אַ קאָונסיל, אָדער אַן אַמביציעזן טעאָלאָג... ווי קענען מיר זיין זיכער פון פרייהייט אויב אַזעלכע מענטשן זאָלן אונדז פירן אין טעות?
ביישפּיל: די אַנגליקאַנישע קירך ערלויבט גט און ווידער-חתונה; די קאַטוילישע קירך טוט נישט. פילע עוואַנגעלישע סעקטעס ערלויבן קאָנטראַצעפּציע; קאַטוילישע טראַדיציע האט קיינמאָל נישט. די פאַראייניקטע קירך ערלויבט עוטאַנעזיע; קאַטאָליציזם פאַרטיידיקט די הייליקייט פון לעבן פון די רחם ביז די קבר. אַזוי איר זען, וויסן די אמת איז ממש אַ... ענין פון לעבן און טויט.
אזוי האט יאָשקע צוגעזאָגט זײַן קעניגלעכן הויף אַז זיי וועלן ביידע וויסן און ווערן געפֿירט אין דער גאַנצער אמת:
דער רוח הקודש וואָס דער טאַטע וועט שיקן אין מיין נאָמען — ער וועט אייך לערנען אַלץ און אייך דערמאָנען אַלץ וואָס איך האָב אייך געזאָגט... ווען ער וועט קומען, דער רוח פון אמת, וועט ער אייך פירן צו דער גאַנצער אמת. (יוחנן 14:26, 16:13)
אזוי, די פּאַסטאָראַלע פליכט פון די מאַגיסטעריום איז געצילט צו זאָרגן אַז די מענטשן פון גאָט זאָלן בלייבן אין דער אמת וואָס באַפרייעט. כּדי צו מקיים זיין דעם דינסט, האָט משיח באַשאַנקען די שעפער פון דער קירך מיטן כאַריזמע פון אומפעלערלעכקייט אין ענינים פון גלויבן און מאָראַל... —קקק, 891
די צוזאג פון אומפעלערבארקייט איז אבער נישט קיין צוזאג פון אומבאַפלעקטקייטדי שליחים, און זייערע נאכפאלגער, זענען פאלבארע מענטשן — זינדיקע ווי יעדער איינער. דעריבער, אפילו פעטרוס "דער שטיין" קען מאל, דורך זיין עדות און שוואכקייט, זיין א "שטויסשטיין".
דער פאַקט אַז עס איז פעטרוס וואָס איז גערופן די "שטיין" איז ניט רעכט צו קיין דערגרייה פון זיין טייל אָדער צו עפּעס יקסעפּשאַנאַל אין זיין כאַראַקטער; עס איז פשוט אַ נאָמען אָפפיסיי, אַ טיטל וואָס באַצייכנט, נישט אַ דינסט וואָס איז געגעבן געוואָרן, נאָר אַ מיניסטעריום וואָס איז געגעבן געוואָרן, אַ געטלעכע אויסוואַל און קאָמיסיע צו וועלכער קיינער איז נישט באַרעכטיקט נאָר דורך זיין אייגענעם כאַראַקטער - קלענסטער פון אַלע שמעון, וואָס, אויב מיר זאָלן משפטן לויט זיין נאַטירלעכן כאַראַקטער, איז געווען אַלץ אַנדערש ווי אַ שטיין... און איז עס ניט אַזוי אין די געשיכטע פון די קהילה אַז די פּאָפּע, די סאַקסעסער פון פעטרוס, איז געווען גלייך פּעטראַ און סקאַנדאַלאָן — ביידע דער פֿעלז פֿון גאָט און אַ שטרויכלשטיין? —פּאָפּע בענעדיקט קסיוו, פֿון דאָס נייַ וואָלק גאָטטעס, פּ. 80ff
אבער, האט געשריבן די הייליגע קאטערין פון סיענע:
צו וועמען האט ער פאַרלאָזן די שליסלען פון דעם בלוט? צו דעם גלאָריאַס אַפּאָסטלע פעטרוס און צו אַלע זיינע סאַקסעסערז וואָס זענען אָדער וועט זיין ביז דעם טאָג פון דזשודגעמענט, אַלע פון זיי האָבן די זעלבע אויטאָריטעט וואָס פעטרוס האט, וואָס איז נישט דימינישט דורך קיין כיסאָרן פון זייער אייגן. -פֿון די ספר פון דיאַלאָגז
יאָשקע איז נישט נאָר אַ קלוגער מלך, נאָר אַ קלוגע בויערטראָץ די זינדיקע וואָס זענען געקומען נאָך די שליחים, בלייבט די מלכות פון משיחן... ווי אויך "דער שטיין" און דער קעניגלעכער הויף.
...זײַ ווי אַ חכם וואָס האָט געבויט זײַן הויז אויף אַ פֿעלז... דער רעגן איז געפֿאַלן, און די מבול איז געקומען, און די ווינטן האָבן געבלאָזן און געשלאָגן אויף יענעם הויז, אָבער עס איז נישט געפֿאַלן, ווײַל עס איז געווען געגרינדעט אויף אַ פֿעלז. (מתיא 7: 24-25)
...די באַרק פון דער קירך איז נישט מײַנע, נאָר [משיחס]. און גאָט לאָזט זי נישט זינקען; ער איז דער וואָס פירט זי, זיכער אויך דורך די וואָס ער האָט אויסגעקליבן, ווייל ער האט אַזוי געוואָלט. דאָס איז געווען, און איז, אַ זיכערקייט וואָס גאָרנישט קען אָפּשאַקלען. - בענעדיקט קסווי, לעצטע אַלגעמיינע וילעם, 27 פעברואר 2013; Vatican.va
Related רידינג
מען האט געפונען א 2600 יאר אלטע זיגל מיטן נאמען פון א פארוואלטער: זעה דאָ
א דאנק פאר די וואס האבן
בייגעטראָגן צו דעם מיניסטעריום
כדי אז דאס יעצטיגע ווארט זאל קענען
ווייטער פארשפרייטן דאס ווארט.
צו אַרומפאָרן מיט מארק אין די איצט וואָרט,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.
איצט אויף טעלעגראַם. דריקט:
גיי מארק און די טעגלעך "וואונדער פון דער צייט" אויף MeWe:
גיי מארק ס שריפטן דאָ:
הערן אויף די פאלגענדע:
