דער לייב פון יהודה

דאָרט איז אַ שטאַרק מאָמענט פון דראַמע אין איינער פון סט. יוחנן ס וויזשאַנז אין דעם ספר פון התגלות. נאָך הערן די האר טשאַסטייז די זיבן קהילות, וואָרענען, מוסר, און פּריפּערינג זיי צו זיין קומען. ^{[קסנומקס]}קף רעוו 1:7 סט יוחנן איז געוויזן אַ מעגילע מיט שרייבן אויף ביידע זייטן וואָס איז געחתמעט מיט זיבן סתימות. ווען ער רילייזיז אַז "קיין איינער אין הימל אָדער אויף ערד אָדער אונטער דער ערד" איז ביכולת צו עפֿענען און ונטערזוכן עס, ער הייבט צו וויינען שאַרף. אָבער פארוואס ווענט סט יוחנן איבער עפּעס וואָס ער האָט נאָך נישט געלייענט?

נעכטן, פּאָפּע פראַנסיס מתפלל געווען אַז די האר וואָלט שיקן נביאים צו די קהילה. ווייַל אָן נבואה, ער האט געזאגט, די טשורטש איז סטאַק אין די פאָרשטעלן, אָן זכּרון פון די הבטחות פון נעכטן, און קיין האָפענונג פֿאַר דער צוקונפֿט.

אָבער ווען עס איז קיין גייסט פון נבואה צווישן די מענטשן פון גאָט, מיר פאַלן אין דער טראַפּ פון קלעריקאַליסם. - POPE FRANCIS, כאָומילי, 16 דעצעמבער 2013; וואַטיקאַן ראַדיאָ; radiovatican.va

קלעריקאַליסם - די טרעדמיל פון בלויז לויפן די טשורטש טאָג צו טאָג צו האַלטן די לייץ אויף, אלא ווי צו ווערן די ליכט זיך. און דער גייסט פון קלעריקאַליסם איז טייל וואָס די אותיות צו די זיבן קהילות אַדרעס אין דער ערשטער טייל פון יוחנן ס אַפּאָקאַליפּסע. יאָשקע וואָרנז זיי:

אָבער איך האַלטן דעם קעגן איר: איר האָט פאַרלאָרן די ליבע איר געווען אין ערשטער. פאַרשטיין ווי ווייַט איר האָבן געפֿאַלן. טוט תשובה, און טאָן די אַרבעט איר ערשטער. אַנדערש, איך וועל קומען צו איר און אַראָפּנעמען דיין לאַמפּסטאַנד פֿון זיין אָרט, סייַדן איר תשובה טאן. (רעוו 4: 2-5)

דאָס איז געווען אויך די ווארענונג פון בענעדיקט קסווי באַלד נאָך זיין פּייפּאַל וואַלן אין 2005:

דער משפט מודיע דורך די האר יאָשקע [אין די בשורה פון מתיא קאַפּיטל 21] רעפערס אויבן אַלע צו די צעשטערונג פון ירושלים אין דעם יאָר 70. נאָך די סאַקאָנע פון ​​משפט אויך קאַנסערנז אונדז, די קהילה אין אייראָפּע, אייראָפּע און די מערב אין אַלגעמיין. מיט דעם בשורה, די האר רופט אויך צו אונדזערע אויערן די ווערטער אַז אין דעם ספר פון התגלות ער ווענדט זיך צו די קהילה פון עפעזוס: "אויב איר טאָן ניט תשובה טאן איך וועט קומען צו איר און אַראָפּנעמען דיין לאַמפּסטאַנד פֿון זייַן אָרט." ליכט קענען אויך אוועקגענומען ווערן פון אונדז און מיר טאָן גוט צו לאָזן דעם ווארענונג קלינגען מיט זיין פול סיריאַסנאַס אין אונדזער הערצער, בשעת רופט צו די האר: "הילף אונדז צו תשובה טאן! געבן אַלע פון ​​אונדז די חן פון אמת רינואַל! דו זאלסט נישט לאָזן דיין ליכט אין אונדזער צווישן צו בלאָזן! פארשטארקט אונדזער אמונה, אונזער האפענונג און אונדזער ליבשאפט, כדי מיר זאלן קענען ברענגען גוטע פירות! " -פּויפּסט בענעדיקט קסווי, עפן האָמילי, סינאָד פון בישאַפּס, 2 אקטאבער 2005, רוים.

איצט מיר פֿאַרשטיין וואָס סט יוחנן וויינט - ער איז לאָנגינג צו אַ פּראַפעטיק וואָרט פון האָפענונג ריאַשורינג אַז גאָט ס פּלאַן פון ישועה איז ניט אַנדערש.

... ווען קלעריקאַליסם ריינז העכסט ... די ווערטער פון גאָט זענען סאָרלי מיסט, און אמת געגלויבט וויינען ווייַל זיי קענען ניט געפֿינען די האר. - POPE FRANCIS, כאָומילי, 16 דעצעמבער 2013; וואַטיקאַן ראַדיאָ; radiovatican.va

די האָפענונג איז וואָס ליגט ווי אַ קראַוטשינג לייב אין הויך גראַסאַז אין די מאַס רידינגז. דער ערשטער לייענען רעדט פון דער לייב וואָס קומט אויס פון יהודה, "דער מלך פון חיות" וועמען מתיא ס בשורה ריווילז איז מקיים אין יוזל דורך זיין ייחוס. דער מחבר פון גענעסיס באַשטייט:

די סצעפּטער וועט קיינמאָל אַרויסגיין פון יהודה, און די שטריקל צווישן זיין לעגס.

דער ליאָן וועט שטענדיק הערשן אין גערעכטיקייט, אָבער דער הויפּט, עס זאגט אין די סאַם, "אין זײַנע טעג":

גאָט, מיט דײַן משפּט באַשטימט דעם מלך, און מיט דײַן גערעכטיקײט דעם מלכס זון; ער וועט רעגירן דיין מענטשן מיט גערעכטיקייט און דיין צאָרעס מיט משפט ... גערעכטיקייט וועט בליען אין זיינע טעג, און טיף שלום ביז די לבנה וועט מער ניט זיין. קען ער הערשן פון ים צו ים ...

כאָטש יאָשקע האט קליימד די שטול פון דוד און געגרינדעט זיין אייביק מלכות דורך זיין טויט און המתים, עס בלייבט נאָך פֿאַר זיין מלכות צו ווערן גאָר געגרינדעט פֿון "ים צו ים." ^{[קסנומקס]}קף מאַט 24:14 סט יוחנן געוואוסט פון אַזאַ אַלטע טעסטאַמענט פּראָפעסיעס, פון אַ צייט פון "טיף שלום" קומענדיק ווען, ווי ער שפּעטער ריווילז, די "חיה און די פאַלש נביא" פון אַוולע וואָלט זיין געשטאַלט אין דער אָזערע פון ​​פייַער אַשערינג אין אַ "טויזנט יאָר" מעמשאָלע פון ​​משיח און זיין הייליקע. ^{[קסנומקס]}קף רעוו 20: 1-7 סט. ירענאַעוס און אנדערע טשורטש אבות ריפערד צו דעם הערשן פון שלום ווי "די צייטן פון די מלכות" און דער "זיבעטער טאָג," איידער די אַכט און ייביק טאָג פון אייביקייט.

אבער ווען די אַנטיטשריסט וועט האָבן דעוואַסטייטיד אַלע זאכן אין דעם וועלט, ער וועט מעמשאָלע פֿאַר דריי יאָר און זעקס חדשים, און זיצן אין דעם טעמפּל אין ירושלים; און דער האר וועט קומען פון הימל אין די וואלקנס ... שיקט דעם מענטש און די וואס נאָכפאָלגן אים אין דער אָזערע פון ​​פֿייַער; אָבער ברענגען די צייטן פון די מלכות פֿאַר די צדיקים, דאָס איז די מנוחה, דער געהייליקט זיבעטער טאָג. צייטן פון די מלכות, דאָס איז אויף דעם זיבעטן טאָג ... דער אמת שבת פון די צדיקים. —סט. ירענאַעוס פון ליאָנס, טשורטש פאטער (140-202 אַד); אַדווערסוס האַערעסעס, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, The Fathers of the Church, CIMA פּובלישינג קאָו.

אָבער ווען און ווי וועט די פּראָפעסיעס קומען? ענדלעך, נאָך אָפּדאַך פילע טרערן, סט יוחנן הערט די קאַמינג קול פון האָפענונג:

“וויין נישט. דער לייב פון שבט יהודה, דער שורש פון דוד, האָט מנצח געווען, און דערמעגלעכט אים צו עפענען די מעגילע מיט זײַנע זיבן סתימות. " (רעוו 5: 3)

עס איז אַ טיף פֿאַרבינדונג צווישן די ייחוס פון יוזל, "דער שורש פון דוד," און די קומענדיק "עראַ פון שלום". נאָך די זיבן סתימות פון משפט ווערן געעפנט. פֿון אַבֿרהם ביזן ישו זײַנען 42 דור. טהעאָלאָגיאַן ד"ר סקאַט האַהן ווייזט אַז,

אַללעגאָריקאַללי, יאָשקע '42 גאַנץ דורות באַטייַטן די 42 לאַגער פון די יסראַעליטעס צווישן די עקסאָדוס און זייער פּאָזיציע אין די פּראָמיסעד ארץ.. —דר. Scott Hahn, יגנאַטיוס לערנען ביבל, די בשורה פון מתיא, פּ. קסנומקס

איצט, אין די ניו טעסטאמענט, וואָס איז די מקיים פון די אַלטע, יאָשקע, דער לייב פון יהודה, פירט זיין מענטשן אין אַ יעציע פון ​​דער "נייַ טיראַני" ^{[קסנומקס]}פּאָפּע פראַנסיס, עוואַנגעליי גאַודיום, ן. 56 פון אונדזער צייט צו אַ צוגעזאגט "טקופע פון ​​שלום." אין דעם קומענדיק פלאַוערינג פון יושר און שלום, דער פּסאַלמיסט זאגט אַז ער וועט "הערשן פון ים צו ים, און ... אַלע די אומות וועלן פּראָקלאַמירן זיין גליק." דאָס איז דער אָנזאָג פון האָפענונג פֿאַר וואָס סט יוחנן האָט געוויינט און געווארט צו הערן:

"ווערט עס איר צו באַקומען די מעגילע און צו ברעכן די סתימות, ווייַל איר געווען געהרגעט און מיט דיין בלוט איר געקויפט פֿאַר גאָט יענע פון ​​יעדער שבט און צונג, מענטשן און פאָלק. איר האָט זיי געמאכט אַ מלכות און כהנים פֿאַר אונדזער גאָט זיי וועלן קיניגן אויף ערד. ” (רעוו 5: 9-10)

מייַ דעם טרייסט האָפענונג האַלטן us פֿון וויינען ווען מיר וואַך און דאַוונען און הערן פֿאַר די ברום פון די לייב פון יהודה וואָס וועט קומען ווי אַ "גנב אין דער נאַכט," פּאַטינג אַ סוף צו די הערשן פון דער חיה.

"און זיי וועלן הערן מיין קול, און עס וועט זיין איין קנייטש און איין פּאַסטעך." מייַ גאָט ... באַלד ברענגען צו נבואה זיין נבואה פֿאַר פארוואנדלען דעם טרייסט זעאונג פון דער צוקונפֿט אין אַ פאָרשטעלן פאַקט ... עס איז גאָט 'ס אַרבעט צו ברענגען דעם גליקלעך שעה און צו מאַכן עס באַקאַנטע פֿאַר אַלע ... ווען עס קומט, עס וועט זיין זיין אַ פייַערלעך שעה, איין גרויס מיט קאַנסאַקווענסאַז ניט בלויז פֿאַר די רעסטעריישאַן פון די מלכות פון משיח, אָבער פֿאַר די פּאַסאַפאַקיישאַן פון ... די וועלט. מיר דאַוונען רובֿ פערוואַנטלי, און פרעגן אנדערע אויך צו דאַוונען פֿאַר דעם פיל-געוואלט פּאַסאַפאַקיישאַן פון געזעלשאַפט. —פּאָפּע פּיוס שי, Ubi Arcani dei Consilioi "אויף דער שלום פון משיח אין זיין מלכות", דעצעמבער קסנומקס, קסנומקס

מיר זענען ווייט פון דעם אַזוי-גערופֿן "סוף פון געשיכטע", ווייַל די באדינגונגען פֿאַר אַ סאַסטיינאַבאַל און פרידלעך אַנטוויקלונג האָבן נישט נאָך געווען אַדאַקוואַטלי אַרטיקיאַלייטיד און איינגעזען. —פּאָפּע פראַנסיס, עוואַנגעליי גאַודיום, ן. 59

פֿאַרבונדענע רידינג:

• ליב הייליקער פאטער ... ער קומט!

• וואָס אויב עס איז קיין רעסטעריישאַן פון די מלכות? לייענען: וואס אויב…?

• די קומענדיק פון די מלכות פון גאָט

• די קומענדיק דאָמיניאָן פון די קהילה

• די זיבן סתימות פון רעוואלוציע