די ומבאַפלעקט פאָרשטעלונג דורך Giovanni Battista Tiepolo (1767)
וואָס האסט געזאגט? אַז מרים איז די אָפּדאַך אַז גאָט גיט אונדז אין די צייט? [קסנומקס]קפ. די היספּייַלעס, די רוסע און די רעפוגע
עס סאָונדס ווי אפיקורסות, טוט ניט עס. נאָך אַלע, איז ניט יאָשקע אונדזער אָפּדאַך? איז ער ניט דער "פארמיטלער" צווישן מענטש און גאָט? איז ניט זיין דער בלויז נאָמען דורך וואָס מיר זענען געראטעוועט? איז ער ניט דער גואל פון דער וועלט? יאָ, אַלע דעם איז אמת. אָבער ווי דער גואל וויל צו ראַטעווען אונדז איז אַ גאָר אַנדערש ענין. ווי די מעריץ פון די קראָס זענען געווענדט איז אַ גאַנץ מיסטעריעז, שיין און אָסאַם אַנפאָולדינג געשיכטע. עס איז אין דעם אַפּלאַקיישאַן פון אונדזער גאולה אַז מרים געפינט איר אָרט ווי די קרוין פון גאָט 'ס מאַסטערפּלאַן אין גאולה, נאָך אונדזער האר זיך.
די גרויס האַנדלען וועגן מאַרי
די געפיל פון פילע עוואַנגעליקאַל קריסטן איז אַז קאַטהאָליקס טאָן ניט בלויז מאַכן אַ גרויס האַנדלען פון מרים, אָבער עטלעכע גלויבן מיר אפילו דינען איר. און מיר מוזן אַרייַנלאָזן, קאַטהאָליקס סימפּלי געבן מער ופמערקזאַמקייט צו מרים ווי איר זון. פּויפּסט פראַנסיס פּונקט אַזוי דערמאָנען די נויט פֿאַר אַ געהעריק וואָג ווען עס קומט צו ענינים פון אונדזער אמונה אַזוי אַז מיר טאָן ניט ...
... רעדן מער וועגן געזעץ ווי וועגן חן, מער וועגן די קהילה ווי וועגן משיח, מער וועגן די פּאָפּע ווי וועגן גאָט 'ס וואָרט. —פּאָפּע פראַנסיס, עוואַנגעליי גאַודיום, ן. 38
אָדער מער וועגן מרים ווי יאָשקע, בכלל גערעדט. אָבער עס קען אויך גיין די אנדערע וועג אַז די באַטייַט פון דעם פרוי איז כערפאַלי דאַונפּלייד. פֿאַר מרים איז ווי אַ גרויס האַנדלען ווי אונדזער האר מאכט איר.
מרים איז אָפט געזען דורך עוואַנגעליקאַלס ווי נאָר אן אנדער פיגור פון די ניו טעסטאמענט וואָס, כאָטש זוכה צו געבן געבורט צו יוזל, האט קיין ווייַטער באַטייַט ווייַטער פון די צעלקע געבורט. אָבער דאָס איז צו פאַרזען ניט בלויז די שטאַרק סימבאַליזאַם, אָבער די פאַקטיש פאַנגקשאַנאַליטי פון די מאַמעשאַפט 
פון מרים - זי איז ...
… די מאַסטערווערק פון דער מיסיע פון דער זון און דער גייסט אין די פולקייט פון צייט. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש (קקק), ן. 721
פארוואס איז זי "די מאַסטערווערק פון דער מיסיע" פון גאָט? ווייַל מרים איז אַ טיפּ און בילד פון די קהילה זיך, וואָס איז די קאַלע פון משיח.
אין איר, מיר באַטראַכטן וואָס די טשורטש שוין איז אין איר מיסטעריע אויף איר אייגן "פּילגרימ - נעסיע פון אמונה," און וואָס זי וועט זיין אין די כאָומלאַנד אין די סוף פון איר רייזע. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש (קקק), ן. 972
מען קען זאָגן אַז זי איז די ינקאַרניישאַן פֿון דער קירכע גופֿא, ווי ווײַטער איר פערזאן איז געוואָרן א ממשותדיקער "סאקראמענט פון ישועה." פֿאַר עס איז געווען דורך איר אַז דער גואל געקומען אין דער וועלט. אין דער זעלביקער וועג, עס איז דורך די קהילה אַז יאָשקע קומט צו אונדז אין די סאַקראַמענץ.
אזוי [מרים] איז אַ "פּרעמינענט און ... גאָר יינציק מיטגליד פון דער טשורטש"; טאַקע, זי איז די "יגזעמפּלערי מעקייַעם" (טיפּוס) פון די קהילה. -קקק, ן. 967
אבער ווידער, זי איז מער ווי אַ ייקאַן פון וואָס די קהילה איז, און איז צו זיין; זי איז, ווי עס איז געווען, אַ פּאַראַלעל שיף פון חן, אַקטינג ביי און מיט די קהילה. מען קען זאָגן אַז אויב די "ינסטיטושאַנאַל" טשורטש דיסטריביוץ סאַקראַמענטאַל Graces, אונדזער לאַדי, דורך איר ראָלע ווי מוטער און ינטערסעססאָר, אַקץ ווי אַ דיסטריביאַטער פון קעריזמאַטיק גראַסעס.
די ינסטיטושאַנאַל און קעריזמאַטיק אַספּעקץ זענען גלייך יקערדיק צו די קאָנסטיטוטיאָן פון די טשורטש. כאָטש זיי אַנדערש, זיי ביישטייערן צו די לעבן, רינואַל און הייליקייט פון גאָט 'ס מענטשן. —סט. JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, 3, יוני 1998; איבערגעדרוקט אין די ערדזשאַנסי פון די ניו עוואַנגעליזאַטיאָן: ענטפֿערן דעם רוף, דורך Ralph Martin, p. 41
איך זאָג אַז מרים איז די "דיסטריביאַטער" אָדער, וואָס די קאַטעטשיסם רופט די "מעדיאַטריקס" [קסנומקס]קפ. קקק, ן. 969 פון די גראַסעס, פּונקט ווייַל פון איר מאַמעשאַפט וואָס משיח האָט באַשטימט איר דורך איר פאַרבאַנד מיט די רוח. [קסנומקס]קף יוחנן 19:26 פון זיך, מר איז אַ באַשעפעניש. אָבער פאַרייניקט צו דעם גייסט, זי וואָס איז "פול פון חן" [קסנומקס]קף לוקע 1:28 האט 
ווערן אַן יממאַקולאַטע דיספּענסער פון גראַסעס, דער הויפּט פון אים איז די טאַלאַנט פון איר זון, אונדזער האר און גואל. אַזוי אַז "סאַקראַמענטאַל" גראַסעס קומען צו די געטרייַ דורך די סאַקראַמענטאַל כהונה, פון וואָס דער פּויפּסט איז זייַן פּרעמינענט קאָפּ נאָך משיח, "קעריזמאַטיק" גראַסעס קומען דורך די מיסטיש כהונה, פון וואָס מרים איז די פּרעמינענט קאָפּ נאָך משיח . זי איז דער ערשטער "קעריזמאַטיק", איר קען זאָגן! מרים איז געווען דאָרט, ינטערסידינג פֿאַר די בייבי טשורטש אין פּענטעקאָסט.
גענומען אַרויף צו הימל זי האט ניט לייגן באַזונדער דעם שפּאָרן אָפיס אָבער דורך איר מאַניפאָולד השתדלות האלט צו ברענגען אונדז די גיפס פון אייביק ישועה. -קקק, ן. 969
אַזוי, אויב מרים איז אַ טיפּ פון די קהילה, און די מאַגיסטעריום לערנט אַז "די קהילה אין דעם וועלט איז די סאַקראַמענט פון ישועה, דער צייכן און די קיילע פון די קאַמיוניאַן פון גאָט און מענטשן," [קסנומקס]קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 780 מיר קענען אויך זאָגן אַז די וואויל מוטער איז אַ סאַקראַמענט פון ישועה אין אַ ספּעציעל און יינזאַם וועג. זי אויך איז אַ "צייכן און די קיילע פון די קאַמיוניאַן פון גאָט און מענטשן." אויב די פּאָפּע איז אַ קענטיק צייכן פון די אחדות פון די קהילה, [קסנומקס]קקק, קסנומקס מרים איז אַז ומזעיק אָדער טראַנסענדאַנט צייכן פון אחדות ווי די "מוטער פון אַלע מענטשן."
אחדות איז פון די עסאַנס פון די קהילה: 'וואָס אַ אַסטאַנישינג מיסטעריע! עס איז איין פאָטער פון די אַלוועלט, איין לאָגאָס פון די אַלוועלט, און אויך איין רוח, אומעטום איין און די זעלבע; עס איז אויך איין בתולה געוואָרן מוטער, און איך וואָלט ווי צו רופן איר "טשורטש." —סט. קלעמענט פון אלעקסאנדריע, קפ. קקק, ן. 813
עס ס אין די ביבל
ווידער, עס איז פונדאַמענטאַליזאַם וואָס טאַקע האט שעדיקן די טרוטס וועגן מרים און אפילו די טשורטש זיך. פֿאַר די פונדאַמענטאַליסט, עס קען זיין קיין כבוד אַחוץ צו גאָט. דאָס איז אמת ווי ווייט אונדזער דינען פון גאָט אַליין: פאטער, זון און רוח. אָבער טאָן ניט גלויבן די ליגן אַז גאָט טוט נישט טיילן זיין כבוד מיט די קהילה, דאָס איז די אָפּעראַציע פון זיין שפּאָרן מאַכט און ברייטהאַרציק אין אַז. פֿאַר ווי סט פאולוס געשריבן, מיר זענען קינדער פון די מערסט הויך. און ...
... אויב קינדער, דעריבער יורשים, יורשים פון גאָט און שלאָס יורשים מיט משיח, אויב נאָר מיר ליידן מיט אים אַזוי מיר זאלן אויך זיין געלויבט מיט אים. (ראָם 8:17)
און ווער האָט געליטן מער ווי זיין אייגענע מוטער וועמען אַ "שווערד וועט דורכשטעכן"? [קסנומקס]לוק קסנומקס: קסנומקס
די ערשטע קריסטן האָבן אָנגעהויבן צו פארשטיין אז די בתולה מרים איז געווען די "נייע ייווא" וועמען דער ספר פון גענעסיס האָט גערופֿן "מוטער פון אַלע לעבעדיק." [קסנומקס]קף גענעסיס 3:20 ווי סעינט ירענאַעוס האט געזאגט, "זייַענדיק געהארכזאם זי געווארן די גרונט פון ישועה פֿאַר זיך און פֿאַר די גאנצע מענטשלעך ראַסע," אַנדוינג די ווידערשפעניקייט פון יוו. אזוי, זיי אַסיינד צו מרים די נייַע טיטל: "די מוטער פון די לעבעדיק" און אָפט געזאגט: "טויט דורך יוו, לעבן דורך מרים." [קסנומקס]קאטעגאריע פון דער קאטוילישער קירכע, ן. 494
ווידער, גאָרניט פון דעם יגנאָרז אָדער אָוווערשאַדז די גרונט אמת אַז די רוח טריניטי איז די הויפּט מקור פון אַלע פון מרים ס, און טאַקע, די גאנצע קהילה 'ס גלאָריאַס אָנטייל אין די שפּאָרן אַרבעט פון משיחן. [קסנומקס]זען קקק, ן. 970 אַזוי "לעבן דורך מרים," יאָ, אָבער די לעבן מיר רעדן פון איז די לעבן פון יאָשקע משיח. מרים איז דעריבער אַ זוכה אָנטייל אין ברענגען דעם לעבן צו דער וועלט. און אַזוי זענען מיר.
פֿאַר בייַשפּיל, סט. פאולוס אַטריביוץ צו זיין אייגענע פונקציע ווי אַ בישאָפּ פון דער טשורטש אַ זיכער "מאַמעשאַפט":
מייַן קינדער פֿאַר וועמען איך בין ווידער אין אַרבעט ביז משיח וועט ווערן געשאפן אין איר. (גאַל 4:19)
טאקע, די טשורטש איז אָפט גערופן "מאַדער טשורטש" ווייַל פון איר ספּיריטשאַוואַלי מוטערלעך ראָלע. די ווערטער זאָל ניט יבערראַשן אונדז for פֿאַר מרים און די קהילה זענען אַ שפּיגל פון איינער דעם אנדערן h דעריבער they זיי טיילן אין די "מאַמעשאַפט" פון ברענגען די "גאַנץ משיח" -קריסטוס טאָוס -אין דער וועלט. אזוי מיר אויך לייענען:
... די שלאנג איז געווארן אין כעס אויף דער פרוי און איז געגאנגען מלחמה האַלטן קעגן די רעשט פון איר זאמען, יענע וואס האַלטן גאָט ס מצוות און עדות צו יוזל. (רעוו 12:17)
און וועט עס איר יבערראַשן אַז ביידע מרים און די קהילה האָבן די קראַשינג פון שׂטן ס קאָפּ - ניט נאָר יאָשקע?
איך וועל שטעלן שינאה צווישן איר [שׂטן] און די פרוי ... זי וועט צעטרעטן דיין קאָפּ ... זע, איך האָב דיר געגעבן די מאַכט 'צו טרעד אויף שלאַנג' און סקאָרפּיאַנז און אויף די פול קראַפט פון די פייַנט, און גאָרנישט וועט שאַטן איר. (גענעס 3:15 פֿון לאַטייַן; לוק 10:19)
איך קען פאָרזעצן מיט אנדערע שריפטן, אָבער איך האָבן שוין באדעקט פיל פון די ערד (זען Related לייענען ווייטער). דער הויפּט ציל דאָ איז צו פֿאַרשטיין וואָס מרים איז די אָפּדאַך. דער ענטפער איז ווייַל אַזוי איז די קהילה. די צוויי שפּיגלען זיך אָפּ.
די רעפוגע
פארוואס האָט די וואויל מוטער דערקלערט ביי פאַטימאַ אַז איר ומבאַקוועם האַרץ איז אונדזער אָפּדאַך? ווייַל זי שפּיגל, אין איר פערזענלעכע ראָלע, וואָס די קהילה איז אין איר מאַמעשאַפט: אַ אָפּדאַך און שטיין. די קהילה איז אונדזער אָפּדאַך ווייַל, ערשטער פון אַלע, אין איר מיר געפֿינען די ינפאַלאַבאַל פולקייט פון אמת. גער און אמעריקאנער פּאָליטיש אַדווייזער, טשאַרלי דזשאָהנסטאָן, האָט געזאָגט:
ווען איך געווען אין RCIA, איך לייענען וואָריישאַסלי - אין אמת, אין די פרי וואָכן, טריינג צו געפֿינען די "כאַפּן" אין קאַטהאָליסיסם. איך לייענען וועגן 30 טעמפּ ביכער פון טהעאָלאָגי און ינסייקלאַקאַלז און טשורטש אבות אין קימאַט מער ווי 30 טעג אין דעם מי. איך געדענקען מיין געפיל פון פאַקטיש ווונדער צו אַנטדעקן אַז, אפילו מיט עטלעכע זייער צאָרעדיק מענטשן וואָס האָבן טייל מאָל די אָפיס פון פּאָפּע, אין 2000 יאָר, עס האט נישט געווען אַ דאָקטרינאַל סטירע. איך האָב געארבעט אין פּאָליטיק - איך קען נישט נאָמען אַ גרויס אָרגאַניזאַציע וואָס איז געווען 10 יאָר אָן אַ באַטייטיק סטירע. דאָס איז געווען אַ שטאַרק צייכן פֿאַר מיר אַז דאָס איז געווען משיח ס שיף, נישט מענטשלעך.
ניט בלויז אמת, אָבער פֿון די קאַטהאָליק טשורטש מיר אויך באַקומען סאַנקטיפיינג חן אין באַפּטיסם, מחילה אין קאָנפעסיע, די רוח אין באַשטעטיקונג, היילונג אין אַנאָינטינג, און די קעסיידערדיק טרעפן פון יאָשקע המשיח אין די עוטשאַריסט. מרים, ווי אונדזער מוטער, פירט אונדז קעסיידער אין אַ אָנווינקען, פּערזענלעך און מיסטיש וועג צו ער וואָס איז דער וועג, דער אמת און די לעבן.
אָבער וואָס האָט אונדזער מוטער נישט געזאָגט איר האַרץ און די טשורטש זאָל זיין אונדזער אָפּדאַך אין די צייט? ווייַל די טשורטש דעם פאַרגאַנגענהייט יאָרהונדערט זינט איר אַפּערישאַנז אין 1917 האט אַנדערגאָן אַ שרעקלעך קריזיס. די אמונה האט 
געווען אַלע אָבער פאַרפאַלן אין פילע ערטער. דער "רויך פון סאַטאַן" האט אריין די קהילה, האט פאולוס ווי. טעות, אַפּאָסטאַסי, און צעמישונג האָבן פאַרשפּרייטן אומעטום. אָבער נייַגעריק, דורך אַלע דעם - און דאָס איז בלויז אַ סאַבדזשעקטיוו אַנקעטע - איך האָבן באגעגנט טויזנטער פון קאַטהאָליקס איבער צפון אַמעריקע, און איך געפֿינען אַז צווישן נשמות וואָס האָבן אַן עכט איבערגעגעבנקייט צו מרים, די וואַסט מערהייט פון זיי זענען געטריי קנעכט פון משיח, זיין טשורטש און איר לערנונגען. פארוואס? ווייַל אונדזער לאַדי איז אַ אָפּדאַך וואָס פּראַטעקץ און פירט איר קינדער אין דעם אמת און העלפּס זיי דיפּאַן זייער ליבע פון משיחן יאָשקע. איך וויסן דעם דורך דערפאַרונג. איך האָב קיינמאָל ליב געהאט יאָשקע מער ווי ווען איך האָב ליב געהאט די מוטער.
אונדזער לאַדי איז אויך אונדזער אָפּדאַך אין די צייט דווקא ווייַל די טשורטש וועט פאָרן אַ ווייטיקדיק פֿאַרפֿאָלגונג איבער דער גאנצער וועלט - און עס איז געזונט אַנדערוויי אין די מיטל מזרח. ווען עס זענען קיין בנימצא סאַקראַמענץ, ווען עס זענען קיין בנינים צו דאַוונען אין, ווען כהנים זענען שווער צו געפֿינען ... זי וועט זיין אונדזער אָפּדאַך. ווען די אַפּאָסטלעס האָבן שוין צעוואָרפן און געווען אין דיסאַריי, איז זי ניט דער ערשטער וואָס איז שטייענדיק פעסט אונטער די קראָס צו וועמען יוחנן און מרים פון מגדלה נעענטער זיך? זי וועט אויך זיין אַ אָפּדאַך אונטער די לייַדנשאַפט פון די קרייז. זי, וועמען די קהילה אויך רופט די "אַרק פון דעם בונד", [קסנומקס]קקק, ן. 2676 וועט אויך זיין אונדזער אַרק פון זיכערקייַט.
אָבער בלויז צו זעגל אונדז אין די גרויס אָפּדאַך און זיכער האַרבאָר פון משיחן 'ס ליבע און רחמנות.
RELATED READING
דאַנקען פֿאַר דיין תפילות און שטיצן.
צו אויך באַקומען די איצט וואָרט,
מאַרק ס מעדיטיישאַנז אויף די מאַסע רידינגז,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.
באַהעפטן מארק אויף פאַסעבאָאָק און טוויטטער!
