די מיסטעריע פון ​​די מלכות פון גאָט

 

וואָס איז די מלכות פון גאָט ווי?
צו וואָס קען איך פאַרגלייַכן עס?
עס איז ווי אַ זענעפט זוימען וואָס אַ מענטש גענומען
און געפלאנצט אין גאָרטן.
ווען עס איז געווען גאָר דערוואַקסן, עס איז געווארן אַ גרויס קוסט
און די פֿױגלען פֿון הימל האָבן זיך באַזעצט אין זײַנע צװײגן.
(הייַנט ס בשורה)

 

יעדער טאָג, מיר דאַוונען די ווערטער: "דיין מלכות קומען, דיין וועט ווערן געטאן אויף ערד ווי עס איז אין הימל." יאָשקע וואָלט ניט האָבן געלערנט אונדז צו דאַוונען ווי אַזאַ סייַדן מיר וואָלט דערוואַרטן די מלכות נאָך צו קומען. אין דער זעלביקער צייט, די ערשטע ווערטער פון אונדזער האר אין זיין מיניסטעריום זענען געווען:

דאס איז די צייט פון מקיים. די מלכות פון גאָט איז בייַ האַנט. טוט תשובה, און גלויבן אין די בשורה. (מארק 1:15)

אבער דעמאָלט ער רעדט פון צוקונפֿט "סוף צייט" וואונדער, אַזוי צו זאָגן:

...ווען איר זען די זאכן געשעעניש, וויסן אַז די מלכות פון גאָט איז נאָענט. (לוק 21:30-31).

אַזוי, וואָס איז עס? איז די מלכות דאָ אָדער נאָך צו קומען? עס איז ביידע. א זוימען טוט נישט ופרייַסן אין צייַטיקייַט יבערנאַכטיק. 

די ערד פראדוצירט פון זיך, קודם די בלייד, דערנאך די אויער, דערנאך די פול קערל אין די אויער. (מארק 4:28)

 

די מלכות פון די געטלעך וועט

צוריקקומען צו אונדזער פאטער, יאָשקע לערנט אונדז צו דאַוונען יסענשאַלי פֿאַר די "מלכות פון די געטלעך וועט", ווען אין אונדז, עס וועט זיין געטאן "אויף ערד ווי עס איז הימל." קלאָר, ער איז גערעדט פון אַ קומען מאַנאַפעסטיישאַן פון די מלכות פון גאָט אין די צייַטווייַליק "אויף ערד" - אַנדערש, ער וואָלט פשוט געלערנט אונדז צו דאַוונען: "דיין מלכות קומען" צו ברענגען צייט און געשיכטע צו זיין מסקנא. טאקע, די פרי טשורטש אבות, באזירט אויף די עדות פון סט יוחנן זיך, גערעדט פון אַ צוקונפֿט מלכות. אויף ערד. 

מיר מודה אַז אַ מלכות איז צוגעזאגט צו אונדז אויף דער ערד, כאָטש איידער הימל, נאָר אין אן אנדער שטאַט פון עקזיסטענץ; אַזוי ווי עס וועט זיין טויזנט יאָר אין די געטלעך געבויט שטאָט פון ירושלים ... —טערטוליאַן (155-240 אַד), Nicene טשורטש פאטער; Adversus Marcion, אַנטי-ניסינע אבות, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, פּפּ. 342-343)

צו פֿאַרשטיין וואָס די סימבאָליש ווערטער אַ "טויזנט יאר" מיטל, זען דער טאָג פון די האר. די יקערדיק פונט דאָ איז אַז סט יוחנן געשריבן און גערעדט וועגן דער מקיים פון אונדזער פאטער:

א מענטש צווישן אונדז געהייסן יוחנן, איינער פון משיחן ס שליחים, באקומען און פאָרטאָולד אַז די אנהענגערס פון משיח וואָלט וואוינען אין ירושלים פֿאַר אַ טויזנט יאר, און אַז דערנאָכדעם די וניווערסאַל און, אין קורץ, ייביק המתים און משפט וואָלט נעמען אָרט. — סט. Justin Martyr, Dialogue with Trypho, Ch. 81, די אבות פון דער קהילה, קריסטלעך העריטאַגע

צום באַדויערן, פרי ייִדיש קאַנווערץ פּריסומד אַ פּשאַט - פּאָשעט קומען פון משיח אויף ערד צו גרינדן אַ פּאָליטיש מלכות פון סאָרץ, ריפּליט מיט באַנגקאַץ און גשמיות פעסטיוואַטיז. דאָס איז געשווינד פארמשפט געווארן ווי די אפיקורסות פון מיללענערייזם.^{[קסנומקס]}קפ. מיללענאַריאַניסם - וואָס עס איז און איז ניט אלא, יאָשקע און סט יוחנן זענען ריפערינג צו אַן ינערלעך פאַקט אין די קהילה זיך:

די קהילה "איז די מלכות פון משיח שוין פאָרשטעלן אין מיסטעריע." -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 763

אבער עס איז אַ הערשן אַז, ווי די בלאַסאַמינג זענעפט זוימען, איז נאָך נישט גאָר דערוואַקסן:

די קאַטהאָליק טשורטש, וואָס איז די מלכות פון משיח אויף ערד, [איז] באַשערט צו זיין פאַרשפּרייטן צווישן אַלע מענטשן און אַלע אומות ... —פּאָפּע פּיוס שי, קוואַס פּרימאַס, ענציקליקאַל, נ. 12 , 11טן דעצעמבער , 1925 ; cf. קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 763

אַזוי ווי וועט עס קוקן ווען די מלכות קומט "אויף דער ערד ווי עס איז אין הימל"? ווי וועט דער דערוואַקסן "זענפעט זוימען" קוקן ווי?

 

די תקופה פון שלום און קדושה

עס וועט זיין ווען, דורך די מאַכט פון די רוח, די קאַלע פון ​​משיח איז געזונט צו דער אָריגינעל שטאַט פון האַרמאָניע מיט די געטלעך וועט אַז אַדאַם אַמאָל ינדזשויד אין עדן.^{[קסנומקס]}זען דער איינציקער וויל 

דאָס איז אונדזער גרויס האָפענונג און אונדזער ינוואָוקיישאַן, 'דיין מלכות קומען!' - אַ מלכות פון שלום, גערעכטיקייט און קלאָרקייט, וואָס וועט שייַעך-פאַרלייגן די אָריגינעל האַרמאָניע פון ​​שאַפונג. —סט. POPE JOHN PAUL II, אַלגעמיינע וילעם, 6 נאוועמבער 2002, זעניט

אין אַ וואָרט, עס וועט זיין ווען די קהילה ריזעמבאַלז איר ספּאַוס, יאָשקע משיח, ווער אין די היפּאָסטאַטיק פאַרבאַנד פון זיין געטלעך און מענטש נאַטור, געזונט אָדער "רעזערעקטיד",^{[קסנומקס]}קפ. דער אויפשטייאונג פון דער קירכע ווי עס איז געווען, דער פאַרבאַנד פון די געטלעך און מענטש וועט דורך די רעפּערטיישאַן און רעדעמפּטיוו אַקט פון זיין צאָרעס, טויט און המתים. דעריבער, די אַרבעט פון גאולה וועט נאָר זיין גאַנץ ווען די אַרבעט פון הייליקייט איז פארענדיקט:

פֿאַר די סודות פון יאָשקע זענען נאָך נישט גאָר פּערפעקטאַד און מקוים. זיי זענען גאַנץ, טאַקע אין דעם מענטש פון יאָשקע, אָבער נישט אין אונדז, וואָס זענען זיין מיטגלידער, אדער אין די טשורטש, וואָס איז זיין מיסטיש גוף. —סט. יוחנן עדעס, טרעאַסע "אויף די מלכות פון יוזל", ליטורגי פון די שעה, חלק יוו, ז '559

און וואָס פּונקט איז עס וואָס איז "דערענדיקט" אין דעם גוף פון משיח? עס איז דער מקיים פון אונדזער פאטער אין אונדז ווי עס איז אין משיחן. 

"כל שאַפונג," האט סט. פאולוס, "גראָונז און לייבערז ביז איצט," אַווייטינג משיח ס רידעמפּטיוו השתדלות צו ומקערן די געהעריק שייכות צווישן גאָט און זיין שאַפונג. אבער משיח 'ס גאולה אקט האט נישט פון זיך ומקערן אַלע זאכן, עס פשוט געמאכט די אַרבעט פון גאולה, עס אנגעהויבן אונדזער גאולה. פּונקט ווי אַלע מענטשן טיילן אין די ווידערשפעניקייט פון אד"ם, אַזוי אַלע מענטשן מוזן טיילן אין די פאָלגעוודיקייַט פון משיח צו דעם פאטער ס וועט. די גאולה וועט זיין גאַנץ בלויז ווען אַלע מענטשן טיילן זיין פאָלגעוודיקייַט ... —דינער פון גאט פר. Walter Ciszek, ער לידינג מיר (סאַן פֿראַנסיסקאָ: יגנאַטיוס פּרעס, 1995), פּפּ. 116-117

וואָס וועט דאָס קוקן ווי? 

דאָס איז אַ פאַרבאַנד פון דער זעלביקער נאַטור ווי די פון דעם פאַרבאַנד פון הימל, אַחוץ אַז אין גאַניידן די שלייער וואָס באַהאַלטן די דיווינאַטי פאַרשווינדט ... — יאָשקע צו דער ערעוודיקן קאָנטשיטאַ, פֿון גיין מיט מיר יאָשקע, ראָנדאַ טשערווין

גאָט זיך האט צוגעשטעלט צו ברענגען אַז "נייַ און געטלעך" קדושה מיט וואָס די רוח וויל צו באַרייַכערן קריסטן אין די פאַרטאָג פון די דריט מאַלעניאַם, אין סדר צו "מאַכן משיח די האַרץ פון די וועלט." —פאָפּ JOHN PAUL II, אַדרעס צו די ראָגאַטיאָניסט אבות, ן. 6, www.vatican.va

... זיין קאַלע האט געמאכט זיך גרייט. מ׳האט זי געלאזט טראגן א ליכטיק, רײן לינען קלײד... כדי ער זאל זיך פארשטעלן די קהילה אין פראכט, אן פלעק אדער קנייטש אדער אזא זאך, כדי זי זאל זײן הײליק און אן א פעלער. (רעוו 17: 9-8; עפעזער 5: 27)

זינט דאָס איז אַן ינלענדיש קומען פון די מלכות וואָס וועט זיין פארענדיקט ווי אַ "נייַע שבועות,"^{[קסנומקס]}זען די קומענדיק אַראָפּגאַנג פון די געטלעך וועט דאָס איז די סיבה יאָשקע זאגט אַז זיין מלכות איז נישט פון דער וועלט, ד.ה. אַ פּאָליטיש מלכות.

די קומענדיק פון דעם מלכות פון גאָט קענען ניט זיין באמערקט, און קיין איינער וועט מעלדן, 'קוק, דאָ עס איז,' אָדער, 'עס איז עס.' פֿאַר זע, די מלכות פון גאָט איז צווישן איר… איז נאָענט בייַ האַנט. (לוק 17: 20-21; מארק 1:15)

אַזוי, אַ מאַגיסטעריאַל דאָקומענט פאַרענדיקן:

אויב איידער דעם לעצטן סוף עס וועט זיין אַ צייט, מער אָדער ווייניקער פּראַלאָנגד, פון טריומפאַנט הייליקייט, אַזאַ אַ רעזולטאַט וועט זיין געבראכט נישט דורך די אַפּיראַנסאַז פון דעם מענטש פון משיח אין מאַדזשעסטי, אָבער דורך די אָפּעראַציע פון ​​די מאַכט פון הייליקייט איצט אין אַרבעט, די רוח גהאָסט און די סאַקראַמענץ פון די קהילה. -די לערנען פון די קאַטהאָליק טשורטש: אַ קיצער פון די קאַטהאָליק דאָקטערין, לאָנדאָן בורנס אָאַטעס & וואַשבורן, 1952; עריינדזשד און עדיטיד דורך קאַנאָן דזשארזש די סמיט (דעם אָפּטיילונג געשריבן דורך אַבאַט אַנסקאַר וואָניער), ז. 1140

פֿאַר די מלכות פון גאָט איז ניט אַ ענין פון עסן און טרינקען, אָבער פון גערעכטיקייט, שלום און פרייד אין דעם רוח. (רוים 14:17)

פֿאַר די מלכות פון גאָט איז ניט אַ ענין פון רעדן אָבער פון מאַכט. (1 קאָר 4:20; קפ. Jn 6:15)

 

די פארשפרייטונג פון די צווייגן

פונדעסטוועגן, עטלעכע פּאָפּעס בעשאַס די לעצטע יאָרהונדערט גערעדט אָפן און פּראַפעטיק אַז זיי דערוואַרטן דעם קומענדיק מלכות מיט "אַנשיייקאַבאַל אמונה",^{[קסנומקס]}POPE ST. PIUS X, E Supremi, ענסיקליקאַל "וועגן די רעסטעריישאַן פון אַלע טינגז", נ .14, 6-7 אַ טריומף וואָס קען נישט אָבער האָבן צייטווייליק קאַנסאַקווענסאַז:

דאָ איז פאָראויסגעזאָגט אַז זיין מלכות וועט האָבן קיין לימאַץ, און וועט זיין באַרייַכערט מיט יושר און שלום: "אין זיינע טעג וועט שפּרינג אַרויף גערעכטיקייט, און שפע פון ​​שלום ... און ער וועט הערשן פון ים צו ים, און פון דעם טייַך ביז דעם טייַך. ענדס פון דער ערד "... ווען אַמאָל מענטשן דערקענען, ביידע אין פּריוואַט און אין ציבור לעבן, אַז משיח איז מלך, געזעלשאַפט וועט לעסאָף באַקומען די גרויס בלעסינגז פון פאַקטיש פרייהייט, געזונט-אָרדערד דיסציפּלין, שלום און האַרמאָניע ... פֿאַר מיט די פאַרשפּרייטן און די וניווערסאַל מאָס פון די מלכות פון משיח מענטשן וועט ווערן מער און מער באַוווסטזיניק פון די לינק וואָס ביינדז זיי צוזאַמען, און אַזוי פילע קאָנפליקט וועט זיין פּריווענטיד לעגאַמרע אָדער בייַ מינדסטער זייער פארביטערונג וועט זיין דימינישט. —פּאָפּע פּיוס שי, קוואַס פּרימאַס, ן. 8, 19; 11 דעצעמבער 1925

טוט דאָס יבערראַשן איר? פארוואס איז עס ניט מער גערעדט וועגן דעם אין פסוק אויב עס איז דער קלימאַקס פון מענטש געשיכטע? יאָשקע דערקלערט צו קנעכט פון גאָט לויסאַ פּיקקאַררעטאַ:

איצט, איר מוזן וויסן אַז ווען איך קומען אויף דער ערד, איך געקומען צו באַשייַמפּערלעך מיין סאַלעסטשאַל דאָקטערין, צו מאַכן באקאנט מיין מענטשהייַט, מיין פאטערלאַנד, און די סדר וואָס די באַשעפעניש האט צו האַלטן צו דערגרייכן הימל - אין אַ וואָרט, די בשורה . אָבער איך האָב כּמעט גאָרנישט אָדער זייער קליין געזאָגט וועגן מיין וועט. איך כּמעט דורכגעגאנגען איבער עס, נאָר מאכן זיי פֿאַרשטיין אַז די זאַך וואָס איך זאָרגן די מערסט איז דער וועט פון מיין פאטער. איך האָב כּמעט גאָרנישט געזאָגט וועגן אירע מידות, וועגן איר הייך און גרויסקייט, און וועגן די גרויסע סחורות וואָס די באַשעפעניש באקומט דורך לעבן אין מיין וואָליציע, ווייַל די באַשעפעניש איז געווען צו פיל פון אַ קינד אין הימלישע זאכן, און וואָלט גאָרנישט פארשטאנען. איך נאָר געלערנט איר צו דאַוונען: 'פיאַט וואָלונטאַס טואַ, קוק אין קאָעלאָ און אין טערראַ' ("דיין רצון געשעהט אויף דער ערד אזוי ווי אין הימל") אַזוי אַז זי זאל באַזאָרגן זיך צו וויסן דעם וועט פון מייַן אין סדר צו ליבע עס, צו טאָן עס, און דעריבער באַקומען די גיפס וואָס עס כּולל. איצט, וואָס איך איז געווען צו טאָן אין דער צייט - די לערנונגען וועגן מיין וועט וואָס איך איז געווען צו געבן צו אַלע - איך האָבן געגעבן צו איר. -באנד קסנומקס, יוני קסנומקס, קסנומקס

און געגעבן אין זעט: 36 וואַליומז פון הויכע תורות^{[קסנומקס]}קפ. אויף לואיס און אירע שריפטן וואָס אַנפאָולד די אייביק טיפענישן און שיינקייט פון די געטלעך וועט וואָס אנגעהויבן מענטש געשיכטע מיט די פיאַט פון קרעאַטיאָן - אָבער וואָס איז געווען ינטעראַפּטיד דורך אַדאַם ס אָפּפאָר פון אים.

אין איין דורכפאָר, יאָשקע גיט אונדז אַ געפיל פון דעם זענעפט בוים פון די מלכות פון די געטלעך וועט יקספּאַנדיד איבער די צייטן און איצט קומען אין צייַטיקייַט. ער דערקלערט ווי איבער די סענטשעריז ער האט פּאַמעלעך צוגעגרייט די קהילה צו באַקומען די "קדושה פון הייליקייט":

צו איין גרופּע מענטשן ער געוויזן די וועג צו באַקומען צו זיין פּאַלאַץ; צו א צווייטע גרופע האט ער אנגעוויזן די טיר; צום דריטן האט ער געוויזן דעם טרעפּל; צו דער פערט דער ערשטער רומז; און צו די לעצטע גרופּע, ער האט געעפנט אַלע רומז ... האָבן איר געזען וואָס לעבעדיק אין מיין וועט איז? ... עס איז צו געניסן, בשעת רוען אויף ערד, אַלע די געטלעך קוואַלאַטיז ... עס איז די הייליקייט ניט נאָך באקאנט, און וואָס איך וועל מאַכן באקאנט, וואָס וועט שטעלן אין פּלאַץ די לעצטע אָרנאַמענט, די שענסטע און בריליאנטסטע צווישן אלע אנדערע קדושים, און דאס וועט זיין די קרוין און פארענדיקן פון אלע אנדערע קדושים. —יאָשקע צו לויסאַ, חלק. XIV, 6טן נאוועמבער 1922, הייליקע אין די געטלעך וועט דורך Fr. סערגיאָ פּעלגריני, פּ. 23-24; און די מתנה פון לעבן אין דער געטלעך רצון, ר' יוסף ינוזזי; n. 4.1.2.1.1 א —

צום עק פון דער וועלט ... דער אלמעכטיקער גאָט און זיין הייליקע מוטער וועלן אויפשטעלן גרויסע הייליקע וואָס וועלן איבערהאַלטן אין הייליקייט די אנדערע הייליקע ווי די צעדערבוים פון לבנון טורעם העכער קליינע שראַבז. —סט. Louis de Montfort, אמת איבערגעגעבנקייט צו מר, אַרטיקל 47

ווייט פון עפעס "רייסן" די גרויסע קדושים פון נעכטן, וועלן די נשמות שוין אין גן עדן בלויז איבערלעבן א גרעסערע ברכה אין גן עדן ווי די קהילה דערלעבט דעם "מתנת חיים ברצון" אויף דער ערד. יאָשקע קאַמפּערז עס צו אַ שיפל (מאַשין) מיט די 'מאָטאָר' פון די מענטש וועט גייט פארביי דורך און אין די 'ים' פון די געטלעך וועט:

יעדער מאָל ווען די נשמה מאכט איר אייגענע ספּעציעל ינטענטשאַנז אין מיין וועט, דער מאָטאָר שטעלט די מאַשין אין באַוועגונג; און זינט מיין רצון איז לעבן פון די ברוך ווי פון די מאַשין, עס איז קיין ווונדער אַז מיין רצון, וואָס ספּרינג אויס פון דעם מאַשין, גייט אריין אין הימל און שייַנען מיט ליכט און כבוד, ספּאַטינג אויף אַלע, אַרויף צו מיין טראָן, און דאַן אַראָפּ ווידער אין דעם ים פון מיין וועט אויף ערד, פֿאַר די גוטן פון פּילגרים נשמות. - יאָשקע צו לויסאַ, באנד קסנומקס, 9 טן אויגוסט 1921

דאָס קען זיין וואָס סט יוחנן 'ס וויזשאַנז אין די ספר פון התגלות אָפט בייַטנ לויט דער ריי צווישן לויב פּראָקלאַימעד דורך די קהילה מיליטאַנט אויף ערד און דערנאָך די קהילה טריומפאַנט שוין אין הימל: די אַפּאָקאַליפּסע, וואָס מיטל "אַנטוויקלונג", איז דער טריומף פון די גאנצע קהילה - די אַנוויילד פון די לעצט בינע פון ​​די קאַלע פון ​​משיח 'ס "נייַ און געטלעך קדושה."

... מיר דערקענען אַז "הימל" איז ווו די וויל פון גאָט איז געטאן, און אַז "ערד" ווערט "הימל" - דאָס איז דער אָרט פון דעם בייַזייַן פון ליבע, פון גוטסקייט, פון אמת און פון געטלעך שיינקייט - נאָר אויב אויף ערד דער וועט פון גאָט איז געשען. - POPE BENEDICT XVI, אַלגעמיינע וילעם, 1 פעברואר 2012, וואַטיקאַן סיטי

פארוואס נישט פרעגן אים צו שיקן אונדז נייַע עדות פון זיין בייַזייַן הייַנט, אי ן װעמע ן װע ט ע ר אליי ן קומע ן צ ו אונדז ? און דאָס תפילה, כאָטש עס איז נישט גלייַך פאָוקיסט אויף די עק פון דער וועלט, איז פונדעסטוועגן אַ פאַקטיש תפילה פֿאַר זיין קומען; עס כּולל די פול ברייט פון די תפילה אַז ער זיך געלערנט אונדז: "דיין מלכות קומען!" קומען, האר יאָשקע! - פּאָפּע בענעדיקט קסווי, יאָשקע פון ​​נצרת, הייליק וואָך: פֿון די אַרייַנגאַנג אין ירושלים צו די המתים, ז '. 292, יגנאַטיוס פרעסע 

און בלויז דעמאָלט, ווען דער פאטער אונדזער איז מקוים "על ערד ווי עס איז אין הימל," וועט די צייט (כראָנאָס) אויפהערן און אַ "חדש הימל און נייַ ערד" אָנהייבן נאָך די לעצט משפט.^{[קסנומקס]}cf. רעוו 20:11 – 21:1-7 

אין די סוף פון צייַט, די מלכות פון גאָט וועט קומען אין זייַן פולקייט. -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 1060

די דורות וועלן נישט סוף ביז מיין וועט הערשן אויף ערד. - יאָשקע צו לויסאַ, באנד קסנומקס, 22 פעברואר 1991

 

עפּילאָג

וואָס מיר זענען וויטנאַסינג איצט איז די "לעצט קאַנפראַנטיישאַן" צווישן צוויי קינגדאָמס: די מלכות פון שׂטן און די מלכות פון משיח (זען די קלאַש פון די קינגדאָמס). שׂטן ס איז די פארשפרייטן מלכות פון גלאבאלע קאָמוניזם^{[קסנומקס]}קפ. ישעיה ס פּראַפאַסי פון גלאבאלע קאָמוניזם און ווען קאָמוניזם קערט זיך אַז פרווון צו נאָכמאַכן "שלום, יושר און אחדות" מיט אַ פאַלש זיכערהייט (געזונט "פּאַספּאָרץ"), פאַלש יושר (גלייַך באזירט אויף די סוף פון פּריוואַט פאַרמאָג און רידיסטראַביושאַן פון עשירות) און אַ פאַלש אחדות (געצווונגען קאַנפאָרמאַטי אין אַ "איין" געדאַנק" אלא ווי דער פאַרבאַנד אין צדקה פון אונדזער דייווערסיטי). דעריבע ר דארפ ן מי ר זי ך צוגרײט ן אוי ף א שװער ע או ן װײטיק ע שעה , װא ס שוי ן אנטפלעקט . פֿאַר דער אויפשטייאונג פון דער קירכע מוזן ערשטער זיין פּריסטיד דורך די לייַדנשאַפט פון דער קהילה (זען שטיצן פֿאַר ימפּאַקט).

אויף די איין האַנט, מיר זאָל פאָרויסזאָגן די קומענדיק פון משיח 'ס מלכות פון די געטלעך וועט מיט פרייד:^{[קסנומקס]}Heb 12: 2: "פֿאַר די פרייד וואָס איז געלעגן פֿאַר אים, ער האט פאַרטראָגן דעם קרייַז, פאראכטן זיין בושה, און גענומען זיין זיצפּלאַץ בייַ די רעכט פון דעם טראָן פון גאָט."

איצט ווען די זאכן אָנהייבן צו פּאַסירן, קוק אַרויף און הייבן דיין קעפ, ווייַל דיין גאולה איז נאָענט. (לוקע 21:28)

אויף די אנדערע האַנט, יאָשקע וואָרנז אַז דער פּראָצעס וועט זיין אַזוי גרויס אַז ער קען נישט געפֿינען אמונה אויף ערד ווען ער קערט.^{[קסנומקס]}Cf לוקע 18:8 אין פאַקט, אין די בשורה פון מתיא, דער אונדזער פאטער ענדיקט זיך מיט די פּעטיציע: "טאָן ניט אונטערטעניק אונדז צו די לעצט פּראָבע." ^{[קסנומקס]}מאַט 6: 13 אַזוי, אונדזער ענטפער מוזן זיין איינער פון אַן ינווינסאַבאַל אמונה אין יאָשקע כאָטש ניט אַריינגעפאַלן אין די נסיון צו אַ מין פון מעלה-סיגנאַללינג אָדער שווינדל פרייד וואָס פאַרלאָזנ זיך אויף מענטש שטאַרקייַט, וואָס איגנאָרירט דעם פאַקט אַז בייז פּריוויילז דווקא אין די מאָס אַז מיר איגנאָרירן עס:^{[קסנומקס]}קפ. גענוג גוט סאָולז

... מיר טאָן ניט הערן גאָט ווייַל מיר טאָן נישט וועלן צו זיין אויפגערודערט, און אַזוי מיר בלייבן גלייַכגילטיק צו בייז."... אַזאַ אַ באַשטעלונג פירט צו"a זיכער קאַלאַסנאַס פון דער נשמה צו די מאַכט פון בייז."די פּאָפּע איז געווען שאַרף צו דרוקן אַז משיח ס מוסר צו זיין סלימינג אַפּאָסטאַלז -" בלייַבן וואך און האַלטן ווידזשאַל "- אַפּלייז צו די גאנצע געשיכטע פון ​​דער קהילה. דער פּויפּסט האָט געזאָגט, אַז דער פּויפּסט האָט געזאָגט:שטענדיק אָנזאָג פֿאַר אַלע מאָל ווייַל די סליפּינאַס פון די תלמידים איז נישט אַ פּראָבלעם פון דעם איין מאָמענט, אלא פון די גאנצע געשיכטע, 'די סליפּינאַס' איז אונדזער, פון יענע פון ​​אונדז וואָס טאָן נישט וועלן צו זען די פול קראַפט פון בייז און טאָן ניט ווילן צו אַרייַן זיין לייַדנשאַפט." - פּאָפּע בענעדיקט XVI, קאַטהאָליק נייַעס אַגענטור, וואַטיקאַן סיטי, 20 אפריל 2011, אַלגעמיינע וילעם

איך טראַכטן סט. פאולוס סטרייקס די רעכט וואָג פון גייַסט און נשמה ווען ער רופט אונדז צו ניכטערקייט:

אָבער איר, ברידער, ביסט ניט אין פינצטערניש, פֿאַר אַז טאָג צו יבעריאָגן איר ווי אַ גנב. פֿאַר אַלע פון ​​איר זענען קינדער פון די ליכט און קינדער פון דעם טאָג. מיר זענען נישט פון דער נאַכט אָדער פון פינצטערניש. דעריבער, לאָמיר נישט שלאָפן ווי די איבעריקע טאָן, אָבער לאָמיר בלייבן פלינק און ניכטער. די וואס שלאפן גייען שלאפן ביינאכט, און די שיכורים ווערן שיכור ביינאכט. אבער זינט מיר זענען פון דעם טאָג, לאָמיר זיין ניכטער, אָנטאָן די ברוסטפּלאַט פון אמונה און ליבע און די העלם וואָס איז האָפענונג פֿאַר ישועה. (1 טה 5: 1-8)

דוקא אין דעם גייסט פון "אמונה ואהבה" וועלן אין אונז בליען אמתע פרייד און שלום ביז מנצח יעדן פחד. פֿאַר "ליבע קיינמאָל פיילז"^{[קסנומקס]}1 Cor 13: 8 און "שליימעסדיק ליבע קאַסץ אויס אַלע מורא."^{[קסנומקס]}קסנומקס יוחנן קסנומקס: קסנומקס

ז ײ װעל ן אומעטו ם װײטע ר זײע ן שרעק , שרעק , או ן שחיטות ; אָבער דער סוף וועט קומען - מיין ליבע וועט נצחון איבער אַלע פון ​​זייער בייז. דעריבער, לײג אײַער װילן אין מײַנער, און מיט דײַנע מעשים װעסטו קומען אױסגײן אַ צװײטן הימל איבער אַלע קעפּ... זײ װילן מאַכן מלחמה ― אַזױ זאָל זײַן; ווען זיי ווערן מיד, וועל איך אויך מאַכן מיין מלחמה. זייער מידקייט אין בייז, זייער דיסענטשאַנטמאַנץ, די דיסילוזשאַנז, די לאָססעס געליטן, וועט באַפרייַען זיי צו באַקומען מיין מלחמה. מייַן מלחמה וועט זיין מלחמה פון ליבע. מייַן וועט וועט אַראָפּגיין פון הימל אין זייער צווישן ... -יאָשקע צו לויסאַ, באנד 12 , 23 ־ט ן אפרי ל 26 , 1921

 

RELATED READING

דער גיפט

דער איינציקער וויל

אמת סאָנשיפּ

דער אויפשטייאונג פון דער קירכע

די קומענדיק נייַע און געטלעך קדושה

פּריפּערינג פֿאַר די עראַ פון שלום

די קומענדיק אַראָפּגאַנג פון די געטלעך וועט

די קומענדיק שבת רו

שאַפונג ריבאָרן

ווי די טקופע איז פאַרפאַלן

ליב הייליקער פאטער ... ער קומט!

אויף לואיס און אירע שריפטן

 

 

הערן אויף די פאלגענדע:

 

 

גיי מארק און די טעגלעך "וואונדער פון דער צייט" אויף MeWe:

גיי מארק ס שריפטן דאָ:

צו אַרומפאָרן מיט מארק אין די איצט וואָרט,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.