די פאָלגעוודיקייַט פון אמונה

 

איצט צו אים וואס קענען שטארקן איר,
לויט מיין בשורה און די פּראָקלאַמאַציע פון ​​יאָשקע משיח ...
צו אַלע אומות צו ברענגען די פאָלגעוודיקייַט פון אמונה ... 
(ראָם 16: 25-26)

... ער האָט זיך דערנידעריקט און איז געהארכזאם ביז טויט,
אפילו טויט אויף אַ קרייַז. (פיל 2: 8)

 

גאָט מוזן זיין שאַקינג זיין קאָפּ, אויב ניט לאַפינג בייַ זיין קהילה. פֿאַר דער פּלאַן אַנפאָולדינג זינט די פאַרטאָג פון גאולה איז געווען פֿאַר יאָשקע צו צוגרייטן פֿאַר זיך אַ קאַלע וואָס איז "אָן פלעק אָדער קנייטש אָדער אַזאַ, אַז זי זאל זיין הייליק און אָן פלעק" (עפ. 5:27). און נאָך, עטלעכע אין די כייעראַרקי זיך^{[קסנומקס]}קפ. די לעצט פּראָצעס האָבן ריטשט די פונט פון ינווענטינג וועגן פֿאַר מענטשן צו בלייַבן אין אָביעקטיוו שטאַרביק זינד, און נאָך פילן "באַגריסונג" אין די קהילה.^{[קסנומקס]}טאַקע, גאָט באַגריסן אַלע צו זיין געזונט. די צושטאַנד פֿאַר דעם ישועה זענען אין די ווערטער פון אונדזער האר זיך: "טוט תשובה און גלויבן אין די בשורה" (מארק 1:15) וואָס אַ וואַסטלי אַנדערש זעאונג ווי גאָט ס! וואָס אַ גוואַלדיק תהום צווישן די פאַקט פון וואָס איז פּראַפעטיקלי אַנפאָולדינג אין דעם שעה - די רייניקונג פון די קהילה - און וואָס עטלעכע בישאַפּס זענען פּראַפּאָוזינג צו דער וועלט!

אין פאַקט, יאָשקע גייט אפילו ווייַטער אין זיין (באוויליקט) התגלות צו קנעכט פון גאָט Luisa Piccarreta. ער זאָגט, אַז דער מענטשלעכער רצון קען אַפילו פּראָדוצירן „גוט‟, נאָר דווקא צוליב דעם אַקשאַנז זענען געטאן אין דער מענטש וועט, זיי פאַלן קורץ פון פּראַדוסינג די פרוכט ער וויל אונדז צו טראָגן.

...צו do מיין וויל [ווי קעגן צו "לעבן אין מיין וועט"] איז צו לעבן מיט צוויי וויל אַזוי אַז ווען איך געבן אָרדערס צו נאָכפאָלגן מיין וועט, די נשמה פילז די וואָג פון זייַן אייגן וועט וואָס פאַרשאַפן קאַנטראַסט. און כאטש די נשמה פירט געטריי אויס די באפעלן פון מיין וויל, שפירט זי די וואג פון איר בונטארישע מענטשליכע נאטור, פון אירע תאוות און יצרים. ווי פילע קדושים, כאָטש זיי האָבן דערגרייכט די כייץ פון שליימעס, פּעלץ זייער אייגן וועט פירן מלחמה אויף זיי, האַלטן זיי אונטערדריקט? פֿון וואַנען פילע זענען געצווונגען צו וויינען:"ווער וועט מיך באפרייען פון דעם טויט-קערפער?", אַז איז, "פֿון דעם דאָזיקן ווילן פֿון מיר, וואָס וויל געבן טויט דעם גוטן וואָס איך וויל טאָן?" (קף ראַם 7:24) - יאָשקע צו לויסאַ, די טאַלאַנט פון לעבעדיק אין די געטלעך וועט אין די שריפטן פון Luisa Piccarreta, 4.1.2.1.4

יאָשקע וויל אונדז צו מעמשאָלע as אמתע זין און טעכטער, און אַז מיטל "לעבן אין די געטלעך וועט."

מייַן טאָכטער, לעבעדיק אין מיין וועט, איז די לעבן וואָס איז רובֿ ענלעך צו די לעבן פון די ברוך אין הימל. עס איז אַזוי ווייַט פֿון איינער וואָס איז פשוט קאַנפאָרמד צו מיין וועט און טוט עס, געטריי עקסאַקיוטאַד זייַן אָרדערס. די ווייַטקייט צווישן די צוויי איז ווי ווייַט ווי די הימל פון דער ערד, ווי ווייַט ווי די זון פון אַ קנעכט און אַ מלך פֿון זיין אונטער. — אייביג. (קינדלע לאָוקיישאַנז 1739-1743), קינדלע אַדישאַן

ווי פרעמד, דעריבער, אפילו פאָרשלאָגן דעם געדאַנק אַז מיר קענען זאַמענ זיך אין זינד ...

 

גראַדואַלנעסס פון די געזעץ: מיספּלייסט רחמנות

אָן קשיא, יאָשקע ליב אפילו די מערסט פאַרגליווערט זינדיקער. ער געקומען פֿאַר די "קראַנק" ווי מודיע אין די בשורה^{[קסנומקס]}קף מארק 2: 17 און ווידער, דורך סט. פאַוסטינאַ:

זאָל קיין נשמה ניט מורא האָבן צו צוציען צו מיר, כאָטש איר זינד זענען ווי שאַרלעכ רויט ... איך קען נישט באַשטראָפן אפילו די גרעסטע זינדיקער אויב ער מאכט אַ אַפּעלירן צו מיין ראַכמאָנעס, אָבער אויף די פאַרקערט, איך באַרעכטיקן אים אין מיין אַנפאַכאַבאַל און ינסקרוטאַבאַל רחמנות. —Jesus צו סע. פאָוסטינאַ, געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, דייערי, ען. 1486, 699, 1146

אבער ינ ערגעצ ניט אין די סקריפּטשערז האט יאָשקע אלץ פֿאָרשלאָגן אַז מיר זאלן פאָרזעצן אין אונדזער זינד ווייַל מיר זענען שוואַך. די גוטע נייַעס איז נישט אַזוי פיל אַז איר זענט ליב געהאט אָבער אַז ווייַל פון ליבע, איר קענען זיין געזונט! און דעם געטלעך טראַנסאַקטיאָן הייבט דורך באַפּטיזאַם, אָדער פֿאַר די פּאָסטן-באַפּטיסמאַל קריסטלעך, דורך קאָנפעסיע:

אויב אַ נשמה וואָלט זיין ווי אַ פאַרפוילט מעס אַזוי אַז פֿון אַ מענטשלעך שטאַנדפּונקט, עס וואָלט נישט זיין קיין [האָפענונג פון] רעסטעריישאַן און אַלץ וואָלט שוין פאַרפאַלן, דאָס איז נישט אַזוי מיט גאָט. דער נס פון געטלעך רחמנות ריסטאָרז די נשמה אין פול. טאַקע, ווי צאָרעדיק זענען יענע וואָס טאָן ניט נוצן דעם נס פון גאָט ס רחמנות! -געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, טאָגבוך, נ. 1448

דערפֿאַר איז די איצטיקע סאָפֿיסטיק — אַז מען מעג ביסלעכווייַז תשובה טאן פון זינד - איז אַזאַ אַ שטאַרק ליגן. עס נעמט די רחמנות פון משיח, אויסגעגאסן פֿאַר אונדז אין סדר צו שייַעך-פאַרלייגן די זינדיקער אין כיין, און טוויסט עס , אלא , צו ווידער אויפשטעלן דעם זינדיקן אין זיין יך. סט. יוחנן פאולוס דער צווייטער האָט אַרויסגעוויזן דעם נאָך-לינגגערינג אפיקורסות באקאנט ווי "גראַדואַלנעסס פון די געזעץ", און געזאגט אַז איינער ...

... קענען ניט, אָבער, קוק אויף די געזעץ ווי בלויז אַן אידעאל צו זיין אַטשיווד אין דער צוקונפֿט: זיי מוזן באַטראַכטן עס ווי אַ באַפֿעל פון משיח די האר צו באַקומען שוועריקייטן מיט קאַנסטאַנסי. און אַזוי וואָס איז באקאנט ווי 'די געזעץ פון גראַדזשואַלנאַס' אָדער שריט-דורך-שריט שטייַגן קענען ניט זיין יידענאַפייד מיט 'גראַדואַלנעסס פון די געזעץ', ווי אויב עס זענען געווען פאַרשידענע גראַדעס אָדער פארמען פון פּסאַק אין גאָט 'ס געזעץ פֿאַר פאַרשידענע מענטשן און סיטואַטיאָנס. -פאַמיליאַריס קאָנסאָרטיאָ, ן. 34

אין אנדערע ווערטער, כאָטש וואַקסן אין קדושה איז אַ פּראָצעס, דער באַשלוס צו ברעכן מיט זינד הייַנט איז שטענדיק אַן ימפּעראַטיוו.

אָ, אַז איר וואָלט הייַנט הערן זיין קול: 'האַרט ניט דיין הערצער ווי ביי די מרידה.' (העבר 3:15)

זאל דיין 'יא' מיינען 'יא' און דיין 'ניין' מיינען 'ניין'. עפּעס מער איז פֿון דעם רשע. (מתיא 5:37)

אין די האַנטבוך פֿאַר קאָנפעססאָרס, עס שטייט:

די פּאַסטעכישע "געזעץ פון גראַדזשואַלנעסס", ניט צו צעמישן מיט די "גראַדזשאַלנאַס פון די געזעץ", וואָס וואָלט טענד צו פאַרמינערן די פאדערונגען וואָס עס שטעלט צו אונדז, באשטייט פון פארלאנגט אַ באַשטימענדיק ברעכן מיט זינד צוזאמען מיט א פּראָגרעסיוו וועג צו גאַנץ פאַרבאַנד מיט דעם רצון פון גאָט און מיט זיין לאַווינג פאדערונגען.  -וואַדעמעקום פֿאַר קאָנפעססאָרס, 3:9, פּאָנטיפיקאַל קאָונסיל פֿאַר די משפּחה, 1997

אפילו פאר דעם וואס ווייסט אז ער איז אומגלויבליך שוואך און קען אפילו נאכאמאל פאלן, ווערט ער נאך אנגערופן זיך צוצוקומען צו דעם "מקור הרחמים" נאכאמאל און נאכאמאל ארויסצוציען חסד, כדי צו קאַנגקער די זינד און וואַקסן אין קדושה. ווי פילע מאל? ווי פּאָפּע פראַנסיס האט געזאגט אַזוי שיין אין די אָנהייב פון זיין פּאָנטיפיקאַט:

די האר טוט נישט אַנטוישן די וואס נעמען דעם ריזיקירן; ווען מיר נעמען אַ שריט צו יאָשקע, מיר קומען צו פאַרשטיין אַז ער איז שוין דאָרט, ווארטן פֿאַר אונדז מיט אָפֿן געווער. איצט איז די צייט צו זאָגן צו יאָשקע: ​​"האר, איך האָבן לאָזן זיך זיין פארפירט; אין טױזנט װעגן האָב איך אָפּגעטאָן דײַן ליבע, אָבער דאָ בין איך נאָך אַמאָל, צו באַנײַען מײַן בונד מיט דיר. איך דארף דיר. ראטעוועט מיך נאך אמאל, האר, נעם מיך נאך אמאל אריין אין דיין אויסלייזער ארומנעמען". ווי גוט עס פילז צו קומען צוריק צו אים ווען מיר זענען פאַרפאַלן! לאז מיר דאס נאך ​​אמאל זאגן: גאט נמאס נישט פון אונז מוחל; מיר זענען די וואָס מיד פון זוכן זיין רחמנות. משיח, וואָס האָט אונדז געזאָגט צו מוחל איינער דעם אנדערן "זיבעציק מאָל זיבן" (Mt 18:22) האט אונדז געגעבן זיין בייַשפּיל: ער האט מוחל אונדז זיבעציק מאל זיבן. -עוואַנגעליי גאַודיום, ן. 3

 

די איצטיקע צעמישונג

און דאך, די אויבנדערמאנטע אפיקורסות וואקסט ווייטער אין געוויסע קוואַרטערס.

פינף קאַרדינאַלס געבעטן פּאָפּע פראַנסיס לעצטנס צו דערקלערן אויב "די וויידספּרעד פירונג פון ברכה יוניאַנז פון זעלביקער געשלעכט איז אין לויט מיט התגלות און די מאַגיסטעריום (CCC 2357).^{[קסנומקס]}קפ. אקטאבער ווארענונג דער ענטפער, אָבער, האט בלויז באשאפן ווייַטער אָפּטייל אין דעם גוף פון משיח ווי כעדליינז איבער די וועלט בלער: "בלעסינגז פֿאַר זעלביקער-געשלעכט יוניאַנז מעגלעך אין קאַטהאָליסיסם".

אין ענטפער צו די קאַרדינאַלס דוביאַפראַנסיס האט געשריבן:

... די פאַקט וואָס מיר רופן חתונה האט אַ יינציק יקערדיק קאָנסטיטוטיאָן וואָס ריקווייערז אַ ויסשליסיק נאָמען, ניט אָנווענדלעך צו אנדערע ריאַלאַטיז. פֿאַר דעם סיבה, די טשורטש אַוווידז קיין טיפּ פון רייט אָדער סאַקראַמענטאַל וואָס קען סויסער די איבערצייגונג און פֿאָרשלאָגן אַז עפּעס וואָס איז נישט חתונה איז אנערקענט ווי חתונה. —2טן אקטאבער 2023; וואַטיקאַננעווסס.וואַ

אָבער דעמאָלט קומט דער "אָבער":

אָבער, אין אונדזער באַציונגען מיט מענטשן, מיר מוזן נישט פאַרלירן די פּאַסטעכיש צדקה, וואָס זאָל דורכדריקן אַלע אונדזער דיסיזשאַנז און אַטאַטודז ... דעריבער, פּאַסטעכיש פּרודאַנס מוזן אַדאַקוואַטלי דערקענען צי עס זענען פארמען פון ברכה, געבעטן דורך איין אָדער מער מענטשן, וואָס טאָן ניט קאַנוויי. אַ טעות באַגריף פון חתונה. ווארים ווען מען בעט א ברכה איז עס אויסדרוקן א תחינה צו גאט פאר הילף, א געבעט צו לעבן בעסער, א צוטרוי אין א פאטער וואס קען אונז העלפן בעסער לעבן.

אין דעם קאָנטעקסט פון דער קשיא - צי "בענטשן די זעלבע-געשלעכט יוניאַנז" איז ערלויבט - עס איז קלאָר אַז די קאַרדינאַלס האָבן נישט געפרעגט צי מענטשן קענען פשוט בעטן אַ ברכה. פון קורס זיי קענען; און די קהילה האט שוין ברכה זינדיקע ווי איר און מיר זינט די אָנהייב. אבער זיין ענטפער מיינט צו מיינען אַז עס קען זיין אַ וועג צו געבן אַ ברכה צו די יוניאַנז, אן רופען עס חתונה - און אפילו סאַגדזשעסץ אַז דעם באַשלוס זאָל זיין געמאכט, נישט דורך בישאַפּס 'קאָנפערענסעס, אָבער דורך כהנים זיך.^{[קסנומקס]}זען (2ג), vaticannews.vא. דעריבער, די קאַרדינאַלס געבעטן פֿאַר רוטער קלעראַפאַקיישאַן ווידער לעצטנס, אָבער קיין ענטפער איז געווען אָנקומענדיק  אַנדערש, פאַרוואָס נישט פשוט איבערחזרן וואָס דער עולם לתורה פון אמונה שוין קלאר דערקלערט?

... עס איז נישט ערלויבט צו געבן אַ ברכה אויף באציונגען, אָדער פּאַרטנערשיפּס, אפילו סטאַביל, וואָס אַרייַנציען געשלעכט - טעטיקייט אַרויס פון חתונה (ד"ה, אַרויס די ינדיסאַליאַבאַל פאַרבאַנד פון אַ מענטש און אַ פרוי אָפן אין זיך צו די טראַנסמיסיע פון ​​​​לעבן), ווי איז דער פאַל פון די יוניאַנז צווישן מענטשן פון די זעלבע געשלעכט. די בייַזייַן אין אַזאַ באַציונגען פון positive עלעמענטן, וואָס זענען אין זיך צו זיין וואַליוד און אַפּרישיייטיד, קענען נישט באַרעכטיקן די באציונגען און מאַכן זיי לאַדזשיטאַמאַט אַבדזשעקץ פון אַ ברכה פון די קהילה, ווייַל די positive עלעמענטן עקסיסטירן אין דעם קאָנטעקסט פון אַ פאַרבאַנד ניט אָרדערד צו דעם באשעפער פּלאַן . - “ענטפער פון דער עולם לתורת אמונה צו א דוביום וועגן די ברכה פון די יוניאַנז פון מענטשן פון די זעלבע געשלעכט ", 15 מערץ 2021; press.vatican.va

פשוט, די קהילה קען נישט בענטשן זינד. דעריבער, צי עס זענען כעטעראָוסעקשאַוואַל אָדער "כאָומאָוסעקשאַוואַל" קאַפּאַלז פאַרקנאַסט אין "געשלעכט טעטיקייט אַרויס פון חתונה," זיי זענען גערופֿן צו מאַכן אַ דעפיניטיווע ברעכן מיט זינד אין סדר צו אַרייַן אָדער שייַעך-אַרייַן אין פאַרבאַנד מיט משיח און זיין קהילה.

ווי פאָלגעוודיק קינדער, טאָן ניט זיין קאַנפאָרמעד צו די תאוות פון דיין ערשטע אומוויסנדיקייט, אָבער ווי ער וואס גערופן איר איז הייליק, זיין הייליק אין אַלע אייערע פירונג; זינט עס איז געשריבן: "איר וועט זיין הייליק, ווייַל איך בין הייליק." (1 פעטרוס 1:13-16)

קיין צווייפל, דיפּענדינג אויף ווי קאָמפּלעקס זייער שייכות און ינוואַלוומאַנט איז, דאָס קען דאַרפן אַ שווער באַשלוס. און דאָס איז ווו די סאַקראַמענץ, תפילה, און פּאַסטעכיש ראַכמאָנעס און סענסיטיוויטי זענען ינדיספּענסאַבאַל.  

דער נעגאַטיוו וועג צו זען אַלע דעם איז בלויז אַ באַפֿעל צו קאַנפאָרם צו כּללים. אבער יאָשקע, אלא, יקסטענדז עס ווי אַ פאַרבעטונג צו זיין זיין קאַלע און אַרייַן אין זיין געטלעך לעבן.

אויב דו האסט מיך ליב, וועסטו היטן מיינע מצוות... איך האב דיר דאס געזאגט, כדי מיין פרייד זאל זיין אין דיר און דיין פרייד זאל זיין פולשטענדיק. (יוחנן 14:15, 15:11)

סט פאולוס רופט דעם קאַנפאָרמאַטי צו גאָט 'ס וואָרט די "פאָלגעוודיקייַט פון אמונה," וואָס איז דער ערשטער שריט צו וואַקסן אין אַז קדושה וואָס וועט טאַקע דעפינירן די קהילה אין דער ווייַטער תקופה ... 

דורך אים, מיר האָבן באקומען די חן פון אַפּאָסטלעשיפּ, צו ברענגען די פאָלגעוודיקייַט פון אמונה ... (רוים 1: 5)

... זיין קאַלע האט געמאכט זיך גרייט. מע ן הא ט ז י געלאז ט טראג ן א ליכטיק , רײ ן לינען . (התגלות 19: 7-8)

 

 

Related רידינג

פּשוט אָבעדיענסע

די קהילה אויף אַ פּריסיפּע - טייל וו

 

שטיצן מארק ס פול-צייט מיניסטעריום:

 

מיט ניהיל אָבסטאַט

 

צו אַרומפאָרן מיט מארק אין די איצט וואָרט,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.

איצט אויף טעלעגראַם. דריקט:

גיי מארק און די טעגלעך "וואונדער פון דער צייט" אויף MeWe:

גיי מארק ס שריפטן דאָ:

הערן אויף די פאלגענדע: