I איך האב פארבראכט עטלעכע וואָכן מיט אַ אַטהעיסט. עס איז טאָמער קיין בעסער געניטונג צו בויען די אמונה. די סיבה איז אַז יראַשאַנאַליטי איז אַ צייכן זיך פון די סופּערנאַטוראַל, ווייַל צעמישונג און רוחניות בלינדקייט זענען כאַלמאַרקס פון דער פּרינץ פון פינצטערניש. עס זענען עטלעכע סודות וואָס די אַטהעיסט קען נישט סאָלווע, פֿראגן וואָס ער קען נישט ענטפֿערן, און עטלעכע אַספּעקץ פון מענטשלעך לעבן און די אָריגינס פון די אַלוועלט וואָס קענען ניט זיין דערקלערט דורך וויסנשאַפֿט אַליין. אָבער דאָס וועט ער לייקענען דורך איגנאָרירן די טעמע, מינאַמייז די קשיא אָדער הערן צו סייאַנטיס וואָס ריפיוט זיין שטעלונג און בלויז ציטירן די וואָס טאָן דאָס. ער בלעטער פילע ווייטיקדיק ייראַניז אין די וועקן פון זיין "ריזאַנינג."
די SCIENTIFIC איראָניע
ווייַל דער אַטהעיסט אָפּזאָגן עפּעס גאָט, וויסנשאַפט אין עסאַנס ווערט זיין "רעליגיע." דאָס איז, ער האט גלויבן אַז די יסודות פון וויסנשאפטלעכע אָנפרעג אָדער די "וויסנשאפטלעכע אופֿן" דעוועלאָפּעד דורך האר פראַנסיס באַקאָן (1561-1627) איז דער פּראָצעס וואָס אַלע גשמיות און געמיינט סופּערנאַטוראַל פֿראגן וועט יווענטשאַוואַלי זיין ריזאַלווד צו זיין בלויז ביי-פּראָדוקטן פון נאַטור. די וויסנשאפטלעכע אופֿן, איר קען זאָגן, איז די אַטהעיסט ס "ריטואַל." אָבער די ווייטיקדיק געשפּעט איז אַז די ערשטע אבות פון מאָדערן וויסנשאַפֿט זענען קימאַט אַלע טעיסץ, אַרייַנגערעכנט בייקאָן:
עס איז אמת אַז אַ ביסל פילאָסאָפיע גענייגט דעם מענטש ס מיינונג צו אַטעיזם, אָבער טיף אין פילאָסאָפיע ברענגט מענטשן ס מחשבות וועגן רעליגיע; ווארים בשעת דער מיינונג פון מענטשן קוקט אויף צעוואָרפן צווייטע זאַכן, עס קען מאל רוען אין זיי און גיין ניט ווייַטער; אָבער ווען עס באמערקט די קייט פון זיי קאָנפעדעראַטעד און לינגקט צוזאַמען, עס דאַרף פליען צו השגחה און דיאַטי. —סיר פראַנסיס באַקאָן, פון אַטהעיסם
איך האָב נאָך ניט געטראָפן אַן אַטהעיסט וואָס קען דערקלערן ווי מענטשן ווי בייקאָן אָדער דזשאָהאַננעס קעפּלער - וואָס האָבן געגרינדעט די געזעצן פון פּלאַנאַטערי באַוועגונג וועגן דער זון; אָדער ראבערט בוילע - וואָס האָט געגרינדעט געזעצן פון גאַסאַז; אָדער מיכאל פאַראַדייַ - וועמענס אַרבעט וועגן עלעקטרע און מאַגנאַטיזאַם רעוואַלושאַנייזד פיזיק; אָדער גרעגאָר מענדל - וועלכער האָט געלייגט די מאַטעמאַטישע יסודות פון גענעטיק; אָדער וויליאם טהאָמאַסאָן קעלווין - וואָס געהאָלפֿן לייגן דעם יסוד פון מאָדערן פיזיק; אָדער Max Planck - באַוווסט פֿאַר קוואַנטום טעאָריע; אָדער אַלבערט עינסטעין - וואָס רעוואַלושאַנייזד טראכטן אין דער שייכות 
צווישן צייט, ערלעכקייט, און די קאַנווערזשאַן פון מאַטעריע צו ענערגיע ... ווי די בריליאַנט מענטשן, אַלע דיספּאָוזד צו ונטערזוכן די וועלט דורך אַ אָפּגעהיט, שטרענג און אָביעקטיוו אָביעקטיוו. קען נאָך גלויבן אין דער עקזיסטענץ פון גאָט. ווי קענען מיר אפילו נעמען די מענטשן און זייער טיריז עמעס אויב זיי, אויף די איין האַנט, סאַפּאָוזאַדלי בריליאַנט, און אויף די אנדערע, גאָר און ימבעראַסינגלי "נאַריש" דורך קאָנסעססענדינג צו גלויבן אין אַ דיאַטי? סאציאל קאַנדישאַנינג? מאַרך וואַשינג? קלעריקאַל מיינונג קאָנטראָל? דאָך, די סייאַנטיפיקלי אַטונדעד מחשבות קען האָבן סניפט אַ "ליגן" ווי גרויס ווי טהעיסם? אפֿשר Newton, וועמען עינסטעין האָט דיסקרייבד ווי אַ "בריליאַנט זשעני, וואָס האָט באַשטימט דעם גאַנג פון מערב געדאַנק, פאָרשונג און פירונג צו אַ מאָס אַז קיינער פריער זינט זיין צייט קען נישט אָנרירן" גיט אַ ביסל ינסייט אין וואָס זיין און זיין קאָלעגע ס מיינדסעט איז געווען:
איך טאָן ניט וויסן וואָס איך קען זיין דער וועלט; אָבער צו זיך איך ויסקומען צו האָבן געווען בלויז ווי אַ יינגל פּלייינג אויף די סאָרשאָרע, און דיווערטינג זיך אין איצט און דאַן געפונען אַ סמודער קיזלשטיין אָדער אַ פּריטיער שאָל ווי געוויינטלעך, בשעת די גרויס אָקעאַן פון אמת לייגן אַלע אַנדיסקאַווערד פֿאַר מיר... דער אמת גאָט איז אַ לעבעדיק, ינטעליגענט און שטאַרק זייַענדיק. זיין געדויער ריטשאַז פון אייביקייט צו אייביקייט; זיין בייַזייַן פון ומענדיקייַט צו ומענדיקייַט. ער גאַווערנז אַלע זאכן. -זכרונות פון לעבן, שריפטן און אנטדעקונגען פון סער יצחק ניוטאן (1855) פֿון Sir David Brewster (Volume II. Ch. 27); פּרינסיפּיאַ, צווייטע אַדישאַן
פּלוצלינג, עס ווערט קלירער. וואָס Newton און פילע פריער און שפּעטער וויסנשאפטלעכע מחשבות האָבן אַז פילע סייאַנטיס פעלן הייַנט איז humilitude. עס איז געווען זייער אַניוועס, אין פאַקט, וואָס ינייבאַלד זיי צו זען מיט אַלע קלעריטי אַז אמונה און סיבה זענען נישט קאַנטראַדיקטערי. די ווייטיקדיק געשפּעט איז אַז זייער וויסנשאפטלעכע דיסקאַוועריז -וואָס אַטהעיסץ האַלטן אין שאַצן הייַנט—זענען דורכגעדרונגען מיט גאט. זיי האָבן אים אין זינען ווען זיי צעבראכן נייַ דימענשאַנז פון וויסן. עס איז געווען אַניוועס וואָס ינייבאַלד זיי צו "הערן" וואָס אַזוי פילע סייכל היינט קענען נישט.
ווען ער ליסאַנז צו דער שאַפונג אָנזאָג און צו דער קול פון געוויסן, דער מענטש קענען אָנקומען צו זיכערקייט וועגן דער עקזיסטענץ פון גאָט, די גרונט און דער סוף פון אַלץ. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש (קקק), ן. 46
איינשטיין האָט זיך צוגעהערט:
איך ווילן צו וויסן ווי גאָט באשאפן דעם וועלט, איך בין נישט אינטערעסירט אין דעם אָדער אַז דערשיינונג, אין די ספּעקטרום פון דעם אָדער אַז עלעמענט. איך ווילן צו וויסן זיין געדאנקען, די מנוחה זענען פרטים. - ראָנאַלד וו. קלאַרק, די לעבן און צייט פון עינסטעין. ניו יארק: די וועלט פּובלישינג פֿירמע, 1971, פּ. 18-19
טאָמער עס איז קיין צופאַל אַז די מענטשן האָבן געשטרעבט צו כּבֿוד גאָט, גאָט אַנערד זיי דורך פּולינג די שלייער ווייַטער צוריק, גראַנינג זיי דיפּער פארשטאנד פון די מאַשיניישאַנז פון שאַפונג.
... עס קען קיינמאָל זיין קיין פאַקטיש דיסקרעפּאַנסי צווישן אמונה און סיבה. זינט דער זעלביקער גאָט וואָס אַנטדעקן סודות און ינפיוזיז אמונה די מענטשלעך מיינונג האט די ליכט פון סיבה, גאָט קען נישט לייקענען זיך, און דער אמת קען קיינמאָל סויסער זיין דעם אמת ... , טראָץ זיך דורך גאָט ס האַנט, ווייַל עס איז גאָט, דער קאַנסערווער פון אַלע זאכן וואָס געמאכט זיי וואָס זיי זענען.. -קקק, ן. 159
זוכן די אנדערע וועג
אויב איר'ווע טאָמיד דיאַלאָג מיט אַ קריגעריש אַטהעיסט, איר וועט באַלד אַנטדעקן אַז עס זענען לעגאַמרע קיין באַווייַזן מעגלעך אַז וועט יבערצייַגן זיי פון דער עקזיסטענץ פון גאָט, כאָטש זיי זאָגן זיי זענען "אָפן" צו גאָט באַווייַזן זיך. אָבער, וואָס די קהילה רופט "פּרופס" ...
... די מיראַקאַלז פון משיח און די הייליקע, פּראָפעסיעס, די וווּקס און קדושה פון די קהילה, און איר פרוכטיקייט און פעסטקייט ... -קקק, ען. 156
... דער אַטהעיסט זאָגט "פרומע שווינדל." די מיראַקאַלז פון משיח און די הייליקע קענען אַלע זיין געוויינטלעך דערקלערט, זיי זאָגן. די מאָדערן מיראַקאַלז פון טומאָרס טייקעף דיסאַפּירינג, די טויב געהער, די בלינד געזען, און אפילו די טויט זייַנען אויפשטיין? גאָרנישט סופּערנאַטוראַל דאָרט. עס קען נישט שטאָף צי די זון וואָלט טאַנצן אין די הימל און טוישן קאָלאָרס אין אַנטקעגנשטעלנ די געזעצן פון פיזיק ווי געטראפן אין פאַטימאַ אין פראָנט פון עטלעכע 80 קאָמוניסטן, סקעפּטיקס און די וועלטלעך פּרעס ... אַלע דערקלערט, זאגט דער אַטהעיסט. דאָס גייט פֿאַר עוטשאַריסטיק מיראַקאַלז וווּ דער באַלעבאָס איז אַקשלי פארקערט צו האַרץ געוועב אָדער בלוט בלוט. 
ניסימדיק? נאָר אַן אַנאַמאַלי. אלטע פּראָפעסיעס, אַזאַ ווי עטלעכע פיר הונדערט אָדער וואָס משיח מקיים אין זיין לייַדנשאַפט, טויט און המתים? פּראָדוצירן. די נבואה פּראָפעסיעס פון די וואויל ווירגין וואָס האָבן קומען אמת, אַזאַ ווי די דיטיילד וויזשאַנז און פֿאָרויסזאָגן פון שחיטה געגעבן צו די קינדער פון Kibeho איידער די רוואַנדאַן גענאָציד? צופאַל. ינקאָררופּטיבלע גופים וואָס ויסשליסן גערוך און טאָן ניט פוילן נאָך סענטשעריז? א קונץ. די וווּקס און די הייליקייט פון די טשורטש, וואָס פארוואנדלען אייראָפּע און אנדערע פעלקער? היסטאָריש ומזין. איר פעסטקייַט איבער די סענטשעריז ווי צוגעזאגט דורך משיח אין מתיא 16, אפילו אין די צווישן פון פּעדאָפילע סקאַנדאַלז? בלויז פּערספּעקטיוו. דערפאַרונג, עדות און עדות - אפילו אויב זיי ציילן זיך מיליאַנז? האַלוסוסינאַטיאָנס. פסיכאלאגישן פּראַדזשעקשאַנז. זעלבסט-אָפּנאַר.
צו די אַטהעיסט פאַקט מיינט גאָרנישט, סיידן עס איז דורכגעקאָכט און אַנאַלייזד דורך קינסטלעך מכשירים וואָס אַ געלערנטער האט געגלויבט צו זיין די דעפיניטיווע מיטל צו באַשליסן די פאַקט.
וואָס איז טאַקע אַסטאַנינג, איז אַז די אַטהעיסט איז ביכולת צו פאַרזען אַז פילע בריליאַנט מחשבות אין די פעלדער פון וויסנשאַפֿט, חינוך און פּאָליטיק, ניט בלויז גלויבן אין גאָט, אָבער פילע האָבן קאָנווערטעד צו קריסטנטום פון אַטעיזם. עס איז אַ סאָרט פון אינטעלעקטואַל גאַדלעס אין שפּיל ווו די אַטהעיסט זעט זיך ווי "געוואוסט" בשעת אַלע טיאַסץ זענען יסענשאַלי די אינטעלעקטואַל יקוויוואַלאַנץ פון פּנים-פּייניד דזשאַנגגאַל טרייבזמין סטאַק אין אלטע מאַטאַלאַדזשיז. מיר גלויבן פשוט ווייַל מיר קענען נישט טראַכטן.
עס ברענגט צו די ווערטער פון יאָשקע:
אויב זיי וועלן נישט הערן צו משה און די נביאים, זיי וועלן ניט זיין איבערצייגט אויב עמעצער וואָלט אויפשטיין פֿון די טויטע. (לוק 16:31)
איז עס אן אנדער סיבה וואָס אַטהעיסץ ויסקומען צו קוק די אנדערע וועג אין די פּנים פון אָוווערוועלמינג סופּערנאַטוראַל זאָגן? מען קען זאָגן אַז מיר רעדן וועגן דימאַניק סטראָנגהאָלד. אָבער נישט אַלץ איז דימאַניק. ווענ עס יז מענטשן, ענדאַוד מיט די טאַלאַנט פון פריי וועט, זענען פשוט שטאָלץ אָדער פאַרביסן. און מאל, די עקזיסטענץ פון גאָט איז מער אַ ינקאַנוויניאַנס ווי עפּעס אַנדערש. אייניקל פון טאמעס הוקסליי, וועלכער איז געווען טשארלס דארווינס קאלעגע, האָט געזאָגט:
איך רעכן די סיבה וואָס מיר שפּרינגען אין די אָנהייב פון מינים איז געווען ווייַל דער געדאַנק פון גאָט ינערפירד מיט אונדזער געשלעכט מאָרז. -Whistleblower, פעברואר 2010, באנד 19, נומער 2, פּ. 40.
פּראָפעסאָר פון פילאָסאָפיע אין ניו יארק אוניווערסיטעט, טאמעס נאַגעל, עקאָוז אַ סענטימענט פּראָסט צווישן יענע וואָס האַלטן אַנסווערווינג צו עוואָלוציע אָן גאָט:
איך וויל אַז אַטעיזם זאָל זיין אמת און איך בין ומרויק דורך די פאַקט אַז עטלעכע פון די מערסט ינטעליגענט און געזונט-ינפאָרמד מענטשן איך וויסן זענען רעליגיעז געגלויבט. עס איז ניט נאָר אַז איך טאָן ניט גלויבן אין גאָט און, איך האָפֿן, איך בין רעכט אין מיין גלויבן. איך האָפֿן אַז עס איז ניט גאָט! איך טאָן נישט וועלן צו זיין אַ גאָט; איך טאָן ניט וועלן די אַלוועלט צו זיין ווי דאָס. —איבעד.
לעסאָף, רעפרעשינג ערלעכקייַט.
REALITY DENIER
די ערשטע טשער פון עוואָלוציע אין דער אוניווערסיטעט פון לאָנדאָן געשריבן אַז עוואָלוציע איז אנגענומען ...
... ניט ווייַל עס קען זיין פּרוווד אַז לאַדזשיקלי קאָוכיראַנט זאָגן איז אמת, אָבער ווייַל די בלויז אָלטערנאַטיוו, ספּעציעל שאַפונג, איז קלאר גלייבן. —דמס וואַצאָן, Whistleblower, פעברואר 2010, באנד 19, נומער 2, פּ. 40.
טראָץ די ערלעך קריטיק פון אפילו פּראַפּאָונאַנץ פון עוואָלוציע, מיין אַטהעיסט פרייַנד געשריבן:
צו לייקענען עוואָלוציע איז צו זיין אַ אָפּלייקענונג פון געשיכטע ווי יענע וואס לייקענען די האָלאָקאַוסט.
אויב וויסנשאַפֿט איז די אַטהעיסט ס "רעליגיע" אַזוי צו זאָגן, עוואָלוציע איז איינער פון די גאָספּעלס. אָבער די ווייטיקדיק געשפּעט איז אַז פילע עוואָלוציע סייאַנטיס זיך אָנלאָזן אַז עס איז קיין זיכערקייט ווי דער ערשטער לעבעדיק צעל איז באשאפן, נאָר דער ערשטער אַנאָרגאַניק בנין בלאַקס, אָדער אפילו ווי די "ביג באַנג" איז געווען ינישיייטיד.
די טערמאָדינאַמיק געזעצן זאָגן אַז די סומע פון מאַטעריע און ענערגיע בלייבט קעסיידערדיק. עס איז אוממעגלעך צו שאַפֿן ענין אָן יקספּענדינג ענערגיע אָדער ענין; עס איז סימילאַרלי אוממעגלעך צו שאַפֿן ענערגיע אָן ויסגעבן ענין אָדער ענערגיע. די צווייטע געזעץ פון טערמאָדינאַמיקס שטאַטן אַז די גאַנץ ענטראָפּי ינקריסיז ינעוואַטאַבלי; די אַלוועלט מוזן מאַך פון סדר צו דיסאָרדער. די פּרינציפּן פירן צו די מסקנא אַז עטלעכע ונקרעאַטעד זייַענדיק, פּאַרטאַקאַל, ענטיטי, אָדער קראַפט איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר שאפן אַלע ענין און ענערגיע און געבן אַן ערשט סדר צו די אַלוועלט. צי דער פּראָצעס איז דורכגעקאָכט דורך די ביג באַנג אָדער דורך די ינטערפּריטיישאַן פון גענעסיס פון אַ ליטעראַליסט איז ירעלאַוואַנט. וואָס איז קריטיש איז אַז עס זאָל זיין עטלעכע ונקרעאַטעד זייַענדיק מיט די פיייקייט צו שאַפֿן און געבן סדר. - באַבי דזשינדאַל, אַטהעיסם ס גאָדס, Catholic.com
און נאָך, עטלעכע אַטהעיסץ באַשטיין אַז "צו לייקענען עוואָלוציע איז צו זיין פּונקט ינטאַלעקטשואַלי מיט אַ האָלאָקאַוסט אָפּלייקענער." דאָס איז, זיי האָבן שטעלן אַ ראַדיקאַל אמונה אין עפּעס וואָס זיי קענען נישט באַווייַזן. זיי צוטרוי לעגאַמרע אין די מאַכט פון וויסנשאַפֿט, ווי עס איז געווען אַ רעליגיע, אפילו ווען עס איז קויכעס צו דערקלערן די ינאַקספּליסאַבאַל. און טראָץ די אָוווערוועלמינג זאָגן פון אַ באשעפער, זיי באַשטיין אַז דער ערשטער גרונט פון די אַלוועלט קען נאָר ניט זיין גאָט, און אין עסאַנס, פאַרלאָזן די סיבה פון פאָרורטייל. די אַטהעיסט, איצט, האט ווערן די זייער זאַך ער פֿאַראַכט אין קריסטנטום: אַ פונדאמענטאליסט. וואו איין קריסט קען האַלטן זיך אין אַ ליטעראַל ינטערפּריטיישאַן פון די שאַפונג אין זעקס טעג, אַ פונדאַמענטאַליסט אַטהעיסט קלינגז צו זיין גלויבן אין עוואָלוציע אָן באַטאָנען וויסנשאפטלעכע זאָגן ... אָדער אין די פּנים פון די ניסימדיק, קלעווז צו ספּעקולאַטיווע טיריז בשעת אַוועקוואַרפן די קלאָר זאָגן. די שורה וואָס צעטיילט די צוויי פונדאַמענטאַליסץ איז טאַקע דין. דער אטעאיסט איז געווארן א פאַקט לייקענער.
די וועלט-באַרימט אַסטראָפיסיסיסט ראבערט דזשאַסטראָוו באשרייבט די פּראָסט מאָדערן וויסנשאפטלעכע מיינונג אין אַ שטאַרק באַשרייַבונג פון די יראַשאַנאַל "מורא פון אמונה" אין דעם טיפּ פון טראכטן.
איך טראַכטן טייל פון דער ענטפער איז אַז סייאַנטיס קענען נישט טראָגן די געדאַנק פון אַ נאַטירלעך דערשיינונג וואָס קען ניט זיין דערקלערט, אפילו מיט אַנלימאַטאַד צייט און געלט. עס איז אַ סאָרט פון רעליגיע אין וויסנשאַפֿט, דאָס איז די רעליגיע פון אַ מענטש וואָס גלויבט אַז עס איז אַ סדר און האַרמאָניע אין די אַלוועלט, און יעדער ווירקונג מוזן האָבן זייַן גרונט; עס איז קיין ערשטע סיבה ... די רעליגיעז אמונה פון דער געלערנטער איז ווייאַלייטיד דורך די ופדעקונג אַז די וועלט האט אַ אָנהייב אונטער טנאָים אין וועלכע די באַוווסט געזעצן פון פיזיק זענען נישט גילטיק, און ווי אַ פּראָדוקט פון פאָרסעס אָדער צושטאנדן מיר קענען נישט אַנטדעקן. ווען דאָס כאַפּאַנז, דער געלערנטער האט פאַרלאָרן קאָנטראָל. אויב ער טאַקע יגזאַמאַנד די ימפּלאַקיישאַנז, ער וואָלט זיין טראַומאַטייזד. ווי געוויינטלעך ווען די פּנים פון טראַוומע, די מיינונג ריאַקץ דורך יגנאָרינג די ימפּלאַקיישאַנז- אין וויסנשאַפֿט, דאָס איז באַוווסט ווי "ריפיוזינג צו ספּעקולירן" - אָדער טריוויאַליזינג די אָנהייב פון דער וועלט דורך רופן עס די ביג באַנג, ווי אויב די וניווערסע איז געווען אַ פייערקראַקער ... פֿאַר דער געלערנטער וואס האט געלעבט דורך אמונה אין דער מאַכט פון סיבה, די געשיכטע ענדס ווי אַ שלעכט חלום. ער האט פאַרקלענערט דעם באַרג פון אומוויסנדיקייט; ער איז וועגן צו קאַנגקער די העכסטן שפּיץ; ווען ער פּולז זיך איבער די לעצט שטיין, ער איז באַגריסן דורך אַ באַנדע פון טיאַלאָודזשאַנז וואָס זענען געזעסן דאָרט פֿאַר סענטשעריז. - ראבערט דזשאסטראוו, גרינדער דירעקטאר פון נאסא גאָדדארד אינסטיטוט פאר ספעיס שטודיעס, גאָט און אַסטראָנאָמערס, רידערז ביבליאָטעק ינק., 1992
א ווייטיקדיק געשפּעט, טאַקע.
