די געליימט נשמה

דאָרט זענען צייט ווען טריאַלס זענען אַזוי טיף, טעמטיישאַנז אַזוי צאָרנדיק, ימאָושאַנז אַזוי עמברוילד, אַז דערמאָנונג איז זייער שווער. איך ווילן צו דאַוונען, אָבער מיין מיינונג איז ספּיננינג; איך ווילן צו רו, אָבער מיין גוף איז רילינג; איך וויל גלויבן, אָבער מיין נשמה ראַנגלעריי מיט טויזנט ספקות. מאל, דאָס זענען מאָומאַנץ פון רוחניות וואָרפער -אַ באַפאַלן פון די פייַנט צו דיסקערידזש און דרייווינג די נשמה אין זינד און פאַרצווייפלונג ... אָבער ערלויבט פונדעסטוועגן דורך גאָט צו דערלויבן די נשמה צו זען זיין שוואַכקייַט און קעסיידערדיק נויט פֿאַר אים, און אַזוי דערנענטערן די מקור פון זייַן שטאַרקייט.

די שפּעט פר. דזשארזש קאָסיקקי, איינער פון די "גראַנפאַדערז" צו מאַכן די אָנזאָג פון געטלעך רחמנות וואָס איז געווען אנטפלעקט צו סט. פאַוסטינאַ, האָט מיר געשיקט אַ פּלאַן פון זיין שטאַרק בוך, פאַוסטינאַ ס וואָפן, איידער ער איז נפטר געווארן. Fr. דזשאָרדזש אידענטיפֿיצירט די יקספּיריאַנסיז פון רוחניות באַפאַלן אַז סט. פאַוסטינאַ דורכגעגאנגען:

גראַונדלאַס אנפאלן, עקל קעגן עטלעכע שוועסטער, דעפּרעסיע, טעמטיישאַנז, מאָדנע בילדער, קען נישט געדענקען זיך ביי תפילה, צעמישונג, קען נישט טראַכטן, מאָדנע ווייטיק, און זי געוויינט. —פר. דזשארזש קאָסיקקי, פאַוסטינאַ ס וואָפן

ער אידענטיפֿיצירט אפילו עטלעכע פֿון זײַנע אייגענע 'אַטאַקעס' ווי ארייננעמען 'א "קאָנצערט" פון כעדייקס ... מידקייט, דריפטינג מיינונג, אַ "זאַמבי" קאָפּ, אנפאלן פון סליפּינאַס בעשאַס תפילה, ירעגיאַלער שלאָפן מוסטער, אין אַדישאַן צו ספקות, דריקונג, דייַגעס, און זאָרג. '

אין צייט ווי די, מיר קען נישט ידענטיפיצירן זיך מיט די הייליקע. מיר קענען נישט בילד זיך ווי די נאָענט קאַמפּאַניאַנז פון יאָשקע ווי יוחנן אָדער פעטרוס; מיר פילן אפילו מער ומווערדיק ווי די ניעף אָדער כעמעראַגינג פרוי וואָס גערירט אים; מיר טאָן ניט אפילו פילן טויגעוודיק צו רעדן צו אים ווי די מצורעים אָדער די בלינד פון בעטהסאַידאַ. עס זענען מאל ווען מיר פילן פשוט געליימט.

די פינף פּאַראַליטיק

אין דער משל פון די פּאַראַליטיק, וואָס איז געווען לאָוערד צו די פֿיס פון יוזל דורך דער סטעליע, די קראַנק מענטש זאגט גאָרנישט. מיר יבערנעמען אַז ער וויל צו זיין געהיילט, אָבער פון קורס, ער האט נישט אַפֿילו ברענגען זיך צו משיח 'ס פֿיס. עס איז געווען זיין פריינט וואס האט אים געבראכט פאר דעם פּנים פון רחמנות.

אן אנדער "פּאַראַליטיק" איז די טאָכטער פון דזשאַירוס. זי איז געהאלטן ביים שטארבן. אפילו יאָשקע האט געזאגט, "לאָזן די קינדער קומען צו מיר," זי קען נישט. ווי דזשאַריוס גערעדט, זי געשטארבן… און אַזוי יאָשקע געגאנגען צו איר און האט איר פֿון די טויט.

אלעזר איז אויך געשטארבן. נאָך משיח אויפשטיין אים, אלעזר ימערדזשד פון זיין קבר לעבעדיק און געבונדן אין קווורע ראַפּינגז. יאָשקע באפוילן די פרענדז און משפּחה אלנגעזאמלט צו באַזייַטיקן די קווורע קלאָטס.

דער קנעכט פון דער סענטוריאָן איז אויך געווען אַ "געליימט" וואָס איז געווען לעבן טויט, צו קראַנק צו קומען צו יאָשקע זיך. אָבער אויך דער הויפטמאן האָט זיך נישט געהאָלפן זיין יאָשקע אַרייַן זיין הויז, בעגינג די האר צו נאָר זאָגן אַ וואָרט פון היילונג. יאָשקע האט, און דער קנעכט איז געהיילט.

און דאַן איז דער "גוטער גנב", וועלכער איז אויך געווען א "געללמטער", זיינע הענט און פיס ניילד צום קרייץ.

די "פרענדז" פון די פּאַראַליטיק

אין יעדער פון די ביישפילן, עס איז אַ "פרייַנד" וואָס ברענגט די געליימט נשמה אין דעם בייַזייַן פון יוזל. אין דער ערשטער פאַל, די העלפּערס וואָס לאָוערד די פּאַראַליטיק דורך די סטעליע זענען אַ סימבאָל פון די כהונה. דורך סאַקראַמענטאַל קאָנפעסיע, איך קומען צו די גאַלעך "ווי איך בין," און ער, רעפּריזענטינג יאָשקע, שטעלט מיר פאר דעם פאטער, וואָס דעמאָלט פּראַנאַונסיז, ווי משיח האט צו די געליימט:

קינד, דיין זינד זענען מוחל ... (מארק 2: 5)

דזשאַירוס רעפּראַזענץ אַלע יענע מענטשן וואָס דאַוונען און ינטערסיד פֿאַר אונדז, אַרייַנגערעכנט יענע וואָס מיר האָבן קיינמאָל באגעגנט. די געטרייַ דאַוונען יעדער טאָג, אין מאַסעס, איבער די וועלט, "... און איך פרעגן די וואויל ווירגין מרים, אַלע די מלאכים און הייליקע, און איר מיין ברידער און שוועסטער צו דאַוונען פֿאַר מיר צו די האר אונדזער גאָט."

אן אנדער מלאך געקומען און געשטאנען בייַ די מזבח, האלטן אַ גאָלד סענסער. ער האט געגעבן אַ גרויס קוואַנטיטי פון קטורת צו פאָרשלאָגן, צוזאַמען מיט די תפילות פון אַלע די הייליקע, אויף די גאָלד מזבח וואָס איז געווען איידער די טראָן. דער רויך פון דעם קטורת צוזאמען מיט די תפילות פון די הייליקע זענען אַרויף פֿאַר גאָט פֿון דער האַנט פון דעם מלאך. (רעוו 8: 3-4)

עס זענען זייער תפילות וואָס ברענגען וועגן די פּלוצעמדיק מאָומאַנץ פון חן ווען יאָשקע קומט צו אונדז ווען מיר קענען ניט ויסקומען צו קומען אים. צו יענע וואָס זענען מתפּלל און ינטערסינג, ספּעציעל פֿאַר ליב געהאט אָנעס וואָס האָבן געפֿאַלן אַוועק פון די אמונה, יאָשקע זאגט צו זיי ווי ער האט צו דזשאַירוס:

האָב ניט מורא; נאָר האָבן אמונה. (מק 5:36)

ווי פֿאַר די פון אונדז וואָס זענען געליימט, אַזוי וויקאַנד און דיסטראָט ווי דזשאַירוס טאָכטער, מיר דאַרפֿן נאָר זיין אַטענטיוו צו די ווערטער פון יאָשקע וואָס וועט קומען, אין איין פאָרעם אָדער אנדערן, און ניט אָפּוואַרפן זיי פֿון שטאָלץ אָדער זעלבסט-שאָד:

“פארוואס דאָס טומל און געוויין? דאָס קינד איז ניט טויט אָבער שלאָפנדיק ... קליין מיידל, איך זאג אייך, שטיי אויף! ... ”[יאָשקע] האָט געזאָגט אז זי זאָל געבן עפּעס צו עסן. (מל 5:39. 41, 43)

דאָס איז, יאָשקע זאגט צו דער געליימט נשמה:

פארוואס אַלע דעם טומל און געוויין ווי אויב איר זענט פאַרפאַלן? בין איך ניט דער גוטער פּאַסטעך וואָס איז געקומען דווקא פֿאַר די פאַרפאַלן שעפּס? און דאָ איך בין! איר זענט נישט טויט אויב LIFE האט געפֿונען איר; איר זענט נישט פאַרפאַלן אויב די וועג איז געקומען צו איר; דו ביסט נישט שטום אויב דער אמת רעדט צו דיר. שטיי אויף, נשמה, נעם דיין מאַטע און גיי!

איין מאָל, אין אַ צייט פון פאַרצווייפלונג, האָב איך געקלאָגט צו דער האר: "איך בין ווי א טויטער בוים, כאָטש איך בין געפלאנצט דורך א פליסנדיק טייך, קען איך נישט ציען וואַסער אין מיין נשמה. איך בלייבן טויט, אַנטשיינדזשד, איך טראָגן קיין פרוכט. ווי קען איך ניט גלויבן אַז איך בין דאַמד? " דער ענטפער איז געווען דערשיטערנדיק - און מיך אויפגעוועקט:

איר זענט דאַמד אויב איר פאַרלאָזן צוטרוי אין מיין גוטסקייט. איר קענט נישט באַשליסן צייט אָדער צייטן ווען דער בוים וועט טראָגן פרוכט. צי ניט ריכטער זיך אָבער קעסיידער בלייַבן אין מיין רחמנות.

דערנאָך עס איז אלעזר. כאָטש ער איז אויפגעשטאנען פון די טויט, ער איז נאָך געבונדן דורך די קלאָטס פון טויט. ער רעפּראַזענץ די קריסטלעך נשמה וואס איז געראטעוועט-אויפשטיין צו נייַ לעבן-אָבער איז נאָך ווייד אַראָפּ דורך זינד און אַטאַטשמאַנט, דורך "... ווערלדלי דייַגעס און די צוציען פון אַשירעס [וואָס] דערשטיקן די וואָרט און עס טראגט קיין פרוכט”(מאַט 13:22). אזא נשמה איז געגאנגען אין פינצטערניש, וואָס איז וואָס, אויף זיין וועג צו אלעזר ס קבר, יאָשקע האט געזאגט,

אויב איינער גייט בעשאַס דעם טאָג, ער איז נישט שטאָמפּערן, ווייַל ער זעט די ליכט פון דער וועלט. אבער אויב איינער גייט ביי נאַכט, ער סטאַמבאַלז ווייַל די ליכט איז נישט אין אים. (יוחנן 11: 9-10)

אַזאַ אַ געליימט איז אָפענגיק אויף מיטל אַרויס זיך צו באַפרייַען אים פון די דעדלי קאַפּ פון זינד. די הייליק שריפטן, אַ רוחניות דירעקטאָר, די לערנונגען פון די הייליקע, די ווערטער פון אַ קלוג קאָנפעססאָר, אָדער ווערטער פון וויסן פון אַ ברודער אָדער שוועסטער ... דאס זענען די ווערטער פון עמעס וואָס ברענגען לעבן און די פיייקייט צו שטעלן אויף אַ נייַע וועג. ווערטער וואָס וואָלט באַפרייַען אים אויב ער איז קלוג און אַניוועסדיק גענוג
צו פאָלגן זייער קאַונסאַלז.

איך בין דער המתים און די לעבן; ווער סע גלויבט אין מיר אפילו אויב ער שטארבט, וועט לעבן, און יעדער איינער, וואס לעבט און גלויבט אין מיר, וועט קיינמאל ניט שטארבן. (יוחנן 11: 25-26)

זעענדיק אַזאַ אַ נשמה טראַפּט אין זייַן סאַמיק תאוות, יאָשקע איז אריבערגעפארן נישט צו משפט און ראַכמאָנעס. אין קבר פון אלעזר, די שריפטן זאָגן:

יאָשקע האט געוויינט. (יוחנן 11:35)

דער קנעכט פון דער סענטוריאָן איז געווען אן אנדער סאָרט פון געליימט, ניט געקענט צו טרעפן די האר אויף די וועג רעכט צו זיין קראַנקייט. און דער הויפטמאן איז געקומען אויף זיין ביכאַף צו יאָשקע, און געזאגט,

האר, טאָן ניט קאָנפליקט זיך, פֿאַר איך בין נישט ווערט צו האָבן איר אַרייַן אונטער מיין דאַך. דעריבער האָב איך זיך ניט באַטראַכט ווי ווערטיק צו קומען צו דיר; נייערט זאג דאס ווארט, און מיין קנעכט זאל געהיילט ווערן. (לוק 7: 6-7)

דאָס איז די זעלבע תפילה וואָס מיר זאָגן איידער איר באַקומען די קאַמיוניאַן. ווען מיר דאַוונען דעם תּפֿילה פֿון די האַרץ, מיט דער זעלביקער אַניוועס און צוטרוי ווי דער סענטוריאָן, יאָשקע וועט קומען אַליין - גוף, בלוט, נשמה און גייסט - צו די געליימט נשמה, און געזאגט:

איך זאָג דיר, אַז איך האָב ניט געפֿונען אַזאַ אמונה אפילו אין ישראל. (לוק 7: 9)

אַזאַ ווערטער קען ויסקומען אויס פון אָרט צו דער געליימט נשמה, וואָס, אַזוי געשלאגן אין זיין רוחניות צושטאַנד, פילז ווי מוטער טערעסאַ אַמאָל:

דער אָרט פון גאָט אין מיין נשמה איז ליידיק. עס איז קיין גאָט אין מיר. ווען דער ווייטיק פון לאָנגינג איז אַזוי גרויס - איך נאָר לאָנג און לאָנג פֿאַר גאָט ... - מוטער טערעסאַ, קומען דורך מיין ליכט, ברייאַן קאָלאָדיעדשטשוק, מק; pg. 2

אבער יאָשקע האט טאַקע קומען צו די נשמה דורך די הייליק עוטשאַריסט. טראָץ איר געפילן, די געליימט נשמה 'ס ביסל אַקט פון אמונה, וואָס איז טאָמער די "גרייס פון אַ זענעפט זוימען," האט אריבערגעפארן אַ באַרג דורך פשוט עפן איר מויל צו באַקומען די האר. איר פרייַנד, איר "סענטוריאָן" אין דעם מאָמענט איז אַניוועס:

מיין קרבן, אָ גאָט, איז אַ קאַנטריסט גייסט; אַ האַרציק, קלאָגד און אַניוועסדיק, אָ גאָט, איר וועט נישט ספּור. (סאַם 51:19)

זי זאָל ניט צווייפל אַז ער האט קומען, פֿאַר זי פילז אים דאָרט אויף איר צונג אין די פאַרשטעלונג פון ברויט און וויין. זי דאַרף נאָר האַלטן איר האַרץ אַניוועסדיק און עפענען, און די האר וועט טאַקע "דיין" מיט איר אונטער די דאַך פון איר האַרץ (קף. רעוו 3:20).

און לעסאָף, עס איז דער "גוט גנב." ווער איז געווען דער "פרייַנד" וואָס האָט געבראכט דעם נעבעך געליימט צו יאָשקע? ליידן. צי ליידן געבראכט דורך זיך אָדער אנדערע, צאָרעס קענען לאָזן אונדז אין אַ שטאַט פון גאָר אָפענטיק. דער "שלעכט גנב" אפגעזאגט צו לאָזן צאָרעס צו רייניקן אים thus אַזוי בליינדינג אים צו דערקענען יאָשקע אין די צווישן פון עס אבער דער "גוט גנב" יקנאַלידזשד אַז ער איז געווען טאָן אומשולדיק און אַז די ניילז און האָלץ וואָס האָבן געבונדן אים געווען אַ מיטל צו מאַכן פּענאַנס, צו שטיל אָננעמען דעם וועט פון גאָט אין די דיסטרעסינג פאַרשטעלונג פון צאָרעס. עס איז געווען אין דעם אַבאַנדאַנמאַנט אַז ער אנערקענט די פּנים פון גאָט, רעכט דאָרט ביי אים.

דאָס איז דער וועמען איך אַפּרווו: דער נידערטרעכטיק און צעבראכן מענטש וואָס ציטערט פֿאַר מיין וואָרט ... די האר הערט צו די אָרעם און ניט ספּערז זיין קנעכט אין זייער קייטן. (איז 66: 2; פּס 69:34)

עס איז געווען אין דעם כעלפּלאַסנאַס אַז ער בעגד יאָשקע צו געדענקען אים ווען ער אריין זיין מלכות. און אין ווערטער וואָס זאָל געבן די גרעסטע זינדיקער - ליגנעריש אויף די בעט ער האט געמאכט דורך זיין אייגן מרידה - די גרעסטע פון האָפענונג, יאָשקע געזאגט:

אָמֵן, איך זאָג דיר, הײַנט וועסטו זײַן בײַ מיר אין גן־עדן. (לוק 23:43)

דער וועג פאָרויס

אין יעדער פון די קאַסעס, די פּאַראַליטיק יווענטשאַוואַלי רויז און געגאנגען ווידער, אַרייַנגערעכנט די גוט גנב, וואָס, נאָך קאַמפּליטינג זיין נסיעה דורך די טאָל פון פינצטערניש, געגאנגען צווישן די גרין פּאַסטשערז פון גאַניידן.

איך זאָגן צו איר, שטיי אויף, נעם דיין מאַטע און גיין היים. (מק 2:11)

היים פֿאַר אונדז איז פשוט דער וועט פון גאָט. בשעת מיר קענען דורכפירן פּיריאַדז פון צייט צו צייט, אפילו אויב מיר קענען נישט געדענקען זיך, מיר קענען נאָך קלייַבן צו בלייבן אין דעם וועט פון גאָט. מיר קענען נאָך פאַרענדיקן די פליכט פון דעם מאָמענט אפילו אויב אַ מלחמה איז יראַפּטינג אין אונדזער נשמות. פֿאַר זיין "יאָך איז גרינג און די מאַסע איז ליכט." און מיר קענען פאַרלאָזן אויף די "פרענדז" אַז גאָט וועט שיקן אונדז אין אונדזער מאָמענט פון נויט.

עס איז געווען אַ זעקסט געליימט. עס איז געווען יאָשקע זיך. אין דער שעה פון זיין יעסורים, ער איז געווען "געליימט" אין זיין מענטשלעך נאַטור, אַזוי צו זאָגן, דורך טרויער און מורא פון דעם דרך וואָס לייגן פֿאַר אים.

"מייַן נשמה איז טרויעריק ביז טויט ..." ער איז געווען אין אַזאַ יעסורים און ער האָט מתפּלל געווען אַזוי פערפאַנט אַז זיין שווייס געווארן ווי טראפנס פון בלוט פאַלינג אויף דער ערד. (מט 26:38; לוק 22:44)

בעשאַס דעם יעסורים, אַ "פרייַנד" איז אויך געשיקט צו אים:

... צו שטארקן אים אַ מלאך פון הימל באוויזן צו אים. (לוק 22:43)

יאָשקע מתפלל געווען,

אַבאַ, פאטער, אַלע זאכן זענען מעגלעך פֿאַר איר. נעמען דעם גלעזל אַוועק פון מיר, אָבער נישט וואָס איך וועלן, אָבער וואָס איר ווילט. (מק 14:36)

מיט וואָס, יאָשקע רויז און בישטיקע געגאנגען אויף דעם דרך פון דעם פאטער 'ס וועט. די פּאַראַליטיק נשמה קענען לערנען פון דעם. ווען מיר זענען מיד, דערשראָקן, און אין אַ אָנווער פון ווערטער אין די דריינאַס פון תפילה, עס איז גענוג צו פשוט בלייבן אין דעם פאטער 'ס וועט אין דעם פּראָצעס. עס איז גענוג צו שטיל טרינקען פון די טשאַליס פון צאָרעס מיט די טשיילדליי אמונה פון יוזל:

אויב איר האַלטן מיין מצוות, איר וועט בלייַבן אין מיין ליבע, פּונקט ווי איך האָבן געהאלטן מיין פאָטער ס מצוות און בלייַבן אין זיין ליבע. (יוחנן 15:10)

ערשטער ארויס אויף 11 נאוועמבער 2010.