די פּויפּסט און די ניו וועלט אָרדער - טייל וו

 

די ערשטיק גרונט פון די געשלעכט און קולטור רעוואָלוציע איז יידיאַלאַדזשיקאַל. אונדזער לאַדי פון פאַטימאַ האט געזאגט אַז די ערראָרס פון רוסלאַנד וואָלט פאַרשפּרייטן איבער די וועלט. דאָס איז געווען ערשטער געטאן אונטער אַ היציק פאָרעם, קלאסישע מאַרקסיסם, דורך מאָרד טענס פון מיליאַנז. איצט עס איז מערסטנס דורכגעקאָכט דורך קולטור מאַרקסיסם. עס איז קאַנטיניויישאַן פֿון לענינס סעקס רעוואָלוציע, דורך גראַמסקי און די פראנקפורט שולע, צו די קראַנט-טאָג פריילעך-רעכט און דזשענדער ידעאָלאָגיע. קלאסישע מאַרקסיסם פּריטענדיד צו רידיזיין געזעלשאַפט דורך היציק יבערנעמען פון פאַרמאָג. איצט דער רעוואָלוציע גייט דיפּער; עס פּריטענדז צו רידיפיין משפּחה, געשלעכט אידענטיטעט און מענטשלעך נאַטור. די ידעאָלאָגיע רופט זיך פּראָגרעסיוו. אָבער עס איז גאָרנישט אַנדערש ווי
די פאָרשלאָג פון די אלטע שלאַנג, פֿאַר מענטש צו נעמען קאָנטראָל, צו פאַרבייַטן גאָט,
צו צולייגן ישועה דאָ, אין דעם וועלט.

—דר. אַנקאַ-מאַריאַ סערנעאַ, רעדע ביי די סינאָד פון די משפּחה אין רוים;
אקטאבער קסנומקסטה, קסנומקס

ערשטער ארויס דעצעמבער פון 2019.

 

די קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש וואָרנז אַז דער "לעצט פּראָצעס" וואָס וואָלט טרייסלען די אמונה פון פילע געגלויבט וואָלט קאַנסטאַטוט, אין טייל, די מאַרקסיסט געדאנקען פון עריינדזשינג "ישועה דאָ, אין דעם וועלט" דורך די וועלטלעך שטאַט.

די אַנטיטשריסט ס אָפּנאַר שוין סטאַרץ צו נעמען פאָרעם אין דער וועלט יעדער מאָל ווען די פאָדערן איז געמאכט צו פאַרשטיין אין געשיכטע אַז מעססיאַניק האָפענונג וואָס קענען נאָר זיין איינגעזען אויסער געשיכטע דורך די עסטשאַטאָלאָגיקאַל משפט ... ספּעציעל די "ינטרינסיקאַללי פּערווערסע" פּאָליטיש פאָרעם פון אַ וועלטלעך מעססיאַניסם. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 675-676

דער פּראָצעס איז די קהילה ס אייגן לייַדנשאַפט "ווען זי וועט נאָכפאָלגן איר האר אין זיין טויט און המתים."[קסנומקס]קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 677 ווי די פֿאַראייניקטע פֿעלקער "סאַסטיינאַבאַל אַנטוויקלונג" צילן נעמען טראַקשאַן (פילע פון ​​זיי כיידינג די זייער מאַרקסיסט געדאנקען), און די טשורטש ינקריסינגלי אויס צו שטיצן זיי, עס איז נישט אַ פעלן פון ראמאניטע צו פרעגן "וואָס איז געשעעניש?" דער נסיון כאָטש - און עס איז אַ געפערלעך - איז אַז קאַטהאָליקס ווענדן זיך קעגן די פּאָפּעס ווי אויב זיי זענען אין פאַקט אַלאַוינג די טויערן פון גענעם צו פּריווייל קעגן די קהילה. דאָ ס אנדערן מיינונג.

פּונקט ווי יאָשקע דיליבראַטלי איבערגעגעבן זיין גוף צו די אויטאריטעטן צו זיין געקרייציקט, אַזוי אויך, די קהילה, די מיסטיש גוף פון משיח, מוזן זיין איבערגעגעבן צו נאָכפאָלגן איר האר דורך איר אייגענע לייַדנשאַפט, טויט און המתים. איז דאס ניט אמת אַז אויף די ערעוו פון זיין לייַדנשאַפט, משיח האט געגעסן מיט יהודה, אַפֿילו טונקען ברויט אין דער זעלביקער שיסל? אַזוי אויך אונדזער פּאָפּס אין דעם לעצטע שעה האָבן פאַרקנאַסט מענטשן וואָס טאָן ניט האָבן די בעסטער אינטערעסן פון די קהילה אין זינען. דאָס איז צו זאָגן אַז די פּויפּסט זענען נישט יהודה; אלא, עס איז די וואס "מאַכן אַ פּריטענשאַן פון רעליגיע אָבער לייקענען זייַן מאַכט," [קסנומקס]2 Tim 3: 5 די וואָס "דיאַלאָג" מיט די קהילה אָבער איגנאָרירן איר אָנזאָג; יענע וועמענס ליפּן געבן אַ "קוש" אָבער וועמענס הערצער האַלטן אַ האַמער און נעגל.

יאָ, עס זענען ומגעטרייַ כהנים, בישאַפּס, און אפילו קאַרדינאַלס וואָס טאָן ניט היטן ריינקייַט. אָבער אויך, און דאָס איז אויך זייער ערנסט, זיי פאַרלאָזן צו האַלטן די דאָקטרינאַל אמת! זיי דיסאָריענט די קריסטלעך געטרייַ דורך זייער קאַנפיוזינג און אַמביגיואַס שפּראַך. זיי אַדאַלטערייט און פאָלסאַפיי די וואָרט פון גאָט, גרייט צו דרייען און בייגן עס צו געווינען די וועלט 'ס האַסקאָמע. זיי זענען די דזשודאַס יסקאַריאָץ פון אונדזער צייט. - קאַרדינאַל ראבערט שרה, קאַטהאָליק העראַלדאפריל קסנומקסטה, קסנומקס

"אָבער וואַרטן," עטלעכע פון ​​​​איר זאָגן. "נוצט נישט פּאָפּע פראַנסיס 'קאַנפיוזינג און אַמביגיואַס שפּראַך'?" דער ענטפער איז יאָ און ניט. יענע וואס ווילן צו טייַטשן דעם פּאָנטיפיקאַט אין שוואַרץ אָדער ווייַס ינעוואַטאַבלי פאַרלאָזן - פאַרלאָזן צו זען ווי משיח איז גיידינג זיין טשורטש אין די לעצטע מאָומאַנץ פון אונדזער תקופה, אפילו דורך פּאָפּעס וואָס קענען און טאָן מאַכן מיסטייקס.

משיח טוט ניט פאַרלאָזן זיין קהילה. גיהנום וועט קיינמאָל פּריווייל.

 

סאַספּישאַן וועט קומען

אין די אָנהייב פון די 20 יאָרהונדערט, פּאָפּע סט. פּיוס X האט אַ שיין און פּראַפעטיק זעאונג פון די קומענדיק המתים פון די קהילה, די "רעסטעריישאַן פון אַלע זאכן אין משיח" וואָס וועט זיין פארענדיקט אין די באַונדריז פון צייַט. עס וועט ניט בלויז ברענגען אומות צוריק אין די פאַרלייגן פון משיח אָבער פאַרלייגן ריכטיק יושר און שלום אויף דער ערד פֿאַר אַ צייט. פערצן יאר שפּעטער, אונדזער לאַדי צוגעזאגט אַז עס וועט זיין פארענדיקט דורך איר ומבאַפלעקט האַרץ.

דער הייליקער פאטער וועט קאַנסאַקרייט רוסלאַנד צו מיר, און זי וועט זיין קאָנווערטעד, און אַ צייט פון שלום וועט זיין געגעבן צו דער וועלט. - אונדזער לאַדי פון פאַטימאַ, דער אָנזאָג פון Fatima, www.vatican.va

יא, א נס איז צוגעזאגט ביי פאַטימאַ, די גרעסטע נס אין דער וועלט געשיכטע, רגע בלויז צו די המתים. און דער נס וועט זיין אַ תקופה פון שלום וואָס האט קיינמאָל טאַקע געווען באַלוינט איידער די וועלט. —מאַריאָ לויגי קאַרדינאַל סיאַפּפּי, פּאַפּאַל טיאַלאָודזשיאַן פֿאַר פּיוס קסיי, יוחנן קסקסייי, פאולוס ווי, יוחנן פאולוס איך, און יוחנן פאולוס וו, 9 אקטאבער 1994, די משפּחה קאַטעטשיסם פון די אַפּאָסטאָלאַטע, פּי קסנומקס

אָבער, סט פּיוס X אַדמיטאַד אַז עטלעכע וואָלט ווערן סאַספּישאַס פון די פּאָפּעס אין זייער אַרבעט פון העלפּינג צו ברענגען דעם געטלעך אַרבעט צו מקיים:

עטלעכע וועט אַוואַדע ווערן געפֿונען, וואָס מעאַסורינג געטלעך טינגז לויט מענטשלעך סטאַנדאַרדס וועט זוכן צו אַנטדעקן סוד יימז פון ונדזערער, ​​דיסטאָרטינג זיי צו אַן ערדישע פאַרנעם און צו פּאַרטיזאַן דיזיינז. -ע סופּרעמי, ן. 4

טאָמער קיין פּויפּסט אין די לעצטע צייט איז געווען אונטער אַזאַ חשד מער ווי פּאָפּע פראַנסיס.

 

אַ נײַער פּאָפּע, אַ נײַער ריכטונג?

ווי אַ נביא וואָס רופט זיך אין די דיגיטאַל מדבר, קאַרדינאַל דזשאָרגע בערגאָגליאָ האָט געבעטן אַז ...

די קהילה איז גערופן צו קומען אויס פון זיך און צו גיין צו די פּעריפעריעס ניט בלויז אין די דזשיאַגראַפיק זינען אָבער אויך די עקסיסטענטשאַל פּעריפעריעס: די פון די מיסטעריע פון ​​זינד, פון ווייטיק, פון אומרעכט, פון אומוויסנדיקייט, פון טאן אָן רעליגיע, פון געדאַנק. און פון אַלע אומגליק. — היימישע פאר די פאיפאלישע קאנקלאַוו, זאַלץ און ליכט מאַגאַזין, ז '. 8, ישו 4, ספּעציעלע אַדישאַן, 2013

טעג שפּעטער, ער וואָלט זיין געהייסן דער 266טער סאַקסעסער פון סט פעטרוס - און כּמעט מיד סיגנאַלד אַז עס וואָלט טאָן זיין געשעפט ווי געוויינטלעך. אָפּשנײַדן טראַדיציאָנעלע פּאָפּעלעך לעבעדיקע קוואַרטערס און אַנערז, דרייווינג אין קליין קאַרס און שטייענדיק אין שורה פֿאַר מיטאָג, דעריידינג קלעריקאַליזאַם און די סטאַטוס קוואָ, די לאַטייַן אמעריקאנער פּאָפּע טשאַלאַדזשד די גאנצע טשורטש צו פּאַשטעס און אָטאַנטיסיטי. אין אַ וואָרט, ער איז געווען טריינג צו מאָדעל די זייער "יושר" די גאָספּעלס ינוואָוקט.

אבער ער איז געגאנגען ווייטער. ער האָט איגנאָרירט רובריקן און געוואשן די פֿיס פון פרויען און מוסולמענער דעם הייליקן דאנערשטאג; ער האָט באַשטימט ליבעראַלן אויף הויכע שטעלעס; ער האָט וואַרעם באַגריסן קאָנטראָווערסיאַלע פיגורן אין פּויפּסט וילעם און קאָנפֿערענצן; ער האָט אַרומגענומען גלאבאלע רעליגיעזע פירער מיט צילן צו "מענטשלעכע פראַטערניטי", און ער האָט בפירוש אונטערגעשטראָכן די יו.ען. ס קלימאַט ענדערונג אַגענדאַ.

טייערע חברים, די צייט לויפט אויס! … אַ טשאַד פּרייסינג פּאָליטיק איז יקערדיק אויב מענטשהייַט וויל צו נוצן די ריסאָרסיז פון שאַפונג ווייזלי ... די יפעקס אויף די קלימאַט וועט זיין קאַטאַסטראַפיק אויב מיר יקסיד די 1.5 º C שוועל אין די פּאַריזער אַגרעעמענט צילן. - POPE FRANCIS, יוני 14th, 2019; Brietbart.com

איצט האָבן מיר געהאַט אַ פּויפּסט פּערסנאַלי ענדאָרסינג אַ יו.ען. דאָקומענט וואָס סוררעפּטיטיאָוסלי אַרייַנגערעכנט די אנדערע טראַבאַלסאַם טאַרגאַץ:

פּאַרטיעס זאָל, ווען זיי נעמען קאַמף צו אַדרעס קלימאַט ענדערונג, רעספּעקט, העכערן און באַטראַכטן זייער ריספּעקטיוו אַבלאַגיישאַנז אויף מענטשנרעכט, די רעכט צו געזונט ... ווי געזונט ווי דזשענדער יקוואַלאַטי, ימפּאַוערמאַנט פון פרויען... -פּאַריז אַגרעעמענט, קסנומקס

ציל נומער 5 פון די יו.ען. ס אַגענדאַ 2030 איז צו "דערגרייכן דזשענדער יקוואַלאַטי און ימפּאַוער אַלע וואָמען און גערלז." דער ציל כולל די פאלגענדע ציל וואָס, ווי דערקלערט אין טייל איך, איז אַ יופעמיסם פֿאַר אַבאָרשאַן און קאַנטראַסעפּשאַן:

פאַרזיכערן וניווערסאַל אַקסעס צו געשלעכט און רעפּראָדוקטיווע געזונט און רעפּראָדוקטיווע רעכט ... -טראַנספאָרמינג אונדזער וועלט: די 2030 אַגענדאַ פֿאַר סאַסטיינאַבאַל אַנטוויקלונג, ן. 5.6

די פּאָפּע ס השתדלות אין ינטעררעליגיעז דיאַלאָג זענען געווען ניט ווייניקער קאָנטראָווערסיאַל. ער האט אונטערגעשריבן א דעקלאראציע צוזאמען מיט א מוסולמענער אימאן וואס זאגט אז "די דייווערסיטי פון רעליגיאָנס, קאָליר, געשלעכט, ראַסע און שפּראַך זענען וויל דורך גאָט אין זיין חכמה ... "[קסנומקס]דאָקומענט אויף "מענטשלעך פראַטערניטי פֿאַר וועלט שלום און לעבעדיק צוזאַמען", אבו דהאַבי, 4 פעברואר 2019; vatican.va זינט קאָליר, געשלעכט, און ראַסע זענען ימפּליסאַטלי וויל דורך גאָט, עטלעכע געדאַנק די פּאָפּע האט געזאגט אַז גאָט אַקטיוולי וויל פילע רעליגיאָנס אַנשטאָט פון די איין קהילה משיח געגרינדעט, און איז געווען, דעריבער, קאַנטראַדיקטינג זיין פאָרויסגייער.

... זיי לערנען דערמיט די גרויסע טעות אין דער צייט - אַז אַכטונג פֿאַר רעליגיע זאָל זיין געהאלטן ווי אַ גלייַכגילטיק ענין און אַז אַלע רעליגיאָנס זענען ענלעך. דער שטייגער פון ריזאַנינג איז קאַלקיאַלייטיד צו ברענגען די צעשטערן פון אַלע פארמען פון רעליגיע ... —פאָפּ LEO XIII, Humanum מין,. ן. 16

בשעת דער פּאָפּע האט פארריכט דעם פארשטאנד ווען בישוף אטאנאסיוס שניידער האט אים באגעגנט פערזענליך, זאגנדיג אז עס איז גאטס "דערלויבנדיקער" רצון אז עס עקזיסטירן אסאך רעליגיעס,[קסנומקס]7 מערץ, 2019; lifesitenews.com די קאָנטראָווערסיאַל דערקלערונג בלייבט ווי איז אויף די וואַטיקאַן ס וועבזייטל. אין פאַקט, די דעקלאַראַציע איז פּראָגרעסיד צו אן אנדער שטאַפּל, מיט פראַנסיס 'קוואַפּעריישאַן, וואָס צו העכערן זייַן טענעץ פון "מענטשלעך פראַטערניטי," אַ "אַבראַהאַמיק משפּחה הויז" וועט זיין געבויט אין די פארייניקטע אַראַבער עמיראַטעס.

א קירך, אַ שול און אַ מאָסקווע וועט טיילן די זעלבע יסוד ... די פּרויעקט וועט פאָרשטעלן אַ נייַע טיפּאָלאָגי פון וועלט אַרקאַטעקטשער. "עס איז קיינמאָל געווען אַ בנין וואָס הייזער די דריי אמונה אין איין פאָרעם." -וואַטיקאַן נייַעס, September 21st, 2019

אַלע דעם איז נאכגעגאנגען טעג שפּעטער דורך אַ קאָנטראָווערסיאַל צונויפקום אין די וואַטיקאַן גאַרדענס צו צייכן די עפענונג פון די אַמאַזאָן סינאָד. ווען דער פּויפּסט האָט געקוקט אויף, האָט אַן אינדיידזשענער גרופּע געשאפן א "הייליקער קרייז" און זיך געבויגן צו הילצערנע עפיגייעס און א בערגל שמוץ, און דערמיט ארויסגערופן א גערודער פון קאַטהאָליקס איבער דער וועלט.

 

פּייפּאַל פּערפּלעקסיטיעס

א גאַלעך און מאַרטיר פון די נאַצי חורבן אַמאָל געזאגט:

אין אַ צוקונפֿט טאָג, די ערלעך היסטאריקער וועט האָבן ביטער טינגז צו זאָגן וועגן די ביישטייערן פון די טשורטשעס צו די שאַפונג פון די מאַסע מיינונג, קאַלעקטיווז, דיקטאַטאָרשיפּס און אַזוי אויף. —פר. Alfred Delp, SJ, טורמע שריפטן (אָרביס ספר), פּפּ. xxxi-xxxii; Fr. דעלפּ איז געווען עקסאַקיוטאַד פֿאַר אַנטקעגנשטעלנ זיך די נאַצי רעזשים.

איז פּאָפּע פראַנסיס העלפּינג צו ברענגען אַלע זאכן אין אַ "רעסטעריישאַן אין משיח," אָדער האט ער טייל מאָל אַוועק פון די געטלעך דערציילונג?

 

אויף ינטעררעליגיאָוס דיאַלאָג

ווידער,

פּויפּסט האָבן געמאכט און מאַכן מיסטייקס און דאָס איז קיין יבערראַשן. ינפאַלאַביליטי איז רעזערווירט עקס קאַטעדראַ ["פון די אַוועקזעצן" פון פעטרוס, דאָס איז, פּראָקלאַמאַטיאָנס פון דאָגמאַ באזירט אויף הייליק טראַדישאַן]. קיין פּאָפּעס אין דער געשיכטע פון ​​דער קהילה האָבן קיינמאָל געמאכט עקס קאַטעדראַ ערראָרס. —רעב. Joseph Iannuzzi, טעאָלאָג און מומחה פֿון פּאַטריסטיקס

ווען באַגעגעניש מיט מוסלימס אין די וואַטיקאַן, פּאָפּע יוחנן פאולוס צווייטער איז געווען דערלאנגט אַ קאָפּיע פון ​​די קווראַן. בשעת עס איז געוויינטלעך פֿאַר פּאָנטיפס צו באַקומען גיפס, וואָס געטראפן דערנאָך האָט אַ סך קריסטן שאָקירט: ער האָט עס געקושט — אַ בוך וואָס אַנטהאַלט עטלעכע ערנסטע אומפאַרגליכקייטן מיט קריסטנטום. ווי דער "פּאַטשאַמאַמאַ סקאַנדאַל" אין די וואַטיקאַן גאַרדענס, די אָפּטיקס זענען שרעקלעך.

און דערנאָך איז געווען דער וועלט טאָג פון תפילה פֿאַר שלום געהאלטן אין 1986 אין אַססיסי, קאַנווינד דורך פּאָפּע יוחנן פאולוס צווייטער צו זאַמלען רעליגיעז פירער. די קשיא איז געווען ווי מענטשן פון פאַרשידענע רעליגיאָנס, אפילו טאָמער פאַרשידענע געטער, קענען פאַרבינדן צוזאַמען אין תפילה? קאַרדינאַל ראַטזינגער אַפּפּעאַרעד צו נישט אָנטייל נעמען אין דער געשעעניש, שפּעטער סטייטינג:

... עס זענען ומלייקנדלעך דיינדזשערז און עס איז ינדיספּיוטאַבאַל אַז די אַסיסי מיטינגז, ספּעציעל אין 1986, זענען פאַלש ינטערפּריטעד דורך פילע מענטשן. -קלעריקאַל ווהיספּערס, יאנואר קסנומקסטה, קסנומקס

דער ציל פון דער באַגעגעניש איז געווען ניט צו צונויפגיסן פאַרשידן אמונה אין אַ מין פון רעליגיעז גלייַכגילטיגקייט (ווי עטלעכע קליימד), אָבער צו העכערן שלום און דיאַלאָג אין אַ וועלט צעמישט דורך צוויי וועלט מלחמות און ינקריסינג גענאָצידס - אָפט אין די נאָמען פון "רעליגיע." אבער דיאַלאָג צו וואָס סוף? פּאָפּע פראַנסיס ענטפֿערס די קשיא:

ינטעררעליגיעז דיאַלאָג איז אַ נויטיק צושטאַנד פֿאַר שלום אין דער וועלט, און אַזוי עס איז אַ פליכט פֿאַר קריסטן ווי געזונט ווי אנדערע רעליגיעז קהילות. דער דאָזיקער דיאַלאָג איז ערשטנס אַ שמועס וועגן דער מענטשלעכער עקזיסטענץ אָדער פּשוט, ווי די בישאָפּס פֿון אינדיע האָבן עס אויסגעדריקט, אַ ענין פֿון "זײַנען אָפֿן פֿאַר זיי, מיטטיילן זייערע פֿרייען און צער". אין דעם וועג מיר לערנען צו אָננעמען אנדערע און זייער פאַרשידענע וועגן פון לעבן, טראכטן און רעדן ... אמת אָופּאַננאַס ינוואַלווז בלייבן פעסט אין די דיפּאַסט איבערצייגונגען, קלאָר און פריידיק אין דער אייגענער אידענטיטעט, און אין דער זעלביקער צייט זיין אָפן צו פֿאַרשטיין די פון די אנדערע פּאַרטיי" און "וויסנדיק אַז דיאַלאָג קענען באַרייַכערן יעדער זייַט". וואָס איז נישט נוציק איז אַ דיפּלאַמאַטיק אָופּאַננאַס וואָס זאגט "יאָ" צו אַלץ צו ויסמיידן פראבלעמען, ווייַל דאָס וואָלט זיין אַ וועג צו נאַרן אנדערע און לייקענען זיי די גוט וואָס מיר האָבן געגעבן צו טיילן מיט אנדערע מיט ברייטהאַרציקייט. עוואַנגעליזאַטיאָן און ינטעררעליגיעז דיאַלאָג, ווייַט פון זייַענדיק קעגן, מיוטשואַלי שטיצן און שפּייַזן איינער דעם אנדערן. -עוואַנגעליי גאַודיום, ן. 251, vatican.va

באַטראַכטן יאָשקע 'באַגעגעניש מיט די שומרוני פרוי בייַ די געזונט. ער האט נישט קאַטער אין אַ פּראָקלאַמאַציע אַז ער איז געווען דער גואל פון דער וועלט אָבער אלא באגעגנט איר, ערשטער, אויף דער מדרגה פון יקערדיק מענטש נויט.

א פרוי פון שומרון איז געקומען צו ציען וואַסער. יאָשקע האט געזאגט צו איר, "גיב מיר אַ טרינקען." (יוחנן 4:7)

אזוי האט זיך אנגעהויבן "דיאלאג". נאָך, יאָשקע האט נישט אַנטדעקן זיין אידענטיטעט - נאָך - אָבער יקספּלאָרד מיט איר אַ דיפּער יקערדיק מענטש נויט: אַ דאָרשט פֿאַר די געטלעך, פֿאַר די טייַטש פון לעבן, פֿאַר די טראַנסענדאַנט.

יאָשקע געענטפערט און געזאגט צו איר, "אויב איר וויסן די טאַלאַנט פון גאָט און ווער איז געזאגט צו איר, 'גיב מיר אַ טרינקען', איר וואָלט האָבן געבעטן אים און ער וואָלט געבן איר לעבעדיק וואַסער." (יוחנן 4:10)

עס איז געווען אין דעם עמעס, דעם "פּראָסט ערד", אַז יאָשקע איז געווען ביכולת צו לעסאָף פאָרשלאָגן די "לעבעדיק וואַסער" פֿאַר וואָס זי דאָרשט, און אַפֿילו קאָך איר צו תשובה.

"... ווער סע טרינקט די וואַסער איך וועל געבן וועט קיינמאָל דאָרשט; דאָס וואַסער, וואָס איך וועל געבן, וועט ווערן אין אים אַ קוואַל פון וואַסער וואָס גוואַלד אַרויף צו אייביק לעבן. האָט די פֿרױ צו אים געזאָגט: הער, גיב מיר דאָס װאַסער, כּדי איך זאָל ניט זײַן דאָרשטיק, און איך זאָל ניט װעלן קומען אַהער צו שעפּן װאַסער. (יוחנן 4: 14-15)

אין דעם חשבון, מיר האָבן אַ קאַמפּרעסט בילד פון ווי עכט "ינטעררעליגיאָוס דיאַלאָג" קוקט ווי.

די קאַטהאָליק טשורטש פארווארפן גאָרנישט וואָס איז אמת און הייליק אין די רעליגיאָנס. זי באַטראַכט מיט אָפנהאַרציק יראת כבוד יענע וועגן פון פירונג און פון לעבן, יענע מצוות און לערנונגען וואָס, כאָטש אַנדערש אין פילע אַספּעקץ פון די וואָס זי האלט און שטעלט אַרויס, פונדעסטוועגן אָפט אָפּשפּיגלען אַ שטראַל פון דעם אמת וואָס ענלייטאַנז אַלע מענטשן. טאַקע, זי פּראָקלאַמירט, און טאָמיד מוזן פּראָקלאַמירן משיח "דער וועג, דער אמת און די לעבן" (יוחנן 14: 6), אי ן װעמע ן מע ן קע ן געפינע ן ד י פולקײ ט פו ן רעליגיעז ן לעבן , אי ן װעמע ן גא ט הא ט מי ט זי ך אל ע זאכ ן פאראײניקט . —צווייטע וואטיקאן ראט, נאָסטראַ Aetate, ן. 2

טאקע, אויף די לעצטע טאָג פון אַז ינטערפאַיטה צונויפקום אין אַססיסי, סט יוחנן פאולוס צווייטער יידענאַפייד ווער די "לעבעדיק וואַסער" איז:

איך פּראָפעסאָר דאָ ווידער מיין איבערצייגונג, שערד דורך אַלע קריסטן, אַז אין יוזל משיח, ווי גואל פון אַלע, אמת שלום איז צו געפינען, "שלום צו די וואס זענען ווייַט אַוועק און שלום צו די וואס זענען נאָענט"... איך איבערחזר דאָ אַניוועסדיק מיין אייגענע איבערצייגונג: שלום טראגט דעם נאָמען פון יוזל קריסטוס. -אַדרעס פון יוחנן פאולוס צווייטער צו די פארשטייערס פון די קריסטלעך קהילות און עקקלעסיאַל קאַמיוניטיז און פון די וועלט רעליגיאָנס, באַסיליקאַ פון סט פראַנסיס, 27 אקטאבער 1986

איז דאָס אויך פּאָפּע פראַנסיס 'ציל מיט די ינטעררעליגיעז ינישאַטיווז וואָס ער האט אונטערגענומען? מיר מוזן יבערנעמען אַז דאָס איז דער פאַל, אפילו אויב עס אָפט אויס ווי אויב דער דיאַלאָג איז נאָך ניט ווייַטער ווי "גיב מיר אַ טרינקען." דע ר טא ג נאכ ן באװײז ן זי ך אי ן א ן אינטערעםטישע וידאו אין וואָס פּאָפּע פראַנסיס האט געזאגט "מיר זענען אַלע קינדער פון גאָט," ער פּראָקלאַמייטיד בייַ די אַנגעלוס:

... די קהילה "וויל אַז אלע פעלקער פון דער ערד קענען טרעפן ישוע, צו דערפאַרונג זיין ראַכמאָנעסדיק ליבע ... [די קהילה] וויל צו אָנווייַזן ריספּעקטפאַלי צו יעדער מענטש און פרוי פון דער וועלט, די קינד וואָס איז געבוירן פֿאַר די ישועה פון אַלע. —אנגעלוס, 6 טן יאנואר 2016; Zenit.org

אין דער זעלביקער צייט, מיר קענען נישט פאַרהיטן אַז דער פּאָפּע האט נישט לינקס קאַנפיוזינג פּערסעפּשאַנז. וועגן דער געשעעניש אין די וואַטיקאַן גאַרדענס, קאַרדינאַל מוללער, געוועזענער הויפּט פון דער קאָנגרעגאַטיאָן פֿאַר די דאָקטערין פון די אמונה, געמאכט די פאלגענדע ניכטער אַססעססמענט:

די גאנצע טרויעריק געשיכטע וועט געבן שטיצן צו פילע אַגרעסיוו, אַנטי-קאַטהאָליק סעקץ אין דרום אַמעריקע און אנדערש וואָס אין זייער פּאָלעמיקס האַלטן אַז קאַטהאָליקס זענען געץ ווערשיפּערז און אַז דער פּאָפּע וואָס זיי פאָלגן איז דער אַנטיטשריסט. הונדערטער פון טויזנטער פון קאַטהאָליקס אין דער אַמאַזאָן געגנט און ווו נאָר די ווידיאס פון דעם רוימישע ספּעקטאַקל האָבן שוין געזען וועט לאָזן די קהילה אין פּראָטעסט. האט ווער עס יז טראַכטן וועגן די קאַנסאַקווענסאַז אָדער האָבן זיי נאָר יבערנעמען אַז דאָס איז קאַלאַטעראַל שעדיקן? — קאַרדינאַל מוללער, אינטערוויו מיט די טאַגספּאָסט, נאוועמבער קסנומקסטה, קסנומקס

גוזמא? די געשיכטע וועט ריכטער, ניט בלויז דעם פּאָפּע, אָבער אַלע די פּאָפּעס אין די לעצטע האַלב-יאָרהונדערט צי די בשורה איז בעסער געדינט אָדער אַבסקיורד דורך די ינטעררעליגיעז סעראַמאָוניז. צו זיין זיכער, פראַנסיס טוט טאָן גלויבן אין פּאַנטהעיסם אָדער אַנימיזם. אין זיין אייגענע ווערטער:

סיינט יוחנן פון די קרייַז געלערנט אַז אַלע די גוטסקייט פאָרשטעלן אין די ריאַלאַטיז און יקספּיריאַנסיז פון דעם וועלט "איז פאָרשטעלן אין גאָט עמינענטלי און ינפאַנאַטלי, אָדער מער רעכט, אין יעדער פון די סאַבליים ריאַלאַטיז איז גאָט". דאָס איז נישט ווייַל די ענדלעך זאכן פון דעם וועלט זענען טאַקע געטלעך, אָבער ווייַל דער מיסטיק דערפאַרונג די אָנווינקען קשר צווישן גאָט און אַלע ביינגז, און אַזוי פילז אַז "אַלע זאכן זענען גאָט". -Laudato si ', ן. 234

וויי, דער ערשטער פּאָפּע איז פאַל-אין-פונט פון ווי די פּאָנטיפס, אין אַן פּרווון צו "זיין אַלע זאכן צו אַלע מענטשן," קענען מאל קרייַז די שורה. פעטרוס האט קאַוועד אין די דרוק פון די "מילה" ווען ער אנגעהויבן צו צוריקציען פון עסן מיט די גויים. סט. פאולוס "קעגנגעשטעלט אים צו זיין פּנים" סטייטינג אַז פעטרוס און זיין גרופּע ...

... געווען ניט אויף די רעכט וועג אין שורה מיט די אמת פון די בשורה ... (גאַלאַטיאַנס 2:14)

 

אויף דער סביבה

א הויפּט טעמע פון ​​דעם פּאָנטיפיקאַט איז די סוויווע, און רעכט אַזוי. דער שעדיקן וואָס מענטש טוט צו דער ערד, און אַזוי זיך, איז ערנסט (זען די גרויס פאַרסאַמונג). אָבער פראַנסיס איז נישט אויף אַן אינזל אין סאַונדינג דעם שרעק. יוחנן פאולוס דער צווייטער האָט גערעדט דעם טיף עקאַלאַדזשיקאַל קריזיס פון אונדזער צייט אין ענלעך שפּראַך:

טאקע דער ינקריסינג פאַרניכטונג פון דער וועלט פון נאַטור איז קלאָר פֿאַר אַלע. עס רעזולטאטן פון די נאַטור פון מענטשן וואָס ווייַזן אַ ומזעיק דיסריגאַרד פֿאַר די פאַרבאָרגן, אָבער באמערקט רעקווירעמענץ פון די סדר און האַרמאָניע וואָס רעגירן די נאַטור זיך ... אפגעשטעלט. עס איז אָבער נויטיק, אַז די גאַנצע מענטשלעכע געמיינדע — יחידים, סטעיטס און אינטערנאציאנאלע קערפּערשאַפטן — נעמען ערנסט די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט וואָס איז זייערע. — 1 יאנואר 1990, וועלט שלום טאָג; vatican.va

אין פאַקט, אין דער רעדע, ער עמברייסט די פאַרשפּרייטע וויסנשאַפֿט פון זיין טאָג אַז די "גראַדזשואַל דיפּלישאַן פון די אָזאָנע שיכטע און די פֿאַרבונדענע 'אָראַנזשעריי ווירקונג' האט איצט ריטשט קריזיס פּראַפּאָרשאַנז. ווי פּאָפּע פראַנסיס, יוחנן פאולוס וו איז געווען רילייינג אויף זיין אַדווייזערז אַזאַ ווי די פּאָנטיפיקאַל אַקאַדעמי פון ססיענסעס. ווי עס טורנס אויס, די עפן און קלאָוזינג פון אַ "לאָך" אין די אָזאָנע שיכטע איז "אַ סיזאַנאַל דערשיינונג וואָס פארמען בעשאַס אַנטאַרקטיקאַ ס פרילינג."[קסנומקס]smithsonianmag.com In אנדערע ווערטער, די פּאַניק איז געווען אָוווערבלאָון.

די נייַע קריזיס הייַנט איז "גלאבאלע וואָרמינג." אָבער ווידער, עס איז נישט בלויז פראַנסיס וואָס איז געווען געפירט צו גלויבן אַז עס איז אַ אָט-אָט קלימאַט קאַטאַסטראָפע.

פּרעזערוויישאַן פון די סוויווע, העכערונג פון סאַסטיינאַבאַל אַנטוויקלונג און ספּעציעל ופמערקזאַמקייט צו קלימאַט ענדערונג זענען ענינים פון ערנסט דייַגע פֿאַר די גאנצע מענטש משפּחה. —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, בריוו צו זיין קדושה באַרטהאָלאָמאַיאָס I אַרטשבישאָפּ פון קאָנסטאַנטינאָפּלע עקומעניקאַל פּאַטריאַרטש, 1 סעפטעמבער 2007

דאָ, בענעדיקט ניצט די לינגאָ פון די יו.ען. ווי פראַנסיס. בשעת די ווערטער האָבן קומען צו מיינען עפּעס אָפט נעפעריש פֿאַר פילע פון ​​די גלאָבאַליסץ וואָס נוצן זיי, אַזאַ ווי "סאַסטיינינג די באַפעלקערונג" (ד"ה באַפעלקערונג קאָנטראָל),[קסנומקס]זען די ניו פּייגאַניסם - טייל ווו "סאַסטיינאַבאַל אַנטוויקלונג" אין זיך איז נישט ינקאַמפּאַטאַבאַל מיט קאַטהאָליסיסם. ווי די קאָמפּענדיום פון די סאציאל דאָקטערין פון דער קהילה שטאַטן:

די נאָענט פֿאַרבינדונג וואָס יגזיסץ צווישן די אַנטוויקלונג פון די אָרעמסטע לענדער, דעמאָגראַפיקע ענדערונגען און א סאַסטיינאַבאַל די נוצן פון דער סביבה זאָל נישט ווערן אַ טערעץ פֿאַר פּאָליטיש און עקאָנאָמיש ברירות וואָס זענען אין חילוק מיט די כשיוועס פון דער מענטש מענטש. —נ. 483, vatican.va

אזוי, בענעדיקט גיט אַ פּערטינאַנט ווארענונג וועגן די דיינדזשערז לערקינג אונטער דעם עקאַלאַדזשיקאַל באַוועגונג:

מענטשהייַט הייַנט איז רעכט זארגן וועגן די עקאַלאַדזשיקאַל וואָג פון מאָרגן. עס איז וויכטיק אַז אַסעסמאַנץ אין דעם אַכטונג זאָל זיין דורכגעקאָכט סייכלדיק, אין דיאַלאָג מיט עקספּערץ און מענטשן פון חכמה, ניט ינכיבאַטיד דורך אידעאָלאָגיקאַל דרוק צו ציען האַסטיק קאַנקלוזשאַנז, און אויבן אַלע מיט דער ציל צו דערגרייכן העסקעם אויף אַ מאָדעל פון סאַסטיינאַבאַל אַנטוויקלונג וואָס איז ביכולת צו ענשור די וווילזייַן פון אַלע בשעת רעספּעקט ינווייראַנמענאַל באַלאַנסעס. — אָנזאָג אויף וועלט טאָג פון שלום, 1 יאנואר 2008; vatican.va

אַמאָל ווידער, געשיכטע וועט ריכטער צי פראַנסיס איז געווען "האַסטי" אין באַקינג "גלאבאלע וואָרמינג" וויסנשאַפֿט. 

 

אויף דער עקאנאמיע

פראַנסיס - ציטירן זיין פּרעדאַסעסערז - אויך רופט פֿאַר אַ גלאבאלע אויטאָריטעט.

... פֿאַר אַלע דעם, עס איז דרינגלעך נויט פון אַן אמת וועלט פּאָליטיש אויטאָריטעט, ווי מיין פאָרויסגייער ברוך יוחנן XXIII אנגעוויזן עטלעכע יאָרן צוריק. -Laudato si ', n. 175; cf. קאַריטאַס אין וועריטאַטעס, ן. 67

און ווי זיינע פּרעדאַסעסערז, פּאָפּע פראַנסיס אָפּוואַרפן דעם געדאַנק פון אַ "גלאבאלע סופּער-שטאַט" וואָס רופן ווידער פֿאַר דעם פּרינציפּ פון "סובסידיעריטי"." אַז אַשורז די זעלבסט-פאַרוואַלטונג פון יעדער מדרגה פון געזעלשאַפט פון די "די משפּחה" צו אינטערנאַציאָנאַלע אויטאריטעטן.

לאָמיר האַלטן אין זינען דעם פּרינציפּ פון סאַבסידיאַריטי, וואָס גיט פרייהייט צו אַנטוויקלען די קייפּאַבילאַטיז וואָס זענען פאָרשטעלן אויף יעדער מדרגה פון געזעלשאַפט, און אויך פארלאנגט אַ גרעסערע געפיל פון פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר די פּראָסט גוטס פון די וואס פירן אַ גרעסערע מאַכט. הייַנט, עס איז דער פאַל אַז עטלעכע עקאָנאָמיש סעקטאָרס געניטונג מער מאַכט ווי שטאַטן זיך. -Laudato si ', ן. 196

פּאָפּע פראַנסיס האט נישט ספּערד קיין קריטיק פון די "עקאָנאָמיש סעקטאָרס," ינוואָוקינג כּמעט אַפּאָקאַליפּטיק שפּראַך זיך.

א נייַע טיראַני איז אַזוי געבוירן, ומזעיק און אָפט ווירטואַל, וואָס יונאַלאַטעראַלי און רילענטלאַסלי ימפּאָוזד זייַן אייגענע געזעצן און כּללים. כויוו און די אַקיומיאַליישאַן פון אינטערעס אויך מאַכן עס שווער פֿאַר לענדער צו פאַרשטיין די פּאָטענציעל פון זייער אייגענע עקאָנאָמיעס און האַלטן בירגערס פון הנאה פון זייער פאַקטיש פּערטשאַסינג מאַכט ... אין דעם סיסטעם, וואָס טענדז צו פרעסן אַלץ וואָס שטייט אין די וועג פון געוואקסן פּראַפיץ, וואָס איז שוואַך, ווי די סוויווע, איז דיפענסלאַס איידער די אינטערעסן פון אַ דעיפיעד מאַרק, וואָס ווערן דער בלויז הערשן. -עוואַנגעליי גאַודיום, ן. 56

מערבדיקע קאָמענטאַטאָרן, בפֿרט עטלעכע אַמעריקאַנער, האָבן זיך געשלאָגן קעגן דער פּאָפּע טענהנדיק, אַז ער איז אַ מאַרקסיסט, בפֿרט ווען ער האָט אָפֿיציעל געזאָגט, אַז "אַן אומפעטערע יאָג פון געלט" איז דער "מיסט פון די טייַוול."[קסנומקס]אַדרעס צו די צווייטע וועלט פאַרזאַמלונג פון פאָלקס מאָוועמענץ, סאַנטאַ קרוז דע לאַ סיעראַ, באָליוויאַ, 10 יולי 2015; vatican.va מאַרקסיסט? ניין פראַנסיס איז געווען עקאָאָוינג קאַטהאָליק געזעלשאַפטלעך דאָקטערין וואָס איז ניט "קאַפּיטאַליסט" אדער "קאָמוניסט" אָבער גאַנץ אין טויווע פון ​​עקאָנאָמיעס וואָס מאַכן די כשיוועס און וווילשטאנד פון די מענטש זייער אַנימאַטינג פּרינציפּ. אַמאָל ווידער, זיין פּרעדאַסעסערז געזאגט די זעלבע זאַך:

... אויב מיט "קאַפּיטאַליזאַם" איז מענט אַ סיסטעם אין וואָס פרייהייט אין די עקאָנאָמיש סעקטאָר איז נישט סערקאַמסקרייבד אין אַ שטאַרק דזשורידיקאַל פריימווערק וואָס שטעלן עס אין די דינסט פון מענטש פרייהייט אין זייַן גאַנץ, און וואָס זעט עס ווי אַ באַזונדער אַספּעקט פון דער פרייהייט, די האַרץ פון וואָס איז עטישע און רעליגיעז, דעמאָלט דער ענטפער איז זיכער נעגאַטיוו. —סט. JOHN PAUL II, Centesiumus Annus, ן. 42; קאָמפּענדיום פון די סאציאל דאָקטערין פון דער קהילה, ן. 335

פראַנסיס איז געווען אַניקוויוואַקאַל קעגן דעם קאַלאַמניאַס באַשולדיקונג אַז ער איז אַ מאַרקסיסט:

מאַרקסיסט אידעאָלאָגיע איז פאַלש… [אָבער] ויסרינען עקאָנאָמיק ... יקספּרעסאַז אַ גראָב און נאַיוו צוטרוי אין די גוטסקייט פון יענע וואָס האָבן עקאָנאָמיש מאַכט ... [די טיריז] יבערנעמען אַז עקאָנאָמיש וווּקס, ינקעראַדזשד דורך אַ פריי מאַרק, וועט באַשערט הצלחה יושר און געזעלשאַפטלעך ינקלוסיוואַטי אין דער וועלט. די צוזאָג איז געווען אַז ווען די גלאז איז פול, עס וואָלט לויפן איבער, נוץ די אָרעם. אָבער וואָס כאַפּאַנז אַנשטאָט איז אַז ווען די גלאז איז פול, עס מאַדזשיקאַללי ווערט ביגער גאָרנישט קיינמאָל קומט אויס פֿאַר די אָרעם. דאָס איז געווען דער בלויז דערמאָנען צו אַ ספּעציפיש טעאָריע. איך בין נישט, איך איבערחזרן, גערעדט פֿון אַ טעכניש פונט פון מיינונג, אָבער לויט די סאציאל דאָקטערין פון די טשורטש. דאָס קען נישט מיינען אַ מאַרקסיסט. —POPE FRANCIS, 14 דעצעמבער 2013, אינטערוויו מיט La Stampa; religion.blogs.cnn.com

אָבער דעמאָלט, ווי מיר לייענען אין די ניו פּייגאַניזאַם - טייל ווו, ע ס אי ז אויפגעקומע ן א צעשטערנדיקע ר רעגע , א רעוואלוציאנער גייסט קעגן די פריי מאַרק סיסטעם און די אומגערעכט רידיסטראַביושאַן פון עשירות; עס איז אַ רעוואָלוציע טכילעס גענומען די פאָרעם פון סאָציאַליזם (וואָס איז ניט ווייניקער סקאַטאָלאָגיקאַל).

דער ופשטאַנד איז רוחניות אין וואָרצל. עס איז די ופשטאַנד פון שׂטן קעגן דעם טאַלאַנט פון חן. פונדאַמענטאַל, איך גלויבן אַז מערב מענטש וויל צו ווערן דורך גאָט ס רחמנות. ער וויל צו באַקומען ישועה, וויל צו בויען עס פֿאַר זיך. די "פונדאַמענטאַל וואַלועס" פּראָמאָטעד דורך די יו.ען. זענען באזירט אויף אַ רידזשעקשאַן פון גאָט אַז איך פאַרגלייכן מיט די רייַך יונג מענטש אין די בשורה. גאָט האט געקוקט אויף די מערב און ליב געהאט עס ווייַל עס האט געטאן ווונדערלעך טינגז. ער פארבעטן עס צו גיין ווייַטער, אָבער די מערב זיך צוריק. דאָס האָט בילכער די מין פון אַשירעס אַז עס איז בלויז צו זיך.  - קאַרדינאַל שרה, קאַטהאָליק העראַלדאפריל קסנומקסטה, קסנומקס

ווידער, די געשיכטע וועט ריכטער דעם פּאָפּע צי זיין שטיצן פון די פֿאַראייניקטע פֿעלקער צילן איז נישט זיך אַ "נאַיוו צוטרוי אין די גוטסקייט פון די וויילדינג עקאָנאָמיש מאַכט."

אַלע וואָס געזאגט, פון וואָס מיר האָבן סטייטיד אויבן, דעם פּאָנטיפיקאַט איז נישט אַ ראַדיקאַל אָפּפאָר פון זייַן פּרעדאַסעסערז.

 

פּראַפעטיק ... אָדער ימפּרודענט?

ווי אַ רוחניות משפּחה, אָבער, טאָמער עס איז צייט צו פרעגן עטלעכע ערנסט פראגעס. איז די מיסיע פון ​​​​דער קהילה איז פארענדיקט, אָדער איז עס אַבסקיורד דורך "דיאַלאָג" פיקסייטיד אויף די צייט? זענען מיר העלפּינג צו "אומקערן אַלע זאכן אין משיחן," אָדער איז די קהילה ווערן צו פּאָליטיש אין אַליינמאַנט מיט אינסטיטוציעס ווי די פֿאַראייניקטע פֿעלקער? בויען מיר גוט אמונה, אָדער צוטרוי צו פיל אין די גוט וויל פון אַ וועלטלעך גלאבאלע פּאָליטיש אויטאָריטעט? זענען מיר רילייינג אויף גאָט ס חכמה און מאַכט, אָדער צו פיל אויף פּראַקטיש סאַלושאַנז צו ברענגען וועגן זיין צוקונפֿט פּלאַן פֿאַר "יושר און שלום"?[קסנומקס]cf. פּס 85:11; איז 32:17 דאָס זענען אָפנהאַרציק פראגעס.

אבער דאָ איז אַן אָפנהאַרציק ענטפער. אין אַ מאָמענט פון פּריססיענסע, טאָמער אַנטיסאַפּייטינג די געבורט פון די פֿאַראייניקטע פֿעלקער 42 יאָר שפּעטער, Piux X האט געזאגט:

עס זענען פילע, מיר זענען געזונט וויסנד, וואָס, אין זייער בענקשאַפט פֿאַר שלום, דאָס איז פֿאַר דער רויק פון סדר, באַנד זיך אין געזעלשאַפט און פּאַרטיעס, וואָס זיי סטיל פּאַרטיעס פון סדר. [אבער עס איז] האָפענונג און אַרבעט פאַרפאַלן. פֿאַר עס איז בלויז איין פּאַרטיי פון סדר וואָס איז ביכולת צו ומקערן שלום אין די צווישן פון אַלע דעם בעהאָלע, און דאָס איז די פּאַרטיי פון גאָט. דע ר דאזיקע ר פארט ײ דארפ ן מי ר דעריבע ר ארי_יג ן או ן צ ו אי ר צוציע ן אזו י פי ל װ י מעגליך , אוי ב מי ר װער ן טאק ע געדראג ט פו ן ד י ליבע־שלום . -ע סופּרעמי, ענציקל, נ. 7

ניט קיין ענין ווי פיל מיר אָנטאָן זיך אין די ציבור קויל, ינטעראַקט מיט גאַווערמאַנץ אָדער פאַרלייגן פראַטערנאַל באַציונגען מיט אנדערע רעליגיאָנס, מיר וועלן קיינמאָל ברענגען די מלכות פון גאָט אויף ערד, ער האט געזאגט, "אַחוץ דורך מיטל פון יאָשקע משיח."[קסנומקס]ע סופּרעמי, ן. 8 אונדזער האר אליין האט געזאגט צו סט פאַוסטינאַ,

מענטשהייט וועט ניט האָבן שלום ביז עס טורנס מיט צוטרוי צו מיין רחמנות. -געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, טאָגבוך, נ. 300

גאָט ליב אַלע מענטשן און וואָמען אויף דער ערד און גיט זיי די האָפענונג פון אַ נייַע צייט, אַ תקופה פון שלום. זיין ליבע, גאָר גילוי אין די ינקאַרנאַטע זון, איז דער יסוד פון וניווערסאַל שלום. ווען באַגריסן אין די טיפענישן פון די מענטשלעך האַרץ, די ליבע באוויליקט מענטשן מיט גאָט און מיט זיך, רינוז מענטשלעך באציונגען און סטערז אַז פאַרלאַנג פֿאַר ברודערשאַפט וואָס איז ביכולת צו באַנישינג די נסיון פון גוואַלד און מלחמה.  פּאָפּע JOHN PAUL II, אָנזאָג פון פּאָפּע יוחנן פאולוס דער צווייטער פון די וועלט פון שלום, 1 יאנואר 2000

אַלע אונדזער מישאַנערי טעטיקייט מוזן לעסאָף זיין דירעקטעד צו ויסגלייַכן אנדערע מיט דעם פאטער דורך יאָשקע המשיח אונדזער האר. [קסנומקס]קף 2 קאָר 5:18 איז ניט דעם אַרבעט מער דרינגלעך ווי אלץ?

עס איז קיין צייט צו שעמען זיך מיט די בשורה. עס איז די צייט צו פּריידיקן עס פֿון די רופטאַפּס. - POPE SAINT JOHN PAUL II, Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15 אויגוסט 1993; vatican.va

אַנדערש, מיר ריזיקירן צו פאַלן אין עבודה זרה, דאָס איז, ניעף מיט דעם גייסט פון דער וועלט. עס איז אַ נבואה פון סט. אַנטאַני פון די דעסערט ווערט באזוכן, ספּעציעל ווי די קהילה איז מער און מער ווי אַ ספּאָוקסמאַן פֿאַר די פֿאַראייניקטע פֿעלקער "סאַסטיינאַבאַל אַנטוויקלונג" צילן:

מענטשן וועלן אַרויסגעבן צו די גייסט פון די עלטער. זיי וועלן זאָגן אַז אויב זיי וואָלט געלעבט אין אונדזער טאָג, אמונה וואָלט זיין פּשוט און גרינג. אבער אין זייער טאָג, זיי וועלן זאָגן, די זאכן זענען קאָמפּליצירט; די קהילה מוזן זיין דערהייַנטיקט און מאַכן מינינגפאַל צו די טאָג ס פראבלעמען. ווען די קהילה און די וועלט זענען אייןדערנאָך די טעג זענען נאָענט ווייַל אונדזער געטלעך האר געשטעלט אַ שלאַבאַן צווישן זיין טינגז און די זאכן פון דער וועלט. -catholicprophecy.org

עס איז טשיקאַווע אַז די טעמע פון ​​ווי "קאָמפּלעקס" סיטואַטיאָנס זענען אין די משפּחה הייַנט, און ווי "קאָמפּלעקס" זענען די סאַלושאַנז ... אָפט אויס אין Amoris Laetitia—א פאיפאלישער דאקומענט וואס האט באשאפן מער חילוקי דעות ווי זינט דאן הומאַנאַע וויטאַע (דאָס מאָל, פֿאַר זייַענדיק צו ליבעראַל אלא ווי צו קאָנסערוואַטיווע).

 

לויאַלטי ווס אמונה

אַזאַ פּראָפעסיעס זענען בדעה צו צוגרייטן אונדז פֿאַר שלאַכט - אָבער מיר בעסער מאַכן זיכער מיר זענען אין די רעכט קאַמף. ניצן די דאָזיקע נביאותדיקע ווערטער צו אַטאַקירן דעם פּויפּסט איז אַ אָפּנאַר; זיי רעדן פון די קהילה ווי אַ גאַנץ, און קען אָדער קען נישט אַרייַננעמען די פּאָפּע. אויב זיי טאָן דאָס, די געהעריק שטעלונג איז דער איינער סטייטיד ווייזלי דורך קאַרדינאַל ראבערט שרה.

מיר מוזן העלפֿן די פּאָפּע. מיר מוזן שטיין מיט אים פּונקט ווי מיר וואָלט שטיין מיט אונדזער אייגענע פאטער. —קארדינאל שרה, 16 טן מאי, 2016, בריוו פֿון דער זשורנאַל פון Robert Moynihan

מיר קענען העלפן די פּויפּסט אין פינף וועגן: 1) דורך אונדזער תפילה; 2) דורך זיין אַ קול פון קלעריטי ווען זייער זייער איז נישט; 3) דורך ויסמיידן ויסשיט משפט צו זיי; 4) דורך ינטערפּריטיישאַן פון זייער ווערטער גינציק און לויט טראַדיציע; 5) און דורך פראַטערנאַל קערעקשאַן ווען זיי זענען טעות (וואָס איז בפֿרט די ראָלע פון ​​יונגערמאַן בישאַפּס). אַנדערש, קאַרדינאַל שרה אָפפערס אַ ווארענונג:

דער אמת איז אַז די קהילה איז רעפּריזענטיד אויף ערד דורך די וויקאַר פון משיח, וואָס איז דורך דעם פּויפּסט. און ווער סע איז קעגן דעם פּויפּסט איז, ipso facto, אַרויס די קהילה. - קאַרדינאַל ראבערט שרה, קאָריער דעלאַ סיראַ, 7 אקטאבער, 2019; americamagazine.org

די וואָס זענען ראַטאַלד דורך פראַנסיס, און האָבן אַזוי אנגעהויבן זוכן וועגן צו פאַרקריפּלט זיין פּאַפּאַל וואַלן, זאָל הערן צו איינער פון די מער אָוצפּאָוקאַן קריטיקס פון פּאָפּע פראַנסיס 'פּאַסטאָראַל צוגאַנג:

איך האָבן מענטשן פאָרשטעלן צו מיר אַלע מינים פון אַרגומענטן וואָס רופן אין קשיא די וואַלן פון פּאָפּע פראַנסיס. אָבער איך נאָמען אים יעדער מאָל ווען איך פאָרשלאָגן די הייליק מאַסע, איך רופן אים פּאָפּע פראַנסיס, עס איז נישט אַ ליידיק רעדע פון ​​מיין זייַט. איך גלייב אז ער איז דער פויפסט. און איך פּרוּווט צו זאָגן אַז קאַנסיסטאַנטלי צו מענטשן, ווייַל איר זענט ריכטיק - לויט מיין מערקונג אויך, מענטשן ווערן מער און מער עקסטרעם אין זייער ענטפער צו וואָס איז געשעעניש אין די קהילה. — קאַרדינאַל Raymond Burke, אינטערוויו מיט די New York Times, נאוועמבער קסנומקסטה, קסנומקס

לויאַלטי צו אַ פּויפּסט וואס איז אַוועק די ציל איז נישט ומגעטרייַ צו משיח; עס איז פאַרקערט. עס איז טייל פון דעם "שטרעבונג צו ופהיטן די אחדות פון דעם גייסט דורך די בונד פון שלום." [קסנומקס]עפעסיאַנס קסנומקס: קסנומקס אזא געטריישאפט ריווילז די טיפעניש פון אונדזער אמונה אין יאָשקע: ​​צי מיר צוטרוי אַז ער איז נאָך בנין זיין קהילה, אפיל ו װע ן פויפ ן װאנדערן .

פֿאַר אפילו אויב אַ פּויפּסט סטירז די באַרק פון פעטרוס אין די אומרעכט ריכטונג,
עס וועט גיין ינ ערגעצ ניט אַזוי לאַנג ווי דער ווינט פון די רוח טוט נישט פּלאָמבירן זייַן סיילז.

אין אנדערע ווערטער, "אַלץ אַרבעט צוזאַמען פֿאַר גוט, פֿאַר די וואס זענען גערופן לויט זיין ציל." [קסנומקס]ראָמאַנס קסנומקס: קסנומקס און וואָס קען עפשער זיין גאָט 'ס ציל אין דעם שעה?

... עס איז די נויט פֿאַר די לייַדנשאַפט פון דער קהילה, וואָס געוויינטלעך ריפלעקס זיך אויף דער מענטש פון די פּאָפּע, אָבער די פּאָפּע איז אין די קהילה, און וואָס איז אַנאַונסט איז די צאָרעס פֿאַר די קהילה ... - POPE BENEDICT XVI, אינטערוויו מיט רעפּאָרטערס אויף זיין פלי צו פּאָרטוגאַל; איבערגעזעצט פֿון איטאַליעניש, קאָריער דעלאַ סיראַ, מייַ קסנומקס, קסנומקס

אפילו ווען אונדזער פּאָפּע זאָגן און טאָן קאַנפיוזינג זאכן, עס איז קיינמאָל אַ סיבה צו פאַרלאָזן די שיף. ווי סט יוחנן טשריסאָסטאָם דערמאנט אונדז:

די טשורטש איז דיין האָפענונג, די טשורטש איז דיין ישועה, די טשורטש איז דיין אָפּדאַך. -Hom. דע קאַפּטאָ Euthropio, נ. 6.

אַז, און ווי Msgr. ראָנאַלד נאָקס (1888-1957) אַמאָל געזאגט, "אפשר עס וואָלט זיין אַ גוטע זאַך אויב יעדער קריסטלעך, זיכער אויב יעדער גאַלעך, קען חלום אַמאָל אין זיין לעבן אַז ער איז פּאָפּע - און וועקן זיך פון דעם נייטמער אין אַ שווייס פון יסורים."

 

 

די איצט וואָרט איז אַ פול-צייט מיניסטעריום
פאָרזעצן דורך דיין שטיצן.
בענטשן איר, און דאַנקען איר. 

 

צו אַרומפאָרן מיט מארק אין די איצט וואָרט,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.

Print Friendly, PDF & Email

Footnotes

Footnotes
1 קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 677
2 2 Tim 3: 5
3 דאָקומענט אויף "מענטשלעך פראַטערניטי פֿאַר וועלט שלום און לעבעדיק צוזאַמען", אבו דהאַבי, 4 פעברואר 2019; vatican.va
4 7 מערץ, 2019; lifesitenews.com
5 smithsonianmag.com
6 זען די ניו פּייגאַניסם - טייל ווו
7 אַדרעס צו די צווייטע וועלט פאַרזאַמלונג פון פאָלקס מאָוועמענץ, סאַנטאַ קרוז דע לאַ סיעראַ, באָליוויאַ, 10 יולי 2015; vatican.va
8 cf. פּס 85:11; איז 32:17
9 ע סופּרעמי, ן. 8
10 קף 2 קאָר 5:18
11 עפעסיאַנס קסנומקס: קסנומקס
12 ראָמאַנס קסנומקס: קסנומקס
אַרייַנגעשיקט אין היים, די נייע פּאַגאַניזם.