דער צוריקקער פון די יידן

 

WE זענען אויף די זייער קוסט פון עטלעכע אַמייזינג געשעענישן אין די טשורטש און די וועלט. און צווישן זיי, די אומגעקערט פון די אידן צו די פאַרלייגן פון משיח.

 

דער צוריקקער פון די יידן

ביי עטלעכע קריסטן איז היינט א שטארקע באוווסטזיין פון דער וויכטיקייט פון די יידן אין נבואה. צום באַדויערן, אָבער, עס אָפט אָפט יגזאַדזשערייטיד אָדער גאָר מיסאַנדערסטוד.

די יידישע מענטשן האָבן נאָך אַ ראָלע צו שפּילן אין ישועה געשיכטע, סאַמערייזד דורך סט. פאולוס:

איך טאָן ניט וועלן אַז איר וועט זיין ניט וויסנדיק פון דעם מיסטעריע, ברידער, אַזוי אַז איר וועט ניט ווערן קלוג אין דיין אייגענע אָפּשאַצונג: אַ פאַרגליווערטקייט איז געקומען אויף ישראל אין טייל, ביז די פול נומער פון די גויים קומט אין, און אַזוי גאַנץ ישראל וועט געראטעוועט ווערן, ווי סע שטייט געשריבן: "דער אויסלייזער וועט ארויסגיין פון ציון, ער וועט אָפּקערן גאטלאזיקייט פון יעקב; און דאָס איז מײַן בונד מיט זיי ווען איך נעם אַוועק זייערע זינד. (ראָם 11: 25-27)

דאָס איז צו זאָגן אַז די אַלטע טעסטאַמענט קאָווענאַנץ מיט די יסראַעליטעס זענען מקיים אין די ניו קאָווענאַנט, אין און דורך יאָשקע, וואס נעמט "אַוועק זייער זינד" דורך די שעדינג פון זיין טייַער בלוט. ווי סט יוחנן טשריסאָסטאָם געלערנט, זייער אָפּטראָג אין די ניו קאָווענאַנט קומט ...

ניט ווען זיי זענען געמלט ... אָבער ווען זיי דערגרייכן די מחילה פון זינד. אויב דאָס איז שוין צוגעזאגט, אָבער עס איז קיינמאָל געטראפן אין זייער פאַל, און זיי האָבן קיינמאָל ינדזשויד די פארגעבונג פון זינד דורך באַפּטיזאַם, דאָך עס וועט פּאַסירן. —האַמילי קסיקס אויף ראָם. 11:27

אָבער, ווי סט. פאולוס לערנט, אז גאט האט דערלויבט א "הארצקייט פון הארץ" צו קומען אויף ישראל כדי דער גאט'ס פלאן פון אלוועלטלעכער ישועה זאל פארווירקלעכט ווערן, כדי די "איבעריקע" פון דער וועלט זאל האבן די מעגלעכקייט צו ווערן באוויליקט מיט גאט דער פאטער. פֿאַר די האר "וויל אַלעמען צו ווערן געראטעוועט און צו וויסן דעם אמת." ^{[קסנומקס]}קסנומקס טימאטעאוס קסנומקס: קסנומקס

די כאַרדנאַס אַז געקומען אויף ישראל איז ניט אַ גרונט פֿאַר קריסטן צו ריכטער אידן; אויף די פאַרקערט, עס איז אַ געלעגנהייט צו ריכטנ זיך די קומענדיק אחדות פון די גאנצע מענטשן פון גאָט, וואָס איז טייל פון די דראַמאַטיק געשעענישן אין דער "ענד צייט."

אַזוי טאָן ניט ווערן כאָטי, אָבער שטיין אין יירעס - האַקאָוועד. ווארים אויב גאט האט ניט געשוינט די נאטירלעכע צווייגן, וועט ער אייך אויך ניט שוינען. (ראָם 11: 20-21)

די קומענדיק פון דעם גלאָריאַס משיח איז סוספּענדעד אין יעדער מאָמענט פון דער געשיכטע ביז זיין דערקענונג דורך "גאַנץ ישראל", ווייַל "אַ פאַרגליווערט איז געקומען אויף טייל פון ישראל" אין זייער "אומגלויבן" צו יאָשקע ... די "גאַנץ ינקלוזשאַן" פון די אידן אין דער משיח ס ישועה, אין די וועקן פון "די פול נומער פון די גויים", וועט געבן די מענטשן פון גאָט צו דערגרייכן "די מאָס פון די סטאַטשער פון די פולקייט פון משיח", אין וואָס "גאָט קען זיין אַלע אין אַלע." -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 674

 

ניין צו צוויי-בונד דואַליזאַם

עס איז אַ געוויסע דואַליזאַם ערייזינג אין די צייט, אָבער, וואָס טענדז צו שטעלן די אידישע מענטשן אויף אַ אַנדערש וועג פון ישועה, ווי אויב זיי האָבן זייער קאָווענאַנץ, און קריסטן האָבן זייערע. מיט רעספּעקט צו די אידן און גאָט ס הבטחות צו זיי, זיי זענען נישט פארגעסן:

פֿאַר די גיפס און די רופן פון גאָט זענען ירעוואַקאַבאַל. (ראָם 11:29)

די קאָווענאַנץ פון די אַלטע טעסטאַמענט קענען ניט זיין אפגעשיידט פון יאָשקע משיח וואָס איז דער מקיים פון זיי, און פון אַלע רעליגיעז פאַרלאַנג, און די בלויז מיטל דורך וואָס מענטשהייט וועט געראטעוועט ווערן. אין די די וואַטיקאַן קאָמיסיע פֿאַר רעליגיעזע באַציונגען מיט די יידן זאגט אויף זיין וועבזייטל:

"אין מייַלע פון ​​איר געטלעך מיסיע, די טשורטש" וואָס איז צו זיין "די אַלע-עמברייסינג מיטל פון ישועה" אין וואָס אַליין "די פולקייט פון די מיטל פון ישועה קענען זיין באקומען"; "מוזן פון איר נאַטור פּראָקלאַמירן יאָשקע משיח צו דער וועלט". טאקע מיר גלויבן אַז דורך אים מיר גיין צו דעם פאטער (קף. יוחנן 14: 6) "און דאָס איז אייביק לעבן, אַז זיי וויסן איר דער בלויז אמת גאָט און יאָשקע משיח וועמען איר האָט געשיקט" (יוחנן 17:33). - קאָמיסיע פֿאַר רעליגיעזע באַציאונג צו די יידן, "אויפן ריכטיקן וועג צו פאָרשטעלן די יידן און יידישקייט"; ן. 7; vatican.va

ווי Rosalind Moss, אַ הייַנטצייַטיק ייִדיש-קאַטהאָליק עוואַנגעליסט האָט געזאָגט: ווערן קאַטהאָליק איז 'די מערסט ייִדיש זאַך אַ מענטש קען טאָן.' ^{[קסנומקס]}קפ. ישועה איז פֿון די יידן, רוי ה. סטשאָעמאַן, פּ. 323 יידיש-קאַטהאָליק קאַנווערץ, Roy Schoeman, זאגט עדות:

כּמעט יעדער איד וואָס קומט אין די קאַטהאָליק טשורטש פילז דיפּלי די געפיל פון "צוריקקומען" אַז סט פאולוס קאַפּטשערז אין זיין בילד פון די מאַסלינע צווייַג זייַענדיק ארלנגעזעצט אויף זיין אָריגינעל, נאַטירלעך שורש - אַז זיי זענען אין קיין וועג פאַרלאָזן יידישקייַט אָבער גאַנץ קומען אין זייַן פולקייט. -ישועה איז פֿון די יידן, רוי ה. סטשאָעמאַן, פּ. 323

 

שאָטן און בילדער

דער שליסל צו פֿאַרשטיין די אַלטע טעסטאַמענט איז צו לייענען עס ווי אַ טיפּאָלאָגי פון קריסטנטום, אַ סימבאָליש פאָרשאַדאָוינג פון די ניו קאָווענאַנט. בלויז אין דעם ליכט - די ליכט פון דער וועלט, וואָס איז יאָשקע - קענען די אַלטע די באַציונג פון טעסטאַמענט צו די ניו איז פארשטאנען און טשערישט און די רייד פון די נביאים און אבות זיין גאָר גראַספּט. דערצו, רובֿ אַלע רעליגיאָנס קענען זיין לעסאָף פארשטאנען ווי אַ זוכן פֿאַר גאָט, וואָס איז דער פּראָסט צוקונפט פון אַלע פעלקער.

די קאַטהאָליק טשורטש אנערקענט אין אנדערע רעליגיאָנס וואָס זוכן, צווישן שאָטנס און בילדער, פֿאַר די גאָט וואָס איז אומבאַקאַנט נאָך נאָענט זינט ער גיט לעבן און אָטעם און אַלע טינגז און וויל אַז אַלע מענטשן זאָל געראטעוועט ווערן. אזוי, די טשורטש באטראכט אַלע גוטסקייט און אמת געפֿונען אין די רעליגיאָנס ווי "אַ צוגרייטונג פֿאַר די בשורה און געגעבן דורך אים וואס ענלייטאַנז אַלע מענטשן אַז זיי זאלן האָבן לענג לעבן." -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 843

די לאַנגע געשיכטע פון ​​מענטשן, אַמאָל שאַטערד דורך אָריגינעל זינד, איז צוזאַמען אין אַ איין וועג צו דעם פאטער צו ווערן "אַלע אין אַלע." דער דרך איז יאָשקע, "דער וועג און דער אמת און די לעבן." דאס טוט נישט מיינען אַז אַלעמען וועט געראטעוועט ווערן, אָבער נאָר יענע וואס נאָכקומען מיט גאָט 'ס מצוות אין אמונה, פֿאַר ווי יאָשקע האט געזאגט: "אויב איר האַלטן מיין מצוות, איר וועט בלייַבן אין מיין ליבע ..." (יוחנן 15:10). ^{[קסנומקס]}קף קקק, ען. 847

יאָשקע אַפערמז אַז "עס וועט זיין איין סטייַע און איין פּאַסטעך". די קהילה און יידישקייט קענען ניט זיין געזען ווי צוויי פּאַראַלעל ישועה וועגן, און די קהילה מוזן עדות צו משיח ווי דער ראַטעווער פֿאַר אַלע, "בשעת מיינטיינינג די שטרענגסטע רעספּעקט פֿאַר רעליגיעז פרייַהייַט אין שורה מיט די לערנען פון די צווייטע וואַטיקאַ.
N קאָונסיל (דעקלאַראַציע דיגנאַטעריז הומאַנאַע). " - קאָמיסיע פֿאַר רעליגיעזע באַציאונג צו די יידן, "אויפן ריכטיקן וועג צו פאָרשטעלן די יידן און יידישקייט"; ן. 7; vatican.va

 

UNITY: די גרויס רעסטאָראַטיאָן

די אחדות וואָס יאָשקע האָט מתפּלל געווען פֿאַר איז ניט אַ אחדות פון רעליגיאָנס, אָבער פון פֿעלקער. דערצו, דאָס וועט זיין אין משיחן, דאָס איז זיין מיסטיש גוף וואָס איז די טשורטש. כל וואָס איז געבויט אויף זאַמד וועט זיין געוואשן אַוועק אין דעם קומענדיק שטורעם.^{[קסנומקס]}קפ. וואָס איז געבויט אויף זאַמד און צום באַסטיאָן! - חלק וו בלויז וואָס איז געבויט אויף שטיין (ווייַל משיח האט געבויט עס) וועט בלייַבן. ^{[קסנומקס]}קפ. יאָשקע, דער קלוג בילדער און אַזוי, די מאַגיסטעריום לערנט:

די קאַטהאָליק טשורטש, וואָס איז די מלכות פון משיח אויף ערד, [איז] באַשערט צו זיין פאַרשפּרייטן צווישן אַלע מענטשן און אַלע אומות ... —פּאָפּע פּיוס שי, קוואַס פּרימאַס, ענציקלאקאל, נ. 12, 11 Dec דעצעמבער 1925; קף מאַט 24:14

"און זיי וועלן הערן מיין קול, און עס וועט זיין איין קנייטש און איין פּאַסטעך." מייַ גאָט ... באַלד ברענגען צו מקיים זיין נבואה פֿאַר טראַנספאָרמינג דעם טרייסט זעאונג פון דער צוקונפֿט אין אַ פאָרשטעלן פאַקט ... —פּאָפּע פּיוס שי, ובי אַרקאַני דעי קאָנסיליאָו "אויף שלום פון משיח אין זיין מלכות", 23 דעצעמבער 1922

אין די טיפּאָלאָגי פון די אַלטע טעסטאַמענט, די טשורטש אבות געזען "ציון" ווי אַ טיפּ פון די טשורטש.

ער וואס צעוואָרפן ישראל, איצט אלנגעזאמלט זיי צוזאַמען, ער גאַרדז זיי ווי אַ פּאַסטעך זיין סטייַע ... שאַוטינג, זיי וועלן אָנקלאַפּן די כייץ פון ציון, זיי וועלן קומען סטרימינג צו די ברכה פון די האר ... עס וועט זיין איין פּאַסטעך פֿאַר זיי אַלע ... מיין וווינונג וועט זיין זיי מיט זיי; איך װעל זײ זײַן צום גאָט, און זײ װעלן מיר זײַן צום פֿאָלק. (ירמיהו 31:10, 12; יחזקאל 37:24, 27)

די לאַנג פאָרטאָולד יוניטי פון אידן און גויים, געקויפט דורך די בלוט פון יוזל, איז געווען סטייטיד דורך יוחנן אין זיין בשורה:

קייאַפאַס ... נביאות אַז יאָשקע וועט שטאַרבן פֿאַר די פאָלק און ניט בלויז פֿאַר די פאָלק, אָבער אויך צו זאַמלען די דיספּערסט קינדער פון גאָט. (יוחנן 11: 51-52)

לויט די סאַקרעד פסוק און די טשורטש אבות, די קאָנווערסיאָן פון די אידן הייבט נאָר פריערדיק צו די "טאָג פון די האר", אַז "טויזנט יאָר" טקופע פון ​​שלום. 

זע, דער טאָג פון דעם האר וועט זיין טויזנט יאר. —לאטער פון בארנאבאס, די אבות פון די קהילה, טש. 15

לויט דער נביא מאַלאַטשי, די האר הבטחות אַ דראַמאַטיק מאַפּאָלע; די טירן פון רחמנות וועלן זיין ברייט אָופּאַנד איידער די טירן פון יושר.

אַצונד שיק איך צו דיר אליהו הנביא, איידער דער טאָג פון גאָט קומט, דער גרויסער און שרעקלעכער טאָג; ער וועט אומקערן די האַרץ פון אבות צו זייערע זין, און די האַרץ פון קינדער צו זייערע אבות, כדי איך וועל ניט קומען און שלאָגן די ערד מיט גאָר צעשטערונג. (מאַל 3: 23-24

פילע פון ​​די טשורטש אבות פארשטאנען דעם צו מיינען אַז די "צוויי עדות", ענאָטש און אליהו -וואָס זענען נישט געשטאָרבן, אָבער זיי זענען אנגענומען אין גאַניידן - וואָלט צוריקקומען צו פּריידיקן די בשורה אין סדר צו ומקערן די אידן צו די פולקייט פון אמונה - די "אבות צו זייער זין".  

איך וועל באפעלן מיין צוויי עדות צו זאגן נבואה פאר יענע צוועלף הונדערט און זעכציק טעג, טראגנדיק מיט זאק. (רעוו 11: 3)

ענאָטש און עליאַס דער טהעביטע וועט ווערן געשיקט און וועט אומקערן די הערצער פון די אבות צו די קינדער, דאָס איז די שול צו אונדזער האר יאָשקע המשיח און די מבשר פון די שליחים. —סט. יוחנן דאַמאַססענע, "וועגן די אַנטיטשריסט", דע פידע אָרטאָדאָקסאַ, יוו, 26

... די אידן וואָלטן געגלייבט ווען דער גרויסער אליהו וואָלט געקומען צו זיי און זיי געבראכט די דאָקטערין פון דער אמונה. דער האר אליין האָט געזאָגט אַזוי פיל: 'אליהו וועט קומען און וועט צוריקקריגן אַלץ.' - טהעאָדאָרעט פון סיר, טשורטש פאטער, "קאָמענטאַר אויף די עפּיסטלע צו די רוימער", רוימערby Gerald L. Bray, Thomas C. Oden; פּ. 287

לויט די סט. טאמעס אַקווינאַס, די קאַנווערזשאַן פון די אידן צו קריסטנטום וועט ניט לאָזן אַ ביסל פּראַל אויף אַ טשורטש וואָס איז פאַלערד דורך אַפּאָסטאַסי, ווערלדלינאַס און לאַקסאַטי.

וואָס, איך זאָגן, וועט אַזאַ אַ אַקסעפּטאַנס מיינען אָבער אַז עס וועט מאַכן די גויים העכערונג צו לעבן? ווארים גויים זענען די געגלויבט וואָס וועט וואַקסן לאַקוואָרם: "ווייַל רשעות איז געמערט, די ליבע פון ​​רובֿ מענטשן וועט ווערן קאַלט" (מט 24: 12), אָדער וועט פאַלן אַוועק לעגאַמרע, זייַענדיק פארפירט דורך אַנטיטשריסט. די וועט זיין אומגעקערט צו זייער פּרימיטיוו הייזער נאָך די קאָנווערסיאָן פון די יידן. —סט. Thomas Aquinas, קאָמענטאַר אויף די עפּיסטלע צו די רוימער, Rom Ch.11, n. 890; קף אַקווינאַס לערנען ביבל

ווי איך דערקלערן ווייטער, עס וואָלט ויסקומען אַז די טריומף פון די יממאַקולאַטע האַרץ איז דווקא די "געבורט" פון דעם אחדות, לפּחות אין די אָנהייב סטאַגעס, אַזוי ווי צו פארשטארקן דעם גוף פון משיח קעגן די דיסעפּשאַנז פון אַנטיטשריסט וואָס וועט נאָכפאָלגן די יללומינאַטיאָן. פון געוויסן. אין די ווערטער פון פראנצויזיש אַבאַט אַדסאָ:

כדי דער אַנטיטשריסט וועט קומען פּלוצלינג און אָן ווארענונג און אָפּנאַרן און צעשטערן די גאנצע מענטשלעך ראַסע דורך זיין טעות, איידער זיין אָנקומען די צוויי גרויס נביאים ענאָטש און אליהו וועט ווערן געשיקט אין דער וועלט. זיי וועלן באַשיצן גאָט 'ס געטרייַ קעגן די באַפאַלן פון די אַנטיטשריסט מיט געטלעך געווער און וועט אָנווייַזן comfort טרייסט and און צוגרייטן די אויסדערוויילטע פֿאַר שלאַכט מיט דריי און אַ האַלב יאר פון לערנען און מבשר. די צוויי זייער גרויסע נביאים און לערערס וועלן פאַרוואַנדלען די קינדער פון ישראל וואָס וועלן לעבן אין דער צייט צו דער אמונה, און זיי וועלן מאַכן זייער גלויבן ונקאָנקוועראַבלע צווישן די אויסדערוויילטע אין פּנים פון די צרה פון אַ גרויס שטורעם. - אַבאַט אַדסאָ פון מאָנטיער-ען-דער, בריוו וועגן דער אָריגין און צייט פון אַנטיטשריסט; (בערך 950); pbs.org

אין דער זעאונג פון דער "פרוי אנגעטאן אין דער זון", זי געבורט צו אַ "זכר זון", וואָס איז, די גאנצע גוף פון משיח (עס ס נאָר אַ "בעיבי", מען קען זאָגן, נאָך צו וואַקסן אין "פול סטאַטשער יוחנן זעט אַז ...

... די פרוי האָט באַקומען די צוויי פליגל פון דעם גרויסן אָדלער, אַזוי אַז זי קען פליען צו איר אָרט אין דער מדבר, וואו, ווייט פון דער שלאַנג, זי איז געווען זאָרגן פֿאַר אַ יאָר, צוויי און אַ האַלב יאָר. (רעוו 12:14)

איז אן אנדער מעגלעך ינטערפּריטיישאַן פון די "צוויי פליגל" אַז פון די גראַסעס פון ענאָטש און אליהו, די צוויי עדות פון רעוועלאַטיאָן וואָס פארשטארקן די גוף פון משיח אַזוי אַז "יענע וואָס האָפן אין די האר וועט באַנייַען זייער שטאַרקייט, זיי וועלן שוועבן אויף יגאַלז ' פליגל ”? ^{[קסנומקס]}קף ישעיה 40; 31

... די קומענדיק פון ענאָטש און עליאַס, וואָס לעבן אפילו איצט און וועט לעבן ביז זיי קומען צו אַנטקעגנשטעלנ זיך אַנטיטשריסט זיך, און צו ופהיטן די אויסדערוויילטע אין די אמונה פון משיחן, און אין די סוף וועט בייַטן די אידן, און עס איז זיכער אַז דאָס איז ניט נאָך מקיים. —סט. Robert Bellarmine, דע סוממאָ פּאָנטיפיס, איך, 3

 

יוחנן פאולוס וו, און אונדזער ליידי'ס פאראייניקונג

אָדער מעדדזשוגאָרדזשע - וואָס איז נאָך אונטער די ויספאָרשונג פון דער וואַטיקאַן - וועט שפּילן אַ ריזיק ראָלע אין די צייט (און עס שוין מיט טענס פון טויזנטער פון קאַנווערזשאַנז און וואָקאַטיאָנס), אָדער עס וועט נאָר ויסמיידן ווי זיין דיטראַקטערז פאָרשלאָגן.^{[קסנומקס]}קפ. אויף מעדדזשוגאָרדזשע אָבער, עס איז טשיקאַווע אַז די אַפּערישאַנז אנגעהויבן אויף די סעודה פון סט יוחנן דער באַפּטיסט, וועמען יאָשקע געגליכן צו קומען אין דעם גייסט פון אליהו. ^{[קסנומקס]}קף מאַט 7: 11-13

אין דעם בייַזייַן פון די ינדיאַן אקעאן רעגיאָנאַל עפּיסקאָפּאַל קאָנפֿערענץ בעשאַס זייער ad limina באַגעגעניש מיט דעמאלסט, פּויפּסט יוחנן פאולוס דער צווייטער, האָט ער געענטפערט אויף זייער פראַגע וועגן דעם צענטראלע נביאישן מעסעדזש פון מעדדזשוגאָרדזשע, וואָס ער האָט גערופן א "געשפּרייט פון פאַטימא" ^{[קסנומקס]}קפ. מעדדזשוגאָרדזשע: "פונקט די פאַקס מאַם"

ווי Urs von Balthasar האָט געזאָגט, מרים איז די מוטער וואָס וואָרנז אירע קינדער. פילע מענטשן האָבן אַ פּראָבלעם מיט מעדדזשוגאָרדזשע, מיט די פאַקט אַז די אַפּערישאַנז לעצטע צו לאַנג. זיי טאָן ניט פֿאַרשטיין. אָבער דער אָנזאָג איז געגעבן אין אַ ספּעציפיש קאָנטעקסט, עס קאָראַספּאַנדז צו די סיטואַציע פון ​​דער מדינה. דער אָנזאָג ינסיסץ אויף שלום, אויף די באַציונגען צווישן קאַטהאָליקס, ארטאדאקס און מוסלימס. דאָרט, איר געפֿינען די שליסל צו די קאַמפּריכענשאַן פון וואָס איז געשעעניש אין דער וועלט און אין דער צוקונפֿט. -רעווידעד מעדדזשוגאָרדזשע: די 90 ס, די טריומף פון די האַרץ; הרב עמנואל; pg. 196

דאָס איז נישט אַ סינקרעטיסטיק מיינונג פון רעליגיע, ווי אויב אַלע רעליגיאָנס זענען גלייַך. אין פאַקט, אין אַן אַלעדזשד אַפּערישאַן פון אונדזער לאַדי פון מעדדזשוגאָרדזשע, וואָס איז אָפט געווען צעמישט און מיס ינטערפּראַטאַד, זי איז געבעטן 
פרעגן צי אַלע רעליגיאָנס זענען די זעלבע? דער ענטפער איז אַ געהעריק טיאַלאַדזשי ווי צו זען ניט-קריסטן, אַרייַנגערעכנט אידן:

מיטגלידער פון אַלע פייטס זענען גלייך פֿאַר גאָט. גאָט כּללים איבער יעדער אמונה פּונקט ווי אַ הערשער איבער זיין מלכות. אין דער וועלט, אַלע רעליגיאָנס זענען נישט די זעלבע ווייַל אַלע מענטשן האָבן נישט נאָכגעגעבן די מצוות פון גאָט. זיי אָפּוואַרפן און דיספּערידזש זיי. —1 ־טע ן אקטאבער, 1981; די מעדדזשוגאָרדזשע אַרטיקלען, 1981-20131; פּ. 11

מען זענען גלייך פאר גאָט 'ס אויגן - ניט רעליגיאָנס. פעטרוס האט באמת פארשטאנען, אז גאט באווייזט ניט קיין פארטייאישקייט, אבער אין יעדן פאלק איז יעדער איינער, וואס האט מורא פאר אים און טוט רעכט. ^{[קסנומקס]}אַקס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס

טאקע, פּאָפּע בענעדיקט באשטעטיקט אַז סט יוחנן פאולוס דער צווייטער טשערישט ...

... אַ גרויס דערוואַרטונג אַז די מיללענניום פון דיוויזשאַנז וועט זיין נאכגעגאנגען דורך אַ מיללענניום פון יונאַפאַקיישאַנז ... אַז אַלע די קאַטאַסטראָפעס פון אונדזער יאָרהונדערט, אַלע זיין טרערן, ווי דער פּאָפּע זאגט, וועט זיין קאַט אין די סוף און ווערן אַ נייַ אָנהייב. — קאַרדינאַל דזשאָסף ראַטזינגער (POPE BENEDICT XVI), זאַלץ פון דער ערד, אַן אינטערוויו מיט Peter Seewald, פּי קסנומקס

 

דער טריומף פון אחדות

ווי איך געשריבן אין די טריומפס אין פסוק, די טריומף פון די יממאַקולאַטע האַרץ איז די געבורט פון אַ יונאַפייד מענטשן וואָס מיינט צו קומען צו פרוכט, לפּחות אין זייַן פרי סטאַגעס, בעשאַס די "אויג פון דער שטורעם". ווידער, דער געבורט מיינט צו זיין ביי מינדסטער עטלעכע אידן אין אַ מאַקסימום צייט. 

די צייט קומט ווען פּרינסעס און פעלקער וועלן אָפּוואַרפן די אויטאָריטעט פון די פּאָפּע. עטלעכע לענדער וועלן בעסער וועלן זייער אייגענע טשורטש שרים איידער די פּאָפּע. די דייַטש אימפעריע וועט זיין צעטיילט. טשורטש פאַרמאָג וועט זיין סעקולאַריזעד. כהנים וועלן גערודפט ווערן. נאָך דער געבורט פון אַנטיטשריסט אפיקורסים וועט פּריידיקן זייער פאַלש דאָקטרינעס אַנדיסטערבד resulting ריזאַלטינג אין קריסטן בעת ​​ספקות וועגן זייער הייליק קאַטהאָליק אמונה. —סט. הילדעגאַרד (בערך 1179), spiritdaily.net

עס איז דארף אַ "גרויס שאַקינג", אַ "ילומאַניישאַן פון געוויסן", וואָס סט יוחנן מיינט צו שילדערן אין די זעקסט פּלאָמבע ווען יעדער יינער אויף דער ערד זעט אין די הימלען "אַ לאם וואָס איז געווען ווי געהרגעט געווארן."^{[קסנומקס]}רעוו 5: 6

זיי געשריגן צו די בערג און די ראַקס, "פאַלן אויף אונדז און באַהאַלטן אונדז פון דעם פּנים פון דעם איינער וואָס זיצט אויף דעם טראָן און פון דער צארן פון די לאם, ווייַל די גרויס טאָג פון זייער צארן איז געקומען און וואס קענען וויטסטאַנד עס ? ” (רעוו 6: 16-17)

ווי איך האָב באַמערקט אין די טריומפס אין פסוק, דאָס וואָלט זיין דער זעלביקער געשעעניש ווי ווען סט. מיכאל די אַרטשאַנגעל און זיין קהאָרץ ברייקס פיל פון שׂטן ס מאַכט ריזאַלטינג, געוויינטלעך, אין אַ שטאַרק צייט פון עוואַנגעליזאַטיאָן. ^{[קסנומקס]}קפ. די מיטל קומענדיק

ווייַל פון מיכאל ס הילף, גאָדס געטרייַ קינדער מאַרץ אונטער זיין שוץ. זיי וועלן באַשליסן זייער פיינט און דערגרייכן אַ נצחון דורך גאָט 'ס מאַכט. די קריסטן ”. —סט. הילדעגאַרד (בערך 1179), spiritdaily.net

די פרוכט פון דעם חן און "לעצט ווארענונג" איידער די קומענדיק פון דער "לאָלאַס איינער" - וואָס ווערט גאָט ס קיילע פון ​​יושר - וואָלט משמעות אַרייַננעמען די אידן. פאַרגלייכן סיינט פאוסטינא'ס זעאונג פון דער "ווארענונג" צו דעם נביא זכריה וועגן די ישראל:

איידער איך וועל קומען ווי דער גערעכטער ריכטער, קום איך ערשט ווי דער מלך פון רחמנות. איידער די טאָג פון גערעכטיקייט קומט, עס וועט ווערן געגעבן צו מענטשן אַ צייכן אין די הימלען פון דעם סאָרט: אַלע ליכט אין די הימלען וועט זיין יקסטינגגווישט און עס וועט זיין גרויס פינצטערניש איבער דער גאנצער ערד. דערנאך די צייכן פון דעם קרייַז וועט זיין געזען אין דעם הימל, און פֿון די אָופּאַנינגז ווו די הענט און די פֿיס פון דעם גואל זענען ניילד וועט קומען אַרויס גרויס לייץ וואָס וועט ליכט אַרויף די ערד פֿאַר אַ פּעריאָד פון צייַט. דאָס וועט פּאַסירן באַלד פֿאַר די לעצטע טאָג. —Jesus צו סע. פאָוסטינאַ, געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, דייערי, ען. 83; טאָן די "לעצטע טאָג" דאָ טוט נישט דאַווקע מיינען די לעצטע 24 שעה, אָבער מער מסתּמא די "טאָג פון די האר". זען פאַוסטינאַ, און דער טאָג פון דעם האר

איך וועל גיסן אויף דעם הויז פון דוד און אויף די באוווינער פון ירושלים אַ גייסט פון רחמנות און געבעט, אַזוי אַז ווען זיי וועלן קוקן אויף אים וועמען זיי האָבן דורכגעקאָכט דורך, זיי וועלן טרויערן פֿאַר אים ווי איינער טרויערט פֿאַר אַ יינציק קינד. וועט טרויערן פֿאַר אים ווי איינער גריווז איבער אַ פערסטבאָרן. (זעט 12:10)

נאָך די זעקסט פּלאָמבע איז געעפנט, סט יוחנן זעט אַ ספּעציעל מאַרקינג וואָס נעמט אָרט איידער די טשאַסטיסעמענט, וואָס כולל די אַנטיטשריסט אָדער "חיה".

זאָלסט ניט שעדיקן די ערד אָדער דעם ים און די ביימער ביז מיר וועלן ניט שטעלן דעם חותם אויפן שטערן פון די קנעכט פון אונדזער גאָט. איך האָב געהערט די נומער פון די וואָס זענען אנגעצייכנט מיט די פּלאָמבע, הונדערט און פיר און פערציק טויזנט פֿון אַלע שבֿטים פֿון די ישׂראלים… (רעוו 7: 3-4)

ווי די נאַוואַרע ביבל קאָמענטאַרן באַמערקט, "די מערסט גלייבלעך ינטערפּריטיישאַן איז אַז די 144 זענען פֿאַר די אידן קאָנווערטעד צו קריסטנטום. ^{[קסנומקס]}קפ. התגלות, ז '. 63, פוסנאָט 7: 1-17 טהעאָלאָגיאַן ד"ר סקאַט האַהן באמערקט אַז דער פּלאָמבע איז ...

... געבן שוץ צו די גלויביק רעשט פון ישראל וואָס וועט דורכגיין די טריביאַליישאַן. דאָס קען אָפּשיקן צו אַ חן פון רוחניות פּערסאַוויראַנס אלא ווי אַ גאַראַנטירן פון גשמיות ניצל. אין דער ברייטערער קאָנטעקסט פון התגלות, עס איז אַ קאַנטראַסט צווישן די פּלאָמבע פון ​​גאָט סטאַמפּט אויף די שטערנס פון די צדיקים און די ציל פון די חיה ינסקרייבד אויף די בראַוז פון די שלעכט. -יגנאַטיוס קאַטהאָליק לערנען ביבל, ניו טעסטאמענט, פּ. 501, פֿיסנאָט 7: 3

ווידער, דאָס איז פאָרשאַדאָוז אין התגלות 12 ווען די "פרוי אנגעטאן אין דער זון", וואָס איז געווען "אין אַרבעט", געבורט צו אַ "זכר זון" איידער די לעצטע שלאַכט מיט די חיה, און זי זיך איז אָפּדאַך אין "די מדבר". איר קרוין פון טוועלווז שטערן רעפּראַזענץ ביידע די צוועלף שבטים פון ישראל און די צוועלף שליחים, וואָס איז, אַלע די מענטשן פון גאָט. די צוועלף שליחים, באמערקט ד"ר האן, "באצייכענען די משיחישע רעסטאראציע פון ​​ישראל." ^{[קסנומקס]}קף ד"ר סקאַט האַהן, יגנאַטיוס קאַטהאָליק לערנען ביבל, ניו טעסטאמענט, פּ. 275, "די ישועה פון ישראל" טאקע, סט. יוחנן ס זעאונג אויך כולל יענע "פון יעדער פאָלק, פון אַלע שבטים און פעלקער און לשונות" וואס וועט גיין דורך אַ גרויס טריביאַליישאַן איידער די "טויזנט יאָר" טקופע. ^{[קסנומקס]}קף רעוו 7: 9-14 אזוי, די לעצט קאַנפראַנטיישאַן צווישן די טשורטש און די אַנטי-טשורטש וועט זיין אַ שלאַכט צווישן די פאַרייניקט גוף פון משיח ווס די מונדיר מיסטיש גוף פון שׂטן.

 

JERUSALEM, דער צענטער פון דער וועלט

די ראָלע פון ​​ירושלים אין דער ישועה היסטאריע אונטערשיידט עס פון יעדער אַנדערער שטאָט אויף דער ערד. עס איז, אין פאַקט, אַ טיפּ פון די הימלישע ניו ירושלים, אַז אייביק סיטי ווו אַלע די הייליקע וועט וווינען אין דוירעסדיק ליכט.

ירושלים האָט געשפּילט א גרויסע ראָלע אין אונזער הארנס לײַדנשאַפט, טויט און אויפשטייאונג, און רעכנט זיך פאר נבואה אין דער פריער קירכע מיטן חורבן פון טעמפל. אָבער, די ערשטע קהילה-אבות האָבן אויך פאָראויסגעזען אז ירושלים וועט ווידער ווערן דער צענטער פון דער וועלט - צום גוטן און ערגער - איידער די "שבת מנוחה" אָדער "טקופע פון ​​שלום".

אָבער ווען די אַנטיטשריסט וועט האָבן דעוואַסטייטיד אַלע די זאכן אין דער וועלט, ער וועט הערשן פֿאַר דריי יאָר און זעקס חדשים און זיצן אין דעם טעמפּל אין ירושלים; און דער האר וועט קומען פֿון הימל אין די וואלקנס ... שיקט דעם מענטש און יענע וואס נאָכפאָלגן אים אין די אָזערע פון ​​פֿייַער; אָבער די צייטן פון די מלכות, דאָס איז, די מנוחה און די געהייליקט זיבעט טאָג פֿאַר די צדיקים ... דאָס וועט זיין אין די צייטן פון די מלכות, דאָס איז אויף דער זיבעטער טאָג ... די אמת שבת פון די צדיקים. —סט. ירענאַעוס פון ליאָנס, קהילה טאַטע (140-202 אַד); אַדווערסוס האַערעסעס, ירענאַעוס פון ליאָנס, V.33.3.4, די אבות פון די קהילה, CIMA פּובלישינג קאָו.

סט פאולוס זאגט עפּעס גאַנץ טשיקאַווע וועגן די עווענטואַל קאַנווערזשאַן פון ישראל צו יאָשקע משיח.

פֿאַר אויב זייער רידזשעקשאַן מיטל די ויסגלייַך פון דער וועלט, וואָס וועט זייער אַקסעפּטאַנס מיינען אָבער לעבן פֿון די טויטע? (רוימער 11:15)

סט פאולוס טייז די ינקלוזשאַן פון די אידן צו די המתים פון די קהילה. טאקע, נאָך דעם טויט פון אַנטיטשריסט, סט. יוחנן פאָרסיעס יענע וואס האָבן אפגעזאגט די "צייכן פון דער חיה" פּאַרטיסאַפּייטינג אין וואָס ער רופט אַ "ערשטער המתים." ^{[קסנומקס]}קפ. די קומענדיק תחית

די רעשט פון די טויט האט ניט קומען צו לעבן ביז די טויזנט יאר זענען געענדיקט. דאָס איז דער ערשטער תחית. (התגלות 20: 5)

די יקערדיק באַשטעטיקונג איז פון אַ ינטערמידייט בינע אין וואָס די אויפגעשטאנען הייליקע זענען נאָך אויף ערד און האָבן נישט נאָך אריין זייער לעצט בינע, ווייַל דאָס איז איינער פון די אַספּעקץ פון די מיסטעריע פון ​​די לעצטע טעג וואָס האט נאָך געווען גילוי. - קאַרדינאַל דזשין דאַניעלאָו, סדזש, טיאַלאָודזשיאַן, א געשיכטע פון ​​די קריסטלעך דאָקטערין איידער די קאָונסיל פון ניקע, קסנומקס, ז'. קסנומקס

די טשורטש אבות געזען אַז ירושלים וואָלט ווערן דער צענטער פון קריסטנטום נאָך די רובֿ מסתּמא צעשטערונג פון רוים.

מיר מודה אַז אַ מלכות איז צוגעזאגט צו אונדז אויף דער ערד, כאָטש איידער הימל, נאָר אין אן אנדער שטאַט פון עקזיסטענץ; אַזוי ווי עס וועט זיין טויזנט יאָר אין די געטלעך געבויט שטאָט פון ירושלים ... —טערטוליאַן (155-240 אַד), Nicene טשורטש פאטער; אַדווערסוס מאַרקיאָן, אַנטע-ניסענע אבות, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, פּפּ. 342-343)

געדענק, דאָך, אַז די אידן זענען געווען צעוואָרפן פון ירושלים און גאַנץ ישראל ווי אַ טשאַסטיסעמענט פֿאַר זייער ומגעטרייַקייט פון גאָט ס בונד - וואָס איז גערופן די גאָלעס. אָבער, די שריפטן פאָרויסזאָגן אַז זיי וועלן אַמאָל צוריקקומען ... אַ געשעעניש וואָס מיר איצט וואַטשינג אין פאַקטיש צייַט ווי אידן פון אַרום די וועלט פאָרזעצן צו מייגרייט צו ישראל.

קוק! איך װעל זײ אומקערן פֿון לאַנד צפֿון; איך וועט קלייַבן זיי פֿון די עק פון דער ערד, די בלינד און די לאָם אין זייער צווישן, שוואַנגער וואָמען, צוזאַמען מיט יענע אין אַרבעט - אַ גוואַלדיק מאַסע - זיי וועלן צוריקקומען ... זען, איך קלייַבן זיי פֿון אַלע לענדער צו וואָס איך געטריבן זיי אין מיין רייזינג צאָרן און גרויס כּעס; איך וועל ברענגען זיי צוריק צו דעם אָרט און זיי דאָ באַזעצן אין זיכערקייט ... מיט זיי איך וועל מאַכן אַ ייביק בונד, קיינמאָל צו האַלטן זיי גוט צו זיי;
איך וועל שטעלן מורא פון מיר אין זייער הערצער אַזוי אַז זיי קיינמאָל קער אַוועק פון מיר. (ירמיהו 31: 8; 32: 37-40)

זיי זענען גערופֿן צוריק צו זייער לאַנד "אין אַרבעט" ... ווי די פרוי אנגעטאן אין די זון, ביידע גערודפט און פּריפּערינג פֿאַר די אחדות פֿאַר וואָס משיח האָט מתפּלל געווען, און וואָס איז אַטשיווד דורך אונדזער וואויל מוטער, "די מוטער פון אַלע פעלקער." דעריבער, מיר קען בעסער פֿאַרשטיין די אַנפּעראַלעלד באַפאַלן אויף די אידישע מענטשן איבער סענטשעריז פון אַנטי-סעמיטיסם, די האָלאָקאַוסט פון נאַזיסם, און איצט, ווידער, אַ דראַמאַטיק ספּייק אין גוואַלד קעגן אידן, דער הויפּט אין די מיטל מזרח און אייראָפּע. ^{[קסנומקס]}קף washingtonpost.com, אפריל 15, 2015; frontpagemag.com, 19 אפריל 2015 עס איז ווי אויב שׂטן איז פּרווון צו פאַרלעשן די אידישע מענטשן און עפעס פאַרשטיקן גאָט 'ס פּלאַן, פֿאַר זיי אויך "געהערן די סאָנשיפּ, די כבוד, די קאָווענאַנץ, די געבן פון די געזעץ, די עבודה און די הבטחות; צו זיי געהערן די אבות, און לויט זייער פלייש איז משיח. ^{[קסנומקס]}Rom 9: 4

... ווייַל ישועה איז פֿון די יידן. (יוחנן 4:22)

אַז איז, צו זיי, אויך געהערן וואָס סט פעטרוס רופט אַ צייַט פון רעפּריווע, וואָס די טשורטש אבות פארשטאנען צו זיין די "טויזנט יאר" און אמת "שבת" נאָך דעם טויט פון די אַנטיטשריסט, אָבער איידער די סוף פון צייַט.

זאל אונדז דאַוונען, פֿאַר די כייסאַנינג פון די טריומף פון די ומבאַפלעקט הארץ און די קומענדיק פון די מלכות פון גאָט, ווען אידן און גויים ענלעך וועט אַדאָר משיח, די לאם, אין די הייליק עוטשאַריסט ווען זיי גרייטן פֿאַר זיין צוריקקומען אין כבוד אין דער סוף פון דער צייט. 

טוט תשובה, דעריבער, און ווערן קאָנווערטעד, אַזוי אַז אייערע זינד קענען ווערן אפגעווישט, און אַז די האר זאל געבן איר צייט פון קיבעד און שיקן איר די משיח שוין באשטימט פֿאַר איר, יאָשקע, וועמען הימל דאַרף באַקומען ביז די צייט פון וניווערסאַל רעסטעריישאַן פון וואָס גאָט האָט גערעדט דורך די מויל פון זיינע הייליקע נביאים פון אַמאָל. (אַקס 3: 19-21)

איך און יעדער אנדערער ארטאדאקס קריסטלעך פילן זיכער אַז עס וועט זיין אַן אויפשטייאונג פון די פלייש נאכגעגאנגען אַ טויזנט יאָר אין אַ ריבילט, עמבעלישט און ענלאַרגעד שטאָט פון ירושלים, ווי איז מודיע דורך די נביאים יחזקאל, יסייאַס און אנדערע ... אַ מענטש צווישן אונדז געהייסן יוחנן, איינער פון משיח 'ס שליחים, באקומען און פאָרטאָוד אַז די אנהענגערס פון משיח וואָלט וואוינען אין ירושלים פֿאַר אַ טויזנט יאר, און אַז דערנאָך די וניווערסאַל און, אין קורץ, ייביק המתים און משפט וואָלט פּאַסירן. —סט. Justin Martyr, דיאַלאָג מיט טריפאָ, טש. 81, די אבות פון די קהילה, קריסטלעך העריטאַגע

 

RELATED READING

עטלעכע וועלן קעגן דעם שרייבן אויף זייער גלויבן אַז די אַנטיטשריסט קומט אין די סוף פון די צייט. זען אַנטיטשריסט אין אונדזער צייט און ווי די תקופה איז פאַרפאַלן

ווען אליהו קערט זיך צוריק

די טעג פון אליהו ... און נח

די קומענדיק רעסטעריישאַן פון די משפּחה

די קומענדיק כוואַליע פון ​​וניטי

די מיטל קומענדיק

 

דאַנקען פֿאַר דיין ליבע, תפילות און שטיצן!