די רייזינג מאָרגן שטערן

פעלנדיק פֿון קימאַט אַלע פּראָטעסטאַנט נבואה איז וואָס מיר קאַטהאָליקס רופן די "טריומף פון די ומבאַפלעקט הארץ." דאָס איז ווייַל עוואַנגעליקאַל קריסטן כּמעט יונאַווערסאַלי פאַרלאָזן די ינטרינסיק ראָלע פון ​​די וואויל ווירגין מרים אין ישועה געשיכטע ווייַטער פון משיח 'ס געבורט - עפּעס פסוק זיך טוט נישט אפילו טאָן. איר ראָלע, וואָס איז געווען דעזיגנייטיד פֿון די אָנהייב פון די בריאה, איז ענג לינגקט צו די פון די טשורטש, און ווי די טשורטש איז אָריענטיד לעגאַמרע צו די גלאָריפיקיישאַן פון יאָשקע אין דער רוס טריניטי.

ווי איר וועט לייענען, די "פלאַם פון ליבע" פון איר ומבאַקוועם האַרץ איז די רייזינג מאָרגן שטערן וואָס וועט האָבן די צווייענדיק ציל פון קראַשינג שׂטן און פאַרלייגן די הערשן פון משיח אויף דער ערד, ווי עס איז אין הימל ...

 

פֿון די אָנהייב ...

פֿון די זייער אָנהייב מיר זען אַז די ינטראַדאַקשאַן פון בייז אין די מענטשלעך ראַסע איז געווען אַן אומגעריכט אַנטי-פּונקט. גאָט זאגט צו שׂטן:

איך וועל שטעלן שינאה צווישן איר און די פרוי און דיין זוימען און איר זוימען; זי וועט צעטרעטן דיין קאָפּ, און איר וועט וואַרטן פֿאַר איר פּיאַטע. (גענ 3:15)

מאָדערן ביבליקאַל טראַנסקריפּץ לייענען: "זיי וועלן שלאָגן אין דיין קאָפּ.”אָבער די טייַטש איז די זעלבע ווייַל עס איז דורך די ווייַבלעך קינד וואָס זי קראַשט. ווער איז דער זאמען? דאָך, עס איז יאָשקע המשיח. אבער פסוק זיך עדות אַז ער איז דער "בכור צווישן פילע ברידער," ^{[קסנומקס]}קף רוימער 8: 29 און צו זיי אויך ער באַלוינט זיין אייגענע אויטאָריטעט:

זע, איך האָב דיר געגעבן די מאַכט צו טרעטן אויף שלאַנגן און סקאָרפּיאַנז און אויף די פול קראַפט פון די פייַנט, און גאָרנישט וועט שאַטן איר. (לוק 10:19)

אזוי, דער "זאמען" אַז קראַשיז כולל די טשורטש, משיח 'ס "גוף": זיי טיילן אין זיין נצחון. דעריבער, לאַדזשיקאַללי, מר איז די מוטער פון אַלע די אָפּשטאַמלינג, זי וואָס "האָט איר געבורט פערסטבאָרן זון ”, ^{[קסנומקס]}קף לוקע 2:7 משיח, אונדזער קאָפּ - אָבער אויך צו זיין מיסטיש גוף, די טשורטש. זי איז מוטער פון ביידע העאַד און גוף: ^{[קסנומקס]}"משיח און זיין קהילה אַזוי צוזאַמען מאַכן די "גאַנץ משיח" (קריסטוס טאָטוס). " -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 795

ווען יאָשקע געזען זיין מוטער און דער תלמיד וועמען ער ליב געהאט, ער האט געזאגט צו זיין מוטער, "פרוי, זע, דיין זון" ... א גרויס צייכן ארויס אין די הימל, אַ פרוי אנגעטאן מיט די זון ... זי איז געווען מיט קינד און ווייאַלד אַפנ קאָל אין ווייטיק ווען זי געארבעט צו געבן געבורט ... דער שלאנג איז בייז אויף די פרוי און געגאנגען צו מלחמה קעגן די איבעריקע פֿון אירע קינדער, יענע וואס האַלטן גאָט ס מצוות און עדות צו יוזל. (יוחנן 19:26; רעוו 12: 1-2, 17)

אזוי זי אויך שאַרעס אין די טריומף איבער בייז, און אין פאַקט, איז די גייטוויי דורך וואָס עס קומט - די גייטוויי דורך וואָס יאָשקע קומט….

 

יאָשקע קומט

... דורך די ווייך ראַכמאָנעס פון אונדזער גאָט ... דער טאָג וועט אויפגיין אויף אונדז פון דער הויך צו געבן ליכט צו יענע וואָס זיצן אין פינצטערניש און אין די שאָטן פון טויט, צו פירן אונדזער פֿיס אין דעם וועג פון שלום. (לוק 1: 78-79)

דער פסוק איז מקוים געוואָרן מיט משיחס געבורט - אָבער ניט גאָר.

משיח 'ס גאולה אקט האט נישט פון זיך ומקערן אַלע זאכן, עס פשוט געמאכט די אַרבעט פון גאולה, עס אנגעהויבן אונדזער גאולה. —פר. Walter Ciszek, ער לידינג מיר, pg. 116-117

אזוי, יאָשקע האלט צו קומען צו פאַרגרעסערן זיין מעמשאָלע, און באַלד, אין אַ מעשונעדיק, שטאַרק, טקופע-טשאַנגינג וועג. סט. בערנאַרד באשרייבט דאָס ווי אַ "מיטן קומען" פון משיחן.

אין זיין ערשטער קומען אונדזער האר געקומען אין אונדזער פלייש און אין אונדזער שוואַכקייַט; אין דעם מיטל קומען ער אין גייסט און מאַכט; אין די לעצט קומענדיק, ער וועט זיין געזען אין כבוד און מאַדזשאַסטי ... —סט. בערנאַרד, ליטורגי פון די שעה, חלק איך, פּ. 169

פּויפּסט עמעריטוס בענעדיקט קסווי האט באשטעטיקט אַז דאָס "מיטל קומען" איז אין לויט מיט קאַטהאָליק טהעאָלאָגי.

כוועראַז מענטשן האָבן ביז אַהער גערעדט בלויז וועגן אַ צוויי מאָל קום פון משיח - אַמאָל אין בעטהלעהעם און ווידער אין די סוף פון צייט - הייליקער בערנאַרד פון Clairvaux גערעדט וועגן אַן אַדווענטוס מיטל, אַ ינטערמידייט קומען, דאַנק צו וואָס ער פּיריאַדיקלי רינוז זיין אריינמישונג אין געשיכטע. איך גלויבן אַז דער אונטערשייד פון בערנאַרד סטרייקס פּונקט די רעכט טאָן ... —פּאָפּע בענעדיקט XVI, ליכט פון דער וועלט, ז.182-183, א שמועס מיט Peter סעעוואַלד

די רעכט טאָן איז אַז דאָס "ינטערמידייט קומען," זאגט בערנאַרד, "איז אַ פאַרבאָרגן איינער; אין אים בלויז די אויסדערוויילטע זען די האר אין זייער אייגן זיך, און זיי זענען געראטעוועט. ^{[קסנומקס]}קפ. ליטורגי פון די שעה, חלק איך, פּ. 169

פארוואס נישט פרעגן אים צו שיקן אונדז נייַ עדות פון זיין בייַזייַן הייַנט, אין וועמען ער אליין וועט קומען צו אונדז? און די תפילה, כאָטש עס איז נישט גלייַך פאָוקיסט אויף די סוף פון די וועלט, איז פונדעסטוועגן אַ פאַקטיש תפילה פֿאַר זיין קומען; עס כּולל די פול ברייט פון די תפילה וואָס ער זיך געלערנט אונדז: "דיין מלכות קומען!" קום, האר יאָשקע! —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, יאָשקע פון ​​נצרת, הייליק וואָך: פון די אַרייַנגאַנג אין ירושלים צו די המתים, פּ. 292, Ignatius Press

 

קוק אין די מזרח!

יאָשקע קומט צו אונדז אין פילע וועגן: אין די עוטשאַריסט, אין דעם וואָרט, וווּ "צוויי אָדער דרייַ זענען אלנגעזאמלט," אין דער "מינדסטער פון די ברידער," אין דער מענטש פון די סאַקראַמענטאַל גאַלעך ... און אין די לעצטע צייט, ער איז מיר ווערן נאכאמאל, דורך די מוטער, ווי אַ "פלאַם פון ליבע" ימערדזשינג פון איר ומבאַפלעקט הארץ. ווי אונדזער לאַדי אנטפלעקט צו Elizabeth Kindelmann אין איר באוויליקט אַרטיקלען:

… מיין פלאַם פון ליבע… איז יאָשקע משיח זיך. -די פלאַם פון ליבע, פּ. 38, פון עליזאַבעטה קינדעלמאַננס טאָגבוך; 1962; ימפּרימאַטור אַרטשבישאָפּ טשאַרלעס טשאַפּוט

כאָטש די שפּראַך פון "רגע" און "מיטן" איז פארביטן אין די ווייַטערדיקע דורכפאָר, דאָס איז וואָס סעינט לאָויס דע מאָנטפאָרט ריפערד צו אין זיין קלאַסיש טריטאַס וועגן איבערגעגעבנקייט צו די וואויל ווירגין מרים:

דער רוח גערעדט דורך די אבות פון דער קהילה, אויך רופט אונדזער לאַדי די מזרח טויער, דורך וואָס די הויך פּריסט, יאָשקע משיח, קומט און גייט אויס אין דער וועלט. דורך דעם טויער איז ער אריין אין דער וועלט דער ערשטער מאָל און דורך דעם טויער ער וועט קומען די צווייט מאָל. —סט. לוי דע מאָנטפאָרט, טרעאַטיסע אויף אמת איבערגעגעבנקייט צו די וואויל ווירגין, ן. 262

דאס "פאַרבאָרגן" קומען פון יוזל אין גייסט איז דער עקוויוואַלענט צו דעם קומען פון די מלכות פון גאָט. דאָס איז וואָס איז מענט דורך די "טריומף פון די יממאַקולאַטע האַרץ" אַז אונדזער לאַדי צוגעזאגט אין פאַטימאַ. טאקע, פּאָפּע בענעדיקט האָט מתפּלל געווען פיר יאָר צוריק אַז גאָט וואָלט "צוגיין די מקיים פון די נבואה פון די טריומף פון די ומבאַפלעקט הארץ פון מרים." ^{[קסנומקס]}קף האָמילי, פאַטימאַ, פּאָרטוגאַל, 13 מאי, 2010 ער דערקלערט דעם דערקלערונג אין אַן אינטערוויו מיט Peter Seewald:

איך האָב געזאָגט אַז דער "טריומף" וועט ציען נעענטער. דאָס איז עקוויוואַלענט אין טייַטש פון אונדזער מתפּלל פֿאַר דעם קומען פון גאָט 'ס מלכות ... דער טריומף פון גאָט, דער טריומף פון מרים, זענען שטיל, אָבער זיי זענען פאַקטיש. —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, ליכט פון דער וועלט, פּ. 166, אַ שמועס מיט פעטרוס סעעוואַלד

עס קען אפילו זיין ... אַז די מלכות פון גאָט מיטל משיח זיך, וועמען מיר טעגלעך פאַרלאַנגן צו קומען, און וועמענס קומען מיר וועלן צו זיין געשווינד ארויסגעוויזן צו אונדז ... —קאטעטשיזם פון דער קאטוילישער קירכע, ן. 2816

איצט מיר זען קומען אין פאָקוס וואָס די פלאַם פון ליבע איז: עס איז די קומענדיק און פאַרגרעסערן פון משיחן ס מלכות, פֿון מרים ס האַרץ, צו אונדזער הערצער -ווי א נייעם שבועות -וואָס וועט פאַרשטיקן בייז און פאַרלייגן זיין מלכות פון שלום און גערעכטיקייט ביז די ענדס פון דער ערד. די פסוק, אין פאַקט, רעדט בפירוש פון דעם קומען פון משיח וואָס איז קלאר נישט די פּאַראָוסיאַ אין די סוף פון די צייט, אָבער אַ ינטערמידייט בינע.

דערנאָך האָב איך געזען דעם הימל עפֿענען, און עס איז געווען אַ ווייַס פערד; זיין רידער איז גערופן "געטרייַ און אמת" ... פֿון זיין מויל איז געווען אַ שאַרף שווערד צו שלאָגן די אומות. ער וועט פירן זיי מיט אַן אייַזן רוט ... זי האט געבורט צו אַ זון, אַ זכר קינד, באַשערט צו הערשן אַלע די אומות מיט אַן אייַזן רוט ... [די מאַרטערז] געקומען צו לעבן און זיי געהערשט מיט משיח פֿאַר אַ טויזנט יאר. (רעוו 19:11, 15; 12: 5; 20: 4)

... ער קען אויך זיין פארשטאנען ווי די מלכות פון גאָט, ווייַל אין אים מיר וועלן מעמשאָלע. —קאטעטשיזם פון דער קאטוילישער קירכע, ן. 764

 

דער מאָרגן שטערן

די "פלאַם פון ליבע" וואָס קומט איז, לויט די אנטפלעקונגען צו עליזאַבעטה קינדעלמאַנן, אַ חן וואָס וועט ברענגען אַ 'נייַע וועלט'. דאָס איז אין שליימעסדיק האַרמאָניע מיט די טשורטש אבות וואס פאָרעסאַוועד אַז, נאָך די צעשטערונג פון די "לאָלאַס איינער", ישעיה ס נבואה פון אַ "טקופע פון ​​שלום" וואָלט מקוים ווערן ווען "די ערד וועט זיין אָנגעפילט מיט וויסן פון די האר, ווי וואַסער באדעקט דעם ים. ” ^{[קסנומקס]}קף ישעיה 11: 9

סט. טאמעס און סט. יוחנן טשריסאָסטאָם דערקלערן די ווערטער דאָמאַנוס יאָשקע צעשטערן די אַדווענטורע סוי ("וועמען די האר יאָשקע וועט צעשטערן מיט די ברייטנאַס פון זיין קומען" [2 טהעסס 2: 8]) אין דעם זינען אַז משיח וועט שלאָגן די אַנטיטשריסט דורך בלענדיק אים מיט אַ ברייטנאַס וואָס וועט זיין ווי אַ סימען און צייכן פון זיין צווייטע קומענדיק. … די מערסטע אַטאָראַטייטיוו און דאָס וואָס די מערסט אַפּפּעאַרס אין האַרמאָניע מיט הייליק שריפט, איז אַז נאָך די פאַל פון די אַנטיטשריסט, די קאַטהאָליק טשורטש וועט ווידער אַרייַן אַ פּעריאָד פון וווילטאָג און טריומף. -דער סוף פון דער איצטיקער וועלט און די סודות פון דער צוקונפֿט לעבן, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), פּ. 56-57; Sophia Institute Press

די פלאַם פון ליבע וואָס איז דאָ און קומט אויף די טשורטש איז ערשטער פון אַלע די "ברייטנאַס" פון די קומענדיק פון איר זון אַז אונדזער לאַדי זיך איז "אנגעטאן" מיט אין התגלות 12.

זינט די וואָרט געווארן פלייש, איך האָבן ניט אַנדערטיינדזשד אַ גרעסערע באַוועגונג ווי די פלאַם פון ליבע פון ​​מיין האַרץ וואָס ראַשאַז צו איר. ביז איצט, גאָרנישט קען בלינד שׂטן ווי פיל. - אונדזער לאַדי צו עליזאַבעטה קינדעלמאַנן, די פלאַמע פון ​​ליבע

עס איז די ברייטנאַס פון אַ נייַ פאַרטאָג רייזינג שטיל אין הערצער, משיח "דער מאָרגן שטערן" (רעוו 22:16).

… מיר פאַרמאָגן די פּראַפעטיק אָנזאָג וואָס איז גאַנץ פאַרלאָזלעך. איר וועט טאָן גוט צו זיין אַטענטיוו צו אים, ווי אַ לאָמפּ שיינינג אין אַ טונקל אָרט ביז די טאָג דאָנז און דער מאָרגן שטערן ריסעס אין דיין הערצער. (2 פּעט 2:19)

דעם פלאַם פון ליבע, אָדער "מאָרגן שטערן," איז געגעבן צו יענע וואס עפענען זייער הערצער צו עס דורך קאַנווערזשאַן, פאָלגעוודיקייַט, און יקספּעקטאַנט תפילה. טאַקע, קיין איינער טאַקע באמערקט די מאָרגן שטערן העכערונג איידער פאַרטאָג סייַדן זיי קוקן פֿאַר אים. יאָשקע הבטחות אַז די צוקונפֿט נשמות וועט טיילן אין זיין מעמשאָלע - ניצן פּונקט די שפּראַך וואָס רעפערס צו זיך אליין:

צו דעם וויקטאָר, וואָס וועט האַלטן מיין וועגן ביז דעם סוף, איך וועל געבן אויטאָריטעט איבער די אומות. ער וועט הערשן זיי מיט אַן אייַזן רוט. ווי ליים כלים, זיי וועלן זיין סמאַשט, פּונקט ווי איך באקומען אויטאָריטעט פון מיין פאָטער. און אים וועל איך געבן דעם מאָרגן שטערן. (רעוו 2: 26-28)

יאָשקע, וואָס רופט זיך "דער מאָרגן שטערן", זאגט ער וועט געבן צו די וויקטאָר "דער מאָרגן שטערן." וואס מיינט עס? נאכאמאל, אז ער - זיין מאַלכעסוועט ווערן געגעבן ווי אַ ירושה, אַ מלכות וואָס וועט מעמשאָלע פֿאַר אַ צייט אין אַלע די אומות איידער די סוף פון די וועלט.

פרעגן ביי מיר, און איך וועל געבן איר די אומות ווי דיין ירושה, און ווי דיין פאַרמעגן, די ענדס פון דער ערד. מיט אַן אייַזן רוט איר וועט פּאַסטעך זיי, ווי אַ טעפּער ס שיף איר וועט צעברעכן זיי. (סאַם 2: 8)

אויב עמעצער מיינט אַז דאָס איז אַ אָפּפאָר פון טשורטש לערנונגען, הערן ווידער צו די ווערטער פון די מאַגיסטעריום:

"און זיי וועלן הערן מיין קול, און עס וועט זיין איין קנייטש און איין פּאַסטעך." מייַ גאָט ... באַלד ברענגען צו נבואה זיין נבואה פֿאַר פארוואנדלען דעם טרייסט זעאונג פון דער צוקונפֿט אין אַ פאָרשטעלן פאַקט ... עס איז גאָט 'ס אַרבעט צו ברענגען דעם גליקלעך שעה און צו מאַכן עס באַקאַנטע פֿאַר אַלע ... ווען עס קומט, עס וועט זיין זיין אַ פייַערלעך שעה, איין גרויס מיט קאַנסאַקווענסאַז ניט בלויז פֿאַר די רעסטעריישאַן פון די מלכות פון משיח, אָבער פֿאַר די פּאַסאַפאַקיישאַן פון ... די וועלט. מיר דאַוונען רובֿ פערוואַנטלי, און פרעגן אנדערע אויך צו דאַוונען פֿאַר דעם פיל-געוואלט פּאַסאַפאַקיישאַן פון געזעלשאַפט. —פּאָפּע פּיוס שי, Ubi Arcani dei Consilioi "אויף דער שלום פון משיח אין זיין מלכות", דעצעמבער קסנומקס, קסנומקס

מיר זענען מודה אַז אַ מלכות איז צוגעזאגט צו אונדז אויף דער ערד, כאָטש איידער הימל, בלויז אין אן אנדער שטאַט פון עקזיסטענץ ... —טערטוליאַן (155-240 אַד), Nicene טשורטש פאטער; אַדווערסוס מאַרקיאָן, Ante-Nicene Fathers, Henrickson פֿאַרלאַגן, 1995, Vol. 3, זז. 342-343)

 

דער טריומף פון די ומבאַקוועם האַרץ

דאָס קומען אָדער ויסגיסן פון די מלכות האט דער ווירקונג פון "ברייקינג" די מאַכט פון שׂטן, וואָס, נאָוטאַבלי, אַמאָל זיך געהאלטן דעם טיטל "מאָרגן שטערן, זון פון די פאַרטאָג." ^{[קסנומקס]}קף ישעיה 14: 12 ניט קיין ווונדער שׂטן איז אַזוי ענריידזשד קעגן אונדזער לאַדי, פֿאַר די קהילה וועט שייַנען מיט די רעפאָלגענסע וואָס איז געווען אַמאָל זיין, אַז איצט איז איר, און איז צו זיין ונדזערער! פֿאַר 'מרים איז דער סימבאָל און די מערסט שליימעסדיק מעקייַעם פון דער קהילה. ' ^{[קסנומקס]}קפ. קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 507

די ווייך ליכט פון מיין פלאַם פון ליבע וועט ליכט אַרויף ספּרעדינג פייער איבער די גאנצע ערד ייבערפלאַך, דערנידעריקן שׂטן רענדערינג אים קויכעס, גאָר פאַרקריפּלט. דו זאלסט נישט ביישטייערן צו פאַרלענגערן די פּיינז פון קימפּעט. - אונדזער לאַדי צו עליזאַבעטה קינדעלמאַנן; די פלאַם פון ליבע, ימפּרימאַטורע פון ​​אַרטשבישאָפּ טשאַרלעס טשאַפּוט

דאן האט אויסגעבראכן קריג אין הימל מיכאל און זײַנע מלאכים האָבן געקעמפט קעגן דער שלאנג ... דער ריזיקער שלאנג, דער אלטער שלאַנג, וואָס ווערט גערופן דער שטן און שׂטן, וואָס האָט פארפירט די גאנצע וועלט, איז אראפגעווארפן געוואָרן צו דער ערד, און אירע מלאכים זענען אראפגעווארפן געוואָרן דערמיט ... 

באַמערקונג ווי נאָך שׂטן ס מאַכט איז דימינישט, ^{[קסנומקס]}דעם איז טאָן אַ רעפֿערענץ צו די ערשטיק שלאַכט ווען לוסיפער געפאלן פון גאָט 'ס בייַזייַן און גענומען מיט זיך אנדערע געפאלן מלאכים. "הימל" אין דעם זינען רעפערס צו די פעלד אַז שׂטן נאָך האט אַ "ווירע פון ​​דער וועלט." סט פאולוס דערציילט אונדז אַז מיר טאָן ניט קעמפן מיט פלייש און בלוט, אָבער מיט "די פּרינסיפּאַליטיז, מיט די כוחות, מיט די וועלט שרים פון דעם פאָרשטעלן פינצטערניש, מיט די בייז שטימונג אין די הימל. (עף 6:12) סט יוחנן הערט אַ הויך קול דערקלערן:

איצט האָבן קומען ישועה און מאַכט, און די מלכות פון אונדזער גאָט און די אויטאָריטעט פון זיין געזאלבט. פֿאַר די אַקיוזער פון אונדזער ברידער איז ארלנגעווארפן… אָבער וויי צו איר, ערד און ים, ווייַל דער שטן האט אַראָפּ צו איר אין גרויס צאָרן, ווייַל ער ווייסט אַז ער האט נאָר אַ קורץ צייַט. (רעוו 12:10, 12)

דעם ברייקינג פון שׂטן ס מאַכט זייַנען אים צו קאַנסאַנטרייט אין די "חיה" וואָס איז לינקס פון זיין אויטאָריטעט. אבער צי זיי לעבן אָדער צי זיי שטאַרבן, די וואָס האָבן באַגריסן די פלאַם פון ליבע פרייען ווייַל זיי וועלן מעמשאָלע מיט משיח אין די נייַע צייט. די טריומף פון אונדזער לאַדי איז די פאַרלייגן פון די הערשן פון איר זון צווישן די אומות אין איין סטייַע אונטער איין פּאַסטעך.

... דער גייסט פון פּענטעקאָסט וועט פלאָוד די ערד מיט זיין מאַכט ... מען וועט גלויבן און וועט שאַפֿן אַ נייַע וועלט ... די פּנים פון דער ערד וועט זיין באנייט ווייַל עפּעס ווי דאָס איז נישט געטראפן זינט די וואָרט געווארן פלייש. —Jesus צו עליזאַבעטה קינדעלמאן, די פלאַם פון ליבע, פּ. קסנומקס

סעינט לאָויס דע מאָנטפאָרט סאַמערייזיז דעם טריומף ביוטאַפלי:

ווי עס איז געווען דורך מרים אַז גאָט איז געקומען אין דער וועלט די ערשטער מאָל אין אַ שטאַט פון זיך-באַשעפטיקונג און צרה, קענען מיר נישט זאָגן אַז עס וועט זיין ווידער דורך מרים אַז ער וועט קומען די צווייט מאָל? פֿאַר טוט ניט די גאנצע קהילה דערוואַרטן אים צו קומען און מעמשאָלע איבער דער גאנצער ערד און צו ריכטער די לעבעדיק און די טויט? קיינער ווייסט נישט וויאזוי און ווען דאס וועט קומען, אבער מיר ווייסן, אז גאט, וועמענס מחשבות זענען ווייטער פון אונזערע ווי דער הימל איז פון דער ערד, וועט קומען אין דער צייט און אויף דער קלענסטער שטייגער, אפילו ביי די וויסנשאפטלעכע מענטשן. און די מערסט באַקאַנטע אין פסוק, וואָס גיט קיין קלאָרע הדרכה אויף דעם טעמע.

מיר זענען געגעבן סיבה צו גלויבן אַז, צו די סוף פון צייַט און טאָמער גיכער ווי מיר דערוואַרטן, גאָט וועט כאַפּן גרויס מענטשן אָנגעפילט מיט די רוח און ימביוד מיט דעם גייסט פון מרים. דורך זיי מרים, די מערסט שטאַרק מלכּה, וועט מאַכן גרויס וואונדער אין דער וועלט, דיסטרויינג זינד און שטעלן אַרויף די מלכות פון יאָשקע איר זון אויף די חורבות פון די פאַרדאָרבן מלכות פון דער וועלט. די דאָזיקע הייליקע מענטשן וועלן דאָס אויספירן מיט דער מסירות נפש [ד.ה. מאַריאַן קאַנסאַקריישאַן] ... —סט. Louis de Montfort, דער סוד פון מרים, ן. 58-59

דעריבער, ברידער און שוועסטער, לאָזן אונדז פאַרברענגען קיין צייט צו פאַרבינדן אונדזער לאַדי און דאַוונען פֿאַר דעם "נייַע פּענטעקאָסט", איר טריומף, אַז איר זון זאל הערשן אין אונדז, ווי אַ לעבעדיק פלאַם פון ליבע - און געשווינד!

קענען מיר דאַוונען פֿאַר דעם קומען פון יוזל? קענען מיר בעעמעס זאָגן: “Marantha! קום האר ישוע! ”? יא מיר קענען. און ניט בלויז פֿאַר וואָס: מיר מוזן! מיר דאַוונען פֿאַר אַנטיסאַפּיישאַנז פֿאַר זיין וועלט טשאַנגינג בייַזייַן. —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, יאָשקע פון ​​נצרת, הייליק וואָך: פון די אַרייַנגאַנג אין ירושלים צו די המתים, פּ. 292, Ignatius Press

 

ערשטער ארויס 5 יוני 2014

 

RELATED READING

• איז יאָשקע טאַקע קומען? א בליק אויף די מערקווירדיק "גרויס בילד" ימערדזשינג ...

• די טריומף - טייל איך, טייל וו, טייל ווו

• ליב הייליקער פאטער ... ער קומט

ינטראַדאַקטערי שריפטן אויף די פלאַם פון ליבע:

• די קאַנווערדזשאַנס און די בלעסינג

• מער אויף די פלאַם פון ליבע

• די ניו גידעאָן