די סאַקרעדנעסס פון חתונה

די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר פרייטאג אויגוסט 12, 2016
אָפּט. פראַנס דע טשאַנטאַל

ליטורגישע טעקסטן דאָ

SEVERAL יאָר צוריק בעשאַס די פּאַנטיפיקאַט פון סט יוחנן פאולוס דער צווייטער, קאַרדינאַל קאַרלאָ קאַפפאַראַ (אַרטשבישאָפּ פון באַלאָוני) באקומען אַ בריוו פֿון פאַטימאַ וויזשאַנערי, סר. לוסיאַ. אין דעם, זי דיסקרייבד וואָס די "לעצט קאַנפראַנטיישאַן" וואָלט זיין איבער:

... די לעצט שלאַכט צווישן די האר און די מעמשאָלע פון ​​שׂטן וועט זיין וועגן חתונה און די משפּחה. האָט נישט מורא... ווייל ווער עס יז וואָס אַרבעט פאַר קדושת הנישואין און די משפּחה וועט שטענדיק זיין געקעמפט און קעגן אין יעדער וועג, ווייַל דאָס איז די באַשטימענדיק ענין. -ין דער וואַטיקאַן, בריוו #27, 2015: אויף דעם טאָג; insidethevatican.com

עס איז ניט דאַרפֿן צו דערקלערן צי די נבואה איז אמת אָדער נישט: די פירות פון משפּחה דיסינטאַגריישאַן זענען אַלע אַרום אונדז, דער הויפּט אין די פּסאַק פון העכסטע קאָרץ וואָס אַנדערמיין און רידיפיין די דעפֿיניציע פון ​​חתונה און מענטש סעקשואַלאַטי. דער קאמף איז גוט אונטער.

אפילו אין דער קהילה (פון אַלע ערטער), אַ שלאַכט איז סיממערינג איבער די געבן פון קאַמיוניאַן צו קאַטהאָליקס וואָס האָבן דיוואָרסט און רימעריד אַרויס פון די קהילה, דאָס איז, אַרויס פון די סאַקראַמענט פון חתונה. בשעת דעם איז ריפערד צו הייַנט ווי אַן "ירעגיאַלער פאַרבאַנד", די געהעריק וואָרט פֿאַר עס איז "ניעף." עס סאָונדס האַרב, אָבער אָביעקטיוולי, עס איז די שטאַט אין וואָס פילע קאַפּאַלז הייַנט געפֿינען זיך, כאָטש זיי קען האָבן קינדער און זענען פיל גליקלעך ווי זייער פריערדיקן עריינדזשמאַנץ.

אבער גליק איז נישט דער נאָרמאַל דורך וואָס די האר געמשפט אַ שייכות צו זיין עכט אָדער נישט - כאָטש גליק איז זיכער אַ בדעה פרוכט. טאַקע, שלום און פרייד זענען די נאַטירלעך פירות וואָס ספּרינג פון פאָלגעוודיקייַט צו גאָט 'ס וועט, וואָס איז אָרדערד צו אונדזער גליק. אלא, די סטאַנדאַרט דורך וואָס די האר דיפיינז חתונה איז די פריי און שטענדיק היסכייַוועס צו אַ מיטגליד פון דער פאַרקערט געשלעכט וואָס איז קאַנסומד אין די קאָנדזשוגאַל אַקט.

אַזוי זיי זענען ניט מער צוויי, אָבער איין פלייש. דעריבער, וואָס גאָט האָט זיך איינגעשריבן, טאָר דער מענטש נישט אָפּטיילן. (היינט ס בשורה)

נישט מענטש, אָבער גוט האט זיך אנגעשלאסן מאן און פרוי. דאָס איז, זיי זענען איצט פאַרייניקט אין גייסט אַזוי אַז זיי זענען באמת "איינער." אַזוי טיף איז די אחדות אין זייַן ינדיסאָלוביליטי און אָופּאַננאַס צו גיביקייַט, אַז עס איז אַ אָפּשפּיגלונג פון ניט בלויז די רוח טריניטי אָבער פון משיח 'ס ליבע און פאַרבאַנד מיט די קהילה. קיין ווונדער שׂטן איז קעגן חתונה און משפּחה ווייַל זייער עסאַנס איז ינעקסטריקאַבלי לינגקט צו גאָט 'ס אייגן עסאַנס און געטלעך סדר. אונטערמינערן די חתונה און די משפּחה, פֿון וועלכע די עכט ליבע און סעקשואַלאַטי געפֿינען זייער אמת טייַטש, איז כּמעט אַנדערמיין די גאנצע מאָראַליש סדר.

דער שלאַכט צו ופהיטן די רוץ פון מענטשהייַט איז טאָמער די גרעסטע אַרויסרופן וואָס אונדזער וועלט האט פייסט זינט זייַן אָריגינס. דו זאלסט נישט זיין דערשראָקן צו פּראָקלאַמירן דעם אמת מיט ליבע, ספּעציעל וועגן חתונה לויט גאָט 'ס פּלאַנז. אין די ווערטער פון סט. קאַטערין פון סיענאַ, 'פּראָקלאַמירן דעם אמת און טאָן ניט שווייגן דורך מורא.' — קאַרדינאַל ראבערט שרה ביי די נאַשאַנאַל קאַטהאָליק תפילה פרישטיק, 17 מאי 2016, LifeSiteNews

בלויז אַ מענטש און אַ פרוי זענען קאַמפּלאַמענטשי צו איינער דעם אנדערן, בייאַלאַדזשיקאַל און אַנדערש. בלויז אַ מאַן און אַ פרוי קענען מאַכן אַ חתונה. בלויז אַ מאַן און אַ פרוי זענען פאַק. בלויז אַ מענטש און אַ פרוי קענען געוויינטלעך פּראָדוצירן יינציק זאמען וואָס פאָרזעצן דעם ציקל פון לעבן. דעריבער, יאָשקע טוט נישט קווענקלען צו זאָגן אַז חתונה וועט נישט זיין פֿאַר אַלעמען.

ניט אַלע קענען אָננעמען דעם וואָרט, אָבער בלויז די צו וועמען דאָס איז געגעבן. עטלעכע זענען נישט ביכולת צו חתונה ווייַל זיי זענען געבוירן אַזוי; עטלעכע, ווייַל זיי זענען געמאכט אַזוי דורך אנדערע; עטלעכע, ווייַל זיי האָבן רינאַונסט חתונה פֿאַר די צוליב פון די מלכות פון הימל. ווער עס קען אָננעמען דעם זאָל אָננעמען עס. (היינט ס בשורה)

טאַקע, איך האָבן דיאַלאָג מיט עטלעכע קאַטהאָליק מענטשן און וואָמען וואָס, סטראַגאַלינג מיט די זעלבע געשלעכט אַטראַקשאַן, האָבן דעריבער "רינאַונסט חתונה פֿאַר די צוליב פון די מלכות פון הימל." זיי האָבן אויסדערוויילט צו פאָלגן משיח 'ס וואָרט און אָנערקענען די נאַטירלעך מאָראַליש געזעץ געגרינדעט דורך די באשעפער. אין אַזוי טאן, די מענטשן און פרויען זענען העלדיש עדות, מאל מער אַזוי ווי באהעפט קאַפּאַלז, ווייַל זייער לעבן און ברירות מוטיק פונט צו די טראַנסענדאַנט. זיי פאַרטראַכטנ זיך אַ "מלכות פּערספּעקטיוו" ^{[קסנומקס]}קפ. האַלטן די אויגן אויף די מלכות וואס אנערקענט אז אפילו די גרויסע טובה פון חתונה, משפחה, סעקס וכדו' זענען נאך נאר צייטליכע אויסדרוקן פון סדר הצדקה וואס וועט געבן וועג צו אן אייביקן סדר.

אָבער, ווי מיר זען, גאָט 'ס טעמפּעראַל סדר איז פארווארפן מער וואָקיפעראַסלי דורך דעם טאָג ריזאַלטינג אין מער און מער טשודנע הנחות און געזעצן צו אַקאַמאַדייט ינטרינסיקאַללי דיסאָרדערד תאוות. און דאָס איז קיין יבערראַשן. ווייל איינמאל די מאראלישע ארדענונג איז פארוואנדלט געווארן, איז שוין נישטא קיין סארט רעסטרינער וואס האלט צוריק די געזעצלעכקייט, אויסער די דריפנדיקע קאַפּריזן פון פאליטיקער און ריכטער. ^{[קסנומקס]}קפ. רימוווינג די רעסטריינער אזוי, דער "לעצט שלאַכט" פון דעם תקופה קומט צו אַ קאָפּ. 

אין אַ גייסט פון דזשענטאַלנאַס און געדולד, מיר דאַרפֿן צו פאָרזעצן צו פּריידיקן און באַוואָרענען די טרוטס, צוטרוי אַז דער שלאַכט איז שטענדיק די האר ס.

גאָט איז טאַקע מיין גואל; איך בין זיכער און ניט דערשראָקן. מייַן שטאַרקייט און מיין מוט איז דער האר (הייַנט תהלים)

דיין שטיצן איז אַפּרישיייטיד פֿאַר דעם פול-צייט מיניסטעריום.
בענטשן איר, און דאַנקען איר.

צו אַרומפאָרן מיט מארק אין די די איצט וואָרט,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.