די סוד פּרעסענסע פון ​​גאָט

די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר 26 פעברואר 2014

ליטורגישע טעקסטן דאָ

I איז געווען אין די שפּייַזקראָם קראָם די אנדערע טאָג, און עס איז געווען אַ מוסלים פרוי אין דער ביז. איך האָב איר געזאָגט אז איך בין א קאטאליק און האָב זיך געוואונדערט וואָס זי האלט פון דעם זשורנאַל געשטעל און פון אלע אומאיידלעכקייט אין דער מערב קולטור. האָט זי געענטפערט, “איך ווייס אַז קריסטן גלויבן אין באַשיידנקייט אויך. יאָ, אַלע הויפּט רעליגיעס שטימען צו די באַסיקס - מיר טיילן די באַסיקס. ” אָדער וואָס קריסטן וואָלט רופן די "נאַטירלעך געזעץ."

אין דער היינטיקער ערשטער לייענען שרייבט סט. יעקב:

אַזוי פֿאַר איינער וואָס ווייסט די רעכט זאַך צו טאָן און טוט עס נישט, עס איז אַ זינד.

פאַרקערט, ווער עס יז וואס ווייסט די רעכט זאַך צו טאָן, און טוט טאָן עס, איז ווייַטערדיק די עמעס אנגעשריבן אויף זײערע הערצער. אַז איז וואָס די קהילה לערנט:

יענע וואס, דורך קיין שולד פון זייער אייגן, טאָן ניט וויסן די בשורה פון משיח אָדער זיין קהילה, אָבער וואס פונדעסטוועגן זוכן גאָט מיט אַ אָפנהאַרציק האַרץ, און, אריבערגעפארן דורך חן, פּרובירן אין זייער אַקשאַנז צו טאָן זיין וועט ווי זיי וויסן עס דורך. די דיקטייץ פון זייער געוויסן - די אויך קענען דערגרייכן אייביק ישועה. -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 847

זיי זענען נאָך די עמעס, כאטש זיי זאלן אים נישט קענען מיטן נאמען.

ווען איך גערעדט מיט דעם מוסלים פרוי, איך סענסט די האר ס ליבע פֿאַר איר. זי, ווי איך, איז אַ "געדאַנק" פון דעם באשעפער. זי, ווי איך, איז געווען באשאפן אין זיין בילד. ווען ער האָט זי געשטריקט אין טראכט, האָט דער טאַטע נישט אַראָפּגעקוקט אויף אַ "מוסלים", נאָר אַ קליין מיידל, מיט אַלע די כוחות צו ליבע, לעבן און ישועה, וואָס ער האָט געזען אין מיר ווען איך בין געווען אַ קליין יינגל. איך פּעלץ דעם פּראָסט בונד צווישן אונדז - די בונד פון אונדזער שערד מענטשהייַט, וואָס פארמען די יסוד פֿאַר די מעגלעכקייט פון ברידערלעך ליבע און שלום. ^{[קסנומקס]}קפ. קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 842 

די קאַטהאָליק טשורטש אנערקענט אין אנדערע רעליגיאָנס וואָס זוכן, צווישן שאָטנס און בילדער, פֿאַר די גאָט וואָס איז אומבאַקאַנט נאָך נאָענט זינט ער גיט לעבן און אָטעם און אַלע טינגז און וויל אַז אַלע מענטשן זאָל געראטעוועט ווערן. אזוי, די טשורטש באטראכט אַלע גוטסקייט און אמת געפֿונען אין די רעליגיאָנס ווי "אַ צוגרייטונג פֿאַר די בשורה און געגעבן דורך אים וואס ענלייטאַנז אַלע מענטשן אַז זיי זאלן האָבן לענג לעבן." -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 843

אָבער פּאָפּע פראַנסיס וואָרנז רעכט אַז די דערקענונג טוט נישט צושטעלן אַ לעגיטימאַציע פֿאַר קאָמפּראָמיס פון אונדזער קריסטלעך אמונה אָדער אַ פאַלש קאַנווערדזשאַנס פון רעליגיאָנס אין די נאָמען פון "שלום."

די אמתע אָפֿנקייט איז צו בלײַבן שטייענדיק אין די טיפֿעסטע איבערצייגונגען, קלאָר און פֿריילעך אין דער אייגענער אידענטיטעט, און אין דער זעלבער צײַט זײַן "אָפן צו פֿאַרשטיין די פֿון דער אַנדערער פּאַרטיי" און "וויסן אַז דיאַלאָג קען באַרײַכערן יעדן צד". וואָס איז נישט נוציק איז אַ דיפּלאַמאַטיק אָופּאַננאַס וואָס זאגט "יאָ" צו אַלץ צו ויסמיידן פראבלעמען, ווייַל דאָס וואָלט זיין אַ וועג צו נאַרן אנדערע און לייקענען זיי די גוט וואָס מיר האָבן געגעבן צו טיילן מיט אנדערע מיט ברייטהאַרציקייט. עוואַנגעליזאַטיאָן און ינטעררעליגיעז דיאַלאָג, ווייַט פון זיין קעגן, מיוטשואַלי שטיצן און שפּייַזן איינער דעם אנדערן. —פאפוס פראַנסיס, עוואַנגעליי גאַודיום, ן. 25

אין די בשורה הייַנט, יאָשקע מאכט אַ ביסל סטאַנינג, פּאָנעם פּאַסטאָראַלי יראַספּאַנסאַבאַל באַמערקונג ווען די שליחים אַנטדעקן אַ מענטש, ניט פון זייער פירמע, פּערפאָרמינג מיראַקאַלז אין זיין נאָמען.

דו זאלסט נישט פאַרמייַדן אים. ע ס אי ז ניש ט קײ ן אײנע ר װא ס פיר ט א מעכטי ק אי ן מײ ן נאמען , װעלכע ר קע ן גלײכצײטי ק רעד ן װעג ן מיר . ווארים ווער סע איז ניט קעגן אונדז איז פֿאַר אונדז.

יאָשקע איז געווען דער בעל צו זען די גוט אין אנדערע ווי קעגן צו וואָס איז פאַלש מיט זיי. ער געוואוסט אַז ליבע וואָלט צוציען, און אַמאָל אנדערע פּעלץ זיי זענען זיכער, אנגענומען, און רעספּעקטעד אין זיין בייַזייַן, ער קען דעריבער פירן זיי צו די פולקייט פון אמת, ווי ווייַט ווי זיי וואָלט לאָזן אים. דאָס איז די פיייקייט צו זען גוטסקייט אין אנדערע וואָס בויען אַ בריק צו זייער האַרץ איבער וואָס מיר קענען, אַלעווייַ, יבערשיקן די גאנצע פון ​​אונדזער קאַטהאָליק אמונה. דאס גוטסקייט איז גאָרנישט ווייניקער ווי "סוד בייַזייַן פון גאָט."

די מישאַנערי אַרבעט ימפּלייז אַ רעספּעקטעד דיאַלאָג מיט די וואס טאָן ניט נאָך אָננעמען די בשורה. געגלויבט קענען נוץ פון דעם דיאַלאָג דורך לערנען צו אָפּשאַצן בעסער "יענע עלעמענטן פון אמת און חן וואָס זענען געפונען צווישן פעלקער, און וואָס זענען, ווי עס איז געווען, אַ סוד בייַזייַן פון גאָט." -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 856

מיר דאַרפֿן צו פרעגן די רוח פֿאַר די סענסיטיוויטי צו דערקענען ווען עמעצער איז פֿאַר אונדז, און נישט קעגן אונדז, און ווי מיר קענען זיין פֿאַר זיי און נישט קעגן ... אַזוי אַז דער סוד בייַזייַן פון גאָט זאל זיין אנטפלעקט אין אונדזער צווישן.

עס איז באקאנט צו אונדז און צו איר אַז די וואס זענען אין ינווינסאַבאַל אומוויסנדיקייט פון אונדזער מערסט הייליק רעליגיע, אָבער וואס אָבסערווירן קערפאַלי די נאַטירלעך געזעץ, און די רעסאַפּיז גראַווייטיד דורך גאָט אויף די הערצער פון אַלע מענטשן, און וואָס זייַנען דיספּאָוזד צו פאָלגן גאָט פירן. אַן ערלעכן און ערלעכן לעבן, קען, מיט הילף פון דעם ליכט פון געטלעכן חן, דערגרייכן דעם אייביקן לעבן; װאָרום גאָט, װאָס זעט קלאר, זוכט און װײס דאָס האַרץ, די באַשטעלונג, די מחשבות און כוונות פֿון יעדן, אין זײַן העכסטער רחמנות און גוטסקייט, דערלויבט בשום-אופן ניט אַז ווער עס יז ליידן אייביקע שטראָף, וואָס איז ניט פֿון זײַן אייגענעם פֿרײַן ווילן געפֿאַלן אין זינד.. — PIUS IX, מער קאַנפיגיעריישאַן, ענציקלאק , 10 טן אויגוסט , 1863

... די קהילה נאָך האט די פליכט און אויך די הייליק רעכט צו יוואַנדזשאַלייז אַלע מענטשן. -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 848

... די ומזיניק און די נאַריש גיין אַוועק ... וואויל זענען די אָרעם אין גייסט; די מלכות פון הימל איז זייער! (הייַנט תהלים און ענטפער)