די זיבן יאָר פּראָצעס - עפּילאָג

משיח די וואָרט פון לעבן, פֿון Michael D. O'Brien

איך וועל קלייַבן די צייט; איך וועל ריכטער פערלי. די ערד און אַלע אירע באַוווינער וועט ציטערן, אָבער איך האָבן פעסט שטעלן איר פּילערז. (סאַם 75: 3-4)

וועלכער איז נביאות געזאָגט אין פסוק קומט צו פאָרן, און ווען די סוף פון די וועלט אַפּראָוטשיז, עס טעסץ ביידע מענטשן און די צייט. —סט. סיפּריאַן פון קאַרטאַגאַגע

ונטער זענען עטלעכע לעצט געדאנקען וועגן דעם סעריע.

סט. יוחנן ס סימבאָליזם

ווייַל מיר טאָן ניט וויסן זיכער וואָס איז סימבאָליש און וואָס נישט, מיר זאָל בלייבן וואך. נאָר די האר פון אייביקייט ווייסט פּונקט אין וואָס שעה די קינדער פון דער צייט לעבן ... 

די טשורטש טשאַרדזשיז איר איצט פֿאַר די לעבעדיק גאָט; זי דערקלערט איר די זאכן וועגן אַנטיטשריסט איידער זיי אָנקומען. צי זיי וועלן פּאַסירן אין דיין צייט מיר וויסן נישט, אָדער צי זיי וועלן פּאַסירן נאָך איר, מיר וויסן נישט; אָבער עס איז גוט אַז אויב איר וויסן די טינגז איר זאָל זיין זיכער פארויס. —סט. סיריל פון ירושלים (בערך 315-386) דאָקטאָר פון דער קהילה, קאַטעטשעטיקאַל רעפֿעראַטן, לעקציע XV, נ .9

וואָס ווייַטער?

אין טייל וו פון די סעריע, די זעקסט סיל פון התגלות פּרעזאַנץ זיך ווי אַ געשעעניש וואָס קען זיין די יללומינאַטיאָן. אָבער איידער איך גלויבן אַז די אנדערע סתימות וועט זיין צעבראכן. בשעת מלחמה, הונגער און פּלאָגן האָבן ריפּיטיד כוואליעס איבער די סענטשעריז, איך גלויבן אַז די רגע צו פינפט סתימות זענען אן אנדער כוואַליע פון ​​די געשעענישן, אָבער מיט אַ ערנסט גלאבאלע פּראַל. איז אַ מלחמה אָט-אָט (די צווייטע סיל)? אָדער אַן אנדערע סאָרט פון אַקט, אַזאַ ווי טערעריזאַם, וואָס נעמט שלום אַוועק פון דער וועלט? נאָר גאָט ווייסט דעם ענטפער, כאָטש איך האָבן פּעלץ אַ ווארענונג אין מיין האַרץ וועגן דעם פֿאַר עטלעכע מאָל.

אויב מיר וועלן גלויבן עטלעכע עקאָנאָמיס, עס איז סימפּלי אָט-אָט אָט ווען די שרייבן דעם שרייבן, איז די ייַנבראָך פון די עקאנאמיע, דער הויפּט די אמעריקאנער דאָלאַר (צו וואָס פילע מארקפלעצער אין דער וועלט זענען טייד.) עס איז מעגלעך אַז וואָס קען אָפּזאַץ אַזאַ אַ געשעעניש איז אין פאַקט עטלעכע אַקט פון גוואַלד. די דיסקריפּשאַן פון די דריט סיל איז ווייַטער צו באַשרייבן אַן עקאָנאָמיש קריזיס:

עס איז געווען אַ שוואַרץ פערד, און זיין רידער האט אַ וואָג אין זיין האַנט. איך האָב געהערט וואָס עס איז געווען אַ קול צווישן די פיר לעבעדיק באשעפענישן. עס האָט געזאָגט, “א ווייץ פון א ווייץ קאָסט א טאָג צאָלונג, און דריי רייציעס גערשטן קאָסטן א טאָג צאָלונג. (רעוו 6: 5-6)

די וויכטיק זאַך איז צו דערקענען אַז מיר זענען אויף די שוועל פון דראַמאַטיק ענדערונגען, און מיר זאָל זיין פּריפּערינג איצט דורך סימפּלאַפייינג אונדזער לעבן, רידוסינג אונדזער כויוו וואוהין מעגלעך, און שטעלן אַ ביסל יקערדיק נעסעססיטיעס. אויבן אַלע, מיר זאָל קער אַוועק די טעלעוויזיע, פאַרברענגען צייט אין טעגלעך תפילה און באַקומען די סאַקראַמענץ ווי אָפט ווי מעגלעך. ווי פּאָפּע בענעדיקט האָט געזאָגט ביי דער וועלט יוגנט טאָג אין אויסטראַליע, עס איז אַ "רוחניות מדבר" פאַרשפּרייטן איבער די מאָדערן וועלט, "אַ ינלענדיש עמפּטינאַס, אַן אַנניימד מורא, אַ שטיל געפיל פון פאַרצווייפלונג," דער הויפּט וווּ עס איז מאַטעריאַל וווילטאָג. טאקע, מיר מוזן אָפּוואַרפן דעם ציען צו גריד און מאַטיריאַליזאַם וואָס איז דורכגעקאָכט איבער די וועלט - די ראַסע צו האָבן די לעצטע צאַצקע, אַ בעסער דעם, אָדער אַ נייַער אַז - און ווערן ווי עס איז געווען, פּשוט, אַניוועסדיק, אָרעם אין גייסט - שטראַלנדיק "מדבר בלומען. ” אונדזער ציל, האט דער הייליקער פאטער, איז ...

קאַנדישאַנאַל 

די שריפטן האָבן עפּעס צו זאָגן וועגן די קאַנדישאַנאַל נאַטור פון טשאַסטיסעמענט. קעניג אחאב איז געכאפט געווארן אויף א האנט, אומלעגאל איבערגענומען דעם וויינגאָרטן פון זיין חבר. דער אליהו הנביא האט ארויסגערופן א גערעכטע שטראף אויף אחאב, וואס האט גורם געווען אז דער קעניג האט תשובה געטוהן, צעריסן זײַנע אייגענע מלבושים און אָנגעטאָן א זאק. האָט גאָט געזאָגט צו אֵלִיָהון:זינט ער האָט זיך דערנידעריקט איידער מיר, איך וועל נישט ברענגען די בייז אין זיין צייט. איך וועל ברענגען דאָס שלעכטע אין זײַן ה duringז אין דער צײַט פֿון זײַן זון”(1 מלכים 21: 27-29). דאָ מיר זען גאָט פּאָוסטפּאָונד די בלאַדשעד וואָס איז געווען צו קומען צו אַהאַב ס הויז. אזוי אויך אין אונדזער צייט, גאָט קען פאַרהאַלטן, טאָמער אפילו פֿאַר אַ לאַנג צייַט, וואָס מער און מער מיינט באַשערט.

עס דעפּענדס אויף תשובה. אָבער, אויב מיר באַטראַכטן די רוחניות שטאַט פון געזעלשאַפט, עס קען זיין שיין צו זאָגן אַז מיר האָבן ריטשט אַ פונט פון קיין צוריקקער. ווי איין גאַלעך האָט געזאָגט אין אַ כאָומלי לעצטנס, "עס קען זיין צו שפּעט שוין פֿאַר יענע וואָס זענען נישט נאָך אויף די רעכט שפּור." ביי גאָט איז נאָך גאָרנישט אוממעגלעך. 

קאַנסידעריישאַנז אין די סוף פון אַלע טינגז

נאָך אַלץ איז געזאגט און געטאן, און עס קומט אַ צייט פון שלום, מיר וויסן פון פסוק און טראדיציע אַז דאָס איז טאָן דער סוף. מיר זענען דערלאנגט מיט די מערסט שווער סצענאַר פון אַלע: אַ לעצט אַנלישינג פון בייז:

ווען די טויזנט יאר זענען געענדיקט, שׂטן וועט זיין באפרייט פון זיין טורמע. ער וועט גיין אויס צו נאַרן די אומות אין די פיר עקן פון דער ערד, גאָג און מאַגאָג, צו קלייַבן זיי פֿאַר שלאַכט; זייער צאָל איז ווי דער זאַמד פֿון ים. זיי ינוויידיד די ברייט פון דער ערד און סעראַונדאַד די לאַגער פון די הייליקע און די באליבטע שטאָט. אָבער פייַער געקומען אַראָפּ פון הימל און קאַנסומד זיי. דער טייַוול וואָס האָט זיי פאַרבלאָנדזשעט איז ארלנגעווארפן אין די בעקן פון פייַער און שוועבל, ווו די חיה און די פאַלש נביא זענען. עס וועט זיין ויסגעמוטשעט טאָג און נאַכט אויף אייביק און שטענדיק. (רעוו 20: 7-10)

א לעצט מלחמה איז וויידזשד דורך גאָג און מאַגאָג וואָס רעפּרעזענטירן סימבאָליש אַן אַנדער "אַנטי-קריסטוס", די פֿעלקער וואָס וועלן האָבן ווערן פּייגאַנייזד ביז דעם סוף פון דער עראַ פון שלום און אַרומרינגלען "דער לאַגער פון די הייליקע." דער לעצט שלאַכט קעגן די קהילה קומט אין די סוף פון אַ צייט פון שלום:

נאָך פילע טעג איר וועט זיין מוסטערד (אין די לעצטע יאָרן איר וועט קומען) קעגן אַ פאָלק וואָס האט סערווייווד די שווערד, וואָס איז צונויפגעשטעלט פון פילע פעלקער (אויף די בערג פון ישראל, וואָס זענען לאַנג אַ חורבן), וואָס איז געווען געפֿירט פֿון צווישן די פֿעלקער און אַלע פון ​​זיי איצט לעבן אין זיכערהייט. ווי אַ פּלוצעמדיק שטורעם, איר וועט קומען אַרויף ווי אַ וואָלקן צו דעקן די ערד, איר און אַלע דיין טרופּס און פילע מענטשן מיט דיר. (Ezek 38: 8-9)

ווייַטער פון וואָס איך האָבן פּונקט ציטירט דאָ, מיר טאָן ניט וויסן פיל מער וועגן די צייט, כאָטש די גאָספּעלס קען אָנווייַזן אַז די הימל און די ערד וועט זיין אויפגעטרייסלט איין לעצט מאָל (למשל מארק 13: 24-27).

דעריבער, דער זון פון די מערסט הויך און גוואַלדיק גאָט ... וועט האָבן חרובֿ אומרעכט, און עקסאַקיוטאַד זיין גרויס משפט, און וועט האָבן ריקאָלד צו לעבן די צדיקים, וואָס ... וועט זיין פאַרקנאַסט צווישן מענטשן אַ טויזנט יאר, און וועט הערשן זיי מיט רובֿ גערעכט. באַפֿעלן ... אויך דער פּרינץ פון דעווילס, וואָס איז דער קאָנטריווער פון אַלע בייז, וועט זיין געבונדן מיט קייטן און וועט זיין ימפּריזאַנד אין די טויזנט יאר פון דער הימלישער הערשן. פאר די סוף פון די טויזנט יאר, דער שטן וועט זיין לאָסד ווידער און וועט אַסעמבאַל אַלע די פּייגאַן אומות צו מאַכן מלחמה קעגן די הייליק שטאָט. זאָל אַראָפּגיין אין אַ גרויס קאַנפיוזשאַן. —4 טן יאָרהונדערט עקקלעסיאַסטיקאַל שרייַבער, לאַקטאַנטיוס, "די געטלעך ינסטיטוטעס", The ante-Nicene Fathers, חלק 7, ז '. 211

עטלעכע טשורטש פאטער פֿאָרשלאָגן אַז עס וועט זיין אַ לעצט אַנטיטשריסט איידער די סוף פון די צייט, און אַז דער פאַלש נביא פריער די טקופע פון ​​שלום איז אַ פּריקערסער פֿאַר די לעצטע און מערסט בייז אַנטיטשריסט (אין דעם סצענאַר, דער פאַלש נביא is די אַנטיטשריסט, און די חיה בלייבט סאָוללי די קאַנגלאַמעריישאַן פון אומות און מלכים אַליינד קעגן די קהילה). ווידער, די אַנטיטשריסט קען נישט זיין ריסטריקטיד צו איין יחיד. 

פריער דער זיבעטער טרומייט איז בלאָון, עס איז אַ מיסטעריעז ביסל ינטערלוד. אַ מלאך דערלאַנגט אַ קליין מעגילע צו סט יוחנן און פרעגט אים צו שלינגען עס. עס טייסץ זיס אין זיין מויל, אָבער ביטער אין זיין מאָגן. דערנאָך עמעצער זאגט צו אים:

איר מוזן נביאות זאָגן ווידער וועגן פילע פעלקער, אומות, לשונות און מלכים. (רעוו 10:11)

דאָס איז צו זאָגן: איידער די לעצט טרומייט פון משפט סאָונדס צו ברענגען צייט און געשיכטע צו זיין מסקנא, די פּראַפעטיק ווערטער וואָס סט יוחנן האט געשריבן מוזן זיין אַנראָולד אַ לעצטע מאָל. עס איז נאָך אַ ביטער צייט צו קומען איידער די זיסקייט פון די לעצטע טרומייט. דאָס איז וואָס די פרי טשורטש אבות סימד צו פֿאַרשטיין, דער הויפּט סט דזשאַסטין וואָס דערציילט די דירעקט עדות פון סט.

א מענטש צווישן אונדז געהייסן יוחנן, איינער פון משיחן ס שליחים, באקומען און פאָרטאָולד אַז די אנהענגערס פון משיח וואָלט וואוינען אין ירושלים פֿאַר אַ טויזנט יאר, און אַז דערנאָכדעם די וניווערסאַל און, אין קורץ, ייביק המתים און משפט וואָלט נעמען אָרט. —סט. Justin Martyr, דיאַלאָג מיט טריפאָ, די אבות פון דער קהילה, קריסטלעך העריטאַגע

וואָס איז דערמיט דורך "די לעצט קאַנפראַנטיישאַן"

איך האב אָפט ריפּיטיד די ווערטער פון פּאָפּע יוחנן פאולוס דער צווייטער אַז די קהילה איז פייסינג "די לעצט קאַנפראַנטיישאַן" צווישן די בשורה און די אַנטי-בשורה. איך האָב אויך ציטירט די קאַטעטשיסם וואָס זאגט:

איידער משיח 'ס רגע קומען די טשורטש מוזן דורכגיין אַ לעצט פּראָצעס וואָס וועט טרייסלען די אמונה פון פילע געגלויבט. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 675

ווי טאָן מיר פֿאַרשטיין דאָס ווען עס מיינט ווי עס? צוויי מער קאַנפראַנטיישאַנז לינקס?

די קהילה לערנט אַז די גאנצע צייט פון די המתים פון יוזל ביז די אַבסאָלוט סוף פון צייט איז "די לעצטע שעה." אין דעם זינען, זינט די אָנהייב פון די קהילה, מיר האָבן פייסט "די לעצט קאַנפראַנטיישאַן" צווישן די בשורה און די אַנטי-בשורה, צווישן משיח און אַנטי-משיח. ווען מיר דורכגיין די פֿאַרפֿאָלגונג פון אַנטיטשריסט זיך, מיר טאַקע זייַנען אין די לעצט קאַנפראַנטיישאַן, אַ דעפיניטיווע בינע פון ​​די פּראַלאָנגד קאַנפראַנטיישאַן וואָס קאַלמאַנייץ נאָך די עראַ פון שלום אין אַ מלחמה וואַגד וואַגאָג קעגן "דער לאַגער פון די הייליקע."

צוריקרופן וואָס אונדזער לאַדי פון פאַטימאַ צוגעזאגט:

אין די סוף, מיין ומבאַקוועם האַרץ וועט טריומף ... און אַ צייט פון שלום וועט זיין געגעבן צו דער וועלט.

דאָס איז, די פרוי וועט צעטרעטן די קאָפּ פון די שלאַנג. זי וועט געבורט צו אַ זון וואָס וועט הערשן די אומות מיט אַן אייַזן רוט בעשאַס די "פּעריאָד פון שלום" וואָס איז צו קומען. זאָל מיר גלויבן אַז איר טריומף איז בלויז צייַטווייַליק? אין טערמינען פון שלום, יאָ, עס איז צייַטווייַליק, ווייַל זי האָט גערופֿן עס אַ "פּעריאָד." און סט. יוחנן האָט גענוצט דעם סימבאָליש טערמין "טויזנט יאר" צו באַצייכענען אַ לאַנג צייַט, אָבער נישט ינדעפאַנאַט אין דער צייט. און דאָס איז אויך טשורטש לערנען:

די מלכות וועט מקוים ווערן, נישט דורך אַ היסטארישן טריומף פון די טשורטש דורך אַ פּראָגרעסיוו אַססענדאַנסי, אָבער בלויז דורך גאָט 'ס נצחון איבער די לעצט אַנלישינג פון בייז, וואָס וועט פאַרשאַפן זיין קאַלע אַראָפּ פון הימל. גאָט ס טריומף איבער די ופשטאַנד פון בייז וועט נעמען די פאָרעם פון די לעצטע דזשודגעמענט נאָך די לעצט קאָסמיש אַפּכיוואַל פון דעם גייט פארביי וועלט. -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, 677

אונדזער לאַדי ס טריומף איז פיל מער ווי ברענגען אַ טעמפּעראַל צייט פון שלום. עס איז צו ברענגען די געבורט פון דעם "זון" וואָס באשטייט פון ביידע גויים און אידן "ביז מיר אַלע דערגרייכן די אחדות פון אמונה און וויסן פון דער זון פון גאָט, צו דערוואַקסן מאַנכוד, צו די מאָס פון די פול סטאַטשער פון משיחן"(עפ. 4:13) אין וועמען די מלכות וועט הערשן פֿאַר אייביקייטאפילו כאָטש די צייַטווייַליק מלכות וועט סוף מיט אַ לעצט קאָסמיש אַפּכיוואַל.

וואָס איז ערייווינג איז די טאָג פון דעם האר. אבער ווי איך האב געשריבן אַנדערש ווו, עס איז אַ טאָג וואָס הייבט און ענדס אין פינצטערניש; עס הייבט זיך מיט די צרה פון דער צייט און ענדס מיט די צרה אין די סוף פון דער ווייַטער. אין דעם זינען, איינער קען זאָגן אַז מיר זענען אנגעקומען צו די לעצט "טאָג" אָדער פּראָצעס. עטלעכע טשורטש אבות אָנווייַזן אַז דאָס איז דער "זיבעטער טאָג," אַ טאָג פון מנוחה פֿאַר די טשורטש. ווי סט פאולוס געשריבן צו די עברים, "א שבת מנוחה בלייבט נאָך פֿאַר די מענטשן פון גאָט”(הע 4: 9). דעם איז נאכגעגאנגען דורך די ייביק אָדער "אַכט" טאָג ": אייביקייט. 

די צייט פון די צוויי עדות

אין מיין שרייבן די צייט פון די צוויי עדות, איך האָב גערעדט פון אַ צייט אין וואָס די רעשט פון די טשורטש צוגעגרייט פֿאַר די צייט גייט אַרויס צו עדות אין די "פּראַפעטיק מאַנטל" פון די צוויי עדות, ענאָטש און אליהו. פּונקט ווי די פאַלש נביא און חיה זענען פּריסידאַד דורך פילע פאַלש נביאים און פאַלש מעססיאַה, אַזוי אויך, ענאָטש און אליהו קען זיין פּריסידאַד דורך פילע קריסטלעך נביאים ינפיוזד מיט די הערצער פון יאָשקע און מרים. דאָס איז אַ "וואָרט" וואָס איז געקומען צו Fr. קילע דייוו און איך אַ ביסל יאָרן צוריק, און איינער וואָס האט קיינמאָל לינקס מיר. איך פאָרלייגן עס דאָ פֿאַר דיין דיסערנמאַנט.

ווייַל עטלעכע טשורטש אבות דערוואַרט אַן אַנטיטשריסט צו דערשייַנען נאָך די עראַ פון שלום, עס קען זיין אַז די צוויי עדות טאָן ניט דערשייַנען ביז דעמאָלט. אויב דאָס איז געווען דער פאַל, איידער די עראַ פון שלום, די טשורטש וועט זיין ענדאַוד מיט די פּראַפעטיק "מאַנטל" פון די צוויי נביאים. טאקע, מיר האָבן געזען אין פילע וועגן אַ קאָלאָסאַל פּראַפעטיק גייסט אין די טשורטש אין די לעצטע יאָרהונדערט מיט אַ פּראַליפעריישאַן פון מיסטיק און סירעס.

די טשורטש אבות זענען נישט שטענדיק יונאַנאַמאַס זינט די ספר פון התגלות איז העכסט סימבאָליש און שווער צו טייַטשן. וואָס האט געזאגט, די פּלייסמאַנט פון אַן אַנטיטשריסט איידער און / אָדער נאָך אַ עראַ פון שלום איז ניט אַ סטירע, כאָטש איין פאטער קען האָבן אונטערגעשטראכן איינער מער ווי די אנדערע.

משפט פון די לעבעדיק, דער טויט

אונדזער קרעעד דערציילט אונדז אַז יאָשקע קערט אין כבוד צו ריכטער די לעבעדיק און די טויט. וואָס די מסורה מיינט צו אָנווייַזן איז אַז די דזשודגעמענט פון די לעבעדיק- פון רשעות אויף דער ערד - בכלל פּאַסירן פריער די עראַ פון שלום. די דזשודגעמענט פון די טויט אַקערז בכלל נאָך די עראַ ווען יאָשקע קערט ווי אַ ריכטער אין די פלייש:

פֿאַר די האר זיך, מיט אַ וואָרט פון באַפֿעל, מיט דעם קול פון אַ אַרטשאַנגעל און מיט די טרומייט פון גאָט, וועט קומען אַראָפּ פון הימל, און די טויטע אין משיח וועט אויפשטיין ערשטער. דערנאָך מיר וואָס זענען לעבעדיק, וואָס זענען לינקס, וועט זיין קאַט זיך צוזאַמען מיט זיי אין די וואלקנס צו טרעפן די האר אין די לופט. אזוי מיר וועלן שטענדיק זיין מיט די האר. (1 טהעסס 4: 16-17)

משפט פון די לעבעדיק (פריער די צייט פון שלום):

מורא גאָט און געבן אים כבוד, פֿאַר זיין צייט איז געקומען צו זיצן אין אַ משפט [אויף] ... בבל די גרויסע [און] ... ווער עס יז ווערשאַפּס די חיה אָדער איר בילד, אָדער אַקסעפּץ איר צייכן אויף שטערן אָדער האַנט ... דערנאָך איך געזען די הימלען געעפנט, און עס איז געווען אַ ווייַס פערד; זיין רידער איז גערופן "געטרייַ און אמת." ער ריכטער און פיר מלחמה אין גערעכטיקייט ... די חיה איז געכאפט און מיט אים די פאַלש נביא ... די מנוחה זענען געהרגעט דורך די שווערד אַז געקומען אויס פון די מויל פון די ריידינג אויף די פערד ... (רעוו 14: 7-10, 19:11 , 20-21)

משפט פון די טויט (נאָך די צייט פון שלום):

ווייַטער איך געזען אַ גרויס ווייַס טראָן און דער איינער וואָס איז געזעסן אויף אים. די ערד און דער הימל אנטלאפן פון זיין בייַזייַן און עס איז קיין אָרט פֿאַר זיי. איך האָב געזען די טויטע, די גרויסע און נידעריקע, שטייען פאַרן טראָן, און עס זײַנען געעפנט געוואָרן מגילות. דערנאך איז געעפנט געווארן אן אנדער מעגילע, דער בוך פון לעבן. די טויטע זענען געמשפט לויט זייער מעשים, לויט וואָס איז געשריבן אין די מגילה. דער ים האט זיין טויטע; דערנאָך טויט און האַדעס האָבן געגעבן זייערע טויטע. אלע טויטע זענען געמשפט געווארן לויט זייערע מעשים. (רעוו 20: 11-13)

גאָט וועט זיין מיט אונדז

איך קען פאַרזיכערן איר אַז די סעריע איז געווען ווי שווער צו שרייַבן ווי פילע פון ​​איר צו לייענען. די דעוואַסטיישאַן פון נאַטור און די בייז אַז נבואה פאָרעטעלס קענען זיין אָוווערוועלמינג. מיר מוזן אָבער געדענקען אַז גאָט וועט ברענגען זיין מענטשן דורך דעם פּראָצעס, פּונקט ווי ער האָט געבראכט די יסראַעליטעס דורך די מכות פון מצרים. אַנטיטשריסט וועט זיין שטאַרק אָבער ער װעט ניט זײן אלצדינג.

אפילו די בייזע גייסטער זענען אָפּגעשטעלט דורך גוטע מלאכים, אַזוי זיי טאָן ניט שאַטן ווי פיל ווי זיי וואָלט טאָן. אין אַזאַ שטייגער, אַנטיטשריסט וועט נישט טאָן ווי פיל שאָדן ווי ער וואָלט ווינטשן. —סט. Thomas Aquinas, סוממאַ טהעאָלאָגיקאַ, טייל I, ק .113, קונסט. 4

כאָטש די אַנטיטשריסט וועט האָבן יגזערטיד יעדער מי צו לעגאַמרע אָפּשאַפן די קרבן פון די "דוירעסדיק קרבן" פון די מאַס איבער די וועלט and און כאָטש עס וועט ניט זיין געפֿינט עפנטלעך ערגעץ, די האר וועל צושטעלן. עס וועט זיין פילע כהנים וואָס דינען ונטערערד, און אַזוי מיר קענען נאָך באַקומען די גוף און בלוט פון משיח און מודה אונדזער זינד אין די סאַקראַמענץ. אַפּערטונאַטיז פֿאַר דעם וועט זיין זעלטן און געפערלעך but אָבער ווידער, די האר וועט קאָרמען זיין מענטשן "די פאַרבאָרגן מן" אין דער מדבר.

דערצו, גאָט האט אונדז געגעבן סאַקראַמענטאַלז וואָס פירן זיין צוזאָג פון חן און שוץ - הייליק וואַסער, ברוך זאַלץ און קאַנדלעס, די סקאַפּולאַר און די ניסימדיק מעדאַל, צו בלויז עטלעכע.

עס וועט זיין פיל פֿאַרפֿאָלגונג. דער קרייז וועט זיין באהאנדלט מיט ביטול. עס וועט זיין כערלד צו דער ערד און בלוט וועט לויפן ... האָבן אַ מעדאַל געשלאגן ווי איך האָב איר געוויזן. אַלע וואָס טראָגן עס וועלן באַקומען גרויס גראַסעס. אונדזער לאַדי צו סט קאַטערין לאַבאָר é (1806-1876 אַד). אויף די ניסימדיק מעדאַל, אונדזער לאַדי פון די ראָסאַרי ביבליאָטעק פּראָספּעקט

אונדזער גרעסטע וועפּאַנז, אָבער, וועט זיין לויב פון די נאָמען פון יאָשקע אויף אונדזער ליפן, און די קראָס אין איין האַנט און די רוח ראָוזערי אין די אנדערע. סעינט לאָויס דע מאָנטפאָרט באשרייבט די שליחים פון די סוף צייט ווי יענע ...

… מיט די קראָס פֿאַר זייער שטעקן און די ראָוזערי פֿאַר זייער וואַרפלקע.

עס וועט זיין מיראַקאַלז אַרום אונדז. די מאַכט פון יאָשקע וועט זיין ארויסגעוויזן. די פרייד און שלום פון די רוח וועט ונטערהאַלטן אונדז. אונדזער מוטער וועט זיין מיט אונדז. די הייליקע און מלאכים וועלן דערשייַנען צו טרייסט אונדז. עס וועט זיין אנדערע צו טרייסט אונדז, פּונקט ווי די געוויין וואָמען געטרייסט יאָשקע אויף דעם וועג פון דעם קראָס, און וועראָניקאַ אפגעווישט זיין פּנים. גאָרנישט פעלנדיק וואָס מיר דאַרפֿן. וואו זינד פארמערט, די חן וועט ווערן מער. וואָס איז אוממעגלעך פֿאַר מענטשן וועט זיין מעגלעך פֿאַר גאָט.

אויב ער האט ניט ספּערד די אלטע וועלט, כאָטש ער פּרעסערוועד נח, אַ העראַלד פון גערעכטיקייט, צוזאַמען מיט זיבן אנדערע, ווען ער געבראכט אַ מבול אויף די גאַדלאַס וועלט; און אויב ער פארמשפט די שטעט פון סדום און עמאָרראַ צו צעשטערונג, רידוסינג זיי צו אַש, מאכן זיי אַ בייַשפּיל פֿאַר די גאַדלאַס מענטשן פון די קומענדיק; און אויב ער האָט געראטעוועט לוט, א צדיק אונטערגעדריקט דורך די ליסאַנסיאַס פירונג פון אַנרינסאַפּאַלד מענטשן (פֿאַר טאָג נאָך טאָג אַז דער צדיק וואס לעבן צווישן זיי איז ויסגעמוטשעט אין זיין צדיקים נשמה פון די לאָלאַס מעשים וואָס ער האט געזען און געהערט), די האר ווייסט ווי צו ראַטעווען די פרומע פון ​​פּראָצעס און צו האַלטן די ומגערעכט אונטער שטראָף פֿאַר די טאָג פון משפט (2 פּעט 2: 9)