אַפּאָקאַליפּסע, דורך Michael D. O'Brien
ווען די זיבן טעג זענען געווען איבער,
דאס וואסער פון מבול איז געקומען אויף דער ערד.
(גענעסיס 7: 10)
I ווילן צו רעדן פֿון די האַרץ פֿאַר אַ מאָמענט צו ראַם די מנוחה פון דעם סעריע.
די לעצטע דריי יאָר איז געווען אַ מערקווירדיק רייזע פֿאַר מיר, וואָס איך קיינמאָל בדעה צו אָנהייבן. איך טאָן ניט פאָדערן צו זיין נביא ... נאָר אַ פּשוט מיססיאָנאַרי וואָס פילז אַ רוף צו אָפּדאַך אַ ביסל מער ליכט אויף די טעג מיר לעבן און די טעג וואָס קומען. יבעריק צו זאָגן, דאָס איז געווען אַ אָוווערוועלמינג אַרבעט, און וואָס איז געטאן מיט פיל מורא און ציטערניש. אין מינדסטער אַזוי פיל איך טיילן מיט די נביאים! אָבער, דאָס איז אויך געטאן מיט די גוואַלדיק שטיצן פון פילע תפילות, אַזוי פילע פון איר האָבן גריישאַסלי געפֿינט פֿאַר מיין נאָמען. איך פילן עס. איך דארף עס. און איך בין אַזוי דאַנקבאַר.
די געשעענישן פון די סוף מאָל, ווי גילוי צו דעם נביא דניאל, זענען געווען צו זיין געחתמעט ביז די צייט פון די סוף. אפילו יאָשקע האט נישט עפֿענען די סתימות פֿאַר זיינע תלמידים, און ריסטריקטיד זיך צו געבן זיכער וואָרנינגז און פּוינטינג צו עטלעכע וואונדער וואָס וואָלט קומען. מיר זענען נישט פאַלש ווען מיר וואַך פֿאַר די וואונדער זינט אונדזער האר געלערנט אונדז צו טאָן דאָס ווען ער האט געזאגט, "וואַך און דאַוונען," און ווידער,
ווען איר זען די זאכן געשעעניש, וויסן אַז די מלכות פון גאָט איז נאָענט. (לוקע 21:31)
די טשורטש אבות אין קער האָט אונדז טשראָנאָלאָגיעס וואָס אָנגעפילט די בלאַנקס עפּעס. אין אונדזער צייט, גאָט האט געשיקט פילע נביאים, אַרייַנגערעכנט זיין מוטער, און גערופֿן מענטשהייט צו גרייטן זיך פֿאַר גרויס טריביאַליישאַנז און לעסאָף, אַ גרויס טריומף, ווייטער ילומאַנייטינג די "וואונדער פון דער צייט."
דורך אַ ינלענדיש רוף געהאָלפֿן דורך תפילה און עטלעכע לייץ וואָס האָבן קומען צו מיר, איך האָבן דעוועלאָפּעד אין שרייבן וואָס איך פילן אַז די האר פרעגט פון מיר - ניימלי צו שטעלן אַ קראַנאַלאַדזשי פון געשעענישן. באזירט אויף משיחן ס לייַדנשאַפטזינט עס איז טשורטש לערנען אַז זיין גוף וועט נאָכפאָלגן אין זיין פוססטעפּס (קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש 677). די כראָנאָלאָגי, ווי איך דיסקאַווערד, פלאָוז פּאַראַלעל צו די יוחנן ס זעאונג אין רעוועלאַטיאָן. וואָס אַנטוויקלט איז אַ סיקוואַנס פון געשעענישן פון פסוק וואָס רעזאַנייז מיט עכט נבואה. אָבער, מיר זאָל געדענקען אַז מיר זען דימלי ווי אין שפּיגל - און טיימינג איז אַ מיסטעריע. דערצו, פסוק האט אַ וועג פון ריפּיטינג זיך ווי אַ ספּיראַליש, און אַזוי, קענען זיין ינטערפּראַטאַד און געווענדט צו אַלע דורות.
איך טאָן זען דימלי. איך טאָן ניט וויסן די זאכן פֿאַר זיכער, אָבער איך פאָרשלאָגן זיי לויט די לייץ וואָס האָבן שוין געגעבן מיר, ווי דערקענט דורך רוחניות ריכטונג, און אין גאַנץ סאַבמישאַן צו די חכמה פון דער קהילה.
פון אַרבעט פּיינז
פּונקט ווי אַ שוואַנגער פרוי יקספּיריאַנסיז פאַלש אַרבעט בעשאַס איר שוואַנגערשאַפט, אַזוי אויך די וועלט יקספּיריאַנסט פאַלש אַרבעט פּיינז זינט די אַססענסיאָן פון משיח. מלחמות, הונגער און מכות זענען געקומען און ניטאָ. פאַלש אַרבעט ווייטיק, אַרייַנגערעכנט עקל און מידקייַט, קען דויערן די נייַן חדשים פון שוואַנגערשאַפט. אין פאַקט, זיי זענען די גוף ס לאַנג-קייט וועג פון פּריפּערינג פֿאַר די נאַרישקייט פון פאַקטיש אַרבעט. אָבער די פאַקטיש אַרבעט פּיינז לעצטע בלויז שעה, אַ לעפיערעך קורץ צייַט.
אָפֿט אַ צייכן אַז אַ פרוי האט אנגעהויבן אמת אַרבעט איז אַז איר "וואסערן ברעכן. אזוי אויך האבן די אקעאנען אנגעהויבן שטייגן און וואסערן האבן צעבראכן אונזערע ברעגעס אין די צוימונגען פון דער נאטור (טראכט האריקעין קאטרינא, דער אזיאישער צונאמי, מינאמאר, דער פרישער אייאווע פלייצונג א.א.וו.) און אזוי הארב זענען די ארבעטס יסורים אז א פרוי יקספּיריאַנסיז, זיי וועלן פאַרשאַפן איר גוף צו ציטערן און טרייסלען. אזוי אויך the די ערד איז אָנהייב צו טרייסלען אין גראָוינג אָפטקייַט און ינטענסיטי “" גראָונינג "ווי סט. פאולוס לייגט עס awa אַווייטינג די" התגלות פון די קינדער פון גאָט "(ראָם 8: 19).
איך גלויבן אַז די אַרבעט פּיינז די וועלט איז יקספּיריאַנסט איצט זענען די פאַקטיש זאַך, די אָנהייב פון שווערע ארבעט. דאָס איז די געבורט פון די "פול נומער פון גויים. ” די פרוי פון רעוועלאַטיאָן געבורט צו דעם "זכר קינד" פּאַווינג דעם וועג פֿאַר אַלע ישראל צו ווערן געראטעוועט.
די "גאַנץ ינקלוזשאַן" פון די אידן אין דער ישועה פון משיח, אין די וועקן פון "די פול נומער פון די גויים", וועט געבן די מענטשן פון גאָט צו דערגרייכן "די מאָס פון די סטאַטשער פון די פולקייט פון משיח", אין וואָס " גאָט קען זיין אַלע אין אַלע ”. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 674
דאָס איז אַ ערנסט צייט וואָס מיר האָבן אריין, אַ צייט צו בלייבן ניכטער און פלינק ווי די אַרבעט פּיינז פאַרשטאַרקן און די קהילה הייבט איר אַראָפּגאַנג געבורט קאַנאַל.
די געבורט קאַנאַל
איך גלויבן אַז די יללומינאַטיאָן איז די נאָענט אָנהייב פון די “זיבן יאָר פּראָצעס. ” עס וועט קומען אין אַ צייט פון כאַאָס, וואָס איז בעשאַס די שווער אַרבעט פון די סתימות פון התגלות.
ווי איך געשריבן אין די ברייקינג פון די סתימותאיך גלויבן אַז דער ערשטער סיל איז שוין צעבראכן.
איך געקוקט, און עס איז געווען אַ ווייַס פערד, און זייַן רידער האט אַ בויגן. ער איז געווען געגעבן אַ קרוין, און ער ראָוד וויקטאָריאַס צו ווייַטער זיין וויקטאָריעס. (רעוו 6: 2)
אַז איז, פילע האָבן שוין יקספּיריאַנסט אַן יללומינאַטיאָן אָדער אַווייקאַנינג אין זייער נשמות ווי די רידער, וועמען פּאָפּע פּיוס קסיי יידענאַפייז ווי יאָשקע, פּירז זייער הערצער מיט די אַראָוז פון ליבע און רחמנות קליימינג פילע וויקטאָריעס. באַלד, דער רידער וועט באַשייַמפּערלעך זיך צו דער וועלט. אבער ערשטער, די אנדערע סתימות זאָל זיין צעבראכן, אָנהייב די צווייטע:
אן אנדער פערד געקומען אויס, אַ רויט. זיין רידער איז געווען מאַכט צו נעמען שלום אַוועק פון דער ערד, אַזוי אַז מענטשן וועלן שחיטה איינער דעם אנדערן. און ער איז געגעבן אַ ריזיק שווערד. (רעוו 6: 4)
דער ויסברוך פון גוואַלד און כאַאָס אין די פאָרעם פון מלחמה און ינסוררעקשאַנז און זייער סאַבסאַקוואַנט קאַנסאַקווענסאַז איז די טשאַסטיסעמענט, וואָס דער מענטש ברענגט אויף זיך, ווי עס איז געווען פאָרטאָולד דורך ברוך אננא מאַריאַ טאַיגי
גאָט וועט שיקן צוויי באַשטראָפן: איינער וועט זיין אין די פאָרעם פון מלחמות, רעוואַלושאַנז און אנדערע יוואַלז; עס זאָל קומען פֿון דער ערד. די אנדערע וועט זיין געשיקט פֿון הימל. -Catholic Prophecy, יוו דופּאָנט, בעזש ביכער (1970), ז '. 44-45
און לאָמיר נישט זאָגן אַז דאָס איז גאָט וואָס באַשטראָפט אונדז אויף דעם וועג; אויף די פאַרקערט, עס זענען מענטשן זיך וואָס זענען פּריפּערינג זייער שטראָף. אין זיין גוטהאַרציקייַט גאָט וואָרנז אונדז און רופט אונדז צו די רעכט וועג, בשעת ריספּעקטינג די פֿרייַהייט ער האט אונדז; דעריבער מענטשן זענען פאַראַנטוואָרטלעך. —סר. לוסיאַ, איינער פון די פאַטימאַ וויזשאַנעריז, אין אַ בריוו צו דער הייליקער פאטער, 12 מאי 1982.
די פאלגענדע סתימות ויסקומען צו זיין די פירות פון די צווייטע: די דריט סיל איז צעבראכן - עקאָנאָמיש ייַנבראָך און עסנוואַרג ראַטיאָנאַטיאָן; די פערט, פּלאָגן, הונגער, און מער גוואַלד; די פינפט, מער פֿאַרפֿאָלגונג פון דער קהילה - אַלע פּאָנעם קאַנסאַקווענסאַז פון די ברייקדאַון פון געזעלשאַפט נאָך דער מלחמה. איך גלויבן אַז די פֿאַרפֿאָלגונג פון קריסטן וועט זיין די פרוכט פון מאַרשאַל געזעץ וואָס וועט זיין ינסטאַטאַד אין פילע לענדער ווי אַ "נאציאנאלע זיכערהייט" מאָס. אָבער דאָס וועט ווערן גענוצט ווי אַ פראָנט צו "קייַלעכיק אַרויף" יענע וואָס מאַכן "יידל גערודער." אָן מקור אין דעטאַל, די מקור פון הונגער און מכות קען אויך זיין נאַטירלעך אָדער פון סאָפעקדיק אָריגינס, ענדזשאַנירד דורך יענע וואָס באַטראַכטן "באַפעלקערונג קאָנטראָל" ווי זייער מאַנדאַט.
עס וועט זיין שטאַרק ערדציטערנישן, הונגער און מכות פֿון אָרט צו אָרט; און אָסאַם סייץ און גוואַלדיק וואונדער קומען פֿון הימל. (לוקע 21:11)
דערנאָך, די זעקסט סיל איז צעבראכן - "וואונדער פון דעם הימל":
איך וואָטשט ווען ער צעבראכן די זעקסט פּלאָמבע, און עס איז געווען אַ גרויס ערדציטערניש; די זון איז געווארן שוואַרץ ווי טונקל זאַקקלאָט און די גאנצע לבנה געווארן ווי בלוט. די שטערן אין הימל זײַנען געפֿאַלן אויף דער ערד ווי אומגעצײַגטע פייגן וואָס האָבן זיך געציטערט פון בוים אין שטאַרקן ווינט. (רעוו 6: 12-13)
די זעקסט פּלאָמבע
וואָס כאַפּאַנז ווייַטער סאָונדס זייער פיל ווי די יללומינאַטיאָן:
דערנאך די הימל איז געווען צעטיילט ווי אַ טאָרן מעגילע קערלינג אַרויף, און יעדער באַרג און אינזל איז אריבערגעפארן פון זייַן אָרט. די קעניגן פון דער ערד, די אדלשטאנד, די מיליטערישע אפיצירן, די רייכע, די מאכטפולע, און יעדער שקלאַף און פרייער מענטש האָט זיך באַהאַלטן אין היילן און צווישן בערג קראגקעס. זיי געשריגן צו די בערג און די ראַקס, "פאַלן אויף אונדז און באַהאַלטן אונדז פון דעם פּנים פון דעם איינער וואָס זיצט אויף דעם טראָן און פון דער צארן פון די לאם, ווייַל די גרויס טאָג פון זייער צארן איז געקומען און וואס קענען וויטסטאַנד עס ? ” (רעוו 6: 14-17)
די מיסטיקס זאָגן אונדז אַז פֿאַר עטלעכע מענטשן, די יללומינאַטיאָן אָדער ווארענונג וועט זיין ווי אַ "משפט אין מיניאַטורע", ווי עס איז געווען דער "צארן פון גאָט" צו ריכטיק זייער קאַנטשינסיז. די זעאונג פון דעם קראָס which וואָס ז אַזאַ אַזאַ נויט און שאַנד אויף די ינכאַבאַטאַנץ פון דער ערד is איז אַז פון "אַ לאם שטייענדיק as ווי אויב עס האט שוין שוין געהרגעט געווארן" (רעוו 5: 6).
דערנאָך אַ גרויס צייכן פון די קרייַז וועט דערשייַנען אין דעם הימל. פון די אָופּאַנינגז פון וואָס די הענט און פֿיס פון דעם גואל זענען ניילד וועט קומען גרויס לייץ. -טאָגבוך פון סט. פאַוסטינאַ, ן. 83
איך וועל גיסן אויף דעם הויז פון דוד און אויף די באוווינער פון ירושלים אַ גייסט פון חסד און פּעטיציע; און זיי וועלן קוקן אויף אים וועמען זיי האָבן פּירסט, און זיי וועלן טרויערן וועגן אים ווי איינער טרויערט פֿאַר אַ יינציק זון, און זיי וועלן טרויערן איבער אים ווי איינער טרויערן איבער אַ בכור. (זעט 12: 10-11)
טאקע, די יללומינאַטיאָן וואָרנז פון די אַפּראָוטשינג טאָג פון דעם האר ווען משיח וועט קומען "ווי אַ גנב אין דער נאַכט" צו משפּטן די לעבעדיק. פּונקט ווי אַן ערדציטערניש באגלייט דעם טויט פון יאָשקע אויף דעם קראָס, אַזוי די יללומינאַטיאָן פון דעם קראָס אין די הימל וועט זיין באגלייט דורך אַ גרויס שאַקינג.
די גרויס שאַקינג
מיר זען דעם גרויס שאַקינג פאַלן ווען יאָשקע קומט אין ירושלים פֿאַר זיין לייַדנשאַפט. ער איז געווען באַגריסן מיט דלאָניע צווייגן און שאַוץ פון "האָסאַננאַ צו דער זון פון דוד." סט יוחנן אויך האט אַ זעאונג נאָך די זעקסט סיל איז צעבראכן אין וואָס ער זעט אַ פּלאַץ פון מענטשן וואָס האַלטן דלאָניע צווייגן און געשריגן "ישועה קומט פֿון אונדזער גאָט."
אָבער ערשט אין ירושלים האָט געציטערט אַז אַלע אנדערע געקומען זיך וואַנדערינג ווער דאָס איז געווען:
און ווען ער איז אריין אין ירושלים, האט די גאנצע שטאָט אויפגעטרייסלט און געפרעגט: ווער איז דאָס? און דער המון האָט געזאָגט: דאָס איז יאָשקע דער נביא פון נצרת אין גליל. (מאַט 21:10)
אזוי אויך פילע מענטשן, וואָס האָבן שוין אַווייקאַנד דורך די יללומינאַטיאָן, וועלן ווערן דערשראָקן און צעמישט און וועלן פרעגן, "ווער איז דאָס?" דאָס איז די נייַ עוואַנגעליזאַטיאָן פֿאַר וואָס מיר זענען צוגעגרייט. אָבער עס וועט אויך אָנהייבן אַ נייַ בינע פון קאַנפראַנטיישאַן. בשעת די רעשט פון געגלויבט שאַוץ אַז יאָשקע איז דער משיח, אנדערע וועלן זאָגן ער איז בלויז אַ נביא. אין דעם דורכפאָר פון מתיא, מיר זען אַ אָנצוהערעניש פון די שלאַכט פון די קומענדיק פאַלש ווען ניו אַגע פאַלש נביאים וועט זייען פאַלש קליימז וועגן משיח, און אַזוי, זיין טשורטש.
אָבער עס וועט זיין אַן נאָך צייכן צו העלפן געגלויבט: די אשה פון התגלות.
די ילומאַניישאַן און די פרוי
ווי מרים געשטאנען אונטער די קראָס די ערשטער מאָל, אַזוי זי וועט זיין פאָרשטעלן אונטער די קראָס פון די יללומינאַטיאָן. אזוי דער זעקסט סיל און רעוועלאַטיאָן 11:19 דערשיינען די זעלבע געשעעניש פֿון צוויי פאַרשידענע פּערספּעקטיווז:
דערנאָך האָט מען געעפֿנט גאָטס טעמפּל אין הימל, און דער אָרון פֿון זײַן בונד האָט מען געקענט זען אין דעם טעמפּל. עס זענען פלאַשיז פון בליץ, ראַמבלינגז, און פּעאַלס פון דונער, אַן ערד - ציטערניש, און א געוואלדיקער האגל שטורעם.
דער אָריגינעל אַרק פון דעם בונד קאַנסטראַקטאַד דורך דוד איז געווען פאַרבאָרגן אין אַ הייל דורך דער נביא ירמיהו. ער האָט געזאָגט אז דער באהעלטעניש וועט נישט אנטפלעקט ווערן ביז אַ געוויסע צייט אין דער צוקונפֿט:
דער אָרט איז צו בלייבן אומבאַקאַנט ביז גאָט זאמלט זיין מענטשן צוזאַמען ווידער און ווייזט זיי רחמנות. (2 מאַק 2: 7)
די יללומינאַטיאָן is די שעה פון רחמנות, טייל פון די טאָג פון רחמנות וואָס פּריסידז דעם טאָג פון גערעכטיקייט. און אין דער ראַכמאָנעסדיק שעה מיר וועלן זען די אַרק אין דעם טעמפּל פון גאָט.
מרים, אין וועמען דער האר אליין האָט איצט געוואוינט, איז די טאָכטער פון ציון אין פּערסאָנאַל, דער אָרון פון דעם בונד, דער אָרט ווו די כבוד פון די האר וואוינט. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, נ .2676
פארוואס מערי?
די אַרק פון די ניו קאָווענאַנט, מרים, איז געזען אין דעם טעמפּל; אָבער אין זיין צענטער איז דאָך די לאם פון גאָט:
דערנאָך האָב איך געזען שטיין צווישן די טראָן און די פיר לעבעדיק באשעפענישן און די זקנים, אַ לאם שטייענדיק, ווי אויב עס איז געווען געהרגעט. (רעוו. 5: 6)
פארוואס פאָוקיסט סט יוחנן נישט מער אויף די לאם ווי די אַרק? דער ענטפער איז אַז יאָשקע האט שוין קאָנפראָנטעד די דראַגאָן און וואַן. סט יוחנן אַפּאָקאַליפּסע איז געשריבן צו צוגרייטן די קהילה פֿאַר איר אייגן פּאַססיאָן. איצט זיין גוף די טשורטש, אויך סימבאַלייזד דורך די פרוי, איז צו קאַנפראַנט דעם דראַגאָן, קראַשינג זיין קאָפּ ווי נביאות געזאגט:
איך וועל שטעלן שינאה צווישן איר און די פרוי, און דיין זוימען און איר זוימען. זי וועט צעטרעטן דיין קאָפּ, און איר וועט וואַרטן פֿאַר איר פּיאַטע. (גענ 3:15, דאָוי-רהיים)
די פרוי איז ביידע מרים און די קהילה. און מרים איז ...
... דער ערשטער טשורטש און עוטשאַריסטיק פרוי. - קאַרדינאַל מאַרק אָועללעט, Magnificat: עפן סעלעבראַטיאָן און רוחניות גייד פֿאַר די 49th Eucharistic Congress, ז .164
סט. יוחנן ס זעאונג איז לעסאָף די טריומף פון דער קהילה, וואָס איז די טריומף פון די יממאַפקולאַטע האַרץ און סאַקרעד הארץ פון יוזל, כאָטש די טריומף פון דער קהילה וועט נישט זיין גאָר מקיים ביז דעם סוף פון צייט:
די טריומף פון משיחן ס מלכות וועט נישט קומען אָן אַ לעצטע אַטאַקע דורך די כוחות פון בייז. -קקק, קסנומקס
שוע און מרים
אזוי, מיר געפֿינען דעם צווייענדיק צייכן פון מרים און די קראָס פּרעפיגורעד אין מאָדערן צייט זינט זי ערשטער ארויס צו קאַטערין לאַבאָר é און געבעטן פֿאַר די ניסימדיק מעדאַל צו זיין געשלאגן (ונטער לינקס). מרים איז אויף די פראָנט פון די מעדאַל מיט די ליכט פון משיח סטרימינג פֿון איר הענט און פֿון הינטער איר; אויף די צוריק פון די מעדאַל איז די קראָס.
פאַרגלייכן די וועג ווי זי אַלעדזשאַדלי ארויס צו ידאַ פּעדערמאַן איבער 50 יאָר שפּעטער אין אַ בילד (אויף די רעכט) וואָס האט באקומען באַאַמטער טשורטש האַסקאָמע:
און דאָ איז די סטאַטוע פֿון די באוויליקט אַפּערישאַנז פון אַקיטאַ, יאַפּאַן:
די בילדער פון מרים זענען שטאַרק סימבאָלס פון די "לעצט קאַנפראַנטיישאַן" וואָס ליגט פֿאַר די קהילה: איר אייגענע לייַדנשאַפט, טויט און גלאָריפיקיישאַן:
די קהילה וועט אַרייַן די כבוד פון די מלכות בלויז דורך דעם לעצט פסח, ווען זי וועט נאָכפאָלגן איר האר אין זיין טויט און המתים. -קאטעגאריע פון דער קאטוילישער קירכע, ן. 677
אזוי, די יללומינאַטיאָן איז אַ צייכן צו די קהילה אַז איר גרויס פּראָצעס איז געקומען, אָבער מער אַזוי אַז איר ווינדיקאַטיאָן איז דאָנינג… אַז זי זיך איז דער פאַרטאָג פון דער נייַע צייט.
די טשורטש, וואָס קאַמפּרייזיז די אויסדערוויילטע, איז פיטינגלי סטייל טאָגבריי אָדער פאַרטאָג ... עס וועט זיין אַ פול טאָג פֿאַר איר ווען זי שיינט מיט די שליימעס פון העל ינלענדיש ליכט. —סט. גרעגאָרי די גרויס, פּאָפּע; ליטורגי פון די שעה, חלק III, פּ. 308 (זען אויך די סמאָולדערינג קאַנדלע און חתונה פּרעפּאַראַטיאָנס צו פֿאַרשטיין די קומענדיק פֿירמע מיסטיש פאַרבאַנד, וואָס וועט זיין פּריסידאַד דורך אַ "טונקל נאַכט פון דער נשמה" פֿאַר די קהילה.)
דעם פיטינגלי דיסקרייבז די עראַ פון שלום or אָדער "טאָג פון מנוחה" ווען משיח ריינז דורך זיין הייליקע ינלענדישלי אין אַ טיף מיסטיש פאַרבאַנד.
וואָס גייט נאָך די ילומאַניישאַן, אין טייל III ...
ווייַטער לייענען:
- צו לייענען די אנדערע פּאַרץ, גיין צו: די זיבן יאָר פּראָצעס
