די פלאַגעללאַטיאָן, פֿון Michael D. O'Brien
פֿאַר זיבן טעג איר מוזן עסן מצות. (עקסאָדוס 12:15)
WE פאָרזעצן צו נאָכפאָלגן משיחן ס לייַדנשאַפט - אַ מוסטער פֿאַר די טשורטש ס אייגענע פאָרשטעלן און קומענדיק טריאַלס. די שרייבן קוקט אין מער דעטאַל אויף ווי אַ יהודה - דער אַנטיטשריסט - וועט העכערונג צו מאַכט.
די צוויי פּעריאָדס
In טייל יוודי 1260 טעג פון שלאַכט צווישן די דראַגאָן און די אשה זייַנען דער ערשטער העלפט פון די זיבן יאָר פּראָצעס. עס איז באזירט אויף די פאַקט אַז די דראַגאָן נאָכגיין די פרוי אָבער קענען ניט ויסקומען צו קאַנגקער איר: זי ווערט אָפּדאַך פֿאַר 1260 טעג אין דער "מדבר." נאָך משיח ס טרייאַמפאַנט פּאָזיציע אין ירושלים, ער איז אויך פּראָטעקטעד פון יענע וואס געוואלט צו שאַטן אָדער אַרעסט אים פֿאַר בעערעך דריי און אַ האַלב טעג איידער די לעצטע סאַפּער. אבער עס איז געווען אַ צייט ווען דער פאטער דערלויבט יאָשקע צו זיין איבערגעגעבן צו די אויטאריטעטן. אזוי אויך, עטלעכע פון די געטרייַ וועט זיין איבערגעגעבן צו באַקומען די כבוד פון מאַרטערדאַם בעשאַס די לעצטע 1260 טעג - ענלעך צו דער צייט פון די לעצטע סאַפּער צו די המתים.
דערנאָך האָב איך געזען ווי אַ חיה קומט אויס פון ים מיט צען הערנער און זיבן קעפ ... דער שלאנג האָט געגעבן זיין מאַכט און זיין טראָן און גרויס אויטאָריטעט ... די חיה איז געגעבן אַ מויל וואָס האָט שטאָלץ באָוס און בלאַספאַמיז, און עס איז געגעבן אויטאָריטעט צו שפּילן פֿאַר צוויי און פערציק חדשים ... עס איז אויך ערלויבט צו פירן מלחמה קעגן די הייליקע און קאַנגקער זיי, און עס איז געווען אויטאָריטעט איבער יעדער שבט, פאָלק, צונג און פאָלק. (רעוו 13: 1-2, 5-7)
אידענטיטעט די בעאַסט
אין די אָנהייב פון די זיבן יאָר פּראָצעס, די צען הערנער און זיבן קעפ דערשייַנען "אין דעם הימל" אויף די דראַגאָן "וואָס איז גערופן די דעוויל און שׂטן" (12: 9). עס איז אַ צייכן אַז סאַטאַניזאַם און די אַקאַלט דערגרייכן אַ שפּיץ, די פרוכט פון די סאַמיק פילאָסאָפיעס וואָס די דראַגאָן ינדזשעקטיד איבער 400 יאָר צוריק (זען פארשטאנד די לעצט קאַנפראַנטיישאַן). די "הימל" קען זיין אַ סימבאָליש אָנווייַז אַז די מאַכט פון שׂטן ביז אַז פונט איז געווען דער הויפּט רוחניות אלא ווי פּאָליטיש; דירעקטעד פֿון די הימל אלא ווי ערד (זען עף 6:12). אָבער איצט די דראַגאָן, זע אַז זיין צייט איז קורץ (רעוו 12: 12), נעמט די פאָרעם פון, אָדער גאַנץ, גיט זיין מאַכט צו אַ קאַנגלאַמעריישאַן פון אומות: "זיבן קעפ און צען הערנער." סט יוחנן דערקלערט אַז די צען הערנער זענען "צען מלכים" (רעוו 17: 2). ווערנעראַבאַל קאַרדינאַל יוחנן הענרי ניומאַן, סאַמערייזינג די טראכטן פון די טשורטש אבות, יידענאַפייד דעם קאַנגלאַמעריישאַן:
"די חיה", דאָס הייסט די רוימישע אימפעריע. -אַדווענט דרשות אויף אַנטיטשריסט, דראָשע ווו, די רעליגיע פון אַנטיטשריסט
עטלעכע מאָדערן געלערנטע גלויבן אַז דער אייראפעישער פֿאַרבאַנד איז אָדער איז פאָרמינג אין די ריווייווד רוימישע אימפעריע. די דראַגאָן, אָדער שׂטן, איז אַ רוחניות ענטיטי, אַ געפאלן מלאך, נישט אַ פאַרבאַנד פון אומות זיך. ער בלייבט פאַרבאָרגן אונטער אַ מאַנטל פון אָפּנאַר, כיידינג זיין כּעס און האַס צו די קהילה. אזוי, אין די אָנהייב, די ניו אָרדער וואָס ריסעס אונטער די דראַגאָן ס האַשפּאָע וועט ערשטער דערשייַנען אויף די ייבערפלאַך צו זיין דיזייראַבאַל און אַפּילינג צו אַ פּלאַנעט רילינג פון מלחמה, פּלאָגן, הונגער און דיוויזשאַן - פינף פון די סתימות פון רעוועלאַטיאָן. עס איז דריי און אַ האַלב יאָר שפּעטער אַז די חיה איז "געגעבן אַ מויל," פּערסאַנאַפייד אין אַ מענטש וועמען טראַדישאַן רופט אַנטיטשריסט.
האַס פון די ברידער מאכט אָרט ווייַטער פֿאַר אַנטיטשריסט; ווארים דער שטן גרייט פאראויס די צעטיילונג צווישן דעם פאלק, כדי דער, וואס וועט קומען, זאל זיין וואוילגעפעלן פאר זיי. —סט. סיריל פון ירושלים, טשורטש דאָקטאָר, (בערך 315-386), קאַטעטשעטיקאַל רעפֿעראַטן, לעקציע XV, נ .9
די זיבן יאָר פּראָצעס אָדער "וואָך", ווי דניאל זאגט, הייבט זיך אין אַ פאַלש שלום וואָס יונייץ די וועלט אונטער די פאָן פון די ריווייווד רוימישע אימפעריע.
און ער [אַנטיטשריסט] וועט מאַכן אַ שטאַרק בונד מיט פילע פֿאַר איין וואָך. (דן 9:27)
די ניו וועלט אָרדער וועט אויפשטיין אין אַ געשמאַק טעמפּ אַז אפילו פילע קריסטן וועלן פאַרנאַרן. טאָמער די ילומאַניישאַן פון געוויסן צומ טייל וועט זיין אַ ווארענונג אַז דער פארגעלייגט גלאבאלע וועג איז אַנטי-גאָט, אַ דרך פון צעשטערונג, אַ "פאַלש שלום און זיכערהייט." אזוי, די ילומאַניישאַן ווערט אַ "לעצטע רופן" צו ציען נשמות צוריק צו דער דרך פון אמת קריסטלעך אחדות.
אויף האַלב וועג דורך די "וואָך", די ריווייווד רוימישע אימפעריע פּלוצלינג ברייקס אַרויף.
איך האָב באטראכט די צען הערנער, ווען פּלוצלינג אנדערן, אַ ביסל האָרן, ספּראַנג אויס פון זייער צווישן, און דריי פון די פריערדיקע הערנער זענען טאָרן אַוועק צו מאַכן פּלאַץ פֿאַר אים. (דן 7:8)
ווען מענטשן זאָגן, "שלום און זיכערהייט," פּלוצלינג ומגליק קומט אויף זיי, ווי אַרבעט ווייטיק אויף אַ שוואַנגער פרוי און זיי וועלן נישט אַנטלויפן. (1 טהעסס 5: 3)
קאַרדינאַל ניומאַן, עקאָוינג די טשורטש אבות, ינטערפּראַץ דעם ייַנבראָך פון דער אימפעריע צו זיין די באַזייַטיקונג פון די "צאַמונג" פון 2 טהעסס 2: 7, מאכן וועג פֿאַר די "מענטש פון לאָלאַסנאַס", דער "זון פון פארדארבונג", די חיה, די אַנטיטשריסט (פאַרשידענע נעמען פֿאַר די זעלבע מענטש) צו קומען צו מאַכט. ווידער, ער איז גערופן די "מויל" פון די חיה, ווייַל ער, אַנטיטשריסט, וועט הערשן און געבן קול צו אַלע וואָס איז פון די אַנטיטשריסט גייסט אין יענע אומות.
שׂטן קען אַדאַפּט די מער אַלאַרמינג וועפּאַנז פון אָפּנאַר - ער קען באַהאַלטן זיך - ער קען פּרווון צו פאַרפירן אונדז אין ביסל טינגז, און אַזוי צו מאַך די טשורטש, ניט אַלע אין אַמאָל, אָבער דורך קליין און ביסל פון איר אמת שטעלע. איך גלויבן אַז ער האט פיל געטאן אויף דעם וועג אין די לויף פון די לעצטע סענטשעריז ... עס איז זיין פּאָליטיק צו שפּאַלטן אונדז און צעטיילן אונדז, צו באַפרייַען אונדז ביסלעכווייַז פון אונדזער שטיין פון שטאַרקייט. און אויב עס וועט זיין אַ פֿאַרפֿאָלגונג, טאָמער עס וועט זיין; דעריבער, טאָמער, ווען מיר אַלע פון אונדז אין אַלע פּאַרץ פון קריסטנשאַפט אַזוי צעטיילט, און אַזוי רידוסט, אַזוי פול פון סקיסם, אַזוי נאָענט אויף אפיקורסות. ווען מיר האָבן זיך וואַרפן זיך אויף דער וועלט און אָפענגען פֿאַר שוץ פון עס, און האָבן געגעבן אונדזער זעלבסטשטענדיקייט און אונדזער שטאַרקייטדערנאָך ער קען פּלאַצן אויף אונדז אין צאָרן אַזוי ווייַט ווי גאָט אַלאַוז אים. דעמאָלט פּלוצלינג די רוימישע אימפעריע קען ברעכן זיך and און אַנטיטשריסט דערשייַנען ווי אַ פּערסאַקיוטער and און די באַרבעראַס אומות אַרום ברעכן אין. —ווענעראַבלע John Henry Newman, דראָשע יוו: די פֿאַרפֿאָלגונג פון אַנטיטשריסט
דער פּנים פון אַנטיטשריסט
דער אַנטיטשריסט וועט ויסקומען צו זיין אַ גואל אַזאַ וואָס די אידן וועלן ווערן פארפירט צו גלויבן אַז he איז דער משיח.
דעריבער, קאָנסידערינג אַז א נטיטשריסט וואָלט פּרעטענדירן צו זיין דער משיח, עס איז געווען פון אלטע די באקומען געדאַנק אַז ער איז געווען צו זיין פון אידישע ראַסע און צו אָבסערווירן די ייִדיש רייץ. —קארדינאל יוחנן הענרי נעוומאַן, אַדווענט דרשות אויף אַנטיטשריסט, דראָשע וו, ן. 2
דער האָרן האט אויגן ווי אַ מענטש און אַ מויל וואָס האָט גערעדט עראַגאַנטלי ... ער וועט קומען אין אַ צייט פון זאַכטקייַט און אָנכאַפּן די מלכות דורך ינטריג. (דן 11:21)
נאָך דעם וואָס יהודה שטיי אויף, עטלעכע טשורטש אבות פֿאָרשלאָגן אַז יווענטשאַוואַלי ער מיסטאָמע וועט נעמען וווינאָרט אין דעם טעמפּל (פון ירושלים?).
אין ערשטער טאַקע ער וועט שטעלן אויף אַ ווייַזן פון מילדנאַס (ווי אויב ער איז געווען אַ געלערנט און דיסקרעטע מענטש), און פון ניכטערקייט און גוטסקייט. און דורך די ליגנעריש וואונדער און וואונדער פון זיין מאַדזשיקאַל אָפּנאַר, ווייל בעריד די אידן, ווי אויב ער איז געווען דער געריכט משיח, ער וועט דערנאָכדעם קעראַקטערייזד דורך אַלע מינים פון קריימז פון אוממענטשלעכקייט און לאָלאַסנאַס, אַזוי ווי אַוטדאָו אַלע ומגערעכט און רשעים מענטשן וואס האָבן ניטאָ איידער אים; אַרויסווייַזן קעגן אַלע מענטשן, אָבער ספּעציעל קעגן אונדז קריסטן, אַ גייסט מערדעראַס און רובֿ גרויזאַם, מערסאַלאַס און כיטרע. —סט. סיריל פון ירושלים, טשורטש דאָקטאָר (בערך 315-386), קאַטעטשעטיקאַל רעפֿעראַטן, לעקציע XV, נ .12
מיט די העכערונג פון אַנטיטשריסט, די טאָג פון גערעכטיקייט איז אנגעקומען, מיט דער זון פון פארדארבונג שיין, אין טייל, אַ קיילע פון גאָט 'ס רייניקונג. פּונקט ווי אַ טאָג הייבט אין פינצטערניש, אַזוי אויך די "טאָג פון די האר", וואָס יווענטשאַוואַלי טורנס אין ליכט.
און ער האָט גערוט אויפֿן זיבעטן טאָג. דאָס מיינט: ווען זיין זון וועט קומען און צעשטערן די צייט פון די לאָלאַס און ריכטער די גאַדלאַס, און טוישן די זון און די לבנה און די שטערן - ער וועט טאַקע רוען אויף די זיבעט טאָג ... -בריוו פון באַרנאַבאַס, געשריבן דורך אַ צווייט יאָרהונדערט אַפּאָסטאָליק פאטער
אָבער איידער די טאָג פון די האר, גאָט וועט געזונט טראַמפּאַץ פון ווארענונג ... די זיבן טראַמפּאַץ פון התגלות. אַז אין טייל VII ...
