די סאַמיט

די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר דאנערשטאג יאנואר 29, 2015

ליטורגישע טעקסטן דאָ

די אַלטע טעסטאַמענט איז מער ווי אַ בוך וואָס דערציילט די געשיכטע פון ​​ישועה געשיכטע, אָבער אַ שאָטן פון די קומענדיקע זאכן. דער טעמפּל פון שלמה איז געווען בלויז אַ טיפּ פון דעם טעמפּל פון דעם גוף פון משיחן, די מיטל דורך וואָס מיר קענען אַרייַן אין די "רוח פון האָליעס" -די בייַזייַן פון גאָט. סט. פאולוס ס דערקלערונג פון די נייַע המקדש אין הייַנט ס ערשטער לייענען איז יקספּלאָוסיוו:

... דורך דעם בלוט פון יאָשקע מיר האָבן בטחון פון אַרייַנגאַנג אין די מיזבייעך דורך די נייַ און לעבעדיק וועג ער געעפנט פֿאַר אונדז דורך די שלייער, דאָס איז, זיין פלייש ...

ווי יאָשקע אויסגעגאנגען אויף די קרייַז, לוק רעקאָרדירט ​​​​אַז "דער פארהאַנג פון בית המקדש איז צעריסן געוואָרן אין מיטן." ^{[קסנומקס]}קף לוקע 23:45 דער שלייער איז וואָס אפגעשיידט די מענטשן פון גאָט פון די ינער מיזבייעך פון גאָט 'ס בייַזייַן אין די רוח פון האָליעס. אזוי, יאָשקע 'גוף און בלוט ווערט דער מיטל דורך וואָס מיר אַרייַן אין דעם בייַזייַן פון גאָט, אין פול קאַמיוניאַן מיט דעם פאטער - אַ קאַמיוניאַן וואָס איז געווען ראַפּטשערד אין דעם גאָרטן פון עדן.

וואָס איז יקספּלאָוסיוו אין דעם התגלות איז אַז משיח מענט עס ממש.

איך בין דאָס לעבעדיקע ברױט װאָס האָט אַראָפּגענידערט פֿון הימל; אויב איינער עסט פֿון דעם דאָזיקן ברױט װעט ער לעבן אױף אײביק; און דאָס ברויט וואָס איך וועל געבן פֿאַר דעם לעבן פון דער וועלט איז מיין פלייש ... (יוחנן 6:51)

און כּדי זיינע צוהערער זאָלן טראַכטן אַז יאָשקע האָט דאָס נישט געמאַכט ממש, זאָגט ער ווייטער:

פֿאַר מיין פלייש איז ריכטיק עסן, און מיין בלוט איז ריכטיק טרינקען. ווער סע עסט מיין פלייש און טרינקט מיין בלוט בלייבט אין מיר און איך אין אים. (יוחנן 6: 55-56)

דער ווערב "עסט" געניצט דאָ איז די גריכיש ווערב טראָגאָן וואָס מיטל צו "מאַנטש" אָדער "קייַען". די טייַטש איז געווען אַזוי קלאָר צו משיח 'ס צוהערערס אַז סט יוחנן רעקאָרדס אין 6:66 פון זיין בשורה אַז "ווי אַ רעזולטאַט פון דעם, פילע פון ​​זיינע תלמידים אומגעקערט צו זייער ערשטע וועג פון לעבן און ניט מער באגלייט אים." יא, 666 נאָך סימבאַלייזאַז apostasy הייַנט, אַ רידזשעקשאַן פון משיח געקרייציקט, וואָס איז שייַעך-פּרעסענטיד ביי יעדער און יעדער קרבן פון די מאַסע.

איצט, אַזוי אַז זיינע שליחים וואָלט וויסן פּונקט די מיטל דורך וואָס נשמות קען אַרייַן אין "די מיזבייעך" נאָך זיין טויט, יאָשקע ינאַוגוראַטעד די לעצטע וועטשערע - דער ערשטער "מאַסע" ווו צוויי זאכן געטראפן. ערשטער, ער דערקלערט אַז דאָס ברױט און װײַן, װאָס ער האָט געהאַלטן אין זײַנע הענט, איז געװען זײַן פֿלײש און זײַן בלוט;

... דער האר יאָשקע, אין דער נאַכט ער איז געווען איבערגעגעבן, גענומען ברויט, און, נאָך ער האט דאַנקען, צעבראכן עס און געזאגט, "דאס איז מיין גוף וואָס איז פֿאַר דיר. טאָן דאָס אין דערמאָנונג פון מיר. ” אין דער זעלביקער וועג אויך די גלעזל, נאָך וועטשערע, געזאגט, "דאס גלעזל איז דער נייַ בונד אין מיין בלוט. טאָן דאָס, ווי אָפט ווי איר טרינקען עס, אין דערמאָנונג פון מיר ... (1 קאָר 11: 23-25)

רגע, ער באפוילן די שליחים צו עסן עס:

„נעם, עסט; דאָס איז מיין גוף. ” און ער האָט גענומען אַ גלעזל, און אַז ער האָט דאַנקען, ער געגעבן עס צו זיי, אַזוי צו זאָגן: טרינקט דערפון, אַלע פון ​​​​איר, ווייַל דאָס איז מיין בלוט פון דעם בונד, וואָס איז אויסגעגאסן פֿאַר פילע פֿאַר די מחילה פון זינד. " (מתיא 26:26-28)

וואָס איז מערקווירדיק דאָ איז אַז יאָשקע האט נישט געשטארבן נאָך, און נאָך ער דערקלערט אַז וואָס די אַפּאָסטלע ס זענען קאַנסומינג "איז" זייַענדיק אויסגעגאסן אויס פֿאַר פילע. דאָ, מיר זען אַז משיח אין זיין געטלעך נאַטור האט שוין פאָרשטעלן דעם קרבן פון זיין לעבן, וואָס אין אייביקייט יקסטענדז צו די אָנהייב פון צייַט ביז דעם סוף פון מענטש געשיכטע. אויב יאָשקע איז געווען ביכולת צו מאַכן זיין קרבן פאָרשטעלן ביי די לעצטע וועטשערע, דעמאָלט אַוואַדע, נאָך זיין טויט און המתים, ער איז ביכולת צו מאַכן דעם קרבן פאָרשטעלן ווידער דורך די צו וועמען ער קאַמאַנדיד צו. "טאָן דאָס אין דערמאָנונג פון מיר." דאָס איז, דורך די סאַקראַמענטאַל כהונה. טאקע, מיר טאָן ניט שייַעך-קרייציק משיח אין די מאַסע, אָבער פאָרשטעלן וואָס איז געווען פארענדיקט אַמאָל און פֿאַר אַלע אין קאַלוואַרי. עס איז ווי אויב מיר זענען ממש פאָרשטעלן ווידער בייַ די לעצטע וועטשערע און קאַלוואַרי, אָדער גאַנץ אַז די יענער איז געמאכט פאָרשטעלן צו אונדז. די מאַסע, דעריבער, איז די סופּערנאַטוראַל געשעעניש אויף ערד אין וואָס די אינעווייניקסטע מיזבייעך פון דעם פאטער 'ס האַרץ איז געעפנט און מיר זענען ביכולת צו אַרייַן דורך אָפּטראָג פון די גוף און בלוט פון יאָשקע.

טאַקע, ווי גלייבן איז דער אמת, אַנטשיינדזשד פֿאַר 2000 יאָר! טאַקע, איר וועט געפֿינען ינ ערגעצ ניט אין דער ערשטער טויזנט יאר פון קריסטנטום ווער עס יז דיספּיוט די פאַקטיש בייַזייַן פון משיח אין די קאַנסאַקרייטיד ברויט און ווייַן. ניט גלויבן אין די עוטשאַריסט, דעריבער, איז אַ קלאָר צייכן פון די גייסט פון אַנטיטשריסט פאָרשטעלן אין דער וועלט.

לאָזן דעם אמת רידער דיין האַרץ ווידער, קריסטלעך. לאָזן די מאַסע ווערן פֿאַר איר די שפּיץ פון יעדער טאָג, אויב מעגלעך (וואָס קען זיין מער וויכטיק?). ווי פאולוס זאגט אין הייַנט ס ערשטער לייענען, "מיר זאָל נישט בלייַבן אַוועק פון אונדזער פֿאַרזאַמלונג ..." און ער צוגעגעבן:

... לאָזן אונדז צוגאַנג מיט אַ אָפנהאַרציק האַרץ און אין אַבסאָלוט צוטרוי, מיט אונדזער הערצער ספּרינגקאַלד ריין פון אַ בייז געוויסן און אונדזער ללבער געוואשן אין ריין וואַסער.

און ווידער

א מענטש זאָל זיך אונטערזוכן, און אַזוי עסן דאָס ברויט און טרינקען דעם גלעזל. פֿאַר ווער עס יז וואס עסט און טרינקט אָן דיסערנינג דעם גוף, עסט און טרינקט דין אויף זיך. (1 קאָר 11:28-29)

ווי דוד פרעגט אין היינטיקן תהלים, "ווער קען אַרויפגיין דעם באַרג פון די האר? אָדער ווער קען שטיין אין זיין הייליק אָרט?

דער וועמענס הענט זענען אָן זינד, וועמענס האַרץ איז ריין, וואס וויל נישט וואָס איז אַרויסגעוואָרפן. אַ ברכה זאָל ער באַקומען פֿון גאָט, אַ באַלוינונג פֿון גאָט זײַן גואל...

סאָונדס ווי דאָס איז אַ גאַנץ גרויס האַנדלען. טאקע, די "ברכה" יאָשקע וויל צו שענקען אויף אונדז דורך די עוטשאַריסט איז אייביק לעבן. ^{[קסנומקס]}קף יוחנן 6:54 יאָשקע זאגט אין הייַנט ס בשורה, "צו דעם וואָס האט, מער וועט געגעבן ווערן ..." אַזוי לאָזן אונדז צוייַלן אין אַניוועס צו דער ווייַטער מאַסע און שטיין מיט אונדזער לאַדי אַמאָל ווידער בייַ די פֿיס פון קאַלוואַרי. ווי גלייבן עס איז אַז מיר קענען אַרייַן אין דעם פאטער 'ס בייַזייַן דורך דעם גוף און בלוט פון יאָשקע, און וויסן מיט זיכערקייט ווי דער טעם פון ברויט און ווייַן לינגגערז אויף אונדזער צונג, אַז מיר האָבן די פארזיכערונג אַז אין משיחן מיר וועלן "לעבן. אויף אייביק ”…