טייל ווו - פירז גילוי
זי געפֿיטערט און אָנגעטאָן די אָרעמע מיט ליבע; זי נערטשערד מחשבות און הערצער מיט דעם וואָרט. קאַטערין דאָהערטי, גרינדער פון דער מאַדאַנאַ הויז אַפּאָסטאָלאַטע, איז געווען אַ פרוי וואָס האָט אָנגענומען דעם "שמעקן פון די שעפּס" אָן גענומען אויף זיך די "סטענטש פון זינד." זי קעסיידער געגאנגען די דין שורה צווישן רחמנות און אפיקורסות דורך עמברייסינג די גרעסטע פון זינדיקע בשעת רופן זיי צו קדושה. זי פלעגט זאָגן,
גיין אָן פירז אין די טיפענישן פון מענטשן ס הערצער ... די האר וועט זיין מיט איר. —פון די ביסל מאַנדאַט
דאָס איז איינער פון די "ווערטער" פון די האר וואָס איז ביכולת צו דורכנעמען "צווישן נשמה און גייסט, דזשוינץ און מאַרך, און קענען דערקענען ריפלעקשאַנז און געדאנקען פון די האַרץ." [קסנומקס]קף העבר 4:12 קאַטערין אַנטדעקן די זייער וואָרצל פון דער פּראָבלעם ביי ביידע אַזוי גערופענע "קאָנסערוואַטיוועס" און "ליבעראַלס" אין דער קהילה: עס איז אונדזער שרעק צו אַרייַן מענטשן ס הערצער ווי משיח האט.
די לאַבעלס
אין פאַקט, איינער פון די סיבות וואָס מיר אַזוי געשווינד נוצן די לאַבעלס "קאָנסערוואַטיווע" אָדער "ליבעראַל" אאז"ו ו איז אַז עס איז אַ באַקוועם וועג צו איגנאָרירן דעם אמת אַז די אנדערע קען רעדן דורך שטעלן די אנדערע אין די סאָונדפּראָאָף קאַסטן קאַטעגאָריע.
יאָשקע האט געזאגט,
איך בין דער וועג און דער אמת און די לעבן. קיין איינער קומט צו דער פאטער אַחוץ דורך מיר. (יוחנן 14: 6)
די "ליבעראַל" איז בכלל באמערקט ווי איינער וואָס סטרעסט "דער וועג" פון משיח, וואָס איז צדקה, צו די יקסקלוזשאַן פון אמת. די "קאנסערוואטיוו" 
איז געדאַנק צו בכלל ונטערשטרייַכן "דער אמת", אָדער דאָקטערין, צו די יקסקלוזשאַן פון צדקה. די פּראָבלעם איז אַז ביידע זענען אין ריזיקירן ריזיקירן פון זיך-אָפּנאַר. פארוואס? ווייַל די דין רויט שורה צווישן רחמנות און אפיקורסות איז דער שמאָל וועג פון ביידע אמת און ליבע וואָס פירט צו לעבן. און אויב מיר ויסשליסן אָדער פאַרקרימען איינער אָדער די אנדערע, מיר ריזיקירן צו ווערן זיך די סטאַמבאַלינג בלאָק וואָס פּריווענץ אנדערע פון קומען צו דעם פאטער.
און דעריבער, פֿאַר די צוועקן פון דעם קלערן, איך וועל נוצן די לאַבעלס, גערעדט אין אַלגעמיין, אין האָפענונג פון אַנמאַסקינג אונדזער פירז, וואָס ינעוואַטאַבלי מאַכן סטאַמבאַלינג בלאַקס - פון ביידע "זייטן."
... איינער וואס פירז איז נישט נאָך שליימעסדיק אין ליבע. (1 יוחנן 4:18)
דער וואָרצל פון אונדזער פירז
די גרעסטע ווונד אין די מענטשלעך האַרץ איז, אין פאַקט, די זעלבסט-אַפליסטיד ווונד פון מורא. מורא איז טאַקע די פאַרקערט פון צוטרוי, און עס איז געווען פעלן פון צוטרוי אין גאָט 'ס וואָרט וואָס געבראכט דעם פאַל פון אד"ם און יוו. 
דער מורא איז דעריבער בלויז קאַמפּאַונדיד:
ווען זיי הערן די געזונט פון די האר גאָט גיין אַרום אין דעם גאָרטן אין די ברעעזי צייַט פון די טאָג, דער מענטש און זיין פרוי פארבארגן זיך פֿון די האר גאָט צווישן די ביימער פון דעם גאָרטן. (גענעסיס 3: 8)
קין מערדערד אַבעל פֿון מורא אַז גאָט האָט אים ליב מער ... און פֿאַר מילעניאַ דערנאָך, מורא אין אַלע זיין אַוטווערד פארמען פון סאַספּישאַן, משפט, ינפיריאָריטי קאַמפּלעקסאַז, אאז"ו ו.
אפילו כאָטש, דורך באַפּטיסם, גאָט רימוווז די פלעק פון אָריגינעל זינד, אונדזער געפאלן מענטשלעך נאַטור נאָך קאַריז די ווונד פון מיסטראַסט, ניט בלויז פון גאָט, אָבער אונדזער חבר. דאָס איז וואָס יאָשקע האט געזאגט מיר מוזן ווערן ווי קליין קינדער צו אַרייַן "גאַניידן" ווידער [קסנומקס]קף מאַט 18:3; פארוואס פאולוס לערנט אַז דורך חן איר זענט געראטעוועט דורך אמונה.[קסנומקס]קף עף 2:8
צוטרוי.
פונדעסטוועגן, קאָנסערוואַטיוועס און ליבעראַלס פאָרזעצן דעם גאָרטן פון עדען 'ס פעלן פון צוטרוי און אַלע זיין זייַט יפעקס אין אונדזער טאָג. פֿאַר די קאָנסערוואַטיווע וואָלט זאָגן אַז וואָס יוויקטיד אד"ם און יוו פון דעם גאָרטן איז געווען אַז זיי צעבראכן גאָט ס געבאָט. די ליבעראַל וואָלט זאָגן אַז דער מענטש צעבראכן גאָט 'ס האַרץ. די לייזונג, זאגט דער קאָנסערוואַטיווע, איז צו האַלטן דאָס געזעץ. דער ליבעראל זאגט אז ס'איז נאכאמאל ליב. דער קאנסערוואטיוו זאגט אז די מענטשהייט מוז בלייבן באדעקט מיט די בלעטער פון בושה. דער ליבעראל זאגט אז בושה באדינט נישט קיין ציל (און קען נישט באמערקן אז דער קאנסערוואטיוו באשולדיגט די פרוי בשעת דער ליבעראל באשולדיגט דעם מאן.)
אין דער אמתן, ביידע זײַנען גערעכט. אָבער אויב זיי ויסשליסן די אמת פון די אנדערע, ביידע זענען פאַלש.
די פירז
פארוואס טאָן מיר ענדיקן דעם איין אַספּעקט פון די בשורה איבער די אנדערע? מורא. מיר מוזן "גיין אָן פירז אין די טיפענישן פון מענטשן הערצער" און טרעפן ביידע די רוחניות און עמאָציאָנעל / גשמיות באדערפענישן פון מענטשן. דאָ סט. יעקב סטרייקס די געהעריק וואָג.
די רעליגיע וואָס איז ריין און ונדעפילעד פֿאַר גאָט און דער פאטער איז דאָס: צו זאָרגן פֿאַר יתומים און אלמנות אין זייער צרה און צו האַלטן זיך אַנסטיינד דורך די וועלט. (יעקב 1:27)
די קריסטלעך זעאונג איז איינער פון ביידע "יושר און שלום." אָבער די ליבעראַל דאַונפּלייז זינד, אַזוי קריייטינג אַ פאַלש שלום; די קאָנסערוואַטיווע איבער-עמפאַסייזיז יושר, אַזוי ראַבינג שלום. פאַרקערט צו וואָס זיי טראַכטן, ביידע זענען פעלנדיק אין רחמנות. פֿאַר עכט רחמנות טוט נישט איגנאָרירן זינד, אָבער טוט אַלץ מעגלעך צו שענקען עס. ביידע צדדים האָבן מורא די מאַכט פון רחמנות.
אזוי, מורא איז דרייווינג אַ וועדזש צווישן די "צדקה" און "אמת" וואָס איז משיח. מיר מוזן האַלטן דזשאַדזשינג איינער דעם אנדערן און פאַרשטיין 
אַז מיר אַלע ליידן אויף איין וועג אָדער אנדערן פון מורא. דער ליבעראל מוז אויפהערן צו פארדאמען די קאנסערוואטיווע זאגנדיק אז זיי זאָרגן זיך ניט וועגן מענטשן, נאָר בלויז דאָקטרינאַל ריינקייט. דער קאנסערוואטיוו מוז אויפהערן צו פארדאמען די ליבעראלע זאגן אז זיי זאָרגן נישט פאר דעם מענטשנס נשמה, נאר די אויבערפלעכלעכע. מיר אַלע קען לערנען פון פּאָפּע פראַנסיס בייַשפּיל אין די "קונסט פון צוגעהערט" צו די אנדערע.
אָבער דאָ איז די אַנדערלייינג אַרויסגעבן פֿאַר ביידע: קיין פון זיי גלויבט טאַקע אין די מאַכט און הבטחות פון יוזל המשיח. זיי טאָן ניט געטרויען די וואָרט פון גאָט.
ליבעראַל פירז
דער ליבעראל האט מורא צו גלויבן אז מ'קען וויסן מיט זיכערקייט. וואָס “דער אמת האלט אויס; פאַרפעסטיקט צו שטיין פעסט ווי די ערד. " [קסנומקס]קאַפּיטל קסנומקס: קסנומקס ער טוט ניט גאָר צוטרוי אַז דער רוח וועט אַקשלי, ווי משיח צוגעזאגט, פירן די סאַקסעסערז פון די שליחים "צו אַלע אמת" [קסנומקס]יוחנן קסנומקס: קסנומקס און אַז צו "וויסן" דעם אמת, ווי משיח האט צוגעזאגט, וועט "איר באַפרייַען." [קסנומקס]8:32 אבער אפילו מער ווי דעם, די ליבעראַל קען נישט גאָר גלויבן אָדער באַגרייַפן אַז אויב יאָשקע איז "דער אמת" ווי ער האט געזאגט, עס איז מאַכט אין דעם אמת. אַז ווען מיר פאָרשטעלן דעם אמת אין ליבע, עס איז ווי אַ זוימען וואָס גאָט זיך פּלאַנטז אין אן אנדער ס האַרץ. דעריבער, ווייַל פון די צווייפל אין דער מאַכט פון אמת, די ליבעראַל אָפט ראַדוסאַז די עוואַנגעליזאַטיאָן אַזוי אַז זיי נעמען קעיר פון סייקאַלאַדזשיקאַל און גשמיות באדערפענישן צו ויסשליסן די עכט באדערפענישן פון דער נשמה. אָבער, סט.פאולוס דערמאנט אונדז:
די מלכות פון גאָט איז ניט אַ ענין פון עסן און טרינקען, אָבער פון גערעכטיקייט, שלום, און פרייד אין די רוח. (ראָם 14:17)
דערפֿאַר האָט דער ליבעראל אָפֿט מורא ארײַנצוקומען אין טיפעניש פון מענטשן הערצער מיט משיח, דאָס ליכט פון אמת, כדי צו באלייכטן דעם וועג צו גייסטיק פרייהייט וואָס איז דער מקור פון מענטשנס גליק.
[עס איז] דער נסיון צו פאַרלאָזן די "depositum fidei ”[די אַוועקלייגן פון אמונה], ניט טראכטן פון זיך ווי גאַרדיאַנז אָבער ווי אָונערז אָדער הארן [פון עס]. - POPE FRANCIS, קלאָוזינג רייד פון די סינאָד, קאַטהאָליק נייַעס אַגענטור, 18 אקטאבער 2014
קאָנסערוואַטיווע פירז
אויף די אנדערע האַנט, דער קאָנסערוואַטיווע איז דערשראָקן צו גלויבן אַז צדקה איז אַ בשורה צו זיך און אַז "ליבע קאָווערס אַ פּלאַץ פון זינד." [קסנומקס]קסנומקס פעטרוס קסנומקס: קסנומקס די קאָנסערוואַטיווע אָפט גלויבט אַז עס איז נישט ליבע אָבער דאָקטערין אַז מיר מוזן דעקן אנדערע ס נאַקעטקייט אויב זיי וועלן האָבן קיין געלעגנהייט צו באַקומען אין הימל. די קאָנסערוואַטיווע אָפט ניט צוטרוי משיח ס צוזאָג אַז ער איז אין "דער קלענסטער פון די ברידער", [קסנומקס]קף מאַט 25:45 צי זיי זענען קאַטהאָליק אָדער נישט, און אַז ליבע קענען ניט נאָר 
גיסן קוילן אויף דעם קאָפּ פון אַ פייַנט, אָבער עפן זייערע הערצער פֿאַר דעם אמת. די קאָנסערוואַטיווע טאָן ניט גאָר גלויבן אָדער באַגרייַפן אַז אויב יאָשקע איז "דער וועג" ווי ער האט געזאגט, עס איז אַ סופּערנאַטוראַל מאַכט אין ליבע. אַז ווען מיר פאָרשטעלן ליבע אין אמת, עס איז ווי אַ זוימען וואָס גאָט זיך פּלאַנטז אין אן אנדער ס האַרץ. ווייַל ער צווייפל די מאַכט פון ליבע, די קאָנסערוואַטיווע אָפט ראַדוסאַז עוואַנגעליזאַטיאָן צו בלויז קאַנווינסינג אנדערע פון די אמת, און אפילו כיידינג הינטער אמת, צו די יקסקלוזשאַן פון די עמאָציאָנעל און אפילו גשמיות באדערפענישן פון די אנדערע.
סט פאולוס ענטפערט אָבער:
פֿאַר די מלכות פון גאָט איז נישט אַ ענין פון רעדן אָבער פון מאַכט. (1 קאָר 4:20)
אזוי, דער קאָנסערוואַטיווע איז אָפט דערשראָקן צו אַרייַן אין די טיפענישן פון מענטשן ס הערצער מיט משיח, די וואַרעמקייַט פון ליבע, צו גלאַט די וועג צו רוחניות פרייהייט אַז איז דער מקור פון מענטש ס גליק.
פאולוס איז אַ פּאָנטיפעקס, אַ בילדער פון בריקן. ער וויל נישט ווערן אַ בויער פון ווענט. ער זאָגט נישט: „געצן, גיי אין גיהנום!“ דאָס איז די שטעלונג פון פאולוס ... בויען אַ בריק צו זייער האַרץ, צו נעמען נאָך אַ שריט און מעלדן יאָשקע המשיח. - POPE FRANCIS, כאָומילי, 8 מאי 2013; קאַטהאָליק נייַעס סערוויס
וואָס יאָשקע האט צו זאָגן: תשובה
איך האָב פיעלד הונדערטער אותיות זינט די סינאָד אין רוים איז געווען געענדיקט, און מיט עטלעכע זעלטן אויסנעמען, פילע פון די אַנדערלייינג פירז זענען צווישן יעדער שורה. יאָ, אפילו די פירז אַז דער פּויפּסט איז געגאנגען צו "טוישן דאָקטערין" אָדער "טוישן פּאַסטעכיש פּראַקטיסיז וואָס וועט אַנדערמיין דאָקטערין" זענען בלויז סאַב-פירז פון די וואָרצל פירז.
ווייַל וואָס דער הייליקער פאטער איז טאן איז מוטיק לידינג די טשורטש צוזאמען די דין רויט שורה צווישן רחמנות און אפיקורסות - און עס איז דיסאַפּויניד ביידע זייטן (פּונקט ווי פילע זענען דיסאַפּויניד דורך משיח פֿאַר ניט ארויפלייגן די געזעץ גענוג ווי אַ טרייאַמפאַנט מלך, אָדער פֿאַר זיי לייגן עס אַלע צו קלאר און דערמיט ופרייען די פרושים.) צו די ליבעראלן (וואָס לייענען פאסט פראַנסיס 'ווערטער און ניט די כעדליינז), זיי זענען דיסאַפּויניד ווייַל ער האָט געגעבן אַ ביישפּיל פון אָרעמקייט און אַניוועס. אַז ער איז ניט טשאַנגינג דאָקטערין. צו די קאָנסערוואַטיוועס (וואָס לייענען די כעדליינז און ניט זיין ווערטער), זיי זענען דיסאַפּויניד ווייַל פראַנסיס האט נישט לייגן די געזעץ ווי זיי וואָלט ווי.
אין וואָס קען אַמאָל ווערן רעקאָרדעד ווי צווישן די מערסט פּראַפעטיק רעדעס פון אונדזער צייט פון אַ פּויפּסט, איך גלויבן אַז יוזל איז געווען דירעקט אַדרעסינג די ליבעראַלס און קאָנסערוואַטיוועס אין די וניווערסאַל טשורטש אין די נאָענט פון די סינאָד (לייענען די פינף קערעקשאַנז). פארוואס? ווייַל די וועלט קומט אין אַ שעה אין וואָס, אויב מיר זענען דערשראָקן צו גיין אין אמונה אין די מאַכט פון משיח 'ס אמת און ליבע - אויב מיר באַהאַלטן די "טאַלאַנט" פון הייליק טראַדישאַן אין דער ערד, אויב מיר וואַקסן ווי דער עלטער ברודער אין דער ערד פאַרלאָזן קינדער, אויב מיר פאַרלאָזן אונדזער חבר ניט ענלעך די גוט שומרוני, אויב מיר שלאָס זיך אין די געזעץ ווי די פרושים, אויב מיר וויינען "האר, האר" אָבער טאָן ניט טאָן זיין וועט, אויב מיר ווענדן אַ בלינד אויג צו די אָרעם פילע, פילע נשמות וועל ווערן פאַרפאַלן. און מיר וועלן מוזן געבן אַן אַקאַונטינג - ליבעראַלס און קאָנסערוואַטיוועס.
אזוי, צו די קאָנסערוואַטיוועס וואָס זענען דערשראָקן פון די מאַכט פון ליבעוואס איז גאָט, יאָשקע זאגט:
איך וויסן דיין אַרבעט, דיין אַרבעט און דיין ענדעראַנס, און אַז איר קענען נישט דערלאָזן די שלעכט; איר האָבן טעסטעד יענע וואס רופן זיך שליחים אָבער זענען נישט, און דיסקאַווערד אַז זיי זענען ימפּאָסטערז. דערצו, איר האָבן פאַרטראָגן און האָבן געליטן פֿאַר מיין נאָמען, און איר זענט נישט מיד. אָבער איך האַלטן דעם קעגן איר: איר האָט פאַרלאָרן די ליבע איר געווען אין ערשטער. פאַרשטיין ווי ווייַט איר האָבן געפֿאַלן. טוט תשובה, און טאָן די אַרבעט איר האָט ערשטער. אַנדערש, איך וועל קומען צו איר און אַראָפּנעמען דיין לאַמפּסטאַנד פֿון זיין אָרט, סייַדן איר תשובה טאן. (רעוו 2: 2-5)
פּויפּסט פראַנסיס האָט דאָס געזאָגט אַזוי: אַז "קאָנסערוואַטיוועס" מוזן תשובה טון פון ...
... פייַנדלעך ינפלעקסיביליטי, וואָס איז, ווילן צו פאַרמאַכן זיך אין די געשריבן וואָרט, (די בריוו) און נישט לאָזן זיך צו זיין סאַפּרייזד דורך גאָט, דורך די גאָט פון סאַפּרייזיז, (דער גייסט); אין דער געזעץ, אין דער זיכערקייט פון וואָס מיר וויסן און נישט וואָס מיר נאָך דאַרפֿן צו לערנען און צו דערגרייכן. פֿון משיחס צײַטן, איז דאָס דער נסיון פון די פאַרברענטע, פון די סקרופּולאָוס, פון די סאַליסיטאַס און פון די אַזוי גערופענע - הייַנט - "טראַדיציאָנאַליסטן" און אויך פון די אינטעליגענטן. - POPE FRANCIS, קלאָוזינג רייד פון די סינאָד, קאַטהאָליק נייַעס אַגענטור, 18 אקטאבער 2014
צו די ליבעראלן וואס האבן מורא פון דער מאכט פון עמעסוואס איז גאָט, יאָשקע זאגט:
איך וויסן דיין אַרבעט, דיין ליבע, אמונה, דינען און ענדעראַנס, און אַז דיין לעצטע אַרבעט איז גרעסער ווי די ערשטע. אָבער איך האַלטן דאָס קעגן איר אַז איר דערלאָזן די פרוי יזעבעל, וואָס רופט זיך אַ פּראַפאַטאַס, וואָס לערנט און מיסלידז מיין קנעכט צו שפּילן זונה און צו עסן שפּייַז צו די אפגעטער. איך האָב איר צייט צו תשובה טאן, אָבער זי וויל צו תשובה טאן פון איר זנות. (רעוו 2: 19-21)
פּויפּסט פראַנסיס האָט דאָס געזאָגט אַזוי: "ליבעראלן" מוזן תשובה טון פון ...
... אַ דעסטרוקטיווע טענדענץ צו גוטסקייט אַז אין דעם נאָמען פון אַ פאַרפירעריש רחמנות ביינדז די ווונדז אָן ערשטער היילונג און טרעאַטינג זיי; אַז טריץ די סימפּטאָמס און נישט די סיבות און די רוץ. עס איז די נסיון פון די "טאָן-גאָאָדערס," פון די שרעקעדיק, און אויך פון די אַזוי-גערופֿן "פּראָגרעסיוו און ליבעראַלס." —קאטאליק נײַעס אגענטור, 18 אקטאבער 2014
אמונה און אחדות
אַזוי, ברידער און שוועסטער - ביידע "ליבעראַלס" און "קאָנסערוואַטיוועס" - לאָזן אונדז נישט דיסקערידזשד דורך די מילד מוסר.
מיין זון, טאָן ניט דיסדיין די דיסציפּלין פון די האר אָדער פאַרלירן האַרץ ווען ער וועט זיין רעפּראָוועד דורך אים; פֿאַר וועמען די האר ליב, ער דיסאַפּלאַנז; ער פּלאָגן יעדער זון ער יקנאַלידזשד. (העבר 12: 5)
אלא, לאָזן אונדז הערן ווידער די אַפּעלירן צו צוטרוי:
דו זאלסט נישט זיין דערשראָקן! עפענען ברייט די טירן צו משיח ”! - SAINT JOHN PAUL II, Homily, Saint Peter's Square, 22 אקטאבער 1978, No. 5
צי ניט זיין דערשראָקן צו גיין אין די הערצער פון מענטשן מיט די מאַכט פון משיח 'ס וואָרט, די וואַרעמקייַט פון משיחן' ס ליבע, די היילונג פון משיח 'ס 
רחמנות. ווייַל, ווי קאַטערין דאָהערטי צוגעגעבן, “גאָט זאָל זײַן מיט דיר.
דו זאלסט נישט זיין דערשראָקן צו הערן צו איינער דעם אנדערן אלא ווי פירמע איינער דעם אנדערן. "כאַמבלי באַטראַכטן אנדערע ווי מער וויכטיק ווי זיך," האט סט פאולוס. אין דעם וועג, מיר קענען אָנהייבן צו זיין "פון דער זעלביקער מיינונג, מיט דער זעלביקער ליבע, פאַרייניקט אין האַרץ, טראכטן איין זאַך." [קסנומקס]קף פיל 2: 2-3 און וואָס איז אַז איין זאַך? אַז עס איז בלויז איין וועג צו דעם פאטער, און דאָס איז דורך דעם וועג און די עמעס, וואָס פירט צו לעבן.
ביידע. דאָס איז די דין רויט ליניע וואָס מיר קענען און מוזן גיין צו זיין אַן אמת ליכט פון דער וועלט וואָס וועט פירן מענטשן אויס פון דער פינצטערניש אין די פרייהייט און ליבע פון די פאטער 'ס געווער.
RELATED READING
דיין שטיצן איז נידיד פֿאַר דעם פול מאָל אַפּאָסטאָלאַטע.
בענטשן איר און דאַנקען איר!
