די טריומף - חלק וו

 

איך וויל צו געבן אַ אָנזאָג פון האָפענונג -קאָלאָסאַל האָפענונג. איך פאָרזעצן צו באַקומען בריוו אין וואָס די לייענער פאַרצווייפלונג ווען זיי זען די קעסיידערדיק אַראָפּגיין און עקספּאָונענשאַל פאַרפוילן פון די געזעלשאַפט אַרום זיי. מיר שאַטן ווייַל די וועלט איז אין אַ דאַונווערד ספּיראַליש אין אַ פינצטערניש אַנפּעראַלעלד אין געשיכטע. מיר פילן פּאַנגז ווייַל עס דערמאנט אונדז אַז דעם איז ניט אונדזער היים, אָבער הימל איז. אַזוי הערן ווידער צו יאָשקע:

וואויל זענען זיי אַז הונגער און דאָרשט פֿאַר גערעכטיקייט, ווייַל זיי וועלן זיין צופֿרידן. (מתיא 5: 6)

עס איז צייַט צו יבעררוק אונדזער אויגן פון די טרויעריק פלאַך פון דעם וועלט און פאַרריכטן זיי אויף יאָשקע ווייַל ער האט א פלאן, אַ ווונדערלעך פּלאַן וואָס וועט זען די טריומף פון גוט איבער בייז וואָס וועט ענדיקן דעם כאַאָס און טויט פון דעם דור און שענקען - פֿאַר אַ פּעריאָד - אַ צייט פון שלום, יושר און אחדות צו מקיים די שריפטן אין די "פולקייט פון צייַט."

[יוחנן פאולוס דער צווייטער] טאַקע שעצט אַ גרויס דערוואַרטונג אַז די מיללענניום פון דיוויזשאַנז וועט זיין נאכגעגאנגען דורך אַ מיללענניום פון יונאַפאַקיישאַנז ... אַז אַלע די קאַטאַסטראָפעס פון אונדזער יאָרהונדערט, אַלע זיין טרערן, ווי דער פּאָפּע זאגט, וועט זיין קאַט אין די סוף און פארקערט אין אַ נייַ אָנהייב. — קאַרדינאַל דזשאָסף ראַטזינגער (POPE BENEDICT XVI), זאַלץ פון דער ערד, אַן אינטערוויו מיט Peter Seewald, פּ. קסנומקס

עס וועט לענגער זיין מעגלעך אַז אונדזער פילע ווונדז זענען געהיילט און אַלע יושר ספּרינג ווידער מיט די האָפענונג פון געזונט אויטאָריטעט; אז די פראכט פון שלום זאל באנייט ווערן, און די שווערדן און ארעמס זאלן אראפפאלן פון דער האנט און ווען אלע מענטשן וועלן אנערקענען די אימפעריע פון ​​משיח און גערן פאלגן זיין ווארט, און יעדע צונג וועט מודה זיין אז דער האר ישוע איז אין דער הערלעכקייט פון דעם פאטער. —פאפיז לעא קסייי, קאָנסעקראַטיאָן צו די הייליק האַרץ, מאי 1899

 

ווען אַלע זייַנען פאַרפאַלן ...

ווען אַלץ איז געווען פאַרפאַלן און גאָר פאַרפאַלן ... אַז ס ווען גאָט האט טריומפעד מערסט שטאַרק אין ישועה געשיכטע. ווען יוסף איז פארקויפט געווארן אין קנעכטשאפט, האָט אים גאָט איבערגעגעבן. ווען די יסראַעליטעס זענען געבונדן דורך פעראָו, די וואונדער פון די האר זיי רעלעאַסעד. ווען זיי זענען געהאלטן ביים שטארבן פון הונגער און דאָרשט, ער האט געעפנט דעם שטיין און רעגן אַראָפּ מן. ווען זיי זענען טראַפּט קעגן די רעד ים, ער צעטיילט די וואסערן ... און ווען יאָשקע איז געווען דיפיטיד און חרובֿ, ער רויז פון די טויט ...

... דיספּוילינג די פּרינסיפּאַליטיז און די כוחות, ער געמאכט אַ עפנטלעך ספּעקטאַקל פון זיי, לידינג זיי אַוועק אין טריומף דורך עס. (קאָל 2:15)

אַזוי אויך, ברידער און שוועסטער, דער ווייטיקדיק פּראָצעס וואָס די קהילה דאַרף דורכגיין וועט מאַכן עס דערשייַנען ווי אַלץ איז גאָר פאַרפאַלן. די קערל פון ווייץ מוזן פאַלן אין דער ערד און שטאַרבן… אָבער דערנאָך קומט המתים - דער טריומף.

די קהילה וועט אַרייַן די כבוד פון די מלכות בלויז דורך דעם לעצט פסח, ווען זי וועט נאָכפאָלגן איר האר אין זיין טויט און המתים. —קאטעטשיזם פון קאטוילישער קירכע 675, 677

דעם טריומף איז די ינלענדיש הייליקייט פון די קהילה, וואָס מען קען זאָגן איז די שטראַלן פון די "ברייטנאַס" פון משיחן ס קומען ^{[קסנומקס]}2 טהעסס 2: 8; רענדערד "די ברייטנאַס פון זיין קומען "אין די Douay-Rheims, וואָס איז די ענגליש איבערזעצונג פון לאַטייַן איידער מיר זען אים אומגעקערט אויף די וואלקנס אין מאַכט און כבוד אין די סוף פון די צייט. זיין "כבוד" וועט באַשייַמפּערלעך ערשטער אין זיין מיסטיש גוף איידער עס מאַנאַפעסט אין זיין גשמיות גוף אין די סוף פון די וועלט. פֿאַר אונדזער האר ניט בלויז האט געזאגט אַז ער איז געווען די ליכט פון דער וועלט, אָבער “דו זענען די ליכט פון דער וועלט. ” ^{[קסנומקס]}מאַט 5: 14 אַז ליכט און כבוד פֿאַר די קהילה איז קדושה.

איך וועל מאַכן איר אַ ליכט צו די אומות, אַזוי אַז מיין ישועה קען דערגרייכן ביז די ענדס פון דער ערד ... א העל ליכט וועט שייַנען אין אַלע טיילן פון דער ערד; פילע אומות וועלן קומען צו איר פֿון דער ווייַטן, און די באוווינער פון אַלע די לימאַץ פון דער ערד, ציען צו איר דורך די נאָמען פון די האר גאָט ... (ישעיה 49: 6; טאָביט 13:11)

הייליקייט, אַ אָנזאָג וואָס קאַנווינסיז אָן די נויט פון ווערטער, איז די לעבעדיק אָפּשפּיגלונג פון דעם פּנים פון משיחן. —פאָפּ JOHN PAUL II, Novo Millennio Ineunte, אַפּאָסטאָליק בריוו, ען. 7; www.vatican.va

אזוי, בשעת שׂטן איז פאָרמינג זיין "מיסטיש גוף" דורך ווידערשפעניקייט, משיח איז פאָרמינג זיין מיסטיש גוף דורך פאָלגעוודיקייַט. בשעת שׂטן ניצט די לאַסטפאַל בילד פון אַ פרוי 'ס גוף צו באַשמוצן און פאַרקרימען די ריינקייַט פון נשמות, יאָשקע ימפּלויז די בילד און מאָדעל פון זיין יממאַקולאַטע מוטער צו רייניקן און פאָרעם נשמות. בשעת שׂטן טראַמפּאַלז און דיסטרויז די הייליקייט פון חתונה, יאָשקע איז פּריפּערינג פֿאַר זיך אַ קאַלע פֿאַר די כאַסענע סעודה פון די לאם. טאַקע, צו צוגרייטן פֿאַר די נייַ מאַלעניאַם, יוחנן פאולוס דער צווייטער סטייטיד אַז אַלע "פּאַסטעכיש ינישאַטיווז מוזן זיין באַשטימט אין באַציונג צו קדושה."  ^{[קסנומקס]}פּאָפּע יוחנן פאולוס וו, Novo Millennio Ineunte, אַפּאָסטאָליק בריוו, ען. 7; www.vatican.va "הייליקייט" איז די פּראָגראַם.

איר טאָן ניט לייענען דעם דורך גרייַז אָבער דורך געטלעך פאַרבעטונג. פילע האָבן אפגעזאגט זיין פאַרבעטונג, און אַזוי ער טורנס צו אַ רעשט - איר און מיר - די לאָוולי, פּשוט, נישטיק אַנאַווים אין די אויגן פון דער וועלט. מיר קומען ווייַל ער האט געוויזן אונדז זיין רחמנות. מיר קומען ווייַל עס איז אַ ונדעסערוועד טאַלאַנט וואָס פלאָוז פֿון זיין פּירסט זייַט. מיר קומען, ווייַל טיף אין אונדזער הערצער, מיר קענען ווייך הערן אין די ווייַטקייט, ערגעץ צווישן צייט און אייביקייט, די ינדיסקרייבאַבאַל ווידערקאָל פון חתונה בעלז...

ווען איר האַלטן אַ באַנקעט, לאַדן די אָרעם, די קאַלאַפּאַלד, די לאָם, די בלינד; איר וועט זיין ברוך ווייַל פון זייער ינאַביליטי צו צוריקצאָלן איר. פֿאַר איר וועט זיין ריפּייד אויף די המתים פון די צדיקים. (לוק 14:13)

 

געטלעך מוסטער

אָבער מיר וועלן נישט זיין אַדמיטאַד צו די אייביק באַנקעט סייַדן מיר זענען געהייליקט ערשטער.

ווען דער קעניג איז אריינגעקומען אנטקעגן די געסט, האָט ער געזען ווי א מאן דארט איז ניט אָנגעטאָן אין א חתונה-מלבוש ... דער מלך האָט געזאָגט צו זײַנע באדינער: בינד זיינע הענט און פיס און וואַרף אים אריין אין דער פינצטערניש. (מאַט 22:13)

אזוי, דער געטלעך פּלאַן, האט סט. פאולוס, איז צו ברענגען צו די רייניקונג און הייליקייט פון די קאַלע.אַז ער קען פאָרשטעלן זיך די קהילה אין פּראַכט, אָן אָרט אָדער קנייטש אָדער אַזאַ, צו זיין הייליק און אָן ויספעלן. " ^{[קסנומקס]}Eph 5: 27 פֿאַר ...

... ער האָט אונדז אויסגעקליבן אין אים, פאר דער גרינדונג פון דער וועלט, צו זיין הייליק און אָן אַ פעלן פֿאַר אים ... ווי אַ פּלאַן פֿאַר די פולקייט פון צייט, צו סאַכאַקל אַלע טינגז אין משיחן, אין הימל און אויף ערד ... ביז מיר אַלע דערגרייכן צו די איר אייניקייט פון אמונה און וויסן פון דעם זון פון גאָט, צו דערוואַקסן מאַנכוד, אין די מאָס פון די פול סטאַטשער פון משיחן. " (עפ 1: 4, 10, 4:13)

ער ברידד אין זיי אַ געטלעך לעבן, און טאַלאַנטירט זיי מיט רוחניות מאַנכוד, אָדער שליימעס, ווי עס איז גערופן אין פסוק. - געבענטשט John Henry Newman, פּאַראָטשיאַל און קלאָר דרשות, יגנאַטיוס פּרעס; ווי סייטאַד אין מאַגניפיקאַט, פּ. 84 מאי 2103

אזוי דער גייסט ס מיסיע באשטייט יסענשאַלי אין הייליקייט מענטשהייט, לידינג מענטשהייט צו אָנטייל נעמען אין די שטאַט פון הייליקייט אין וואָס משיח ס מענטשהייַט איז שוין געגרינדעט. - קאַרדינאַל דזשין דאַניעלאָו, גאָט 'ס לעבן אין אונדז, דזשערעמי לעגגאַט, דימענסיאָן ספר; ווי סייטאַד אין מאַגניפיקאַט, פּ. קסנומקס

אין סט יוחנן 'ס זעאונג פון די "טאָג פון די האר, ”שרייבט ער:

יהוה האָט באַשטימט זײַן מלוכה, אונדזער גאָט, דער אלמעכטיקער. זאל אונדז פרייען און זיין צופרידן און געבן אים כבוד. פֿאַר די חתונה טאָג פון די לאם האט קומען, זיין קאַלע האט געמאכט זיך גרייט. זי איז געווען ערלויבט צו טראָגן אַ העל, ריין לתונט קליידער. (די לתונט רעפּראַזענץ די צדיקים מעשים פון די הייליקע.) (התגלות 19: 7)

די "שליימעס" גערעדט פון דאָ איז ניט בלויז די לעצט שליימעס of גוף און נעשאָמע אַז קאַלמאַנייץ אין די המתים פון די טויט. פֿאַר סט יוחנן געשריבן, "זײַן כּלה האָט געמאכט זיך גרייט,"דאָס איז, גרייט פֿאַר זיין צוריקקומען אין כבוד ווען ער וועט פאַרענדיקן די חתונה. אלא, עס איז אַ ינלענדיש רייניקונג און צוגרייטונג פון די טשורטש דורך די ונקטיאָן פון די רוח וואָס יסטאַבלישיז ין איר דער מלכות פון גאָט אין וואָס די טשורטש אבות געזען ווי דער אָנהייב פון די "טאָג פון די האר." ^{[קסנומקס]}קפ. פאַוסטינאַ, און דער טאָג פון דעם האר

וואויל און הייליק איז דער איינער וואס שאַרעס אין דער ערשטער המתים. די רגע טויט האט קיין מאַכט איבער די; זיי וועלן זיין כהנים פון גאָט און פון משיחן, און זיי וועלן קיניגן מיט אים טויזנט יאר. (רעוו. 20: 6)

עס ימפּלייז אַ צייט, וואָס די צייט איז אומבאַקאַנט פֿאַר מענטשן ... די יקערדיק באַשטעטיקונג איז פון אַ ינטערמידייט בינע אין וואָס די ריזאַן הייליקע זענען נאָך אויף דער ערד און האָבן נישט נאָך אריין אין זייער לעצט בינע, ווייַל דאָס איז איינער פון די אַספּעקץ פון די מיסטעריע פון ​​די לעצטע טעג וואָס האט נאָך געווען גילוי.- קאַרדינאַל דזשין דאַניעלאָו, א געשיכטע פון ​​דער פרי קריסטלעך דאָקטערין, ז '. 377-378; ווי סייטאַד אין דער פראכט פון שאַפונג, p. 198-199, רעוו. Joseph Iannuzzi

 

טריומף פון ריינקייַט

איך בין זיכער פון דעם אַז דער איינער וואס האט אנגעהויבן אַ גוטע אַרבעט אין איר וועט פאָרזעצן צו פאַרענדיקן עס ביז דער טאָג פון משיחן יאָשקע. (פיל 1: 6)

וואָס איז דאָס אַרבעט אָבער אונדזער הייליקייט, אונדזער שליימעס אין קדושה דורך דער מאַכט פון דעם גייסט? צי מיר ניט מודה אין אונדזער עמונע, "איך גלויבן אין איין, הייליק, קאַטהאָליק, און אַפּאָסטאָליק טשורטש? ” דאָס איז ווייַל מיר זענען באמת הייליק דורך די סאַקראַמענץ און דעם גייסט און מיר זענען הייליק. דאָס איז וואָס די קהילה האט געזאגט אין 1952:

אויב איידער די לעצט סוף עס וועט זיין אַ צייט, מער אָדער ווייניקער פּראַלאָנגד טריומפאַנט הייליקייט, אַזאַ אַ רעזולטאַט וועט זיין געבראכט ניט דורך די אַפּערישאַן פון דעם מענטש פון משיח אין מאַדזשעסטי אָבער דורך די אָפּעראַציע פון ​​יענע הייליקייט כוחות וואָס זענען איצט אין אַרבעט, די רוח גהאָסט און די סאַקראַמענץ פון די קהילה.-די לערנען פון די קאַטהאָליק טשורטש: אַ קיצער פון די קאַטהאָליק דאָקטערין (לאָנדאָן: Burns Oates & Washbourne), p. 1140, פֿון די טהעאָלאָגיקאַל קאַמישאַן געגרינדעט דורך די טשורטש ^{[קסנומקס]}די טיאַלאַדזשיקאַל קאָמיסיע וואָס איז געווען געגרינדעט דורך די בישאַפּס איז געווען אַ עקסערסייז פון דער פּראָסט מאַגיסטעריום און באקומען די בישאָפּ ס פּלאָמבע פון ​​האַסקאָמע (אַ באַשטעטיקונג פון דער געניטונג פון דער פּראָסט מאַגיסטעריום

די "טריומפאַנטיש הייליקייט" איז אין פאַקט אַן ינטרינסיק כאַראַקטעריסטיש פון די לעצטע מאָל:

צו גלייבן די קהילה ווי הייליק מיטל צו פונט צו איר ווי די כלה פון משיחן, פֿאַר וועמען ער האט זיך פּונקט צו מאַכן איר הייליק.—פאָפּ JOHN PAUL II, Novo Millennio Ineunte, אַפּאָסטאָליק בריוו, נ.30

ווי איך געשריבן אין מיין בריוו צו דעם הייליקן פאטער, די לייַדנשאַפט פון דער קהילה איז אַז פֿירמע "טונקל נאַכט פון דער נשמה", אַ רייניקונג פון אַלע אין די קהילה וואָס איז נישט הייליק, איז נישט ריין, און האט "וואַרפן אַ שאָטן איבער איר פּנים ווי די קאַלע פון ​​משיחן. ^{[קסנומקס]}פּאָפּע יוחנן פאולוס וו, Novo Millennio Ineunte, אַפּאָסטאָליק בריוו, נ.6

אָבער [די "פֿינצטערע נאַכט"] פֿירט, אויף פֿאַרשײדענע מעגלעכע אופֿנים, צו דער אומפֿאַרמײַדלעכער פֿרייד, וואָס די מיסטיקער האָבן איבערגעלעבט ווי "נעפּטישע פאַרבאַנד." —אויב. n. 33

יאָ, דאָס איז די האָפענונג איך בין גערעדט וועגן. אָבער ווי איך שערד אין האָפענונג איז דאַוונינג, עס האט אַ קלאָר מיססיאָנאַרי ויסמעסטונג צו עס. פּונקט ווי יאָשקע איז נישט גלייך אַרויפגעגאנגען אין הימל נאָך זיין המתים, אָבער אַנאַונסט די גוטע נייַעס צו די לעבעדיק און די טויטע. ^{[קסנומקס]}"ער האָט אַראָפּגענידערט אין גיהנום ..." - פֿון דער עמונה. אַזוי אויך, די מיסטיש גוף פון משיח, נאָך דער מוסטער פון זייַן קאָפּ, נאָך דער "ערשטער המתים", ברענגען די בשורה צו די ענדס פון דער ערד איידער זי זיך "אַססענדס" אין הימל אין די "טווינגקאַלינג פון אַן אויג" אין דער סוף פון דער צייט. ^{[קסנומקס]}קפ. די קומענדיק אַרופשטייַג; 1 טהעסס 4: 15-17 די טריומף פון די יממאַקולאַטע האַרץ איז דווקא צו ברענגען אַז "כבוד" פון די מלכות ין די קהילה ווי אַ עדות, אַזוי אַז די כבוד פון גאָט זאל זיין באַוווסט צווישן אַלע די אומות.

די בשורה פון דעם מלכות וועט זיין אנגעזאגט איבער די וועלט ווי אַ יידעס צו אַלע פֿעלקער, און דער סוף וועט קומען. (מאַט 24:14)

אין די פּאַסידזשיז פון ישעיה אַז די טשורטש אבות אַטריביאַטאַד צו אַ "טקופע פון ​​שלום" אָדער "שבת מנוחה", דער נביא שרייבט:

פֿאַר די ערד וועט זיין אָנגעפילט מיט וויסן פון די האר, ווי וואַסער קאָווערס די ים ... און איר וועט זאָגן אויף דעם טאָג: דאַנקען די האר, אַקליימד זיין נאָמען; צװישן די פֿעלקער מאַכן װיסן זײַנע מעשׂים, און רופֿן זײַן נאָמען דערהaltבן. זינגט צו גאָט די לויב, ווייַל ער האט געטאן כבוד; זאָל דאָס זיין באוואוסט איבער דער גאנצער ערד. (ישעיה 11: 9; 12: 4-5)

 

טריומף פון הייליקייט

בערנאַרד ינסייט:

מיר וויסן אַז עס זענען דריי קומען פון די האר ... אין די לעצט קומענדיק, אַלע פלייש וועט זען די ישועה פון אונדזער גאָט, און זיי וועלן קוקן אויף אים וועמען זיי פּירסט. די ינטערמידייט קומען איז אַ פאַרבאָרגן איינער; אין עס בלויז די אויסדערוויילטע זען די האר אין זייער אייגן זיך, און זיי זענען געראטעוועט. —סט. בערנאַרד, ליטורגי פון די שעה, חלק איך, פּ. 169

ווייטער קאָמענטאַר אויף דער זעאונג, האָט פּאָפּע בענעדיקט גערעדט וועגן דעם "מיטן קומען" זאָגנדיק אז "אַנטיסאַפּאַטאָרי בייַזייַן איז אַן יקערדיק עלעמענט אין קריסטלעך עשאַטאָלאָגי, אין קריסטלעכן לעבן. ” ער באשטעטיקט אַז עס איז קענטיק שוין אין אַ גרויס פאַרשיידנקייַט פון וועגן ... ^{[קסנומקס]}זען יאָשקע איז דאָ!

... אָבער ער אויך קומט אין וועגן אַז טוישן די וועלט. די מיניסטעריום פון די צוויי גרויס פיגיערז Francis און Dominic…. איז געווען איין וועג אין וואָס משיח איז אריין אין די געשיכטע, און קאַמיונאַקייטיד זיין וואָרט און זיין ליבע מיט פריש קראַפט. עס איז געווען איין וועג אין וואָס ער באנייט זיין טשורטש און געצויגן געשיכטע צו זיך. מיר קען זאָגן די זעלבע פון ​​[אנדערע] הייליקע ... אַלע האָבן געעפנט נייַע וועגן פֿאַר די האר צו אַרייַן די צעמישט געשיכטע פון ​​זייער יאָרהונדערט ווען עס פּולד אַוועק פון אים. —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, יאָשקע פון ​​נצרת, הייליק וואָך: פֿון די אַרייַנגאַנג אין ירושלים צו די המתים, ז '. 291-292, יגנאַטיוס פרעסע

יאָ, דאָ איז דער סוד בעל פּלאַן וואָס איז די טריומף פון די יממאַקולאַטע האַרץ: אונדזער לאַדי איז פּריפּערינג און פאָרמינג הייליקע וואָס מיט איר און דורך משיח, וועט זיי צעטרעטן די קאָפּ פון די שלאַנג, ^{[קסנומקס]}קף גענעסיס 3:15; לוקע 10:19 צעטרעטן דעם קולטור פון טויט, פּייווינג דעם וועג פֿאַר אַ "נייַע צייט".

צום עק פון דער וועלט ... דער אלמעכטיקער גאָט און זיין הייליקע מוטער וועלן אויפשטעלן גרויסע הייליקע וואָס וועלן איבערהאַלטן אין הייליקייט די מערסטע אנדערע הייליקע ווי די צעדערבוים פון לבנון, העכער העכער קליינע שראַבז.. —סט. לוי דע מאָנטפאָרט, אמת איבערגעגעבנקייט צו מר, קונסט. 47

Hאָלי מענטשן אַליין קענען באַנייַען מענטשהייט. —פאָפּ JOHN PAUL II, אָנזאָג צו די יוגנט פון דער וועלט, וועלט יוגנט טאָג; ן. 7; קעלן דייטשלאנד, 2005

הייליק מענטשן און וואָמען וואָס וועט זיין די פאַרטאָג פון אַ "נייַע צייט":

א נייַע צייט אין וואָס ליבע איז נישט זשעדנע אָדער זיך-זוכט, אָבער ריין, געטרייַ און אמת פריי, אָפן פֿאַר אנדערע, רעספּעקטפול פון זייער כשיוועס, זוכט זייער גוט, שטראַלנדיק פרייד און שיינקייט. א נייַע צייט אין וואָס האָפענונג באַפרייַען אונדז פון די פּליטקע, אַפּאַטי, און זיך-אַבזאָרפּשאַן וואָס דעדאַן אונדזער נשמות און סם אונדזער שייכות. ליב יונגע פרענדז, דער האר בעט איר צו זיין נביאים פון דער נייַער צייט ... —פּאָפּע בענעדיקט XVI, האָמילי, וועלט יוגנט טאָג, סידני, אויסטראַליע, 20 יולי 2008

אזוי, פּאָפּע בענעדיקט מוסיף:

קענען מיר דאַוונען פֿאַר דעם קומען פון יוזל? קענען מיר בעעמעס זאָגן: “טאַקע! קום האר ישוע! ”? יא מיר קענען. און ניט בלויז פֿאַר וואָס: מיר מוזן! מיר דאַוונען פֿאַר אַנטיסאַפּיישאַנז פֿאַר זיין וועלט טשאַנגינג בייַזייַן. —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, יאָשקע פון ​​נצרת, הייליק וואָך: פון די אַרייַנגאַנג אין ירושלים צו די המתים, פּ. 292, Ignatius Press

דער טריומף איז דעריבער די מעקייַעם פון משיח 'ס וועלט טשאַנגינג בייַזייַן, וואָס וועט זיין די קדושה ראָט אין זיין הייליקע דורך די "טאַלאַנט" פון לעבעדיק אין די געטלעך וועט, אַ טאַלאַנט רעזערווירט אין אַ ספּעציעל וועג פֿאַר די לעצטע טעג:

בשעת איך בלייבן אויף דער ערד, אַלע די געטלעך קוואַלאַטיז איז צו געניסן ... דאָס איז די סאַנקטיטי נאָך נישט באַוווסט, און וואָס איך וועל מאַכן באַוווסט, וואָס וועט שטעלן די לעצטע אָרנאַמענט, די מערסט שיין און בריליאַנט צווישן אַלע די אנדערע הייליקייטן. , און וועט זיין די קרוין און קאַמפּלישאַן פון אַלע אנדערע הייליקייטן. - דינער פון גאָט לויזאַ פּיקאַרעטטאַ, די טאַלאַנט פון לעבעדיק אין די געטלעך וועטרעוו. Joseph Iannuzzi; אַן אָטערייזד איבערזעצונג פון פּיקאַרעטטאַ ס שריפטן אין דעם ציבור פעלד

... אין די "סוף צייט", דער גייסט פון האר וועט באַנייַען די הערצער פון מענטשן און ינגרייווינג אַ נייַע געזעץ אין זיי. ער וועט קלייַבן און שאָלעמ מאַכן די צעוואָרפן און צעטיילט פעלקער; ער וועט יבערמאַכן די ערשטע שאַפונג, און גאָט וועט וווינען דאָרט מיט מענטשן אין שלום. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 715

די טריומף און דער קאָנסעקווענט "צייט פון שלום" זענען די אַנטיפּעראַטאָרי צייט, די "פאַרבאָרגן" ינטערמידייט קומען פון יאָשקע, וואָס פירן זיך צו די פּאַראָוסיאַ ווען מיר וועלן פאַרשטיין דעם אחדות אין זייַן פולקייט.

אויב עמעצער זאָל טראַכטן אַז וואָס מיר זאָגן וועגן דעם מיטל קומענדיק איז לויטער דערפינדונג, הערן צו וואָס אונדזער האר זיך זאגט: אויב ווער עס יז ליב מיר, ער וועט האַלטן מיין וואָרט, און מיין פאָטער וועט ליבע אים, און מיר וועלן קומען צו אים. —סט. בערנאַרד, ליטורגי פון די שעה, חלק איך, פּ. 169

אזוי, פּאָפּע בענעדיקט פארענדיקט, 

פארוואס נישט פרעגן אים צו שיקן אונדז נייַ עדות פון זיין בייַזייַן הייַנט, אין וועמען ער אליין וועט קומען צו אונדז? און די תפילה, כאָטש עס איז נישט גלייַך פאָוקיסט אויף די סוף פון די וועלט, איז פונדעסטוועגן אַ פאַקטיש תפילה פֿאַר זיין קומען; עס כּולל די פול ברייט פון די תפילה וואָס ער זיך געלערנט אונדז: "דיין מלכות קומען!" קום, האר יאָשקע! —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, יאָשקע פון ​​נצרת, הייליק וואָך: פון די אַרייַנגאַנג אין ירושלים צו די המתים, פּ. 292, Ignatius Press

 

טריומף פון אחדות

די טריומף וועט ברענגען די "מיללענניום פון וניפיקאַטיאָנס" דורך די עדות פון קדושה וואָס וועט קומען, ניט נאָר דורך אַ "נייַע פּענטעקאָסט", אָבער דורך די מאַרטירס פון די טשורטש אין די לייַדנשאַפט וואָס איז איצט אויף איר דאָאָרסטעפּ:

Pטאָמער די מערסט קאַנווינסינג פאָרעם פון עקומעניסם איז די עקומעניסם פון די הייליקע און פון די מאַרטירס. די communio sanctorum רעדט העכער ווי די טינגז וואָס צעטיילן אונדז…. די גרעסטע קאָוועד וואָס אַלע די טשורטשעס קענען געבן צו משיח אויף דער שוועל פון די דריט מיללענניום וועט זיין צו באַשייַמפּערלעך די ראַטעווער ס אַלע-שטאַרק בייַזייַן דורך די פירות פון אמונה, האָפענונג און צדקה אין מענטשן און פרויען פון פילע פאַרשידענע לשונות און ראַסעס וואָס האָבן נאכגעגאנגען משיח אין די פאַרשידן פארמען פון דער קריסטלעך פאַך- POPE יוחנן פאולוס וו, Novo Millennio Ineunte, אַפּאָסטאָליק בריוו, ען. 37

די מער מיר זענען געטרייַ צו זיין וועט, אין געדאנקען, אין ווערטער און אין מעשים, די מער מיר וועלן באמת און סאַבסטאַנשאַלי גיין צו אחדות.. —פאפוס פראַנסיס, פאמיליע ינאַוגוראַטיאָן כאָומלי, מאַרץ קסנומקסטה, קסנומקס

ברוך יוחנן פאולוס דער צווייטער האָט געזען אַ פאָרשאַדאָוינג פון דעם אחדות אין די אָנגאָינג אַפּיראַנסאַז פון מעדדזשוגאָרדזשע, וואָס דער וואַטיקאַן איז איצט ינוועסטאַגייטינג דורך אַ קאָמיסיע:

ווי Urs von Balthasar האָט געזאָגט, מרים איז די מוטער וואָס וואָרנז אירע קינדער. פילע מענטשן האָבן אַ פּראָבלעם מיט מעדדזשוגאָרדזשע, מיט די פאַקט אַז די אַפּערישאַנז לעצטע צו לאַנג. זיי טאָן ניט פֿאַרשטיין. אבער דער אָנזאָג איז געגעבן אין אַ ספּעציפיש קאָנטעקסט, עס קאָראַספּאַנדז צו tער סיטואַציע פון ​​דער מדינה. דער אָנזאָג ינסיסץ אויף שלום, אויף די באַציאונגען צווישן קאַטאָליקן, אָרטאָדאָקסן און מוסולמענער. עס, איר געפֿינען די שליסל צו די קאַמפּריכענשאַן פון וואָס איז געשעעניש אין דער וועלט און אין דער צוקונפֿט. -POPE JOHN PAUL II, Ad Limina, ינדיאַן אקעאן רעגיאָנאַל עפּיסקאָפּאַל קאָנפֿערענץ; רעווידעד מעדדזשוגאָרדזשע: די 90 ס, די טריומף פון די האַרץ; הרב עמנואל; pg. 196

אבער ווי מיר וויסן, די מענטשלעך צושטאַנד, ווונדאַד ווי עס איז דורך אָריגינעל זינד, וועט בלייַבן שוואַך ביז משיח האט קאַנגקערד זיין לעצטע פייַנט, "טויט." דעריבער, די סיבה מיר וויסן אַז די טקופע פון ​​שלום איז פּונקט וואָס אונדזער לאַדי האט געזאגט עס וואָלט זיין: אַ "פּעריאָד" פון שלום.

מיר וועלן טאַקע קענען טייטשן די ווערטער, "דער גאַלעך פון גאָט און פון משיח וועט קיניגן מיט אים טויזנט יאר; און ווען טויזנט יאר וועלן פארענדיקט ווערן, וועט דער שטן באפרייט ווערן פון זיין תפיסה. " פֿאַר אַזוי זיי באַטייַטן אַז די הערשן פון די הייליקע און די קנעכטשאפט פון דעם שטן וועט אויפהערן סיימאַלטייניאַסלי. —סט. Augustine, די אַנטי-ניסענע אבות, די שטאָט פון גאָט, ספר XX, טשאַפּ. 13, 19 (די נומער "אַ טויזנט" איז סימבאָליש פון אַ צייט, נישט אַ ליטעראַל טויזנט יאר)

סט יוחנן דערציילט אונדז וועגן די לעצטע מרידה אַז "גאָג און מאַגאָג" אַרומרינגלען די "לאַגער פון די הייליקע, ”בלויז צו זיין סטאַפּט דורך געטלעך גערעכטיקייט. יאָ they זיי זענען "די הייליקע" fruit די פרוכט פון די טריומף וואָס אין עדות די בשורה צו די אומות דווקא דורך קדושה, שטעלן די בינע פֿאַר די סוף פון די וועלט ...

די מלכות וועט מקוים ווערן, דעריבער, ניט דורך אַ היסטארישן טריומף פון דער קהילה דורך אַ פּראָגרעסיוו אַרופגאַנג, אָבער בלויז דורך גאָט ס נצחון איבער די לעצט אַנלישינג פון בייז, וואָס וועט פאַרשאַפן זיין קאַלע פון ​​הימל. גאָט ס טריומף איבער די ופשטאַנד פון בייז וועט נעמען די פאָרעם פון די לעצטע דזשודגעמענט נאָך די לעצט קאָסמיש אַפּכיוואַל פון דעם גייט פארביי וועלט. —קאטעטשיזם פון דער קאטוילישער קירכע 677

 

ערשטער ארויס 7 מאי 2013. 

 

RELATED READING

• די טריומף - חלק איך

• די טריומף - חלק ווו

• די קומענדיק פון די מלכות פון גאָט

• די קומענדיק דאָמיניאָן פון די קהילה

• די קומענדיק אַגע פון ​​ליבע

• די קומענדיק נייַע און געטלעך קדושה 

• שאַפונג ריבאָרן

 

 

א גרויסן דאנק.

www.markmallett.com

-------

דריקט אונטן צו איבערזעצן דעם בלאַט אין אַן אַנדער שפּראַך: