די טריומף - חלק ווו

 

נישט נאָר קענען מיר האָפֿן פֿאַר די מקיים פון די טריומף פון די יממאַקולאַטע האַרץ, די קהילה האט די מאַכט צו צוייַלן עס קומט דורך אונדזער תפילות און אַקשאַנז. אַנשטאָט פון פאַרצווייפלונג, מיר דאַרפֿן צו זיין פּריפּערינג.

וואָס קענען מיר טאָן? וואָס קענען איך טאָן?

 

מתפלל פֿאַר מלכות

מיר זענען נישט אָפענטיק בייסטאַנדערז. אונדזער מוטער רופט אונדז אין אַ קעסיידערדיק מוטערלעך באַקאָשע צו "דאַוונען, דאַוונען, דאַוונען ”- צו דאַוונען, אין פאַקט, פֿאַר די קומען פון די מלכות ווי אונדזער האר געלערנט אונדז, ערשטער אין זיך און דערנאָך די וועלט. פּאָפּע בענעדיקט ס ינסייט אַז טייז די "מיטל קומען" פון משיח צו אַ מעמשאָלע אין זיין הייליקע - אין "נייַ עדות" - איז דער עמעס שליסל צו פֿאַרשטיין "וואָס איך מוזן טאָן" אין די צייט. און דאָס איז צו "ליידיק" זיך צו מאַכן פּלאַץ פֿאַר יאָשקע, צו דאַוונען אַז ער ריינז אין מיר.

פארוואס נישט פרעגן אים צו שיקן אונדז נייַ עדות פון זיין בייַזייַן הייַנט, אין וועמען ער אליין וועט קומען צו אונדז? און די תפילה, כאָטש עס איז נישט גלייַך פאָוקיסט אויף די סוף פון די וועלט, איז פונדעסטוועגן אַ פאַקטיש תפילה פֿאַר זיין קומען; עס כּולל די פול ברייט פון די תפילה וואָס ער זיך געלערנט אונדז: "דיין מלכות קומען!" קום, האר יאָשקע! —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, יאָשקע פון ​​נצרת, הייליק וואָך: פון די אַרייַנגאַנג אין ירושלים צו די המתים, פּ. 292, Ignatius Press

דאַוונען פֿאַר די טריומף איז "עקוויוואַלענט אין טייַטש צו אונדזער מתפּלל פֿאַר דעם קומען פון גאָט ס מלכות," ^{[קסנומקס]}פּאָפּע בענעדיקט XVI, ליכט פון דער וועלט, פּ. 166, אַ שמועס מיט פעטרוס סעעוואַלד מתפלל פֿאַר זיין מעמשאָלע. דאָס איז די תפילה וואָס אונדזער האר געלערנט אונדז ווען ער האט געזאגט: "דיין מלכות (באַסילעאַ) קום, דיין רצון וועט געשען ... ”

אין די ניו טעסטאמענט, די וואָרט באַסילעאַ קענען זיין איבערגעזעצט דורך "מלכות" (אַבסטראַקט נאָמינירן), "מלכות" (באַטאָנען נאָמען) אָדער "מעמשאָלע”(אַקציע סובסטאַנטיוו). די מלכות פון גאָט ליגט פאָרויס פון אונדז. עס איז געבראכט אין דעם ינקאַרנייטיד וואָרט, עס איז פּראָקלאַימעד איבער די גאנצע בשורה, און עס איז געקומען אין משיחן ס טויט און המתים. -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 2816

אונדזער מאַדער ס אַפּערישאַנז זענען שטענדיק וועגן פּערזענלעך קאַנווערזשאַן אין ערשטער פּלאַץ. דאָס איז ווייַל ווען אַ נשמה קענען זאָגן מיט סט.

איך לעבן, ניט מער איך, אָבער משיח לעבט אין מיר ... (גאַל 3:20)

... דעמאָלט די מלכות פון יוזל איז געקומען! דערנאָך אַרום אונדז די וועלט הייבט צו טוישן אויף עטלעכע וועג, אפילו אויב די "וועלט" איז פשוט אונדזער ספּאַוס אָדער יונגערמאַן טוערס אָדער קלאַסמייץ. די הערשאפט קען ניט שטענדיק פּראָדוצירן שלום - עס קען אפילו פּראָדוצירן "מלחמה", ווייַל יענע וואָס אַנטקעגנשטעלנ זיך די פאדערונגען פון די בשורה וועט אַנטקעגנשטעלנ זיך (דערפאר די סיבה אַז, אין די סוף פון די "תקופה פון יוחנן שרייבט אַז שׂטן טורנס די אומות קעגן די הערשן פון דער קהילה; קף רעוו 20: 7-9). פונדעסטוועגן, מיר בעטן פֿאַר די מלכות צו זיין "געבראכט לעבן," נישט מיט זיך-געדינט ינטענטשאַנז, אָבער צו ברענגען יושר און שלום צו אַ טאָרן וועלט, ווי מיר קענען. אין פאַקט, דאָס איז אונדזער פליכט און מיסיע: צו דאַוונען אַז משיח 'ס מעמשאָלע אין אונדזער הערצער וועט האָבן זייַן יקסטיריער פּראַל דורך די עכט עדות פון הייליק צדקה און יבערמאַכן די טעמפּעראַל מעלוכע, אפילו איידער זיין לעצט צוריקקומען ווען ער קומט אין כבוד.

לויט די גייסט לויט די גייסט, קריסטן האָבן צו ויסטיילן צווישן די וווּקס פון די הערשן פון גאָט און די פּראָגרעס פון דער קולטור און געזעלשאַפט אין וואָס זיי זענען ינוואַלווד. דער דיסטינגקשאַן איז נישט אַ צעשיידונג. דער פאַך פון מענטש צו אייביק לעבן טוט נישט פאַרשטיקן, אָבער אַקשלי ריינפאָרסיז זיין פליכט צו שטעלן אין קאַמף אין דעם וועלט די ענערגיעס און מיטלען באקומען פון די באשעפער צו דינען יושר און שלום. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 2820

אַזוי, צו דאַוונען פֿאַר די טריומף, איז צו דאַוונען פֿאַר די מלכות, איז צו דאַוונען פֿאַר משיח 'ס מעמשאָלע, איז צו דאַוונען פֿאַר הימל, איז צו דאַוונען פֿאַר יאָשקע צו קומען! פֿאַר הימל איז אַ מענטש:

יאָשקע זיך איז וואָס מיר רופן 'הימל.' - POPE BENEDICT XVI, ציטירט אין Magnificat, ז '. 116, מאי 2013

... הימל איז גאָט. - POPE BENEDICT XVI, אויף די סעודה פון די האַשאָרע פון ​​מרים, כאָומלי, 15 אויגוסט, 2008; Castel Gondolfo, איטאליע; קאַטהאָליק נייַעס סערוויס, www.catholicnews.com

אָבער ווי קומט "הימל" צו אונדז?

די מלכות פון גאָט קומט זינט די לעצטע סעודה, און אין די עוטשאַריסט איז עס אין אונדזער צווישן ... די מלכות פון גאָט איז גערעכטיקייט און שלום און פרייד אין די רוח. -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 2816, 2819

ווען מיר מאַכן פּלאַץ פֿאַר גאָט אין אונדזער הערצער, גאָט הייבט צו מעמשאָלע אין דעם אָרט אַרום אונדז.

"דאס מלכות שיינט אויס פֿאַר מענטשן אין דעם וואָרט, אין די מעשים און אין דעם בייַזייַן פון משיחן." צו באַגריסן יאָשקע 'וואָרט איז צו באַגריסן "די מלכות זיך." די זוימען און די אָנהייב פון די מלכות זענען די "קליין סטייַע" פון יענע וועמען יאָשקע געקומען צו קלייַבן אַרום אים, די סטייַע וועמענס פּאַסטעך ער איז. -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 764

אזוי, צו ווערן "ווי אַ קליין קינד" און לאָזן גאָט צו מאַכן איר הייליק איז דער אָנהייב און מקיים פון די טריומף שוין ין איר. איך וועט דערקלערן פּראַקטאַקלי ווי טאָן דאָס אין די סוף פון דעם קלערן.

 

צוגרייטונג צוגרייטונג

די רגע מיטל דורך וואָס מיר קענען צוייַלן די טריומף איז צו מקיים די פאדערונגען וואָס הימל זיך געשטעלט צו די קהילה. אונדזער לאַדי געבעטן ויסערגעוויינלעך מיטל אַז געקומען מיט אַ ווארענונג: אויב מיר וואָלט נישט אכטונג די הימל-קעגנגיפט, רוסלאַנד וואָלט "פאַרשפּרייטן איר ערראָרס איבער די וועלט, קאָזינג מלחמות און רדיפות פון די קהילה. די גוטע וועט זיין מאַרטערד; דער הייליקער פאטער וועט האָבן פיל צו לייַדן; פארשידענע פעלקער וועלן פאַרניכטן ווערן. " ^{[קסנומקס]}אָנזאָג פון פאַטימאַ, www.vatican.va אפילו פּראָטעסטאַנץ זאָל קענען צו פאַרשטיין וואָס מרים איז אין דעם צענטער פון די קאַנפראַנטיישאַן פון אונדזער צייט: גענעסיס 3:15. אויב מיר דאַרפֿן קיין ווייַטער מאָוטאַוויישאַן צו געשווינד צו די סופּערנאַטוראַל סטעפּס, לאָזן אונדז די פּראַפעטיק וואָרנינגז פון ביידע די זעער וואס באקומען דעם אָנזאָג און די פּויפּסט נאכגעגאנגען:

זינט מיר האָבן ניט אכטונג דעם אַפּעלירן פון דער אָנזאָג, מיר זען אַז עס איז מקוים, רוסלאַנד האט ינוויידיד די וועלט מיט איר ערראָרס. און אויב מיר האָבן נישט נאָך געזען די גאַנץ מקיים פון די לעצטע טייל פון דעם נבואה, מיר גיין צו אים ביסל דורך קליין מיט גרויס סטריידז.—פאַטימאַ זעער, סר. לוסיאַ, אָנזאָג פון פאַטימאַ, www.vatican.va

יוחנן פאולוס דער צווייטער האָט דערקלערט וואָס די ערראָרס זענען אין זייער האַרץ: מארקסיזם.

צום באַדויערן, די קעגנשטעל צו די רוח וואָס סט פאולוס עמפאַסייזיז אין די ינלענדיש און סאַבדזשעקטיוו ויסמעסטונג ווי שפּאַנונג, געראַנגל און מרידה אין די מענטשלעך האַרץ, געפינט זיך אין יעדער צייט פון דער געשיכטע און ספּעציעל אין די מאָדערן טקופע זייַן פונדרויסנדיק ויסמעסטונג, וואָס נעמט באַטאָנען פאָרעם ווי דער אינהאַלט פון קולטור און ציוויליזאַציע, ווי אַ פילאָסאָפיקאַל סיסטעם, אַן יידיאַלאַדזשי, אַ פּראָגראַם פֿאַר קאַמף און פֿאַר דער פאָרעם פון מענטשלעך נאַטור. עס ריטשאַז זייַן קלירסט אויסדרוק אין מאַטיריאַליזאַם, ביידע אין זיין טעאָרעטיש פאָרעם: ווי אַ סיסטעם פון געדאַנק, און אין זיין פּראַקטיש פאָרעם: ווי אַ מעטאָד פֿאַר ינטערפּרעטינג און יוואַליוייטינג פאקטן, און אַזוי ווי אַ פּראָגראַם פון קאָראַספּאַנדינג אָנפירן. די סיסטעם וואָס איז מערסט דעוועלאָפּעד און טראָץ דעם פאָרעם פון געדאַנק, יידיאַלאַדזשי און פּראַקטיס צו זיין עקסטרעם פּראַקטיש קאַנסאַקווענסאַז איז דיאַלעקטיש און היסטאָריש מאַטיריאַליזאַם, וואָס איז נאָך אנערקענט ווי די יקערדיק האַרץ פון מארקסיזם. —פאפוס יוחנן פאולוס דער צווייטער, דאָמינום און וויוויפיקאַנטעם, ן. 56

די פאָרעם פון מאַרקסיסם איז קימאַט געענדיקט אין טערמינען פון ימפּלאַמענאַד אויף אַ גלאבאלע וואָג. ^{[קסנומקס]}קפ. גלאבאלע רעוואלוציע! די פאַרהאַלטן פון די טריומף, וואָס איז די פאַרהאַלטן די וווּקס פון דעם מלכות פון גאָט, איז פּונקט אַזוי, קריייטינג אַ וואַקוום ^{[קסנומקס]}קפ. די גרויס וואַקוום זייַענדיק אָנגעפילט דורך דער וווּקס פון דעם מלכות פון שׂטן, ווי אונדזער לאַדי געווארנט עס וואָלט.

... אין אונדזער צייט די געבורט פון טאָוטאַליטעריאַן סיסטעמען און פארמען פון טיראַני וואָס וואָלט ניט געווען מעגלעך אין די צייט איידער די טעקנאַלאַדזשיקאַל שפּרינגען פאָרויס ... הייַנט קאָנטראָל קענען דורכנעמען אין די ינערמאָוסט לעבן פון מענטשן, און אפילו די פארמען פון אָפענגיקייַט באשאפן דורך די פרי ווארענונג סיסטעמען קענען פאָרשטעלן פּאָטענציעל טרעץ פון דריקונג. — קאַרדינאַל ראַטזינגער (POPE BENEDICT XVI), ינסטרוקטיאָן וועגן קריסטלעך פרייהייט און ליבעראַטיאָן, ן. 14

וואָס זענען די קעגנגיפט אַז אונדזער מאַדער געבעטן?

איך וועל קומען צו בעטן די קאַנסאַקריישאַן פון רוסלאַנד צו מיין יממאַקולאַטעד האַרץ און די קאַמיוניאַן פון ריפּעריישאַן אויף דער ערשטער סאַטורדייַס. אויב מיין ריקוועס זענען אכטונג, רוסלאַנד וועט זיין קאָנווערטעד און עס וועט זיין שלום.

פּויפּסט יוחנן פאולוס דער צווייטער קאַנוויקד אַלע די בישאַפּס פון דער וועלט אין 1984 אין אַ קאַנסאַקריישאַן פון די וועלט צו די ומבאַפלעקט הארץ פון מרים. עס, דער פּויפּסט אַנטיסאַפּייטיד אַז די טריומף וואָלט ברענגען, נישט די צווייטע קומענדיק פּער סיי, אָבער "אַמאָל מער אין דער געשיכטע פון ​​דער וועלט" אַ געטלעך אריינמישונג וואָס וואָלט זען אַ "פּעריאָד פון שלום" קומען וועגן דורך די קהילה.

ווי טיף מיר פילן די נויט פֿאַר די קאַנסאַקריישאַן פון מענטשהייט און די וועלט - אונדזער מאָדערן וועלט - אין פאַרבאַנד מיט משיח זיך! פֿאַר די רידימינג ווערק פון משיח מוזן זיין שערד דורך די וועלט דורך די טשורטש ... זאל עס זיין אנטפלעקט, אַמאָל מער, אין די געשיכטע פון ​​דער וועלט די ינפאַנאַט שפּאָרן מאַכט פון די גאולה: די מאַכט פון ראַכמאָנעסדיק ליבע! מייַ עס שטעלן אַ האַלטן פֿאַר בייז! מייַ עס יבערמאַכן קאַנטשינסיז! מייַ דיין ומבאַפלעקט הארץ אַנטדעקן פֿאַר אַלע די ליכט פון האָפענונג! - POPE JOHN PAUL II, אקט פון ענטראַסטמענט פון 7 מאי 1981, ריפּיטיד אויף 25 מערץ 1984, St. Peter's Square, רוים, איטאליע; www.vatican.va

אָבער, ווייַל די הייליק פאטער האט נישט נאָמען "רוסלאַנד" אין די קאָנסעקראַטיאָן ווי די ברוך מאַדער איז געווען ספּאַסיפיקלי געבעטן, אַ פירעסטאָרם פון דעבאַטע איז ינסוד וועגן די קאַנסאַקריישאַן איז געווען "גוט גענוג." ^{[קסנומקס]}קף איך האָב גערעדט צו די צוויי זייטן פון די דעבאַטע אין מעגלעך ... אָדער נישט? ברענוואַרג איז צוגעגעבן צו די פייַער דורך די עדות פון די הויפּט עקסאָרסיסט פון רוים, פר. Gabriele Amorth, אין אַ פריש אינטערוויו:

סר. לוסי האָט שטענדיק געזאָגט אַז אונדזער לאַדי האָט געבעטן די קאָנסעקראַטיאָן פון רוסלאַנד, און בלויז רוסלאַנד ... אָבער די צייט איז דורכגעגאנגען און די קאַנסאַקריישאַן איז נישט געטאן, אַזוי אונדזער האר איז דיפּלי באליידיקטער ... מיר קענען השפּעה אויף געשעענישן. דאָס איז אַ פאַקט!... אונדזער האר האָט זיך באוויזן צו סר. לוסי און האָט איר געזאָגט: "זיי וועלן טאָן די קאָנסעקראַציע, אָבער עס וועט זיין שפּעט!" איך פיל ווי ציטערניש לויפן איבער מיין רוקנביין ווען איך הערן די ווערטער "עס וועט זיין שפּעט." אונדזער האר זאגט ווייטער: "די קאַנווערזשאַן פון רוסלאַנד וועט זיין אַ טריומף וואָס וועט זיין אנערקענט דורך דער גאנצער וועלט." איך בין געווען דאָרט נאָר אַ ביסל פֿיס אַוועק פֿון אים, ווייַל איך בין געווען דער אָרגאַניזאַטאָר פון דער געשעעניש ... ער האָט געפרוווט די קאַנסאַקריישאַן, אָבער אַרום אים זענען געווען עטלעכע פּאַלאַטישאַנז וואָס האָבן אים געזאָגט "דו קענסט נישט נאָמען רוסלאַנד, דו קענסט נישט!" און ער האָט ווידער געפרעגט: "קען איך דאָס נאָמען?" און זיי האָבּן געזאָגט: ניין, ניין, ניין! —פר. Gabriel Amorth, אינטערוויו מיט Fatima TV, נאוועמבער, 2012; וואַך אינטערוויו דאָ

אָן וויידן ווייַטער אין די דעבאַטע פון ​​מיין טייל, וואָס האט קלער דיפּלי צעטיילט ביי ביידע זייטן, וואָס איז זיכער אַז פאַטימאַ איז נישט פאַרטיק.

די פּראָפעסיעס פון פאַטימאַ… לאָזן מיר זאָגן איר וואָס איך טראַכטן וועגן זיי, מיט די ציטירן פון פּאָפּע בענעדיקט קסווי: קוק אויף די וויכטיקייט פון די אַפּערישאַנז! קוק אויף די שעדיקן און ייַנבראָך וואָס מיר האָבן יקספּיריאַנסט אין די טשורטש ... לאָזן מיר ציטירן פּויפּסט פאולוס דער וויי. אין דער קהילה, "דער רויך פון שׂטן" איז אריין אין דער וואַטיקאַן! עס איז געווען אַ ומגליק צווישן די קלער, אין די ליטורגי און אויך די געטרייַ, וואָס האָבן פאַרלאָרן אמונה און פאַרלאָזן זייער רעליגיע דורך מיליאַנז ... אַזוי די אַפּערישאַנז פון פאַטימאַ פאָרזעצן. אבער זייער סוף איז כבוד. און צום סוף, “רוסלאַנד וועט ווערן מגייר. [די] ומבאַפלעקט הארץ וועט טריומף. עס האט נישט טריומפעד נאָך. עס וועט כאָטש. און די וועלט, עס וועט באַקומען אַ "צייט פון שלום." דעריבער, דאָס איז אַ גרויסן סוף פון פאַטימאַ. איידער דעם פינאַלע, עס איז מסתּמא אַז מענטשהייַט וועט לייַדן - ליידן עטלעכע מין פון טשאַסטיסעמענט דורך גאָט רעכט צו זייער זינד און זייער קאַלט הערצער. אָבער מיר זענען נישט פייסינג די עק פון דער וועלט, ניט ווי עטלעכע משוגע מענטשן זאָגן. מיר גיין צו די טריומף פון די יממאַקולאַטע הארץ פון מרים, און מיר וועלן אויך גיין צו אַ צייט פון שלום. —איבעד.

טאקע, ווי פר. גאַבריעל האָט דערקלערט, "עס איז שפּעט." אַזוי שפּעט אַז Paul VI האט געזאגט,

... עס איז קיין ישועה פֿאַר [די איצטיקע תקופה], אַחוץ אין אַ נייַ גיסן זיך די טאַלאַנט פון גאָט. —פּאָלע Paul VI, גאַודעטע אין דאָמינאָ, 9 מאי 1975, סעקטע. VII; www.vatican.va

דעריבער די סיבה אונדזער לאַדי האלט צו דערשייַנען אין אונדזער צייט - צוגרייטן אַ "קליין סטייַע" פֿאַר אַ "נייַ פּענטעקאָסט."

 

צוגרייטן פֿאַר טריומף

עס איז אויך אַ צעטיילונג אין די טשורטש איבער מעדדזשגואָרדזשע, צי דאָס פּלאַץ איז אַן עכט מאַנאַפעסטיישאַן פון אונדזער לאַדי. און אַזוי איך שרייב דאָ אין דעם גייסט פון סט פאולוס, וואָס האָט באַפֿוילן די קהילה נישט צו "פאַרראַכטן פּראַפעטיק אַטעראַנסיז" אָבער צו "פּרובירן אַלץ." ^{[קסנומקס]}קף 1 טהעסס 5:20 איך ברענגען מעדדזשוגאָרדזשע אין דעם טעמע פון ​​די טריומף ווייַל איך געפֿינען עס אַנענטאַבאַל צו איגנאָרירן די באַמערקונגען פון די הייליק פאטער אין דעם אַכטונג.

אין א דיסקוסיע מיטן פארשטארבענעם בישאָפּ פּאַוועל הניליקע, וואָס איז רעקאָרדירט ​​געוואָרן אין דעם דײַטשישן קאטוילישן מאנאטלעכן זשורנאַל, PUR, האָט מען אים ציטירט דער פּויפּסט יוחנן פאולוס דער צווייטער אין 1984:

קוק, מעדדזשוגאָרדזשע איז אַ קאַנטיניויישאַן, אַן פאַרלענגערונג פון פאַטימאַ. אונדזער לאַדי איז דערשייַנען אין קאָמוניסט לענדער בפֿרט ווייַל פון פּראָבלעמס וואָס קומען פֿון רוסלאַנד. —אין אַן אינטערוויו מיטן דײַטשישן קאַטוילישן חודש-זשורנאַל, PUR; זען: wap.medjugorje.ws

אויף דער פראַגע צי בישאָפּ הנילאיקא האָט געמיינט אז די קאָנסעקראציע איז גילטיק, האָט דער בישאָף רעאַגירט און געזאָגט, "אוודאי", אָבער דערנאָך צוגעגעבן: "די איינציקע קשיא איז ווי פילע בישאַפּן האָבן טאַקע געטאָן די זעלבע קאָנסעקראַטיאָן אין פאַרבאַנד מיט דעם הייליקן פאטער? יוחנן פאולוס דער צווייטער האָט זיך אָנגערופן אין א פריערדיקער דיסקוסיע אויף דער פראגע:

יעדער בישאָפּ דאַרף צוגרייטן זיין דייאַסיז, ​​יעדער גאַלעך זיין קאַמיוניטי, יעדער פאטער זיין משפּחה, ווייַל גאָספּאַ האט געזאגט אַז אויך מענטשן מוזן קאַנסאַקרייט זיך צו איר האַרץ. —איבעד.

טאקע, אין פאַטימאַ, אונדזער לאַדי האט געזאגט, "מיין אומבאַקאַנט האַרץ איז דיין אָפּדאַך. ” דורך קאַנסאַקרייטינג ניט בלויז רוסלאַנד, אָבער זיך צו אונדזער לאַדי, מיר אַרייַן אין דעם "אָפּדאַך" צוגעשטעלט דורך גאָט צו באַשיצן אַ רעשט פֿאַר די צייט. דורך אונדזער קאַנסאַקריישאַן צו מרים, מיר זאָגן, "אָוקיי מוטער, איך צוטרוי איר צו פאָרעם מיר, צו העלפֿן מיר ווערן אַ קאָפּיע פון ​​איר כדי ישוע זאל לעבן און הערשן אין מיר אזוי ווי ער האט געלעבט אין דיר. " קאַנסאַקריישאַן צו מרים איז דעריבער אַ הויפט טייל פון די טריומף פון די ומבאַפלעקט הארץ. עס איז אַ צוגרייטונג פֿאַר די קומענדיק פון דער גייסט:

דער רוח, וואָס וועט געפֿינען זיין ליב ספּאַוס ווידער אין נשמות, וועט קומען אין זיי מיט גרויס מאַכט. —סט. Louis de Montfort, אמת איבערגעגעבנקייט צו די וואויל ווירגין, נ .217, מאָנטפאָרט אויסגאבעס 

פערזענלעכע קאַנסאַקריישאַן צו יאָשקע דורך מרים איז איינער פון די מערסט שטאַרק גיפס בנימצא צו אונדז הייַנט. איך האָבן געשריבן וועגן דעם אין די גרויס טאַלאַנט.

ווי קען מעדדזשוגאָרדזשע פאַרבינדן צו די קומענדיק "צייט פון שלום", אויב בכלל?

אויף 6 אויגוסט 1981, אויף די זעלבע טאָג אַז אונדזער לאַדי אַלעדזשאַדלי אנטפלעקט זיך צו די סייערז פון מעדדזשוגאָרדזשע און געזאגט, "איך בין די מלכּה פון שלום, ” דאַזאַנז פון עדות געזען די אותיות "מיר" דערשייַנען אין דעם הימל. מיר מיטל "שלום." אויב די באַלקאַן אַפּערישאַן איז טאַקע אַ קאַנטיניויישאַן פון פאַטימאַ ווי יוחנן פאולוס דער צווייטער קליימד, עס וואָלט אָנווייַזן אַז אונדזער לאַדי "מלכּה פון שלום" איז פּריפּערינג די טשורטש און וועלט פֿאַר די "פּעריאָד פון שלום."

איך געדענקען ווען מיר געזען די וואָרט מיר געשריבן אין גרויס, ברענען אותיות אין די הימל איבער די קראָס אויף מט. Krizevac. מיר זענען געווען שאַקט. די מאָומאַנץ דורכגעגאנגען, אָבער מיר קען נישט רעדן. קיינער האָט ניט געוואַגט צו זאָגן אַ וואָרט. סלאָולי, מיר געקומען צו אונדזער סענסיז. מיר האָבן איינגעזען אַז מיר לעבן נאָך. —פר. Jozo Zovko, www.medjugorje.com

צי מען גלויבט אין די אַפּערישאַנז דאָרט אָדער נישט איז, איך טראַכטן, עפּעס ביי די פונט. מיט די סטאַנינג נומער פון פאַך צו די כהונה, מיניסטריז און קאַנווערזשאַנז וואָס האָבן קומען פֿון דעם דיק באַרג דאָרף, איך האָב אָפט געזאָגט צו מענטשן וואָס פרעגן מיר וועגן די אַפּערישאַנז דאָרט, "קוק, אויב דאָס איז פון דעם טייַוול, איך האָפֿן ער סטאַרץ עס אין מיין פּאַראַפיע!" ^{[קסנומקס]}זען מעדדזשוגאָרדזשע: "פונקט די פאַקס, מאַם" עטלעכע פון ​​די מערסט געזאלבט און געטרייַ כהנים איך וויסן איבער צפון אַמעריקע האָבן שטיל קאַנפיידיד צו מיר אַז זיי באקומען זייער פאַך אין מעדדזשוגאָרדזשע. און דאָס איז מסתּמא וואָס די שטעלונג פון דער וואַטיקאַן איז געווען צו פאַרמיידן ביישאָפּ אָדער קאָמיסיע אין דער פאַרגאַנגענהייט צו פאַרמאַכן דעם טייך פון גראַסעס פלאָוינג פֿון דאָרט, צי זיי זענען פירות פון אַן עכט אַפּערישאַן אָדער נישט. די פירות זענען גוט, אַזוי דער באַאַמטער שטעלע בלייבט:

מיר איבערחזרן די אַבסאָלוט נויט צו פאָרזעצן דיפּאַנינג די אָפּשפּיגלונג, און אויך תפילה, אין פּנים פון וועלכער אַלעדזשד סופּערנאַטוראַל דערשיינונג, ביז עס איז אַ דעפיניטיווע ויסזאָגונג. " -Joaquin Navarro-Valls, געוועזענער הויפּט פון וואַטיקאַן פּרעס אָפיס, קאַטהאָליק וועלט נייַעס, 19 יוני 1996

די פינף שליסל אַרטיקלען וואָס קומען אויס פון מעדדזשוגאָרדזשע, צי איר אָננעמען די אַפּערישאַנז אָדער נישט, זענען צענטראלע פֿאַר גראָוינג אין קדושה. דעריבער, זיי זענען די שליסל צו צוגרייטן פֿאַר די טריומף:

 

1. תפילה.

מיר זענען גערופן צו דאַוונען - ניט נאָר מיט ווערטער - אָבער תפילה "מיט די האַרץ." תפילה דראָז די מעמשאָלע פון ​​גאָט אין אונדזער הערצער, די הייליק טריניטי זיך:

תפילה אַטענדז צו די חן וואָס מיר דאַרפֿן ... די לעבן פון תפילה איז די מידע צו זיין אין דעם בייַזייַן פון די דריי-הייליק גאָט און אין קאַמיוניאַן מיט אים. -קקק, נ .2565, . קסנומקס

איינער פון די העכסטן פארמען פון תפילה, וואָס אונדזער לאַדי פון פאַטימאַ רעקאַמענדיד צו זיין געזאָגט טעגלעך, איז די "ראָוזערי." עס איז באמת די "שולע פון ​​מרים." ווען מען לערנט צו דאַוונען עס מיט די האַרץ, און אַזוי הערן מיט די האַרץ, עס זאָל פירן איינער אין דיפּער פאַרבאַנד מיט משיח.

די פאָרעם פון פּרייַערפול אָפּשפּיגלונג איז פון גרויס ווערט, אָבער קריסטלעך תפילה זאָל גיין ווייַטער: צו די וויסן פון די ליבע פון ​​די האר יאָשקע, צו פאַרבאַנד מיט אים. -קקק, ן. 2708

 

2. לייענען און פּרייַינג מיט פסוק

מיר זענען גערופן צו לייענען און קלערן וועגן די שריפטן ווייַל זיי זענען די "לעבעדיק" וואָרט פון גאָט, און יאָשקע איז דער "וואָרט געמאכט פלייש."

... אַזאַ איז די קראַפט און מאַכט פון דעם וואָרט פון גאָט אַז עס קענען דינען די קהילה ווי איר שטיצן און קראַפט, און די קינדער פון די קהילה ווי שטאַרקייט פֿאַר זייער אמונה, שפּייַז פֿאַר די נשמה און אַ ריין און בלייַביק פאָונט פון רוחניות לעבן. ... די טשורטש "פאָרספאַלי און ספּאַסיפיקלי יגזאָרץ אַלע די קריסטלעך געטרייַ ... צו לערנען די סערפּאַסינג וויסן פון יאָשקע משיח דורך אָפט לייענען די געטלעך שריפטן. אומוויסנדיקייט פון די שריפטן איז אומוויסנדיקייט פון משיחן. -קקק, ן. 131, 133

 

3. פאַסטינג

דורך פאַסטן, מיר אָפּטיילן זיך מער און מער פון דעם וועלט און פון אונדזער ליבע פון ​​"טינגז." מיר אויך געווינען אַ רוחניות חן וואָס איז עפעקטיוו אין טאַפּלינג דימאַניק סטראָנגהאָלדז. ^{[קסנומקס]}קף מארק 9:29; אלטע מאַנוסקריפּץ לייגן "תפילה און פאסטן" אויבן אַלע, פאסטן עמפּטיד די נשמה פון זיך, ברענגען וועגן אמת קאַנווערזשאַן, און מאַכן פּלאַץ פֿאַר די מלכות פון יוזל:

די ינלענדיש פּענאַנס פון די קריסטלעך קענען זיין אויסגעדריקט אין פילע און פאַרשידן וועגן. פסוק און די אבות באַשטיין אויבן אַלע אויף דריי פארמען, פאסטן, תפילה, און צדאָקע, וואָס אויסדריקן קאַנווערזשאַן אין באַציונג צו זיך, צו גאָט און צו אנדערע.- קקק, ן. 1434

 

4. קאָנפעסיע

קאָנפעסיע איז אַ שטאַרק סאַקראַמענט אַז רעקאַנסיילז אונדז ווידער מיט דעם פאטער און ריסטאָרז אונדזער אחדות מיט דעם גוף פון משיחן. דערצו, די סאַקראַמענט פון ויסגלייַך פאַסילאַטייץ היילונג חן צו יבערמאַכן, שטארקן, און שטיצן די נשמה צו ווענדן אַוועק פון זינד און ווערן באפרייט פון די מאַכט פון בייז אַז די נשמה סטראַגאַלז מיט אין די לויף פון טעגלעך לעבן. פּויפּסט יוחנן פאולוס דער צווייטער שטארק רעקאַמענדיד "וויקלי קאָנפעסיע," וואָס פֿאַר מיר פּערסנאַלי, איז געווען איינער פון די גרעסטע גראַסעס אין מיין לעבן.

אָן זייַענדיק שטרענג נייטיק, די קאָנפעסיע פון ​​וואָכעדיק חסרונות (וויניאַל זינד) איז פונדעסטוועגן שטארק רעקאַמענדיד דורך די קהילה. טאקע די רעגולער קאָנפעסיע פון ​​אונדזער וויניאַל זינד העלפּס אונדז צו פאָרעם אונדזער געוויסן, קעמפן קעגן בייז שטרעמונגען, לאָזן זיך זיין געהיילט דורך משיח און פּראָגרעס אין דעם לעבן פון דעם גייסט. אויב מיר אָפט באַקומען דעם טאַלאַנט פון דעם פאטער 'ס רחמנות דורך דעם סאַקראַמענט, מיר זענען ספּערד צו זיין ראַכמאָנעסדיק ווי ער איז ראַכמאָנעסדיק ... פערזענלעכע, ינטאַגראַל קאָנפעסיע און אַבסאָלוטיאָן בלייבן דער בלויז געוויינטלעך וועג פֿאַר די געטרייַ צו שאָלעמ מאַכן זיך מיט גאָט און די טשורטש, סייַדן פיזיש אָדער מאָראַליש ימפּאָסיביליטי יקסקיוסיז פון דעם טיפּ פון קאָנפעסיע. " עס זענען טיף סיבות פֿאַר דעם. משיח איז אין אַרבעט אין יעדער פון די סאַקראַמאַנץ. פערזענליך ווענדט ער זיך צו יעדן זינדיקן: "מיין זון, דיינע זינד זענען דיר מוחל." ער איז דער דאָקטער טענדז יעדער פון די קראַנק וואָס דאַרפֿן אים צו היילן זיי. ער רייזאַז זיי אַרויף און ריינאַגרייץ זיי אין פראַטערנאַל קאַמיוניאַן. פערזענלעכע קאָנפעסיע איז אַזוי די מערסט יקספּרעסיוו פון ויסגלייַך מיט גאָט און מיט די קהילה. -קקק, ן. קסנומקס, קסנומקס

 

5. די עוטשאַריסט

ווי אויבן דערמאנט, די קהילה לערנט אַז די עוטשאַריסט איז שוין די הערשן פון יאָשקע "אין אונדזער צווישן." דורך אונדזער איבערגעגעבנקייט צו און אָפּטראָג פון יאָשקע אין דעם מערסט הייליק סאַקראַמענט פון די מזבח, מיר זיך ווערן די מלכות פון משיחן אין דער וועלט זינט מיר זענען באשאפן "איין גוף" מיט אים. דערצו, די עוטשאַריסט איז דער אמת אַנטיסאַפּיישאַן פון דעם אחדות און שלום צוגעזאגט דורך אונדזער לאַדי פון פאַטימאַ, ווען איר זון וועט הערשן סאַקראַמענטאַלי צו די ענדס פון דער ערד.

"פֿאַר אין די ברוך עוטשאַריסט איז קאַנטיינד די גאנצע רוחניות גוט פון דער קהילה, ניימלי משיח זיך, אונדזער פּאַסטש." די עוטשאַריסט איז די עפעקטיוו סימן און סאַבליים גרונט פון די קאַמיוניאַן אין די געטלעך לעבן און די אחדות פון די מענטשן פון גאָט דורך וועלכע די קהילה איז געהאלטן אין זייַענדיק. עס איז די קאַלמאַניישאַן פון ביידע די אַקשאַנז פון גאָט וואָס הייליקן די וועלט אין משיחן און די דינען מענטשן פאָרשלאָגן צו משיח און דורך אים צו דעם פאטער אין דעם רוח. "-קקק, ן. 1324-1325

 

איך וויל צוגעבן דאָ אַ זעקסט פונט וואָס איז אַקשלי אַ קאָמבינאַציע פון ​​די אויבן, און דאָס איז וואָס אונדזער לאַדי געבעטן ביי פאַטימאַ: "קאַמיוניאַנז פון רעפּעריישאַן" אויף דער ערשטער שבת פון יעדער חודש. אונדזער לאַדי האָט דערקלערט וואָס דאָס איז צו סר. לוסיאַ:

קוק מיין טאָכטער אין מיין הארץ, סעראַונדאַד מיט דערנער מיט וואָס דאַנקבאַר מענטשן דורכשטעכן מיר אין יעדער מאָמענט דורך זייער בלאַספאַמיז און דאַנקבאַרקייט. איר לפּחות פּרובירן צו טרייסט מיר און זאָגן אַז איך צוזאָג צו הילף אין דער שעה פון טויט, מיט די גראַסעס וואָס זענען נויטיק פֿאַר ישועה, אַלע יענע וואָס, אויף דער ערשטער שבת פון פינף קאָנסעקוטיווע חדשים, וועלן מודה, באַקומען הייליק קאַמיוניאַן, זאָגן פינף יאָר און האַלטן מיר פירמע פֿאַר פופצן מינוט בשעת איך קלערן די פופצן מיסטעריעס פון די ראָוזערי, מיט די כוונה צו מאַכן פאַרגיטיקונג צו מיר. —הטטפּ: //וווווווווו.וווו.טנ.ק./ביבליאָטעק/מאַרי/פירסטסאַט.הטם

אויף די וועגן, מיר וועלן זיין געלערנט דורך די קאַטהאָליק טשורטש און אונדזער לאַדי צו ווערן הייליק און עכט עדות וואָס ווערן כלים פון פרידן און ליכט-און טייל פון די טריומף פון די יממאַקולאַטע האַרץ, וואָס איז דאָ און קומט ...

 

פֿאַרבונדענע רידינג:

• די טריומף - חלק איך

• די טריומף - חלק וו