די טריומפס אין פסוק

די טריומף פון קריסטנטום איבער פּייגאַניזאַםגוסטאַוו דאָרע (1899)

 

"וואס צי איר מיינען אַז די וואויל מאַדער וועט "טריומף"? " געבעטן איינער פּאַזאַלד לייענער לעצטנס. "איך מיינען, די שריפטן זאָגן אַז פֿון דעם מויל פון יוזל וועט קומען 'אַ שאַרף שווערד צו שלאָגן די אומות' (רעוו 19:15) און אַז 'די ומלעגאַל וועט זיין גילוי, וועמען די האר יאָשקע וועט טייטן מיט די אָטעם און פון זיין מויל און קויכעס דורך די מאַנאַפעסטיישאַן פון זיין קומען '(2 טהעסס 2: 8). וואו טאָן איר זען די ווירגין מרים "טריומפינג" אין אַלע דעם ?? "

א ברייטער קוק אויף דעם קשיא קען העלפֿן אונדז צו פֿאַרשטיין נישט בלויז וואָס די "טריומף פון די ומבאַפלעקט האַרץ" מיטל, אָבער אויך, וואָס די "טריומף פון די הייליק האַרץ" איז אויך, און ווען זיי פאַלן.

 

די קלאַש פון צוויי מלכות

די לעצטע פיר הונדערט יאָר זינט דער געבורט פון דער "עליגהטענמענט" צייַט, איז, אין עסאַנס, געזען אַ גראָוינג קאַנפראַנטיישאַן צווישן די מלכות פון גאָט, און די מלכות פון שׂטן, מיט די מלכות פון גאָט צו זיין פארשטאנען ווי משיח 'ס מעמשאָלע אין זיין טשורטש:

די קהילה "איז די מלכות פון משיח שוין פאָרשטעלן אין מיסטעריע." -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 763

די מלכות פון שׂטן האט סאַטאַלי און סטעלטאַלי דערוואַקסן אין וואָס קענען רייטלי זיין פארשטאנען ווי די וועלטלעך "שטאַט". דעריבער, מיר זען הייַנט די ינקריסינגלי וואַלאַטאַל "צעשיידונג" פון טשורטש און שטאַט וואָס אנגעהויבן מיט די פראנצויזיש רעוואלוציע. די לעצטנס באַשלוס פון העכסטע קאָורט אין קאַנאַדע צו ליגאַלייז אַססיסטעד-זעלבסטמאָרד און די באַשלוס פון העכסטע קאָורט אין די פאַרייניקטע שטאַטן צו רידיפיין די כאַסענע איז בלויז צוויי ביישפילן פון די גט צווישן אמונה און סיבה. וויאזוי זענען מיר אנגעקומען אהער?

עס איז געווען אין די 16 יאָרהונדערט, אין די אָנהייב פון די השכלה, אַז שׂטן, דער "שלאנג" (קף רעוו. 12: 3), אנגעהויבן צו זייען ליגט אין די פרוכטבאַר באָדן פון דיסקאַנטענט. פֿאַר יאָשקע דערציילט אונדז פּונקט ווי די פייַנט פון נשמות אַפּערייץ:

ער איז געווען אַ מערדער פֿון די אָנהייב ... ער איז אַ ליגנער און דער פאטער פון ליגט. (יוחנן 8:44)

אזוי, דורך ליגנס, די שלאנג אנגעהויבן די לאַנג פּראָצעס פון אַ קולטור פון טויט.

אָבער, אין דער זעלביקער צייט, אונדזער לאַדי פון גואַדאַלופּע ארויס אין וואָס איז איצט מאָדערן מעקסיקא. ווען סט. וואַן דיעגאָ האָט זי געזען, האָט ער געזאָגט ...

... איר קליידער איז געווען שיינינג ווי די זון, ווי אויב עס איז געווען שיקט אויס כוואליעס פון ליכט, און די שטיין, די קראַג אויף וואָס זי געשטאנען, סימד צו געבן שטראַלן. -ניקאַן מאָפּאָהואַ, Don Antonio Valeriano (בערך 1520-1605 AD,), n. 17-18

די "אשה אָנגעטאָן אין דער זון" איז באוויזן אין דער אמתער קולטור פון טויט וואו מענטשלעכע קרבנות האָבן געשוועבט. טאקע, דורך איר ניסימדיק בילד לינקס אויף סט. וואַן ס טילםאַ (וואָס בלייבט כאַנגגינג אין אַ באַסיליקאַ אין מעקסיקא ביז דעם טאָג), מיליאַנז פון אַזטעקס קאָנווערטעד צו קריסטנטום דערמיט קראַשינג די קולטור פון טויט. עס איז געווען אַ צייכן און פאָרשאַדאָוינג אַז די אשה איז געקומען צו טריומף איבער די דראַקאָן ס לעצט אַטאַקע אויף מענטשהייט.

דער בינע איז געווען באַשטימט פֿאַר אַ קאָלאָסאַל שלאַכט צווישן די "פרוי" און די "שלאנג" איבער די פאלגענדע סענטשעריז (זען א פרוי און אַ דראַגאָן) וואָס וואָלט זען עראַנט פילאָסאָפיעס ווי ראַשאַנאַליזאַם, מאַטיריאַליזאַם, אַטעיזם, מאַרקסיסם, און קאָמוניזם ביסלעכווייַז מאַך די וועלט צו אַ אמת קולטור פון טויט. איצט, אַבאָרשאַן, סטעראַליזיישאַן, געבורט קאָנטראָל, אַססיסטעד-זעלבסטמאָרד, יוטאַנייזשיאַ, און "פּונקט מלחמה" זענען גערעכנט ווי "רעכט". די שלאנג איז טאקע א ליגנער און א מערדער פון אנהייב. בכן, סט יוחנן פאולוס וו מוטיק מודיע אַז מיר האָבן אריין די ביבלישע אַפּאַקאַליפּטיק טקופע רעקאָרדעד אין רעוועלאַטיאָן:

דער געראַנגל פּאַראַלעלז די אַפּאַקאַליפּטיק קאַמבאַט דיסקרייבד אין [רעוו 11: 19-12: 1-6, 10 אויף די שלאַכט צווישן "די פרוי אנגעטאן מיט די זון" און די "שלאנג"]. טויט קעמפן קעגן לעבן: א "קולטור פון טויט" זוכט צו אָנטאָן זיך אויף אונדזער פאַרלאַנג צו לעבן און לעבן צו די פול ... —פּאָפּע JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

דאָס איז דער אַפּאָקאַליפּטיק קלאַש פון צוויי קינגדאָמס.

מיר שטייען איצט אין פראָסט פון די גרעסטע היסטארישע קאָנפראָנטאציע וואָס מענטשהייט האָט דורכגעמאכט ... איצט שטייען מיר פאר די ענדגילטיקע קאָנפראָנטאציע צווישן דער קירכע און דער אַנטי-קירכע, פון דער בשורה און דער אַנטי-בשורה. די קאַנפראַנטיישאַן ליגט אין די פּלאַנז פון געטלעך השגחה. דאָס איז אַ פּראָצעס וואָס די גאנצע קהילה ... דאַרף נעמען ... אַ פּראָבע פון ​​2,000 יאָר פון קולטור און קריסטלעך ציוויליזאַציע, מיט אַלע די קאַנסאַקווענסאַז פֿאַר מענטשלעך כשיוועס, יחיד רעכט, מענטשנרעכט און די רעכט פון אומות. —קארדינאל Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), איבערגעדרוקט 9 נאוועמבער 1978, נומער פון דער וואל סטריט זשורנאל פון 1976 א רעדע צו די אמעריקאנער בישאפן

 

דער ערשטער טריומפס

בלויז וואָכן איידער דער געבורט פון קאָמוניזם, אונדזער לאַדי פון פאַטימאַ איז געווען אַנאַונסט אַז ווען רוסלאַנד וועט זיין קאַנסאַקרייטיד צו איר, דאָס וועט פירן צו די "טריומף פון די ומבאַפלעקט האַרץ" און אַז די וועלט וואָלט זיין געגעבן אַ "פּעריאָד פון שלום." וואס מיינט עס? ^{[קסנומקס]}פֿאַר אַ דיטיילד דערקלערונג פון די טריומף פון די יממאַקולאַטע האַרץ, זען די דער טריומף - טייל איך, טייל וו, און טייל ווו

ערשטער, עס איז קלאָר אַז מרים ס ראָלע אין ישועה געשיכטע איז ינטימאַטלי טייד צו די ווערק פון איר זון צו ברענגען צו די "רעסטעריישאַן פון אַלע זאכן." ^{[קסנומקס]}קף עפ 1:10; קאָל 1:20 ווי דער אלטע זאגן גייט, "טויט דורך יוו, לעבן דורך מרים." ^{[קסנומקס]}קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 494 אזוי, מיר קענען רייטלי זאָגן אַז מרים אויך "מנצח" איבער בייז אין דעם פאַל זי קאָאָפּעראַטעד מיט דעם פֿאָטער 'ס פּלאַן צו ברענגען דעם גואל אין דער וועלט. עס איז געווען קיין "פּלאַן ב". מרים ס גזאַר איז געווען "פלאן א" - און דער איינציקער פלאן. אזוי, איר "יאָ" צו גאָט איז טאַקע אַ גרויס און "ערשטער" טריומף דורך איר מיטאַרבעט אין קאַנסיווינג און געבן געבורט צום גואל. דורך דעם ינקאַרנאַטיאָן, משיח קען דאַן טריומף דורך קרבן די פלייש וואָס ער האט גענומען פון די פרוי צו ויסמעקן די מאַכט פון טויט קעגן מענטשהייט ...

... נעלינג עס צו די קרייַז [און] דיספּאָילינג די פּרינסיפּאַליטיז און די כוחות, ער געמאכט אַ עפנטלעך ספּעקטאַקל פון זיי, לידינג זיי אַוועק אין טריומף דורך עס. (קף. Col 2: 14-15)

אזוי the דער "ערשטער" טריומף פון משיח געקומען דורך זיין לייַדנשאַפט Death טויט Res און המתים.

איצט, איך זאָגן "ערשטער" וועגן די טריומף פון די צוויי כאַרץ פון יאָשקע און מרים ווייַל דער גוף פון משיח, די קהילה, מוזן איצט נאָכפאָלגן דעם קאָפּ ...

… זי וועט נאָכפאָלגן איר האר אין זיין טויט און המתים. —קקק, נ .677

און ווי סט יוחנן פאולוס דער צווייטער געלערנט:

די פאַקט פון די ינקאַרנאַטיאָן געפינט אַ סאָרט פון פאַרלענגערונג אין די מיסטעריע פון ​​די קהילה - די גוף פון משיח. און מען קען נישט טראַכטן וועגן די פאַקט פון די ינקאַרניישאַן אָן ריפערינג צו מרים, די מוטער פון די ינקאַרנאַטע וואָרט. -רעדעמפּטאָריס מאַטער, ן. 5

זינט זי איז "אַ מוטער פֿאַר אונדז אין דער סדר פון חן", ^{[קסנומקס]}קפ. רעדעמפּטאָריס מאַטער, ן. 22 עס פּונקט אַזוי איז קומענדיק אַ "רגע" טריומף, ניט נאָר פֿאַר משיח, אָבער פֿאַר מרים ווי געזונט. פֿאַר זי ...

... "קאָאָפּעראַטעד דורך איר פאָלגעוודיקייַט, אמונה, האָפענונג און ברענען צדקה אין דעם גואל 'ס אַרבעט פון ריסטאָרינג סופּערנאַטוראַל לעבן צו נשמות." און "דאָס מאַטערניטי פון מרים אין דער סדר פון חן ... וועט געדויערן אָן יבעררייַס ביז די אייביק מקיים פון אַלע די אויסדערוויילטע." —סט. JOHN PAUL II, רעדעמפּטאָריס מאַטער, ן. 22

וואָס זענען די "רגע" טריומפס?

 

די רגע טריומפס

אויב איר ערשטער טריומף איז געווען דער פאָרשטעלונג און געבורט פון איר זון, איר רגע טריומף איז אויך די פאָרשטעלונג און געבורט פון זיין גאנצע מיסטיש גוף, די קהילה.

די "פאָרשטעלונג" פון דער קהילה האָט זיך אָנגעהויבן אונטער דעם קרייץ ווען יאָשקע האָט געגעבן די קהילה צו מרים און מרים צו דער קירכע, סימבאָליזירט אין דער פערזאן פון סט. ביי שבועות, די געבורט פון די טשורטש אנגעהויבן, און האלט. פֿאַר ווי סט פאולוס שרייבט:

... א פאַרגליווערטקייט איז געקומען אויף ישראל טיילווייז, ביז די פולע צאָל פון די גויים קומט אריין, און אזוי וועט כלל ישראל געראטעוועט ווערן. (ראָם 11: 25-26)

וואָס איז וואָס סט יוחנן, אין התגלות 12, זעט די פרוי אין אַרבעט:

זי איז געווען מיט קינד און האָט געוויינט הויך אין ווייטיק ווען זי האָט געארבעט צו געבורט ... אַ זכר קינד, באַשערט צו הערשן איבער אַלע אומות מיט אַן אייַזן רוט. (רעוו 12: 2, 5)

אַז איז, די גאַנץ גוף פון משיח, איד און גוי. און ...

... זיי וועלן זיין כהנים פון גאָט און פון משיח, און זיי וועלן קיניגן מיט אים טויזנט יאר. (רעוו 20: 6)

אָבער, כדי מיר ניט צעטומלען דעם רוחניות הערשן מיט די אפיקורסות פון מילענעריאַניזאַם, ^{[קסנומקס]}קפ. Millenarianism — וואָס עס איז, און איז ניט וואָס עראָוניאַסלי פּרעזומד אַז משיח וואָלט קומען אין מענטש אויף ערד און פאַרלייגן אַ גשמיות מלכות, די הערשן וואָלט זיין רוחניות אין נאַטור.

די קהילה פון די מיללענניום דאַרף האָבן אַ געוואקסן באוווסטזיין פון זייַענדיק די מלכות פון גאָט אין די ערשט בינע. —פאָפּ JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, ענגליש אויסגאבע, 25 אפריל 1988

משיח וואוינט אויף ערד אין זיין טשורטש…. "אויף ערד, די זוימען און די אָנהייב פון די מלכות". -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 669

אזוי, מרים ס טריומף איז צו צוגרייטן אַ פאָלק וואָס ווי איר וועט באַגריסן די הערשן פון די מלכות פון גאָט אין זייער הערצער. אויף דער ערד ווי אין הימל. אזוי, זאגט פּאָפּע בענעדיקט, מתפלל פֿאַר די טריומף פון די ומבאַפלעקט האַרץ ...

… איז עקוויוואַלענט אין טייַטש צו אונדזער מתפּלל פֿאַר דעם קומען פון גאָט ס מלכות. -ליכט פון דער וועלט, p. 166, א שמועס מיט Peter Seewald

אַזוי קען מען זאָגן אַז די טריומף פון די ומבאַפלעקט הארץ איז די ינלענדיש קומען פון די מלכות פון גאָט בשעת די טריומף פון די סאַקרעד הארץ איז די יקסטיריער מאַניפעסטאַטיאָן פון די מלכות - די קהילה - אין אַלע אומות.

דער באַרג פון די האר ס הויז וועט זיין געגרינדעט ווי דער העכסטן באַרג און דערהויבן איבער די היללס. אַלע פֿעלקער וועלן שטראָמען צו אים. (ישעיה 2: 2)

די קאַטהאָליק טשורטש, וואָס איז די מלכות פון משיח אויף ערד, [איז] באַשערט צו זיין פאַרשפּרייטן צווישן אַלע מענטשן און אַלע אומות ... —פּאָפּע פּיוס שי, קוואַס פּרימאַס, ענציקלאקאל, נ. 12, 11 Dec דעצעמבער 1925; קף מאַט 24:14

עס איז אַ רעסטעריישאַן פון אַלע זאכן אין משיחן, ווי סט פעטרוס פאָרטאָולד:

טוט תשובה, דעריבער, און ווערן קאָנווערטעד, אַזוי אַז אייערע זינד קענען ווערן אפגעווישט, און אַז די האר זאל געבן איר צייט פון קיבעד און שיקן איר די משיח שוין באשטימט פֿאַר איר, יאָשקע, וועמען הימל מוזן באַקומען ביז די צייטן פון וניווערסאַל רעסטעריישאַן ... ( אַקס 3: 19-21)

אוי! ווען אין יעדער שטאָט און דאָרף די געזעץ פון די האר איז געטריי אָבסערווירט, ווען רעספּעקט איז געוויזן פֿאַר הייליק טינגז, ווען די סאַקראַמענץ זענען אָפט, און די אָרדאַנאַנסיז פון קריסטלעך לעבן מקיים, עס וועט זיכער ניט מער דאַרפֿן פֿאַר אונדז צו אַרבעטן ווייַטער צו זען אַלע זאכן געזונט אין משיחן ... און דאַן? ענדלעך, עס וועט זיין קלאָר צו אַלע אַז די קהילה, אַזאַ ווי עס איז געווען ינסטאַטוטאַד דורך משיח, מוזן געניסן פול און גאַנץ פרייהייט און זעלבסטשטענדיקייט פון אַלע פרעמד שליטה ... "ער וועט ברעכן די קעפ פון זיין פיינט," אַז אַלע וויסן "אז גאט איז דער קעניג פון דער גאנצער ערד", "כדי די גויים זאלן קענען זיך אליין." אַלע דעם, געאַכט ברידער, מיר גלויבן און דערוואַרטן מיט אַנשייקאַבאַל אמונה. - POPE PIUS X, ע סופּרעמי, ענסיקליקאַל "אויף די רעסטעריישאַן פון אַלע זאכן", נ .14, 6-7

אָבער, די ערשטע קשיא בלייבט: ווו פּונקט איז די טריומף פון די ומבאַפלעקט האַרץ אין הייליק פסוק?

 

די אָנהייב פון די רגע טריומף

אונדזער לאַדי פון פאַטימאַ צוגעזאגט אַ "פּעריאָד פון שלום," וואָס איז געווען ימפּלאַמענטיישאַן פון איר טריומף:

אין די סוף, מיין ימבאַקיאַלייט הארץ וועט טריומף. דער הייליקער פאטער וועט קאַנסאַקרייט רוסלאַנד צו מיר, און זי וועט זיין קאָנווערטעד, און אַ צייט פון שלום וועט זיין געגעבן צו דער וועלט. - אונדזער לאַדי פון פאַטימאַ, דער אָנזאָג פון פאַטימאַ, www.vatican.va

אין דער "ערשטער" טריומף פון אונדזער לאַדי, דער געבורט פון אונדזער גואל, עס איז נאָך נישט געווען דער סוף פון איר צאָרעס, אדער איר זון ס. אָבער נאָך איר געבורט ווייטיק, עס איז געווען אַ "פּעריאָד פון שלום" צווישן די געבורט און פּאַססיאָן פון איר זון. אין דעם צייט ווען "ער געלערנט פאָלגעוודיקייַט" ^{[קסנומקס]}Heb 5: 8 און ער "געוואקסן און געווארן סטראָןג, אָנגעפילט מיט חכמה. ” ^{[קסנומקס]}לוק קסנומקס: קסנומקס

נו, יאָשקע באשרייבט די "אַרבעט פּיינז" וואָס מוזן קומען ווי מלחמה און רומאָרס פון מלחמה, הונגער, מכות, ערדציטערנישן, אאז"ו ו. ^{[קסנומקס]}קף מאַט 24: 7-8 סט יוחנן זעט זיי ווי די ברייקינג עפענען פון די "סתימות" פון רעוועלאַטיאָן. איז עס אָבער אַ "פּעריאָד פון שלום" נאָך די אַרבעט פּיינז?

ווי איך געשריבן אין די זיבן סתימות פון רעוואלוציע, די זעקסט פּלאָמבע באשרייבט וואָס פילע מיסטיק אין דער קהילה האָבן גערופֿן אַ "ילומאַניישאַן פון געוויסן" “" ווארענונג "or אָדער" משפט-אין-מינאַטורע "וואָס איז געגליכן צו אַ" גרויס שאַקינג פון די קאַנטשינסיז "פון מענטשן. דאָס איז ווייַל די וועלט איז אנגעקומען צו אַ פונט ווו זיין מאָראַל וואַקוום און אַקאַמפּאַניינג טעקנאַלאַדזשיקאַל דערגרייכונגען האָבן ריפאָרד די פלאַמינג שווערד פון טשאַסטיסעמענט. ^{[קסנומקס]}קפ. די פלאַמינג שווערד מיט דער פּאָטענציעל צו פאַרניכטן די שאַפונג.

אויב גאָט און מאָראַליש וואַלועס, די חילוק צווישן גוט און בייז, בלייבן אין פינצטערניש, אַלע אנדערע "לייץ", וואָס שטעלן אַזאַ ניט צו גלייבן טעכניש פיץ ין אונדזער דערגרייכן, זענען נישט בלויז פּראָגרעס אָבער אויך דיינדזשערז וואָס שטעלן אונדז און די וועלט אין ריזיקירן. - POPE BENEDICT XVI, יסטער וויגיל כאָומילי, 7 אפריל 2012

דעם גרויס שאַקינג העראַלדס, ווי די פאַרטאָג, די אָנקומען פון די טאָג פון די האר, וואָס איז די טריומף פון די סאַקרעד הארץ. דער טאָג הייבט אין אַ משפט, פון וואָס די באוווינער פון דער ערד זענען פאָרווערנד אין די ברייקינג פון די זעקסט פּלאָמבע:

פאַלן אויף אונדז און באַהאַלטן אונדז פון דעם פּנים פון דעם וואָס זיצט אויף דעם טראָן און פון דער גרימצארן פון די לאם, ווייַל די גרויס טאָג פון זייער צארן איז געקומען און וואָס קענען וויטסטאַנד עס. (רעוו 6: 16-17)

וואָס יוחנן זעט ווייַטער איז די מאַרקינג פון די שטערנס פון די שבטים פון די יסראַעליטעס. אַז איז צו זאָגן, דעם ווייטיקדיק ילומאַניישאַן איז געבוירן צו די גאַנץ גוף פון משיח - איד און גוי. דער רעזולטאַט איז, מערקווירדיק, אַ פּלוצעמדיק "פּעריאָד פון שלום":

ווען ער צעבראכן די זיבעט פּלאָמבע, עס איז געווען שטילקייַט אין הימל פֿאַר וועגן האַלב אַ שעה. (רעוו 8: 1)

איצט, די ברייקינג פון די סתימות איז בייסיקלי אַ זעאונג פון די פונדרויסנדיק מעלוכע, פון גרויס טריביאַליישאַנז. אבער סט יוחנן האט אן אנדער זעאונג שפּעטער וואָס, ווי מיר וועלן זען, סימז צו זיין פשוט אן אנדער ויסבליק פונט פון די זעלבע געשעענישן.

 

דער טריומף פון די ומבאַקוועם האַרץ

די זעאונג וואָס איך האָב גערעדט איז דער וואָס מיר דיסקאַסט פריער, די גרויס קאַנפראַנטיישאַן צווישן די פרוי און די שלאנג. אויב מיר קוקן צוריק אויף די לעצטע פיר סענטשעריז, מיר קענען זען אַז די קאַנפראַנטיישאַן האט טאַקע געבראכט די אַרבעט פּיינז פון רעוואָלוציע, מכות, הונגער און צוויי וועלט וואַרס ביז איצט. און מיר לייענען ...

זי האט געבורט צו אַ זון, אַ זכר קינד, באַשערט צו הערשן אַלע די אומות מיט אַן אייַזן רוט. דערנאָך מלחמה אויס אין הימל; מיכאל און זיינע מלאכים האָבן געקעמפט קעגן דער שלאנג. די שלאנג און אירע מלאכים האָבן געקעמפט צוריק, אָבער זיי האָבן נישט פּריוויילד און עס איז געווען קיין אָרט פֿאַר זיי אין הימל. די ריזיק דראַגאָן, די אלטע שלאַנג, וואָס איז גערופן די דעוויל און שׂטן, וואָס פארפירט די גאנצע וועלט, איז ארלנגעווארפן אַראָפּ צו דער ערד, און זיין מלאכים זענען טראָון אַראָפּ מיט אים. (רעוו 12: 7-9)

יוחנן דעריבער געזען די מערסט רוח מוטער פון גאָט שוין אין אייביק גליק, נאָך טראַוואַלינג אין אַ מיסטעריעז קימפּעט. - POPE PIUS X, ענסיקליקאַל אַד דים אילום לאטיססימום, 24

איז דאס "עקסאָרסיסם פון די שלאנג" ^{[קסנומקס]}קפ. די עקסאָרסיסם פון די דראַגאָן די פרוכט פון די אַזוי גערופענע יללומינאַטיאָן פון געוויסן? פֿאַר אויב די יללומינאַטיאָן איז יסענשאַלי די קומענדיק פון גאָט 'ס "ליכט פון אמת" אין נשמות, ווי קענען עס? טאָן אַר castסװאַרפֿן חושך? וואָס כאַפּאַנז צו ווער עס יז פון אונדז ווען מיר זענען באפרייט פון די ענסלייוומאַנט פון זינד, אַדיקשאַן, דיוויזשאַנז, צעמישונג, אאז"ו ו? עס איז שלום, אַ קאָרעוו שלום ווי אַ רעזולטאַט פון די שׂטן ס מאַכט איז זייער דימינישט. דעריבער מיר לייענען:

די פרוי איז געגעבן די צוויי פליגל פון די גרויס אָדלער, אַזוי אַז זי קען פליען צו איר אָרט אין דער מדבר, ווו, ווייט פון די שלאַנג, זי איז געווען זאָרגן פֿאַר אַ יאָר, צוויי יאר און אַ האַלב. (רעוו 12:14)

די טשורטש איז רעסקיוד און פּרעסערוועד, פֿאַר אַ צייט, סימבאַלייזד דורך דריי און אַ האַלב יאָר. אָבער, מער ימפּאָרטאַנטלי, דורך די גראַסעס פון די יללומינאַטיאָן, איר מעמשאָלע פון ​​לעבעדיק אין די געטלעך וועט ^{[קסנומקס]}קפ. די קומענדיק נייַע און געטלעך קדושה אויף דער ערד ווי אין הימל וועט האָבן אנגעהויבן-a צייט פון קאָרעוו שלום אין וואָס זי אויך וועט "לערנען פאָלגעוודיקייַט" און "וואַקסן און ווערן שטאַרק, אָנגעפילט מיט חכמה" אין צוגרייטונג פֿאַר איר אייגן לייַדנשאַפט. דאָס איז דער טריומף פון די ומבאַפלעקט האַרץ - די פאַרלייגן פון די הערשן פון גאָט אין די הערצער פון יענע וואָס וועט הערשן מיט משיח אין דער ווייַטער תקופה. די "צוויי פליגל" פון די גרויס אָדלער קען דעריבער סימבאָליזירן "תפילה" און "פאָלגעוודיקייַט", און די "מדבר" פשוט גאָט 'ס שוץ.

"גאָט וועט רייניקן די ערד מיט טשאַסטיסעמענץ, און אַ גרויס טייל פון דעם קראַנט דור וועט ווערן חרובֿ", אָבער ער אויך באשטעטיקט אַז "טשאַסטיסעמענץ טאָן ניט צוגאַנג יענע מענטשן וואָס באַקומען די גרויס טאַלאַנט פון לעבעדיק אין די געטלעך וועט", פֿאַר גאָט " פּראַטעקץ זיי און די ערטער ווו זיי וווינען. —אויסצוג פון די טאַלאַנט פון לעבעדיק אין די געטלעך וועט אין די שריפטן פון לויסאַ פּיקקאַררעטאַרעוו. ד"ר. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D.

 

דער טריומף פון די הייליק האַרץ

אָבער די טריומף פון די יממאַקולאַטע האַרץ איז אונטערשיידן פון די טריומף פון די סאַקרעד הארץ אין אַז, ווי סט. וואַן דיעגאָ ס צייט, עס מוזן נאָך קומען צו די קראַשינג פון די "קולטור פון טויט." דאָס איז, דאָס איז בלויז אַ לעפיערעך קורץ צייַט פון שלום, אַ "האַלב שעה" זאגט סט יוחנן. ווייַל נאָך די פרוי איז אָפּדאַך אין דער מדבר, די פסוק זאגט ...

... די שלאנג ... גענומען זיין שטעלע אויף די זאַמד פון דעם ים. דערנאָך האָב איך געזען אַ חיה קומען אויס פון ים מיט צען הערנער און זיבן קעפּ. (רעוו 12:18, 13: 1)

עס איז די לעצט שלאַכט נאָך צו קומען צווישן די מלכות פון שׂטן concentrated קאַנסאַנטרייטאַד איצט אין אַ "חיה" and און די מלכות פון משיח. עס איז די לעצטע בינע פון ​​די לעצט קאַנפראַנטיישאַן צווישן די בשורה און די אַנטיבשורה, די קהילה און די אַנטי-קירך ... משיח און אַנטיטשריסט. פֿאַר פּונקט ווי משיח ס טריומף קאַלמאַנייטיד אויף די קראָס און איז קראַונד אין זיין המתים, אַזוי אויך, דער צווייטער טריומף פון די הייליק האַרץ וועט זיין דורכגעקאָכט דורך די לייַדנשאַפט פון דער קהילה, וואָס וועט באַקומען אַ קרוין פון נצחון אין וואָס סט יוחנן רופט די "ערשטער המתים." ^{[קסנומקס]}קפ. די וויקטאָרס

איך האָב אויך געזען די נשמות פון יענע וואָס זענען געווען ביכעדיד פֿאַר זייער עדות צו יאָשקע און פֿאַר די וואָרט פון גאָט, און וואָס האט ניט געבוקט די חיה אָדער די בילד און ניט אנגענומען זיין צייכן אויף זייער שטערנס אָדער הענט. זיי געקומען צו לעבן און זיי געהערשט מיט משיח פֿאַר אַ טויזנט יאר. (רעוו 20: 4)

די יקערדיק באַשטעטיקונג איז פון אַ ינטערמידייט בינע אין וואָס די אויפגעשטאנען הייליקע זענען נאָך אויף ערד און האָבן נישט נאָך אריין זייער לעצט בינע, ווייַל דאָס איז איינער פון די אַספּעקץ פון די מיסטעריע פון ​​די לעצטע טעג וואָס האט נאָך געווען גילוי. - קאַרדינאַל דזשין דאַניעלאָו (1905-1974), א געשיכטע פון ​​די קריסטלעך דאָקטערין איידער די קאָונסיל פון ניקע, קסנומקס, ז'. קסנומקס

די "ינטערמידייט בינע" איז וואָס סט. בערנאַרד ריפערד צו ווי די "מיטל" קומענדיק פון משיח אין זיין הייליקע:

די ינטערמידייט קומען איז אַ פאַרבאָרגן איינער; אין אים בלויז די אויסדערוויילטע זען די האר אין זייער אייגן זיך, און זיי זענען געראטעוועט… אין זיין ערשטער קומען אונדזער האר איז אריין אונדזער פלייש און אין אונדזער שוואַכקייַט; אין דעם מיטל קומענדיק ער קומט אין גייַסט און מאַכט; אין די לעצט קומענדיק, ער וועט זיין געזען אין כבוד און מאַדזשאַסטי ... —סט. בערנאַרד, ליטורגי פון די שעה, חלק איך, פּ. 169

די טשורטש אבות פארשטאנען דעם צו זיין אַ "טקופע פון ​​שלום", אַ "שבת מנוחה" פֿאַר די טשורטש. עס איז די עוטשאַריסטיק הערשן פון משיחן ביז די ענדס פון דער ערד אין יעדער פאָלק: די הערשן פון די סאַקרעד הארץ.

די איבערגעגעבנקייט [צו די סאַקרעד הארץ] איז געווען די לעצטע מי פון זיין ליבע אַז ער וואָלט געבן צו מענטשן אין די לעצטע צייטן, צו צוריקציען זיי פון דער אימפעריע פון ​​שׂטן וואָס ער געוואלט צו צעשטערן, און אַזוי צו באַקענען זיי אין די זיס פרייהייט פון די הערשן פון זיין ליבע, וואָס ער געוואלט צו ומקערן אין די הערצער פון אַלע יענע וואָס זאָל אַרומנעמען דעם איבערגעגעבנקייט. —סט. מאַרגאַרעט מרים, www.sacredheartdevotion.com

די "הערשן פון ליבע" איז די מלכות אַז עטלעכע פרי טשורטש אבות גערעדט פון:

מיר מודה אַז אַ מלכות איז צוגעזאגט צו אונדז אויף דער ערד, כאָטש איידער הימל, נאָר אין אן אנדער שטאַט פון עקזיסטענץ; אַזוי ווי עס וועט זיין נאָך טויזנט יאָר אין די דיוויינלי געבויט שטאָט פון ירושלים נאָך די המתים. מיר זאָגן אַז די שטאָט איז געווען צוגעשטעלט דורך גאָט צו באַקומען די הייליקע אויף זייער המתים, און דערפרישן זיי מיט דעם זעט פון אַלע טאַקע רוחניות בלעסינגז , ווי אַ רעוועכונג ​​פֿאַר די וואָס מיר האָבן פאראכט אָדער פאַרלאָרן ... - טערטוליאַן (155-240 אַד), ניקע טשורטש פאטער; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson פֿאַרלאַגן, 1995, Vol. 3, זז. 342-343)

 

סאָף געדאנקען

איצט, וואָס איך האָב דערלאנגט אויבן איז אַ ווערייישאַן פון וואָס איך'ווע געשריבן איידער אַז איך, צוזאַמען מיט עטלעכע נאָוטווערדי טיאַלאָודזשאַנז, אָפֿט קאַנפלייטיד די פאַטימאַ צוזאָג פון אַ "פּעריאָד פון שלום" צו אויך אָפּשיקן צו די "טויזנט יאר" אָדער "טקופע פון ​​שלום". נעמען פֿאַר בייַשפּיל די באַרימט פּייפּאַל טיאַלאָודזשיאַן קאַרדינאַל סיאַפּפּי:

יאָ, אַ נס איז געווען צוגעזאגט אין פאַטימאַ, די גרעסטע נס אין דער געשיכטע פון ​​דער וועלט, רגע בלויז צו די המתים. און דער נס וועט זיין אַ טקופע פון ​​שלום וואָס קיינמאָל קיינמאָל געווען באמת געגעבן צו די וועלט. —מאַריאָ לויגי קאַרדינאַל סיאַפּפּי, 9 טן אָקטאָבער 1994; פּייפּאַל טיאַלאָודזשיאַן פֿאַר פּיוס קסיי, יוחנן קסקסייי, Paul VI, יוחנן Paul I, און יוחנן Paul II; די משפּחה קאַטעטשיסם פון די אַפּאָסטאָלאַטע, (9 סעפטעמבער 1993); פּ. 35

זינט מיר האַנדלען דאָ, נישט מיט פּובליק, אָבער אַזוי גערופענע "פּריוואַט התגלות", עס איז פּלאַץ פֿאַר ינטערפּריטיישאַן וואָס די "צייט פון שלום" איז.

דערווייַל, מיר זען אַנדיסטינגקטלי ווי אין אַ שפּיגל ... (1 קאָר 13:12)

אָבער, וואָס איז קלאָר אין פסוק איז אַז נאָך די "גרויס שאַקינג" פון די זעקסט פּלאָמבע, די טירן פון רחמנות דערשייַנען צו זיין ברייט אָופּאַנד פֿאַר אַ צייט - פּונקט וואָס יאָשקע דערציילט סט פאַוסטינאַ אַז ער וואָלט טאָן: ^{[קסנומקס]}קפ. עפן די טיר פון רחמנות

שרייב: איידער איך קומען ווי אַ גערעכט ריכטער, איך ערשטער עפענען ברייט די טיר פון מיין רחמנות. ער וואס וויל צו דורכגיין דורך די טיר פון מיין רחמנות מוזן דורכגיין דורך די טיר פון מיין יושר ... -געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, טאָגבוך פון סט. פאָוסטינאַ, ען. 1146

דורך די ינטערווענטיאָן פון אונדזער לאַדי, הימל ס דער משפט פון דער ערד מיינט צו פּויזע איידער אַ לעצט טשאַסטיסעמענט - די פון די "חיה" - דערנאָך דער מלך פון מלכים און האר פון הארן קומט צו שטעלן אַ סוף צו די לעצט קאַנפראַנטיישאַן פון דעם טקופע, און קייט שׂטן פֿאַר אַ צייט. ^{[קסנומקס]}קף רעוו 20:2

די צוויי טריומפס זענען די ווערק פון די צוויי כאַרץ פון יאָשקע און מרים צו פאַרלייגן זיין מעמשאָלע אויף ערד. די טריומפס זענען נישט פרייַ פון איינער דעם אנדערן, אָבער זענען ווי יונאַפייד ווי פיל ווי פאַרטאָג ס ליכט איז לינגקט צו די רייזינג פון די זון. זייער טריומף איז איין גרויס נצחון, וואָס איז די ישועה פון מענטשהייט, אָדער לפּחות יענע וואָס שטעלן זייער אמונה אין משיחן.

מרים איז ווי די פאַרטאָג פון דער אייביק זון, פּרעווענטינג די זון פון יושר ... די סטעם אָדער רוט צו די אייביק בלום, פּראַדוסינג די בלום פון רחמנות. —סט. Bonaventure, שפּיגל פון די וואויל ווירגין מרים, טש. XIII

 

* די בילדער פון אונדזער לאַדי מיט דעם קינד יאָשקע און די עוטשאַריסט, און די צוויי כאַרץ זענען ביי טאַמי קאַנינג.

 

 

דאַנקען פֿאַר שטיצן דעם פול-צייט מיניסטעריום.
דאָס איז די מערסט שווער צייט פון יאָר,
אַזוי דיין דאָנאַטיאָן איז זייער אַפּרישיייטיד.

 

 

מארק פיעסעס די פּרעכטיק סאַונדינג
McGillivray האַנט-געמאכט אַקוסטיש גיטאַרע. 

זען
mcgillivrayguitars.com