די מעלה פון פּערסיסטאַנס

די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר 11 - 16 יאנואר 2016
ליטורגישע טעקסטן דאָ

 

דאָס רוף "פֿון בבל" אין דער מדבר, אין דער מדבר, אין asceticism איז באמת אַ רוף אין שלאַכט. פֿאַר צו לאָזן בבל איז צו אַנטקעגנשטעלנ נסיון און צו ברעכן ענדלעך מיט זינד. און דאָס גיט אַ דירעקט סאַקאָנע צו די פייַנט פון אונדזער נשמות. פֿאַר די איינער וואס הייבט צו נאָכפאָלגן משיח, דער איינער וואָס הייבט צו שייַנען מיט זיין ליכט, צו רעדן מיט זיין ווערטער און צו ליבע מיט זיין האַרץ, איז אַ טעראָר פֿאַר בייזע גייסטער און אַ דעסטרויער פון די מלכות פון שׂטן. בכן, צו ווערן אַן אַסעטיק אין די סיטי איז גלייך צו צוריקציען זיך פון דער וועלט און, אין דער זעלביקער צייט, צו קומען אין רוחניות וואָרפער. און דאָס פארלאנגט דעריבער אמונה צו תפילה, פאַסטן און אַ אָפנהאַרציק וואָרצל פון זינד - אַן עכט "דייינג צו זיך." עס מיטל צו גרייטן זיך צו טרעפן די מדבר חיות, סקאָרפּיאַנז, און מיראַגעס וואָס וועט פּרווון צו צוציען, ינטייס און פּרוּווט די נשמה צו פאַלן אַוועק - דאָס איז, "אַלע וואָס איז אין דער וועלט, כושיק באַגער, ינטייסמאַנט פֿאַר די אויגן און אַ פּריטענשאַס לעבן." ^{[קסנומקס]}קף 1 יוחנן 2:16

אזוי, איינער קענען ניט באמת נאָכפאָלגן משיח אָן די מייַלע פון פּערסיסטאַנס.

 

וואויל זענען די מיק

איך וויסן איר זענט מיד. איך בין אויך אַזוי. די וואַנט פון טעמטיישאַנז, די כווערלווינד פון צייַט און די טשאַלאַנדזשיז וואָס מיר האָבן צו טאָן פֿאַר קריסטן פאָרשטעלן עטלעכע גוואַלדיק פיינט. פונדעסטוועגן, איר און איך זענען געבוירן פֿאַר די טעג, און אַזוי, יעדער חן וועט זיין בארעכטיגט פֿאַר אונדז.

יאָשקע האט געזאגט, "וואויל זענען די עניוות, ווייַל זיי וועלן ירשענען די ערד." ^{[קסנומקס]}מאַט 5: 5 די כאָטי און סלאָטפול נשמה געבן זיך ווען עס ווערט צו שווער. אָבער די מילד נשמה, אָן שכל יעדער "ווי" און "וואָס" גאָט טוט וואָס ער טוט, פונדעסטוועגן פּערסאַווירז. און ווען ער אָדער זי, די האר וועט בענטשן זייער אמונה. זיי וועלן "ירשענען דאָס לאַנד", דאָס הייסט, "יעדער רוחניות ברכה אין די הימלען." ^{[קסנומקס]}Eph 1: 3

כאַנאַ, טראָץ איר אַנטוישונג אַז זי איז נישט טראָגעדיק געוואָרן אַ קינד, האַלט דעם גאַנג, בלייבט געטריי אין תפילה און שטעלונג. און גאָט יווענטשאַוואַלי בענטשן דאָ מיט אַ קינד (זען די ערשטע רידינגז פון מאנטיק און דינסטאג). שמואל בלײַבט זיך ווײַטער צו ברענגען דעם וואָס רופט אים אין תפילה: "דאָ איך בין ... רעדן, פֿאַר דיין קנעכט איז צוגעהערט." די האר ענטפערט נישט גלייך. אָבער שמואל לערנט זיך צו הערן צו די "נאָך קליין קול" פון די האר, און אַזוי ...

שמואל איז אויפֿגעוואַקסן, און גאָט איז געווען מיט אים, און האָט ניט געלאָזט זײַן וואָרט זאָל זײַן אומזיסט. (מיטוואך ערשטער לייענען)

שאול, דער זון פון קיש, ווערט געשיקט פֿון זײַן פאָטער צו געפינען די "אייזלען" וואָס האָבן זיך ארומגעוואנדערט. אין פאָלגעוודיקייַט, ער סאָודזשערד דורך דעם בערגל לאַנד אין זוכן פון זיי, אָבער אָן הצלחה. אין זיין זוכן, אָבער, ער איז געווען געפֿירט צו שמואל, גאָט 'ס נביא, וואָס געזאלבט שאול צו זיין מלך פון ישראל. (ערשטער לייענען שבת)

טאקע, די "ייזיז" אין אונדזער לעבן זענען די טאַסקס, דוטיז און וועלטלעך אַבלאַגיישאַנז אַז מיר זענען פונדעסטוועגן גערופן צו מקיים - די פליכט פון דעם מאָמענט. ^{[קסנומקס]}קפ. די פליכט פון דעם מאָמענט אָבער ווען זיי זענען געטאן מיט גרויס ליבע און ופמערקזאַמקייט, זיי ווערן אַ אומגעריכט מקור פון גאָט ס אַנאָינטינג. טאקע, מיר טיילן אין די קינגשיפּ פון משיח ווען מיר נאָכמאַכן די פאָלגעוודיקייַט פון דעם מלך, פּאַטינג עגאָיסטיש טענדאַנסיז אונטער די ממשלה פון גאָט 'ס וואָרט.

אבער דער יסוד פון צדקה איז תפילה, די שריפֿט פון חן. מיר קענען ניט "פאַרשטיין" קדושה אדער אָנהאַלטן אין קדושה אָן קאָנסיסטענט תפילה. מיר דאַרפֿן ביידע כאַנאַ ס ערלעכקייט, געבעט און דאָרשט - אונדזער באַוועגונג צו גאָט- און דערנאָך די אַטענטיוו צוגעהערט פון שמואל - אַווייטינג די באַוועגונג פון גאָט צו אונדז. ביידע דאַרפן די מייַלע פון ​​פּערסיסטאַנס.

 

יאָשקע, אונדזער שליימעסדיק מאָדעל

אין סדר צו אַרייַן די מדבר פון טראַנספאָרמאַציע, מיר דאַרפֿן צו פֿאַרשטיין וואָס מיר דורכפירן: די גאַנץ רענאַוויישאַן פון אונדזער נשמות. ווען יאָשקע אנגעהויבן זיין עפנטלעך מיניסטעריום, ער האט אַ קלאָר זעאונג פון זיין מיסיע, און ער ווייסטאַד קיין צייט אין אַנאַונסינג עס:

טוט תשובה און גלויבט אין די בשורה. (מאָנטיק ס בשורה)

דאָס איז די עסאַנס פון קריסטלעך קאַנווערזשאַן: אַ אָפּפאָר פון זינד און אַ אַרומנעמען און ינטאַגריישאַן פון די בשורה אין יעדער פיברע פון ​​זיין לעבן. ווארים מיר זענען קראַנק דורך אונדזער זינד און דאַרפֿן היילונג. אַלעמען פון אונדז.

יענע וואס זענען געזונט טאָן ניט דאַרפֿן אַ דאָקטער, אָבער די קראַנק טאָן. איך בין ניט געקומען צו רופן די צדיקים, נאָר זינדיקע. (שבת ס בשורה)

אויב עס איז קיין תשובה, קיין ראַנגלעריי מיט זינד, קיין ערנסט דורכקוק פון געוויסן, איינער וועט וויסט זיין לעבן קעסיידער זוכן די אילוזאָרי מיראַגע פון ​​טרייסט וואָס קענען נישט טוישן אַ נשמה, פיל ווייניקער ראַטעווען און פאַרהייליקן עס. יעדער דערוואַקסן קריסטלעך האט צו באַשטעטיקן אַז מיר זענען אין אַ שלאַכט-ניט מיט "צוקונפט" אָדער אַזוי-גערופֿן "שלעכט קאַרמאַ" -אָבער מיט פּרינסיפּאַליטיז און כוחות בענט אויף אונדזער צעשטערונג. ^{[קסנומקס]}קף עף 6:12 און אַזוי, דער ערשטער נס וואָס יאָשקע פּערפאָרמז אין די בשורה פון מארק איז צו פאָרן בייזע גייסטער (דינסטאג ס בשורה). די נאַטור פון די שלאַכט איז מיד דיפיינד.

אבער יאָשקע ווייזט אונדז אַז אַזאַ שלאַכט קענען נאָר זיין וואַן אויף אונדזער ניז. קעסיידער, מיר לייענען אַז ער געפינט זיין וועג צו "וויסט ערטער".

רייזינג זייער פרי איידער פאַרטאָג, ער לינקס און געגאנגען צו אַ וויסט אָרט, ווו ער מתפלל געווען. (מיטוואך די בשורה)

יאָשקע ריווילז ווי צו זיין אַ "אַסעטיק אין דער שטאָט": דורך קעסיידערדיק קאַמיוניאַן מיט דעם פאטער אין טפילע.

די חן פון די מלכות איז "דער פאַרבאַנד פון די גאנצע הייליק און רויאַל טריניטי ... מיט די גאנצע מענטשלעך גייסט." אַזוי, די לעבן פון תפילה איז די מידע צו זיין אין דעם בייַזייַן פון די דריי-הייליק גאָט און אין קאַמיוניאַן מיט אים ... מיר לערנען צו דאַוונען אין עטלעכע מאָומאַנץ דורך הערן די וואָרט פון די האר און ייַנטיילונג אין זיין פּאַשאַל מיסטעריע, אָבער זיין גייסט. איז געפֿינט אונדז צו אַלע מאָל, אין די געשעענישן פון יעדער טאָג, צו מאַכן תפילה ספּרינג אַרויף פון אונדז. -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 2565, 2659

נאָך, די קאַטעטשיסם מוסיף ...

... מיר קענען נישט דאַוונען "אין אַלע צייטן" אויב מיר טאָן נישט דאַוונען אין ספּעציפיש צייט, קאַנשאַסלי גרייט עס. —נ. 2697

דעריבער, איך קער צוריק צו מיין אָריגינעל דערקלערונג אַז מיר קענען נישט אַרייַן די מדבר אין קיין ערנסט וועג אָן אַ פעסט היסכייַוועס צו תפילה, און אויך ינטערמיטאַנט פאסטן, רעגולער דערנערונג פון די עוטשאַריסט און אָפט קאָנפעסיע. 

ער איז געבליבן אינדרויסן אין וויסטע פלעצער, און מען האָט כסדר געקומען צו אים פון איבעראל. (דאָנערשטיק די בשורה)

און דאָ מיר האָבן די שליסל און נעשאָמע פון די אַפּאָסטאָלאַטע, פון די
מיניסטעריום אַז יעדער פון אונדז איז גערופֿן צו אין זיין אָדער איר וועג צו ווערן אויך "פישער פון מענטשן" (מאנטיק ס בשורה): תפילה טראַנספאָרמז אונדזער ינלענדיש לעבן אין משיחן ס לעבן; ער וואס איז די "ליכט פון דער וועלט" אין קער מאכט אונדז די "ליכט פון דער וועלט" ^{[קסנומקס]}קף מאַט 5:14 אויב אונדזער תפילה איז אויך חתונה צו דער קאַמף עס רופט זיך. אַזאַ נשמה איז דערשראָקן פון בייזע גייסטער, ווייַל ער שיינט אַזוי גאָר העל אין דער פינצטערניש אַז די פאַרפאַלן שעפּס קומען פון ווייַטן צו געפֿינען אים, געצויגן דורך די קול פון די גוטע פּאַסטעך זיי הערן אין אים. אַזאַ אַ מענטש אָדער אַ פרוי פון גאָט ווערט אַן אָאַזיס אין דער מדבר אַזאַ אַז אנדערע וועלן זוכן זיי צו טרינקען פון די "לעבעדיק וואסערן" וואָס לויפן פֿון זייער זייער ביינגז. ^{[קסנומקס]}קפ. לעבעדיק וועלז טאַקע ווי די וועלט איז לאָנגינג צו טרינקען פון אַזאַ אַ נשמה! פון אַזאַ אַ הייליקער!

דאָס יאָרהונדערט דאָרשט פֿאַר אָטאַנטיסיטי ... די וועלט יקספּעקץ פון אונדז פּאַשטעס פון לעבן, דער גייסט פון תפילה, פאָלגעוודיקייַט, אַניוועס, דיטאַטשמאַנט און זיך-קרבן. —פּאָלע Paul VI, עוואַנגעליזאַטיאָן אין די מאָדערן וועלט, קסנומקס, קסנומקס

פארוואס, באליבטע, קענט איר ניט זיין?

פֿאַר מענטשן דאָס איז אוממעגלעך, אָבער פֿאַר גאָט אַלע זאכן זענען מעגלעך. (מאַט 19:26)

 

תפילה פֿאַר די מייַלע פון ​​פּערסיסטאַנס

גאָט מוחל מיר פֿאַר דראַגינג מיין פֿיס. פֿאַר זוכן טרייסט ווי די קרייַז. פֿאַר דילייד מיין קאַנווערזשאַן, און אַזוי, ימפּערלינג די קאַנווערזשאַן פון אנדערע. פֿאַר דריפטינג צוזאמען מיט די קעראַנץ פון דער וועלט אלא ווי דייווינג אין דער טיף, ווו איר זענט. האר, העלף מיר צו קומען אין דער מדבר אין סטעדפאַסטנאַס, צו לעסאָף ווערן אַ מענטש (פרוי) פון גאָט, אַ דערוואַקסן קריסטלעך, און אַזוי אַ טעראָר פֿאַר בייזע גייסטער און אַ טרייסט פֿאַר די פאַרפאַלן. האר, איך האָב מורא אַז איך בין צו שפּעט. און נאָך, איר מאַכן אַלע טינגז צו די גוטע אַרבעט. און אַזוי, איך ווינטשן זיך צו פאַרבינדן Peter, Andrew, און Levi און די גאנצע פירמע פון ​​די שליחים צו וועמען איר ווינטשן "גיי מיר" (שבת ס בשורה). זיי נאכגעגאנגען איר אין אומוויסנדיקייט, אָבער ווי ווילד סטודענטן. איך בין ביידע ומוויסנדיק און אַ גרייט סטודענט, אָ האר. יאָ, “אָט בין איך. איר האָט גערופֿן מיר. רעד, ווייל דיין קנעכט הערט. (מיטוואך ערשטער לייענען) און שענקען מיר די מייַלע פון ​​פּערסיסטאַנס ביז ענדלעך איר האָבן קאַנגקערד מיין האַרץ.

 

RELATED READING

די סאַקראַמענט פון דער איצטיקער מאָמענט

אויף תפילה

מער אויף Prayer

תפילה אין דעם מאָמענט

תפילה אין פאַרצווייפלונג

קאָנפעסיע ... נייטיק?

וויקלי קאָנפעסיע?

 

 

אמעריקאנער סופּפּאָרטערס

די קאַנאַדיאַן וועקסל קורס איז ביי אן אנדער היסטארישן נידעריק. פֿאַר יעדער דאָלאַר וואָס איר שענקען איצט צו דעם מיניסטעריום, עס מוסיף כּמעט $ 40 צו דיין דאָנאַטיאָן. אַזוי אַ דאָנאַטיאָן פון $ 100 ווערט כּמעט $ 140 קאַנאַדיאַן. איר קענט העלפֿן אונדזער מיניסטעריום אפילו מער דורך דאָנינג. 
דאנק איר, און בענטשן איר!

 

צו אַרומפאָרן מיט מארק אין די די איצט וואָרט,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.

הערות: פילע אבאנענטן האָבן לעצטנס געמאלדן אַז זיי באַקומען ניט מער ימיילז. קוק דיין אָפּפאַל אָדער ספּאַם פּאָסט טעקע צו מאַכן זיכער אַז מיין ימיילז זענען נישט לאַנדינג דאָרט! דאָס איז יוזשאַוואַלי דער פאַל 99% פון די צייט.