די קול - די איצט וואָרט

אין דיין צרה,
ווען אַלע די זאכן וועט קומען אויף דיר,
ענדליך וועסטו זיך אומקערן צו יהוה אײַער גאָט,
און הערן צו זיין קול.
(דברים 4: 30)

Wפון וואנעט קומט די אמת? פון וואנעט נעמט זיך די לערע פון דער קירך? וואָסערע אויטאָריטעט האט זי צו רעדן באַשטימט?

די פראגעס פרעג איך אין דעם קאָנטעקסט פון די "סינאָד אויף סינאָדאַליטי" וואָס לויז אלנגעוויקלט אין רוים לעצטע וואָך (אַ "סינאָד" איז אַ צונויפקום, נאָרמאַלי פון בישאַפּס; "סינאָדאַליטי" איז אַ פּראָצעס פון מיטאַרבעט און דיסערנמאַנט). פּאָפּע פראַנסיס וויל אַז מיר זאָל ווערן אַ "סינאָדאַל טשורטש" וואָס טראַוואַלז אויף אַ "סינאָדאַל וועג," צו די פונט פון "דיסענטראַליזיישאַן"^{[קסנומקס]}קפ. ן. 134 פון די כייעראַרקי און מער אַרייַנשרייַב פון "היגע קהילות."^{[קסנומקס]}קפ. ן. 94 אָבער, ווייַל אַרום 27% פון די פּאַרטיסאַפּאַנץ פון די סינאָד זענען געווען ניט-בישאַפּס,^{[קסנומקס]}קפ. ewtnvatican.com און עטלעכע אפילו נישט קאַטהאָליקס ... וואָס פּונקט איז די סינאָדאַל טשורטש צוגעהערט צו? אין פאַקט, די לעצט דאָקומענט, באוויליקט דורך פּאָפּע פראַנסיס צו ווערן אַ "גייד" פֿאַר די קהילה,^{[קסנומקס]}קפ. vatican.va דערקלערט בפירוש אַז די כייעראַרקי ...

... קען נישט איגנאָרירן אַ ריכטונג וואָס ימערדזשד דורך געהעריק דיסערנמאַנט אין אַ קאָנסולטאַטיווע פּראָצעס, ספּעציעל אויב דאָס איז געטאן דורך פּאַרטיסאַפּאַטאָרי ללבער. —נ. 92, סינאָד אַרבעט דאָקומענט

דאָ ווידער, מיר זענען נישט גערעדט פון די געוויינטלעך סינאָד פון בישאַפּס אָדער אַן עקומעניקאַל קאָונסיל, אָבער איצט פּאַרטיסאַפּייטינג ללבער וואָס קען אַרייַננעמען מיטגלידער אַרויס פון די מאַגיסטעריום, וואָס איז פּאַזלינג צו זאָגן די מינדסטער. ווי אַרטשבישאָפּ אַנטאַני פישער פון סידני, אויסטראַליע באמערקט דעם סינאָדאַליטי:

"טיף צוגעהערט צו יעדער אנדערער, יקספּרעסינג געפילן, רעזאַנייטינג אין טיש גרופּעס, וועט ניט שטענדיק העלפֿן אונדז געפֿינען וואָס איז אמת און רעכט" ...בשעת די שמועס אופֿן איז גרויס אין העלפּינג מענטשן פֿאַרשטיין איינער דעם אנדערן בעסער, "עס איז נישט פּאַסיק פֿאַר אָפּגעהיט אָדער קאָמפּליצירט טיאַלאַדזשיקאַל אָדער פּראַקטיש ריזאַנינג." — דעם 24טן נאוועמבער 2023 , קאַטהאָליק נייַעס אַגענטור

אַזוי וואָס העלפּס אונדז צו געפֿינען "וואָס איז אמת און רעכט"?

דער קול פון די האר

דער ענטפער צו דעם קשיא איז שטענדיק געווען דאָס קול פֿון גאָט. פון די זייער אָנהייב, זיין קול געבראכט אַרויס ניט בלויז אמת אָבער אַלע זאכן צו זיין:

האָט גאָט געזאָגט: זאל זיין ליכט, און עס איז געווען ליכט. (בראשית 1:3)

דאס קול איז געווען ניט בלויז קול, אָבער מאַכט זיך:

דער קָול פֿון גאָט איז מאַכט; דאָס קָול פֿון גאָט איז פּראַכט. דער קָול פֿון גאָט צעשפּרײט די צעדערן... דאָס קָול פֿון גאָט שלאָגט מיט פֿײַער־פלאַמען; דאָס קָול פֿון גאָט שאָקלט די מדבר... (סאַם 29: 4-8)

זיין וואָרט, זיין קול, איז ניט בלויז געזונט אָבער אַ ליכט וואָס ברייקס דורך צו די ינער האַרץ פון מענטש:

טאקע, די וואָרט פון גאָט איז לעבעדיק און עפעקטיוו, שאַרפּער ווי קיין צוויי-שנלדיקע שווערד, פּענאַטרייטינג אפילו צווישן נשמה און גייסט, דזשוינץ און מאַרך, און קענען צו דערקענען ריפלעקשאַנז און געדאנקען פון די האַרץ. (העברעווס 4: 12)

גאָט וואָלט רעדן פילע וועגן צו מענטש, ספּעציעל דורך שאַפונג זיך.^{[קסנומקס]}קף רוימער 1: 20 אבער דער הויפּט קאַנדוויט פון זיין קול וואָלט זיין די אבות און נביאים.

טהעאָפאַניעס (מאַנאַפעסטיישאַנז פון גאָט) ליכט אַרויף דעם וועג פון די הבטחה, פון די אבות צו משה און פון יהושע צו די וויזשאַנז וואָס ייַנשווערן די שליחות פון די גרויס נביאים. קריסטלעך מסורה האט שטענדיק דערקענט אַז גאָט 'ס וואָרט ערלויבט זיך צו זיין געזען און געהערט אין די טהעאָפאַניעס, אין וואָס די וואָלקן פון די רוח ביידע אנטפלעקט אים און פאַרבאָרגן אים אין זייַן שאָטן. -קאטעגאריע פון דער קאטוילישער קירכע, ן. 707

דורך זיי, גאָט וואָלט לייגן די יסודות פֿאַר וואָס איז געווען געבעטן פון מענטש און פרוי זיך, וואָס זענען די שפּיץ פון זיין שאַפונג:

הערן צו מיין קול; דעמאלט װעל איך זײן אײַער גאָט, און דו װעסט זײַן מײַן פֿאָלק. גיי פּונקט אין דעם וועג וואָס איך באַפֿעל דיר, כּדי איר זאָלט מצליח זיין. (ירמיהו 7: 23)

דער צושטאַנד פֿאַר זייַענדיק די מענטשן פון גאָט איז געווען הערן צו זיין קול ...

די קול פון קולות

אין דער באשטימט צייט, דאָס קול איז געווארן פאַרקערפּערן אַזוי ער קען ממש ווערן געהערט.

וואָס איז געווען פון די אָנהייב,
וואָס מיר האָבן געהערט,
וואָס מיר האָבן געזען מיט אונדזער אויגן,
וואָס מיר געקוקט אויף
און גערירט מיט אונדזערע הענט
זארגן דעם וואָרט פון לעבן—
פֿאַר די לעבן איז געווען קענטיק ...
(1 John 1: 1)

און וואָס וועגן דעם מענטש?

...פון דעם וואָלקן איז געקומען אַ קול וואָס האָט געזאָגט: דאָס איז מיין באליבטע זון, מיט וועמען איך בין צופרידן; הערן צו אים." (מאַט 17:5)

גאָט איז פאַרקערפּערן אין יאָשקע משיח אַזוי אַז מיר וועלן הערן זיין קול און נאָכפאָלגן אים:

...זיי וועלן הערן מיין קול, און עס וועט זיין איין שאָף, איין פּאַסטעך. (יוחנן 10: 16)  

מיר בלייבן אין זיין סטייַע דורך הערן און ווייַטערדיק זיין קול:

ווער סע געהערט צו גאָט הערט די ווערטער פון גאָט ... (יוחנן 8: 47) אויב איר האַלטן מיין מצוות, איר וועט בלייַבן אין מיין ליבע, פּונקט ווי איך האָבן געהאלטן מיין פאָטער ס מצוות און בלייַבן אין זיין ליבע. (יוחנן 15: 10)

אַזוי עס איז ניט גענוג צו הערן, אָבער אויך צו פאָלגן:

"ניט אַלעמען וואס זאגט צו מיר, 'האר, האר,' וועט אַרייַן די מלכות פון הימל, אָבער בלויז דער איינער וואס טוט דעם וועט פון מיין פאטער אין הימל. (מתיא 7: 21)

ווער סע ליב מיר וועט האַלטן מיין וואָרט, און מיין פאטער וועט ליבע אים, און מיר וועלן קומען צו אים און מאַכן אונדזער וווינונג מיט אים. (יוחנן 14: 23)

די קולות פון די קול

איידער אַסענדינג אין הימל, יאָשקע האָט געגעבן זײַן קול צו די שליחים מיט אויטאָריטעט, אַזוי צו זאָגן:

ווער ליסאַנז צו דיר הערט זיך צו מיר. ווער סע ווארפט דיך אפ, ווארפט מיך אפ. און ווער סע פארווארפן מיר פארווארפן דעם איינער וואס געשיקט מיר ... גיי דעריבער, און מאַכן תלמידים פון אַלע אומות, באַפּטייזינג זיי אין דעם נאָמען פון דעם פאטער, און פון דעם זון, און פון די רוח, לערנען זיי צו אָבסערווירן אַלץ וואָס איך האָבן האט דיר באפוילן. (לוק 10:16, מתיא 28:19-20)

די שליחים, דעריבער, געשאפן די "מאַגיסטעריום" אָדער לערנען אויטאָריטעט פון יאָשקע משיח. זייער מיסיע איז געווען צו פאַרשפּרייטן אַלץ וואָס יאָשקע געלערנט און איבערגעגעבן צו זיי, אָן דיווייישאַן:

... דעם מאַגיסטעריום איז נישט העכער ווי די וואָרט פון גאָט, אָבער איז זיין קנעכט. עס לערנט נאָר וואָס עס איז געווען איבערגעגעבן צו אים. ביי די געטלעך באַפֿעל און מיט די הילף פון די רוח, עס ליסאַנז צו דעם געטרייַ, גאַרדז עס מיט דעדיקאַציע און יקספּאָוזד עס געטריי. אַלע וואָס עס לייגט צו גלויבן ווי געטלעך גילוי איז ציען פון דעם איין אַוועקלייגן פון אמונה. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, קסנומקס

אין פאַל עס איז קיין צווייפל אַז דאָס איז פּונקט וואָס די פרי קהילה פארשטאנען, זייער עדות איז קלאָר:

דעריבער, ברידער, שטייט פעסט און האלט זיך ביי די טראדיציעס וואס איר האט געלערנט, דורך א מויל דערקלערונג אדער דורך א בריוו פון אונזערע. (סט. פאולוס, 2 טהעססאַלאָניאַנס 2:15)

[איך] עס איז באַשטימט צו פאָלגן די פּרעסביטערס וואָס זענען אין די קהילה - די וואס, ווי איך האָבן געוויזן, פאַרמאָגן די סאַקסעשאַן פון די שליחים; יענע וואס, צוזאַמען מיט די סאַקסעשאַן פון די עפּיסקאָפּאַט, האָבן באקומען די ומפאַלאַבאַל קעריזאַם פון אמת, לויט די גוטן פאַרגעניגן פון דעם פאטער. —סט. ירענאַעוס פון ליאָנס (189 אַד), קעגן הערעסיעס4:33:8)

לאָמיר באַמערקן אַז די זייער מסורה, לערנען און אמונה פון די קאַטהאָליק טשורטש פֿון די אָנהייב, וואָס די האר האט, איז געווען אנגעזאגט דורך די שליחים, און איז געווען אפגעהיט דורך די אבות. אויף דעם איז די קהילה געגרינדעט געווארן; און אויב עמעצער איז אַוועק פון דעם, ער זאָל ניט זיין גערופֿן מער קריסטלעך ... — סט. אַטהאַנאַסיוס (360 אַד), פיר בריוו צו סעראַפּיאָן פון טמיוס 1, 28

די קול פון מיינונג

דעריבער, פֿאַר 2000 יאָר, די קהילה איז געווען אָפּגעהיט צו סיפט די קולות פון מיינונג, דיסענט און אפיקורסות פון דעם קול פון משיח. ווען עס איז געקומען צו נייַע פראגעס וועגן דאָקטערין, סט. ווינסענט פון לערינס אַדווייזד צו גיין צוריק צו די פרי טשורטש אבות, וועמענס דירעקט קאָנטאַקט מיט די שליחים האט נאָך סאַלווד די יסודות פון משיח 'ס טשורטש:

... אויב עס זאָל אויפשטיין אַ נייַע קשיא, אויף וואָס קיין אַזאַ באַשלוס איז נישט געגעבן, זיי זאָל האָבן צוגאַנג צו די מיינונגען פון די הייליקע אבות, פון יענע לפּחות, וואָס, יעדער אין זיין צייט און אָרט, בלייבן אין דער אחדות פון קאַמיוניאַן און פון די אמונה, זענען אנגענומען ווי באוויליקט הארן; און וועלכער די קען זיין געפונען צו האָבן געהאלטן, מיט איין מיינונג און מיט איין צושטימען, דעם דארף צו זיין אַקאַונאַד די אמת און קאַטהאָליק דאָקטערין פון די קהילה, אָן קיין צווייפל אָדער סקראַפּ. - קאָממאָנטאָרי פון 434 אַד, "פֿאַר די אַנטיקוויטי און וניווערסאַליטי פון די קאַטהאָליק אמונה קעגן די פּראָפאַנע נייַקייַט פון אַלע הערעסיעס", טש. 29, n. 77

... וואָס ברענגט אונדז צו די איצטיקע מאָמענט. סינאָדעס זענען דאָך נישט קיין נייעס. וואָס איז אַ ראָמאַן, איז די ווערט וואָס איז געשטעלט אויף מיינונגען און שטעלעס פון לייט פֿאַר די צוליב פון "אַקאַמפּנימאַנט." בשעת די קהילה מוזן טאַקע נאָכפאָלגן איר האר ס בייַשפּיל פון צוגעהערט מיט רחמנות און דאגה פאר אלע וואס זענען געקומען צו אים, איז קלאר אז ער האט זיי באגלייט דווקא זיי צו לערנען און פירן װי אַ פּאַסטעך: "דער אמת וועט מאַכן איר פריי."^{[קסנומקס]}קף יוחנן 8:32 ער דערוואַרט די שליחים צו טאָן די זעלבע, סטאַרטינג מיט פעטרוס.

יאָשקע האט געזאגט צו אים, "פיטער מיין שעפּס." (יוחנן 21: 17)

יא, דער פּאָפּע דארף צו הערן צו די סטייַע צו וויסן בעסטער ווי צו קאָרמען זיי; אָבער אַז ראָלע קענען ניט זיין ריפּלייסט דורך שעפּס פידינג אנדערע שעפּס (אַרויס פון די שעעפּפאָלד). אַנדערש ...

אויב א בלינדער פירט א בלינדע, וועלן ביידע פאלן אין א גרוב. (מתיא 15: 14)

סט יוחנן הענרי ניומאַן האט עס אַזוי:

ד י מײנונ ג פו ן יעד ן אײנעם , אפיל ו װע ן ע ר אי ז געװע ן דע ר פאכטיקםט ע צ ו פארמע ן אײנעם , הא ט קוי ם געקענ ט זײ ן פו ן קײ ן אויטאריטעט , אדע ר װער ט אל ץ זי ך פארשטעל ן ; כוועראַז די משפט און מיינונגען פון די פרי קהילה פאָדערן און צוציען אונדזער ספּעציעל אַכטונג, ווייַל פֿאַר וואָס מיר וויסן, זיי קען זיין טייל דערייווד פון טראדיציעס פון די שליחים, און ווייַל זיי זענען שטעלן פאָרויס פיל מער קאַנסיסטאַנטלי און יונאַנאַמאַסלי ווי די פון קיין אנדערע. גאַנג פון לערערס. —אַדווענט דרשות וועגן אַנטיטשריסט, דראָשע וו, “1 יוחנן 4: 3”

אין פאַרגאַנגענהייט, עס איז געווען פּונקט צווישן טומל, אפיקורסות, און צעמישונג אַז די קהילה געדינט ווי אַ פּראַפעטיק קול וואָס באַשטעטיקן די דוירעסדיק טרוטס פון די "אַוועקלייגן פון אמונה." אָבער לויט דעם לעצטן סינאָד'ס לעצטן דאָקומענט, ווערט די נביאותדיקע שטימע פון דער סינאָדאַל קהילה בלויז אַ "בײַשטייערונג" אין דער זוכן דעם אמת:

אין דעם וועג, מיר קענען פאָרשלאָגן אַ אָפּשיידנדיק צושטייַער צו דער זוכן פֿאַר ענטפֿערס צו פילע טשאַלאַנדזשיז וואָס אונדזער הייַנטצייַטיק סאַסייאַטיז האָבן צו בויען די פּראָסט גוט. —נ. 47; ארבעטן דאָקומענט

אָבער אין פאַקט, דאָס איז די יו לעצט זאַך וואָס די וועלט דאַרף, האָט בענעדיקט XVI געזאָגט:

די פונדאַמענטאַל קריסטלעך גלויבן און פּראַקטיסיז זענען מאל טשיינדזשד אין קהילות דורך אַזוי גערופענע "פּראַפעטיק אַקשאַנז" וואָס זענען באזירט אויף אַ הערמענעוטיק [ינטערפּריטיישאַן אופֿן] ניט שטענדיק קאַנסאַנאַנט מיט די דאַטע פון פסוק און טראדיציע קאָממוניטיעס דעריבער געבן אַרויף די פּרווון צו שפּילן ווי אַ יונאַפייד גוף, טשוזינג אַנשטאָט צו פונקציאָנירן לויט די געדאַנק פון "היגע אָפּציעס". ערגעץ אין דעם פּראָצעס די נויט פֿאַר ... קאַמיוניאַן מיט די טשורטש אין יעדער צייט איז פאַרפאַלן, פּונקט אין דער צייט ווען די וועלט פאַרלירן זייער בערינגז און דאַרף אַ קאַנווינסטאַנט עדות צו די שפּאָרן מאַכט פון די בשורה (קף. ראָם 1: 18-23). - POPE BENEDICT XVI, סט. יוסף 'ס טשורטש, ניו יארק, 18 טן אפריל, 2008

בלויז איין קול איז וויכטיק - אַז פון די איין פּאַסטעך באשטימט צו פירן זיין סטייַע - יאָשקע משיח. אַלע אנדערע קולות וואָס זענען ווערט צו הערן, זענען, אין בעסטער, אַ ווידערקאָל פון דעם קול וואס איז "דער וועג און דער אמת און די לעבן."

קיין איינער קומט צו דעם פאטער אַחוץ דורך מיר. (יוחנן 14: 6)