צייט איז ראַנינג אויס

די וואָרט איצט אויף מאַסע רידינגז
פֿאַר 10 סעפטעמבער 2014

ליטורגישע טעקסטן דאָ

דאָרט איז געווען אַ דערוואַרטונג אין דער פרי טשורטש אַז יאָשקע איז געגאנגען צו צוריקקומען באַלד. אזוי פאולוס זאגט צו די קאָרינטהיאַנס אין הייַנט ס ערשטער לייענען אַז "די צייט לויפט אויס." צוליב "די היינטיקע נויט", ער אָפפערס עצה וועגן כאַסענע, סאַגדזשעסטינג אַז יענע וואָס זענען איין בלייבן סעליבאַטע. און ער גייט ווייטער ...

פֿון איצט און ווייטער, זאָלן די וואָס האָבן ווייבער פירן זיך ווי זיי האָבן זיי נישט, די וויינען ווי נישט וויינען, די וואָס פרייען זיך ווי נישט פרייען, די וואָס קויפן ווי נישט פאַרמאָגן, די וואָס נוצן די וועלט ווי נישט צו נוצן עס גאָר. װאָרום די װעלט אין איר איצטיקער געשטאַלט גײט אַװעק.

יסענשאַלי, Paul לערנט זיין ליסנער צו לעבן אין אַ גייסט פון דעטאַטשמענט. זיין עצה איז ייביק, ווייַל מיר אַלע וויסן אַז לעבן טאַקע "פליען דורך" און אַז די וועלט און אַלע וואָס איז צייטלעך טאַקע וועלקן ... פאַרפוילן, ברייקינג, ראָולד ... גאָרנישט בלייבט, חוץ די אייביק נשמה.

זיינע ווערטער קען זיין טרויעריק פֿאַר עטלעכע - אַ קיל פרייד. אבער דערפאר האב איך געשריבן אז מיר דארפן שטארק קלוגשאַפט ^{[קסנומקס]}קפ. חכמה, די מאַכט פון גאָט אַזוי ווי צו זע וואָס איז באמת ווערטפול אין דעם לעבן. און דער ענטפער איז די מלכות. צו "פאַרלירן" דאָס לעבן איז פאקטיש צו געווינען עס צוריק, מיט אייביק דימענשאַנז.

וואויל זענט איר אָרעם, פֿאַר די מלכות פון גאָט איז דייַן. (היינט ס בשורה)

דאָס איז וואָס כהנים און רעליגיעז טראָגן קאַלערז אָדער געוווינהייטן: ווי אַוטווערד וואונדער אַז עס איז אַ גרעסערע טאַלאַנט ווי די ליידיק הבטחות פון גליק דעם ערדישן אָרט אָפפערס. אין תפילה די אנדערע טאָג, איך סענסט די האר זאָגן:

ווען איר געבן דיין לעבן פֿאַר מיין מלכות, איר באַקומען דיין לעבן צוריק 30, 60, אַ הונדערט מאָל. קינד, געבן דיין אַלע פֿאַר מיר, און איך וועל צושטעלן אַלע פֿאַר איר.

דאס איז וואָס סט. פאולוס איז געטינג בייַ: לעבן פֿאַר משיח; דאָס לעבן גייט פארביי; קלינג זיך נישט צו קיין באַשעפעניש אָדער זאַך; באַטראַכטן אַלע זאכן ווי מיסט קאַמפּערד צו וויסן יאָשקע משיח ... ^{[קסנומקס]}קף פיל 3: 8 דאָס מיינט נישט, אַז מען זאָל באַהאַנדלען דעם מאַן ווי אַ מיסט, נאָר צו זען, אַז אַפילו דער באליבטע איז נאָר פאַר אַ צייט. עס איז בלויז איין ליבע וואָס טוט נישט פאַרקלענערן, און עס איז די פון די הייליק טריניטי. צו ליבע גאָט ערשטער איז די גרעסטע געבאָט, און דעריבער, דער גרעסטער אוצר מענטש קענען געפֿינען. צו אָפּזאָגן דעם וועלט, צו זיין "נעבעך ... הונגעריק ... געוויין" איז צו נעמען די שמאָל וועג צו סופּערנאַטוראַל פרייד און שלום אלא ווי די ברייט און גרינג וועג פון צייַטווייַליק פאַרגעניגן וואָס איז אַ טויט סוף.

אבע ר וויי , אי ר רײכע , װײ ל אי ר הא ט באקומע ן דײ ן טרײסט . אבער וויי צו איר וואס זענען אָנגעפילט איצט, פֿאַר איר וועט זיין הונגעריק. וויי צו איר וואס לאַכן איצט, פֿאַר איר וועט טרויערן און וויינען. וויי צו דיר ווען אַלע רעדן גוט פון דיר, ווייַל זייער אָוועס האָבן אַזוי באהאנדלט די פאַלש נביאים. (היינט ס בשורה)

אַלע וואָס האט געזאגט, מיר אויך דאַרפֿן צו באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו די וואונדער פון די צייט.

איך רעקאָמענדירן אַלע די קהילות צו אַ "שטענדיק וואך דורכקוק פון די וואונדער פון די צייט". דאָס איז אין פאַקט אַ ערנסט פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט, ווייַל זיכער פאָרשטעלן ריאַלאַטיז, סייַדן יפעקטיוולי דעלט מיט, זענען ביכולת צו שטעלן אַוועק פּראַסעסאַז פון דעהומאַניזיישאַן וואָס וואָלט זיין שווער צו פאַרקערט. —פאפוס פראַנסיס, עוואַנגעליי גאַודיום, ן. 51

טאַקע, עס קומט אַ דור אין וואָס צייַט וועל לויפט אויס, אין וועלכן וועט קומען די גרויסע נויט. גענומען אַלע זאכן אין באַטראַכטונג פון די וואונדער אין נאַטור, די שטאַרק אַפּאָקאַליפּטיק סטייטמאַנץ פון די פּאָפּעס, ^{[קסנומקס]}קפ. פארוואס טאָן ניט פּאָפעס שאַוטינג? די קלאָרע סיגנפּאָוסטס אין פסוק - און פֿאַר מיר, פּראָקלאַמינג וואָס איך בין געצווונגען דורך די גייסט צו שרייַבן און פּריידיקן די לעצטע אַכט יאָר - איך טראַכטן מיר זענען אַ קאַנווינסינג קאַנדידאַט פֿאַר אַז דור. ס'גייט מיר נישט אן אויב איך בין א טעות. פאולוס האט נישט זאָרגן אויב ער איז פאַלש. וואָס איז געווען וויכטיק פֿאַר אים און פֿאַר מיר איז געווען צו צוגרייטן דעם לייענער אויף "די איצטיקע נויט". הערן קערפאַלי צו סט פעטרוס וואס יווענטשאַוואַלי דערקענט אַז גאָט 'ס טיימינג איז אַנדערש ווי די באַדינג פרי טשורטש דערוואַרט.

װײסט דאָס ערשט פֿון אַלע, אַז אין די לעצטע טעג װעלן קומען קלענערן, לעבעדיקע לױט זײערע תּאוות, און זאָגן: װוּ איז די הבטחה פֿון זײַן קומען?... אָבער זאָלסט ניט איגנאָרירן דעם אײן פֿאַקט, געליבטע, װאָס מיט גאָט. איין טאָג איז ווי אַ טויזנט יאר און אַ טויזנט יאר ווי איין טאָג. דער האר טוט ניט פאַרהאַלטן זיין צוזאָג, ווי עטלעכע באַטראַכטן "פאַרהאַלטן," אָבער ער איז געדולדיק מיט איר, ניט געוואלט אַז קיין זאָל אומקומען אָבער אַז אַלע זאָל קומען צו תשובה. אבער דער טאָג פון די האר וועט קומען ווי אַ גנב. (2 פּעט 3: 3-1)

אויב איך הערן די האר ריכטיק, צייט איז זייער קורץ און עס איז אַזוי ליטטלע צייט לינקס. פארוואס? ווייַל מיר זענען טאַקע אויף דער שוועל פון די "טאָג פון די האר", וואָס איז נישט דער סוף פון דער וועלט, אָבער דער אָנהייב פון אַ נייַע תקופה, וואָס די טשורטש אבות שפּיציק צו אין די סימבאָליש "טויזנט יאָרן" פון התגלות 20. ^{[קסנומקס]}קפ. צוויי מער טאָגs און עס קומט ווי אַ "גנב אין דער נאַכט."

אָבער טאָן ניט זיין דערשראָקן פון די נייטיק "דין פון די לעבעדיק" וואָס איז אויף אונדז. ^{[קסנומקס]}קפ. די לעצטע דזשודמענץ עס איז נישט דער סוף פון דער וועלט, אָבער דער אָנהייב פון עפּעס שיין: דער "טאָג", נישט "נאַכט" פון די האר. זאל אונדז לעבן דעמאָלט ווי סט. פאולוס האט געזאגט, אין דעם גייסט פון די בעאַטיטודעס ווו, עמטיד פון די וועלט, מיר קענען זיין אָנגעפילט מיט דעם גייסט פון יאָשקע. דאָס איז וואָס אונדזער לאַדי איז פּריפּערינג אונדז פֿאַר: די קומען פון יאָשקע ^{[קסנומקס]}קפ. ליב הייליקער פאטער ... ער קומט! צו הערשן אין אונדזער הערצער ווי אַ פלאַם פון ליבע. ^{[קסנומקס]}קפ. די רייזינג מאָרגן שטערן

לאָמיר זיך אייַלן צו מאַכן פּלאַץ פֿאַר אים .... פֿאַר צייט איז געלאפן.