וואָס האט יוחנן פאולוס דער צווייטער געמיינט ווען ער האָט געזאָגט "מיר זייַנען פייסינג די לעצט קאַנפראַנטיישאַן"? האט ער געמיינט די עק פון דער וועלט? דער סוף פון דעם עלטער? וואָס פּונקט איז "לעצט"? דער ענטפער ליגט אין דעם קאָנטעקסט פון אַלע אַז ער האָט געזאָגט ...
די גרעסטע היסטארישע קאַנפראַנטיישאַן
מיר איצט שטייען אין פּנים פון די גרעסטע היסטארישע קאַנפראַנטיישאַן מענטשהייט איז דורכגעגאנגען. איך טאָן ניט טראַכטן אַז ברייט קרייזן פון די אמעריקאנער געזעלשאַפט אָדער ברייט קרייזן פון די קריסטלעך קהל פאַרשטיין דאָס גאָר. מיר זענען איצט פייסינג די לעצט קאַנפראַנטיישאַן צווישן די טשורטש און די אַנטי-טשורטש, פון די בשורה און די אַנטי-בשורה. די קאַנפראַנטיישאַן ליגט אין די פּלאַנז פון געטלעך השגחה. דאָס איז אַ פּראָצעס וואָס די גאנצע קהילה ... דאַרף נעמען אַרויף. —קארדינאל Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), איבערגעדרוקט 9 נאוועמבער 1978, נומער פון די וואנט סטריט דזשאָורנאַפֿון אַ רעדע פון 1976 צו די אמעריקאנער בישאַפּס
מיר שטייען אין פּנים פון די גרעסטע היסטארישע קאַנפראַנטיישאַן וואָס מענטשהייט האט דורכגעגאנגען. וואָס איז דאָס מיר דורכגעגאנגען?
אין מיין נייַע בוך, די לעצט קאַנפראַנטיישאַן, איך ענטפֿערן אויף דער פֿראַגע, אין באַזונדער צו ונטערזוכן ווי "דער שלאנג", שׂטן, "באוויזן" באַלד נאָך אונדזער לאַדי פון גואַדאַלופּע אין די 16 יאָרהונדערט. עס איז געווען צו סיגנאַל די אָנהייב פון אַ גרויס קאַנפראַנטיישאַן.
... איר קליידער איז געווען שיינינג ווי די זון, ווי אויב עס איז געווען שיקט אויס כוואליעס פון ליכט, און די שטיין, די קראַג אויף וואָס זי געשטאנען, סימד צו געבן שטראַלן. —סט. וואַן דיעגאָ, ניקאַן מאָפּאָהואַ, Don Antonio Valeriano (בערך 1520-1605 AD,), n. 17-18
א גרויס צייכן ארויס אין דעם הימל, אַ פרוי אנגעטאן מיט די זון, מיט די לבנה אונטער איר פֿיס, און אויף איר קאָפּ אַ קרוין פון צוועלף שטערן. דעמאָלט אן אנדער צייכן ארויס אין דעם הימל; דאָס איז געווען אַ ריזיק רויט דראַגאָן, מיט זיבן קעפ און צען הערנער, און אויף זיין קעפ זענען זיבן דייאַדאַמז ... (רעוו 12: 1-4)
איידער די צייט, די טשורטש איז געווען וויקאַנד דורך סקיסם, פּאָליטיש אַביוזיז און אפיקורסות. די מזרח טשורטש האט צעבראכן אַוועק פון די מוטער טשורטש אין די "ארטאדאקס" אמונה. און אין מערב האָט מארטין לוטער געשאפן א שטורעם פון חילוקי דעות ווען ער האָט אָפן געפרעגט די אויטאָריטעט פונעם פּויפּסט און דער קאטוילישער קירכע, טענהנדיק אַנשטאָט אז די ביבל אַליין איז דער איינציקער מקור פון געטלעכער אנטפלעקונג. דאָס איז טייל צו דער פּראָטעסטאַנט רעפאָרמאַטיאָן און די אָנהייב פון אַנגליקאַניזאַם - אין דער זעלביקער יאָר אונדזער לאַדי פון גואַדאַלופּע ארויס.
מיט די קאַטהאָליק / ארטאדאקס שפּאַלטן, די גוף פון משיח איז איצט ברידינג מיט בלויז איין לונג; און מיט פּראָטעסטאַנטיסם דיסלאָוקייטינג די מנוחה פון דעם גוף, די טשורטש איז געווען אַנעמיק, פאַרדאָרבן, און ניט ביכולת צו צושטעלן אַ זעאונג פֿאַר מענטשהייט. איצט - נאָך 1500 יאָר פון כיטרע צוגרייטונג - די שלאנג, שׂטן, האט לעסאָף באשאפן אַ לער אין וואָס צו ציען די וועלט צו זיך און אַוועק פון דער קהילה. אזוי ווי דער קאָמאָדאָ שלאנג וואָס איז געפֿונען געוואָרן אין טיילן פון אינדאנעזיע, האָט ער ערשט פארגיפטעט זײַן רויב און דערנאָך געווארט ביז ער האָט זיך אונטערגעווארפן איידער ער האט פרובירט אים צו פארניכטן. זיין סם איז געווען פילאָסאָפיקאַל אָפּנאַר. זיין ערשטער סאַמיק סטרייק געקומען אין די סוף פון די 16 יאָרהונדערט מיט די פילאָסאָפיע פון דעיסם, בכלל טרייסט צו די ענגליש דענקער, עדוואַרד הערבערט:
... דעיסם ... איז געווען אַ רעליגיע אָן דאָקטרינעס, אָן קהילות און אָן עפנטלעך התגלות. דעיסם ריטיינד אַ גלויבן אין אַ העכסט זייַענדיק, רעכט און אומרעכט, און אַן וילעמ האַבאָ מיט ריוואָרדז אָדער פּאַנישמאַנץ ... א שפּעטער מיינונג פון דעיסם וואָטשט גאָט [ווי] די העכסטע זייַענדיק וואָס דיזיינד די אַלוועלט און דאַן לינקס עס צו זיין אייגענע געזעצן. —פר. Frank Chacon און Jim Burnham, אָנהייב אַפּאָלאָגעטיקס 4, פּ. 12
דאָס איז געווען אַ פילאָסאָפיע וואָס איז געווארן די "רעליגיע פון דער השכלה" און שטעלן די סצענע פֿאַר מענטשהייט צו נעמען אַ מאָראַליש און עטישע מיינונג פון זיך באַזונדער פון גאָט. די שלאנג וואָלט וואַרטן פינף סענטשעריז פֿאַר די סם צו אַרבעטן דורך די סייכל און קאַלטשערז פון סיוואַליזיישאַנז ביז עס לעסאָף געפֿונען אַ גלאבאלע קולטור פון טויט. דעריבער, יוחנן פאולוס דער צווייטער - קוקנדיק אויף די בלוטבאָד וואָס איז נאכגעגאנגען אין די וועקן פון די פילאָסאָפיעס אַז נאָכפאָלגן דעיסם (למשל מאַטיריאַליזאַם, עוואָלוטיאָניסם, מאַרקסיסם, אַטעיזם ...) יקסקליימד:
מיר איצט שטייען אין פּנים פון די גרעסטע היסטארישע קאַנפראַנטיישאַן מענטשהייט איז דורכגעגאנגען ...
די ענדיקן קאַנפראַנטיישאַן
און דעריבער, מיר אנגעקומען צו דער שוועל פון "די לעצט קאַנפראַנטיישאַן." בעכעסקעם אַז די "פרוי" פון רעוועלאַטיאָן איז אויך אַ סימבאָל פון די קהילה, עס איז אַ קאַנפראַנטיישאַן צווישן ניט בלויז די שלאַנג און די פרוי-מרים, אָבער די שלאנג און די פרוי-טשורטש. דאָס איז די "לעצט" קאַנפראַנטיישאַן, ניט ווייַל עס איז דער סוף פון דער וועלט, אָבער דער סוף פון אַ לאַנג עלטער - אַן צייט ווו ווערלדלי סטראַקטשערז האָבן צו מאָל 
שטערן די מיסיע פון דער קירכע; די סוף פון אַ צייט פון פּאָליטיש סטראַקטשערז און עקאָנאָמיק, וואָס אָפט האָבן אַוועקגיין פון די זעאונג פון מענטשלעך פרייהייט און די אַלגעמיין גוט ווי זייער האַרץ רייסאַנשאַן; אַ צייט ווו וויסנשאַפֿט האט דיוואָרסט סיבה פון אמונה עס איז דער סוף פון שׂטן ס 2000 יאָר בייַזייַן אויף ערד איידער ער איז צו זיין טשיינד פֿאַר אַ צייט (רעוו 20: 2-3; 7). עס איז דער סוף פון אַ לאַנג שלאַכט פון די טשורטש סטראַגאַלינג צו ברענגען די בשורה צו די ענדס פון דער ערד, פֿאַר משיח אַליין האט געזאגט ער וואָלט ניט צוריקקומען ביז "די בשורה איז געווען אנגעזאגט איבער די וועלט ווי אַ עדות צו אַלע אומות, און דער סוף וועט קומען”(מאַט 24:14). אין די קומענדיקע תקופה, די בשורה וועט סוף סוף דורכנעמען די אומות ביז זייער ענדס. ווי א קלאַוויאַטור פון חכמה, די געטלעך וועט פון דעם פאטער וועט "ווערן געטאן אויף ערד ווי עס איז אין הימל. ” און עס וועט זיין איין קהילה, איין סטייַע, איין אמונה לעבעדיק צדקה אין אמת.
"און זיי וועלן הערן מיין קול, און עס וועט זיין איין קנייטש און איין פּאַסטעך." מייַ גאָט ... באַלד ברענגען צו דערפילונג זיין נבואה פֿאַר טראַנספאָרמינג דעם טרייסט זעאונג פון דער צוקונפֿט אין אַ פאָרשטעלן פאַקט ... עס איז גאָט 'ס אַרבעט צו ברענגען דעם גליקלעך שעה און מאַכן עס באַוווסט צו אַלע ... ווען עס קומט, עס וועט קער זיך זיין אַ פייַערלעך שעה, אַ גרויס מיט קאַנסאַקווענסאַז ניט בלויז פֿאַר די רעסטעריישאַן פון די מלכות פון משיח, אָבער פֿאַר די פּאַסאַפאַקיישאַן פון ... די וועלט. מיר דאַוונען רובֿ פערוואַנטלי, און בעטן אנדערע פּונקט אַזוי צו דאַוונען פֿאַר דעם פיל-געבעטן פּאַסאַפאַקיישאַן פון געזעלשאַפט. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “וועגן דעם שלום פון משיח אין זיין מלכות”, 23 דעצעמבער 1922
א נייַ וועלט אָרדער
סט יוחנן באשרייבט די גשמיות דימענשאַנז פון די לעצט קאַנפראַנטיישאַן. עס איז די יווענטשאַוואַלי איבערגעבן פון די דראַגאָן ס מאַכט צו אַ "חיה" (רעוו 13). דאָס הייסט, "די זיבן קעפ און צען הערנער" זענען ביז דעמאָלט, יידיאַלאַדזשיז ארבעטן אין דער הינטערגרונט און סלאָולי פאָרמינג פּאָליטיש, עקאָנאָמיש, וויסנשאפטלעכע און געזעלשאַפטלעך סטראַקטשערז. דערנאָך, ווען די וועלט איז רייפּאַנד דורך זיין סם, די שלאנג גיט צו אַ פאַקטיש גלאבאלע מאַכט "זיין אייגענע מאַכט און טראָן, צוזאַמען מיט גרויס אויטאָריטעט”(13: 2). איצט, די צען הערנער זענען קראַונד מיט "צען דייאַדאַמז" - דאָס איז, פאַקטיש שרים. זיי פאָרעם אַ קורץ-געלעבט וועלט מאַכט וואָס רידזשעקץ די געזעצן פון גאָט און נאַטור, די בשורה און די קהילה וואָס קאַריז זייַן אָנזאָג - אין טויווע פון אַ וועלטלעך הומאַניסט ידעאָלאָגיע, וואָס איז געווען קראַפטעד איבער די סענטשעריז און האט געבורט צו אַ קולטור פון טויט. עס איז אַ טאָוטאַליטעריאַן רעזשים וואָס איז ליטעראַל מויל - אַ מויל וואָס בלאַספעמעס גאָט; אַז רופט בייז גוט, און גוט בייז; וואָס נעמט פינצטערניש פֿאַר ליכט, און ליכט פֿאַר פינצטערניש. סט. פאולוס רופט "דער זון פון פארדארבונג" און וועמען סט יוחנן רופט "אַנטיטשריסט." ער איז די קאַלמאַניישאַן פון פילע אַנטיטשריסץ איבער די "גרעסטע היסטארישע קאַנפראַנטיישאַן." ער עמבאַדיז די סאָפיסטריעס און ליגט פון די שלאנג, 
און אַזוי, זיין יווענטשאַוואַלי טויט מאַרקז די סוף פון אַ לאַנג נאַכט און די דאָוונינג פון אַ נייַע טאָג -דער טאָג פון דעם האר—א טאָג פון ביידע גערעכטיקייט און יקער.
די באַזיגן איז פּראָפעטיקאַללי סימבאַלייזד אין גואַדאַלופּע, וווּ די וואויל ווירגין מרים, דורך איר הימלישע אַפּערישאַנז, יווענטשאַוואַלי קראַשט די קולטור פון טויט פאַרשפּרייט צווישן די אַזטעקס. זי לעבעדיק בילד, לינקס אויף די טילמאַ פון סט. וואַן ביז דעם טאָג, בלייבט ווי אַ טעגלעך דערמאָנונג אַז איר אַפּיראַנסי איז געווען ניט אַ "דעמאָלט" געשעעניש בלויז, אָבער איז אַ "איצט" און "באַלד צו זיין" איינער ווי געזונט. (זען טשאַפּטער זעקס אין די לעצט קאַנפראַנטיישאַן וווּ איך ונטערזוכן די ניסימדיק און "לעבעדיק" אַספּעקץ פון די בילד אויף די טילמאַ). זי איז און בלייבט דער מאָרגן שטערן כעראַלדינג אין די פאַרטאָג פון גערעכטיקייט.
די לייַדנשאַפט
די לעצט קאַנפראַנטיישאַן איז אויך די לייַדנשאַפט פון דער קהילה. פּונקט ווי די קהילה איז געבוירן פֿון די פּירסט זייַט פון משיח צוויי טויזנט יאר צוריק, זי איצט לייבערז זיך צו געבן געבורט צו איין גוף: איד און גוי. די דאָזיקע אייניקייט וועט אַרויסקומען פֿון איר אייגענער זײַט - דאָס הייסט, פֿון איר אייגענער ליידנשאפט, נאָכפאָלגנדיק אין די שפּור פון משיח איר קאפ. טאקע, סט יוחנן רעדט פון אַ "המתים" אַז קרוינען משיח ס נצחון איבער די חיה, און ינאָגיערייץ אַ "צייט פון קיבעד," אַן תקופה פון שלום (Re 20: 1-6).
די גלאָריאַס משיח ס קומען איז סוספּענדעד אין יעדער מאָמענט פון געשיכטע ביז זיין דערקענונג דורך "אַלע ישראל" for פֿאַר "אַ כאַרדאַנינג האט קומען אויף טייל פון ישראל" אין זייער "אומגלויבן" צו יאָשקע. סט פעטרוס זאגט צו די יידן פון ירושלים נאָך שבועות: "טוט תשובה, און קער זיך ווידער, אַזוי אַז אייערע זינד קענען ווערן ויסגעמעקט, אַז צייט פון רעפרעשינג קען קומען פון דעם בייַזייַן פון די האר, און אַז ער קען שיקן די משיח באשטימט פֿאַר איר, יאָשקע, וועמען דער הימל דאַרף באַקומען ביז דער צייט פון גרינדן אַלץ וואָס גאָט האָט גערעדט דורך די מויל פון זיינע הייליקע נביאים פון אַמאָל. ... איידער משיח 'ס רגע קומען די קהילה מוזן דורכגיין אַ לעצט פּראָצעס וואָס וועט טרייסלען די אמונה פון פילע געגלויבט ... די קהילה וועט אַרייַן די כבוד פון די מלכות בלויז דורך דעם לעצט פסח, ווען זי וועט נאָכפאָלגן איר האר אין זיין טויט און המתים. —קקק, נ׳ 674, קסנומקס, קסנומקס
די לעצט קאַנפראַנטיישאַן, דעם לעצט פסח פון דעם עלטער, הייבט די אַרופגאַנג פון די קאַלע צו די אייביק קאַטהעדראַל.
נישט דער סוף
די קהילה לערנט אַז די גאנצע צייט פון די המתים פון יוזל ביז די אַבסאָלוט סוף פון צייַט איז "די לעצט שעה." אין דעם זינען, זינט די אָנהייב פון די קהילה, מיר האָבן פייסט "די לעצט קאַנפראַנטיישאַן" צווישן די בשורה און די אַנטי-בשורה, צווישן משיח און די אַנטי-משיח. ווען מיר דורכגיין די פֿאַרפֿאָלגונג פון אַנטיטשריסט זיך, מיר טאַקע זייַנען אין די לעצט קאַנפראַנטיישאַן, אַ דעפיניטיווע בינע פון די פּראַלאָנגד קאַנפראַנטיישאַן וואָס קאַלמאַנייץ נאָך די עראַ פון שלום אין אַ מלחמה וואַגד וואָג קעגן "דער לאַגער פון די הייליקע."
און אַזוי ברידער און שוועסטער, יוחנן פאולוס דער צווייטער האָט ניט גערעדט וועגן דעם סוף פון אַלע זאכן, אָבער די סוף פון די זאכן ווי מיר וויסן זיי: דער סוף פון דער אַלט סדר, און אָנהייב פון אַ נייַ אַז פּרעפיגורעס די אייביק מלכות. רובֿ אַוואַדע, עס איז דער סוף פון אַ דירעקט קאַנפראַנטיישאַן מיט די בייז איינער וואָס וועט זיין טשיינדזשד צו זיין טעמפּטינג מענטשן ביז ער איז אַנלישט איידער די זייער סוף.
כאָטש די פּנים פון מענטשהייט האט געביטן איבער צוויי טויזנט יאָר, די קאַנפראַנטיישאַן איז אין פילע וועגן שטענדיק געווען די זעלבע: אַ שלאַכט צווישן אמת און פאַלש, ליכט און פינצטערניש, אָפט אויסגעדריקט אין ווערלדלי סיסטעמען וואָס האָבן דורכגעקאָכט ינקאָרפּערייטינג ניט בלויז די אָנזאָג פון ישועה, אָבער די ינטרינסיק כשיוועס פון מענטש. דאָס וועט טוישן אין די נייַע צייט. אפילו אויב פריי וועט און מענטשן ס פיייקייט צו זינד וועט בלייבן ביז די ענדע פון צייט, די נייַע צייט קומט - אַזוי זאָגן די טשורטש אבות און פילע פּויפּסט - פֿון וואָס די קינדער פון מענטשן וועלן אַריבער די שוועל פון האָפענונג אין די מעלוכע פון אמת צדקה. .
"ער וועט צעברעכן די קעפּ פֿון זײַנע שונאים," כדי אלע זאלן וויסן "אז גאָט איז דער קעניג פון דער גאנצער ערד," אז די גויים זאלן וויסן אז זיי זענען מענטשן. " אַלע דעם, געאַכט ברידער, מיר גלויבן און דערוואַרטן מיט אַנשייקאַבאַל אמונה ... אָה! ווען אין יעדער שטאָט און דאָרף, די געזעץ פון די האר איז געטריי אָבסערווירט, ווען רעספּעקט איז געוויזן פֿאַר הייליק טינגז, ווען די סאַקראַמענץ זענען אָפט, און די אָרדאַנאַנסיז פון קריסטלעך לעבן זענען מקיים, עס וועט זיכער ניט מער דאַרפֿן פֿאַר אונדז צו אַרבעטן ווייַטער צו זען אַלע זאכן געזונט אין משיחן ... - POPE PIUS רענטגענ, E סופּרעםאיך, ענסיקליקאַל "אויף די רעסטעריישאַן פון אַלע טינגז", ן. 6-7, 14
מיר מודה אַז אַ מלכות איז צוגעזאגט צו אונדז אויף דער ערד, כאָטש איידער הימל, נאָר אין אן אנדער שטאַט פון עקזיסטענץ; אַזוי ווי עס וועט זיין נאָך טויזנט יאָר אין די דיוויינלי געבויט שטאָט פון ירושלים נאָך די המתים. מיר זאָגן אַז די שטאָט איז געווען צוגעשטעלט דורך גאָט צו באַקומען די הייליקע אויף זייער המתים, און דערפרישן זיי מיט דעם זעט פון אַלע טאַקע רוחניות בלעסינגז , ווי אַ רעוועכונג פֿאַר די וואָס מיר האָבן פאראכט אָדער פאַרלאָרן ... —טערטוליאַן (155-240 אַד), Nicene טשורטש פאטער; Adversus Marcion, אַנטי-ניסינע אבות, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, פּפּ. 342-343)
איך און אַלע אנדערע אָרטאָדאָקסישע קריסטלעך פילן זיכער אַז עס וועט זיין אַ המתים פון די פלייש נאכגעגאנגען דורך טויזנט יאר אין אַ ריבילט, עמבעלישט און ענלאַרגעד שטאָט פון ירושלים, ווי עס איז מודיע דורך די נביאים יחזקאל, יסייאַס און אנדערע ... א מענטש צווישן אונדז געהייסן יוחנן, איינער פון משיחן ס שליחים, באקומען און פאָרטאָולד אַז די אנהענגערס פון משיח וואָלט וווינען אין ירושלים פֿאַר אַ טויזנט יאר, און אַז דערנאָכדעם די וניווערסאַל און, אין קורץ, ייביק המתים און משפט וואָלט נעמען אָרט. —סט. Justin Martyr (100-165 AD), דיאַלאָג מיט טריפאָ, טש. 81, די אבות פון די קהילה, קריסטלעך העריטאַגע
ווייַטער לייענען:
- דער בוך: די לעצט קאַנפראַנטיישאַן
- די קומענדיק פּאַססיאָן פון די קהילה: די זיבן יאָר פּראָצעס
נייַעס:
די פוילישע איבערזעצונג פון די לעצט קאַנפראַנטיישאַן איז וועגן צו אָנהייבן דורך ארויסגעבן הויז Fides et Traditio.
דאנק איר!
