פארוואס מרים ...?

די מאַדאַנאַ פון די רויזן (קסנומקס), דורך William-Adolphe Bouguereau

 

וואַטשינג די מאָראַליש קאָמפּאַס פון קאַנאַדע פאַרלירן זייַן נאָדל, די אמעריקאנער עפנטלעך קוואַדראַט פאַרלירן זיין שלום און אנדערע טיילן פון דער וועלט פאַרלירן זייער יקוואַליבריאַם ווען די שטורעם ווינטן פאָרזעצן צו פאַרגרעסערן גיכקייט ... דער ערשטער געדאַנק אין מיין האַרץ דעם מאָרגן ווי אַ שליסל צו באַקומען די צייט איז "די ראזענקראנץ. אָבער דאָס מיינט גאָרנישט צו עמעצער וואָס האָט נישט אַ געהעריק ביבלישע פארשטאנד פון די 'פרוי אנגעטאן אין דער זון'. נאָך דעם לייענען, מיין פרוי און איך וועלן צו געבן אַ טאַלאַנט צו אַלע אונדזער לייענער ...

 

ווײַל די וועלט רילז אונטער אָוווערוועלמינג ענדערונגען אין זיין וועטער פּאַטערנז, עקאָנאָמיש פעסטקייַט און גראָוינג רעוואַלושאַנז, די נסיון פֿאַר עטלעכע וועט זיין צו פאַרצווייפלונג. צו פילן ווי די וועלט איז אויס פון קאָנטראָל. אין עטלעכע וועגן, דאָס איז, אָבער בלויז צו דער גראַד אַז גאָט דערלויבט, צו דער גראַד אָפט פון שניידן פּונקט וואָס מיר האָבן סאָון. גאָט האט אַ פּלאַן. און ווי יוחנן פאולוס דער צווייטער האָט אָנגעוויזן ווען ער האָט געזאָגט אז מיר "שטייען פאר דער ענדגילטיקער קאָנפראָנטאציע צווישן דער קירכע און דער אַנטי-קירכע ..." האָט ער צוגעגעבן:

די קאַנפראַנטיישאַן ליגט אין די פּלאַנז פון געטלעך השגחה —קארדינאל Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), בײַם עוטשאַריסטישן קאָנגרעס, פילאדעלפיע, פּא; 13 Augustגוסט 1976 ^{[קסנומקס]}"מיר זייַנען איצט פייסינג די לעצט קאַנפראַנטיישאַן צווישן די קהילה און די אַנטי-טשורטש, פון די בשורה קעגן די אַנטי-בשורה. די קאַנפראַנטיישאַן ליגט אין די פּלאַנז פון געטלעך השגחה; עס איז אַ פּראָצעס וואָס די גאנצע טשורטש, און דער פויליש טשורטש אין באַזונדער, מוזן נעמען זיך. עס איז אַ פּראָצעס פון ניט בלויז אונדזער פאָלק און די קהילה, אָבער אין אַ געוויסן זינען אַ פּראָבע פון ​​2,000 יאָר קולטור און קריסטלעך ציוויליזאַציע, מיט אַלע קאַנסאַקווענסאַז פֿאַר מענטשלעך כשיוועס, יחיד רעכט, מענטשנרעכט און די רעכט פון פעלקער. " —קארדינאל Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), בײַם עוטשאַריסטישן קאָנגרעס, פילאדעלפיע, פּא; 13 Augustגוסט 1976

ווען ער איז געווארן פּאָפּע, ער אויך אנגעוויזן די מיטל דורך וואָס די קהילה וואָלט טריומף איבער די "אַנטי-טשורטש":

אויף דעם וניווערסאַל מדרגה, אויב דער נצחון וועט זיין געבראכט דורך מרים. משיח וועט קאַנגקער דורך איר ווייַל ער וויל די וויקטאָריעס פון די טשורטש איצט און אין דער צוקונפֿט צו זיין לינגקט צו איר ... —פאָפּ JOHN PAUL II, אַריבער די שוועל פון האָפענונג, פּי קסנומקס

די דערקלערונג, און עטלעכע וואָס איך האָב געזאָגט דאָ, האָבן געשיקט פילע פון ​​מיין פּראָטעסטאַנט לייענער אין אַ טיילז, ניט צו דערמאָנען יונגערמאַן קאַטהאָליקס וואָס זענען אויפגעשטאנען אין עוואַנגעליקאַל ינפלואַנסיז אָדער אָן געהעריק ינסטרוקטיאָן. אויך איך בין אויפגעוואקסן צווישן פילע פּענטעקאָסטאַלס ​​און די "קעריזמאַטיק רינואַל." אָבער, מיין עלטערן אויך געהאלטן פעסט צו די לערנונגען פון אונדזער אמונה. דורך גאָט 'ס חן, איך האָבן שוין מאַזלדיק צו דערפאַרונג די לעבעדיק דינאַמיק פון אַ פערזענלעכע שייכות מיט יאָשקע, די מאַכט פון גאָט' ס וואָרט, די קעריזאַמז פון די רוח, און אין דער זעלביקער צייט, די זיכער און אַנטשיינדזשד יסודות פון אמונה און מאָראַל. דורך די טשורטש ס לעבעדיק טראדיציע (זען א פערזענלעכע פסוקים).

איך האָב אויך איבערגעלעבט וואָס עס מיינט צו האָבן אַ מוטער - גאָט 'ס מוטער - ווי מיין אייגענע, און ווי דאָס האָט מיר נעענטער צו יאָשקע פאַסטער און מער יפעקטיוולי ווי קיין אנדערע איבערגעגעבנקייט איך וויסן אַרויס פון די סאַקראַמענץ.

אבער אַז ס 'נישט ווי עטלעכע קאַטהאָליקס זען עס. פֿון אַ לייענער:

איך זע אין דער קהילה אַז וואָס איך גלויבן איז אַן ינאָרדינאַטע טראָפּ אויף מרים האט דימינישט די אויבערשטן פון משיח ווייַל, גאַנץ פראַנגקלי, מענטשן טאָן ניט לייענען די ביבל און לערנען צו וויסן משיח און מאַכן אים באקאנט - זיי פיר מאַריאַן איבערגעגעבנקייט און שטעלן מער גלויבן אין אַ ויסשטעלונג אָדער "באַזוכן" אין זייער פּלאַץ פון די ברוך מאַדער ווי דער איינער וואָס איז דיסקרייבד ווי "די פולקייט פון די גאָדהעאַד אין גוף פאָרעם" "די ליכט פון די גויים" "די עקספּרעסס בילד פון גאָט" "די וועג די אמת און לעבן "אאז"ו ו. איך וויסן אַז דאָס איז נישט די קאַוואָנע - אָבער עס איז שווער צו לייקענען די רעזולטאַט.

אויב יאָשקע דיפערד צו ווער עס יז - דאָס איז געווען צו דער פאטער. אויב ער דיפערד צו קיין אנדערע אויטאָריטעט, עס איז געווען די שריפטן. צו ווענדן אנדערע צו יאָשקע איז געווען די ראָלע פון ​​יוחנן די באַפּטיסט און די פון די סייערז און נביאים אין דער וועלט. יוחנן דער באַפּטיסט האט געזאגט, "ער מוזן פאַרגרעסערן, איך מוזן פאַרקלענערן." אויב מרים וואָלט געווען דאָ הייַנט, זי וואָלט זאָגן איר גלויבנס-געגלויבט אין משיח צו לייענען דעם וואָרט פון גאָט פֿאַר ריכטונג און וויסן פון משיחן - ניט צו איר. עס סאָונדס ווי די קאַטהאָליק טשורטש זאגט, "קער דיין מרים." יאָשקע זיך ביי צוויי מאל האט צו דערמאָנען זיין אנהענגערס אַז יענע וואס "געהערט דעם וואָרט פון גאָט און געהאלטן עס" זענען אויף די רעכט וועג.

זי פארדינט, פון קורס, אונדזער מורא און רעספּעקט. ביז איצט, איך טאָן ניט זען איר ראָלע ווי לערער אָדער וועגווייַזער פון איר ביישפּיל ... "גאָט, מיין גואל" איז די וועג זי ריפערד צו גאָט אין ענטפער צו איר גרויס ברכה ווען זי געדינט. איך האב אָפט געחידושט וואָס אַ סינלעסס פרוי וואָלט רופן גאָט איר גואל. ספּעציעל ווען איר באַטראַכטן אַז די גילוי נאָמען פון איר קינד איז געווען יאָשקע - איר וועט רופן זיין נאָמען יאָשקע, ווייַל ער וועט ראַטעווען זיין מענטשן פֿון זייער זינד.

צו סומע עס הייַנט, איך וועל טיילן אַן אינצידענט אין אַ קאַטהאָליק שולע. דער לערער האָט געפרעגט צי עמעצער אין דער וועלט האָט קיינמאָל ניט געזינדיקט און צי איז עמעצער, ווער איז עס? די ריסאַונדינג ענטפער געקומען "מרים!" פּערפּלעקסעד, מיין זון אויפגעהויבן זיין האַנט און מיט אַלע אויגן אויף אים, ער האט געזאגט, "וואָס וועגן יאָשקע?" אויף וואָס דער לערער האט געזאגט, "אָה, איך טראַכטן יאָשקע איז אויך סינלעסס."

ערשטער, לאָזן מיר זאָגן אַז איך שטימען מיט מיין לייענער אַז מרים וואָלט זאָגן יונגערמאַן גלויבן צו ווענדן צו גאָט 'ס וואָרט. דאָס איז פאקטיש איינער פון איר ביגאַסט בעטן, צוזאמען מיט לערנען צו דאַוונען פֿון די האַרץ אין אַ פערזענלעכע שייכות מיט גאָט - עפּעס וואָס זי קאַנטיניולי ימפּלאָרד אין אַ וועלט באַרימט אַפּפּליאַנסע פּלאַץ. איצט אונטער טשורטש ויספאָרשונג. ^{[קסנומקס]}קפ. אויף מעדדזשוגאָרדזשע אבער מרים וואָלט אויך זאָגן אָן כעזאַטיישאַן צו ווענדן צו די שליחים וואָס זענען אָנגעקלאָגט פֿאַר לערערייַ די שריפטן ^{[קסנומקס]}זען די פונדאַמענטאַל פּראָבלעם , און אַזוי געבן זיי די געהעריק ינטערפּריטיישאַן. זי וואָלט דערמאָנען אונדז אַז יאָשקע האט געזאגט צו זיי:

ווער עס הערט זיך צו, הערט מיך צו. (לוק 10:16)

אָן דעם אַטאָראַטייטיוו קול פון די שליחים און זייער סאַקסעסערז, עס וואָלט פּאַסירן אַ זייער סאַבדזשעקטיוו לייענען פון די ביבל, און משיח ס טשורטש, ווייַט פֿון סערווירט, וואָלט זיין צעטיילט. לאָזן מיר ענטפֿערן די אנדערע קאַנסערנז פון מיין לייענער, ווייַל די וואויל ווירגין האט אַ באַטייטיק ראָלע צו שפּילן אין קומענדיקע צייט וואָס ווערן מער סטרעספאַל פֿאַר די טאָג ...

 

גאַנווענען קריסט ס דונער!

מיסטאָמע די ביגאַסט אַבדזשעקשאַן וואָס פילע קאַטהאָליקס און ניט-קאַטהאָליקס האָבן וועגן מרים איז אַז עס איז צו פיל פאָקוס אויף איר! קיין צווייפל, בילדער פון טויזנטער פון פיליפּינאָס וואָס טראָגן סטאַטועס פון מרים דורך די גאסן ... אָדער די טראָנגז אַראָפּגיין אויף מאַריאַן שריינז ... אָדער די ניכטער-פייסט ליידיז טאַמז זייער קרעלן איידער מאַס ... זענען צווישן די פילע בילדער וואָס פאָרן דורך די סקעפּטיקער ס מיינונג. און אין עטלעכע פאלן, עס קען זיין עטלעכע אמת צו דעם אַז עטלעכע האָבן אונטערגעשטראכן מרים צו די יקסקלוזשאַן פון איר זון. איך געדענקען, ווען איך האָב גערעדט צו קומען צו די האר, צוטרוי צו זיין גרויס רחמנות, ווען אַ פרוי איז געווען דערנאָכדעם און טשאַסטיסעד מיר פֿאַר נישט זאָגן אַ וואָרט וועגן מרים. איך האָב געפּרוּווט זיך פֿאָרשטעלן ווי די געבענטשטע מאַמע שטייט דאָרט און שאָקלט זיך, ווײַל איך האָב גערעדט וועגן דעם גואל מער ווי איר - און איך קען ניט. אנטשולדיגט, אַז ס ניט מרים. זי איז אַלע וועגן צו מאַכן איר זון באַוווסט, נישט זיך. אין איר אייגענע ווערטער:

מייַן נשמה פּראָקלאַמירט די גרויסקייט פון די האר ... (לוק 1:46)

ניט איר אייגענע גרויסקייט! ווייט פון גנבענען משיח'ס דונער, זי איז דער בליץ וואָס ילומאַנייץ די וועג.

 

ייַנטיילונג מאַכט און אויטאָריטעט

דער אמת איז, יאָשקע איז צו באַשולדיקן פֿאַר פּאָנעם דימינישינג זיין אייגענע העכערקייט. מייַן לייענער איז יבערקערן ווייַל די קאַטהאָליק טשורטש לערנט אַז מרים האט אַ דעפיניטיווע ראָלע אין קראַשינג די שלאַנג ס קאָפּ. "יאָשקע איז דער איינער וואָס קאַנגקער בייז, ניט מרים!" קומען די פראטעסטן. אָבער דאָס איז נישט וואָס פסוק זאגט:

זע, איך האָב געגעבן דו די מאַכט 'צו טרעד אויף שלאַנג' און סקאָרפּיאַנז און אויף די פול קראַפט פון די פייַנט, און גאָרנישט וועט שאַטן איר. (לוק 10:19)

און אנדערש:

דער נצחון וואָס קאַנגקער די וועלט איז אונדזער אמונה. (1 יוחנן 5: 4)

דאָס איז צו זאָגן אַז יאָשקע קאַנגקער דורך געגלויבט. און איז נישט מרים די ערשטער באַליווער? די ערשטער קריסטלעך? די ערשטער תלמיד פון אונדזער האר? טאקע, זי איז געווען דער ערשטער צו פירן און ברענגען אים צו דער וועלט. זאָל זי נישט אויך אָנטייל נעמען אין די מאַכט און אויטאָריטעט וואָס געהערט צו געגלויבט? זיכער. און אין דעם סדר פון חן, זי וואָלט זיין די ערשטער. אין פאַקט, צו איר און קיין איינער אַנדערש איידער אָדער זינט איז געזאגט,

באַגריסן, פול פון חן! די האר איז מיט איר. (לוק 1:28)

אויב די האר איז מיט איר, ווער קען זיין קעגן? ^{[קסנומקס]}רוימער 8:31 אויב זי איז פול פון חןאון איז אַ מיטגליד פון משיח 'ס גוף, טוט זי נישט אָנטייל נעמען אין די מאַכט און אויטאָריטעט פון יאָשקע?

פֿאַר אין אים וואוינט די גאנצע פֿולקייט פון די די גוף גוף, און איר טיילן אין דעם פֿולקייט אין אים, וואָס איז די קאָפּ פון יעדער פּרינסיאַלטי און מאַכט. (קאָל 2: 9-10)

מיר וויסן אַז מרים האט אַ באַוווסט אָרט, ניט נאָר פֿון טהעאָלאָגי, אָבער פֿון די וואַסט דערפאַרונג פון די טשורטש איבער די סענטשעריז. פּויפּסט יוחנן פאולוס דערמאנט דאָס אין איינער פון זיינע לעצטע אַפּאָסטאָליק אותיות:

די קהילה האט שטענדיק אַטריביאַטאַד באַזונדער עפיקאַסי צו דעם תפילה, צוטרוי צו די ראָוזערי ... די מערסט שווער פּראָבלעמס. אין צייט ווען קריסטנטום זיך סימד אונטער סאַקאָנע, זיין באַפרייַונג איז געווען אַטריביאַטאַד צו די מאַכט פון דעם תפילה, און אונדזער לאַדי פון די ראָוזערי איז געווען אַקליימד ווי די וועמענס השתדלות געבראכט ישועה. —פאפאס יוחנן פאולוס דער צווייטער, ראָסאַריום ווירגיניס מאַריאַע, 40

איך וועל באַלד רעדן וועגן וואָס זי נאָך האט אַ ראָלע צו שפּילן אין מענטשלעך געשיכטע נאָך איר האַשאָרע אין הימל. אָבער ווי טאָן מיר איגנאָרירן די ווערטער פון דעם פאטער? ווי קען אַ קריסטלעך פשוט אָפּזאָגן די דערקלערונג אָן וועגן די געזונט-דאַקיאַמענטאַד פאקטן און יקער פֿאַר אַזאַ אַ פאָדערן? און נאָך פילע קריסטן טאָן ווייַל זיי פילן אַז אַזאַ סטייטמאַנץ "פאַרמינערן די סאַווראַנטי פון משיח." וואָס טאָן מיר זאָגן וועגן די גרויס הייליקע פון ​​די פאַרגאַנגענהייט וואָס האָבן געטריבן בייזע גייסטער, דורכגעקאָכט מיראַקאַלז און געגרינדעט קהילות אין פּייגאַן אומות? צי מיר זאָגן אַז זיי דימינישט די העכערקייט פון משיחן? ניט, אין פאַקט, די סופּרעמאַסי און אַמניפּאַטאַנס פון משיח איז געווען אפילו מער געלויבט דווקא ווייַל ער האט געארבעט אַזוי שטאַרק דורך מענטשלעך באשעפענישן. און מרים איז איינער פון זיי.

דער הויפּט יגזאָרזיסט פון רוים, פר. גאַבריעל אַמאָרטה, דערציילט וואָס אַ שעד אנטפלעקט אונטער פאָלגעוודיקייַט.

איין טאָג אַ קאָלעגע פון ​​מיר געהערט דעם טייַוול זאָגן בעשאַס אַ עקסאָרסיסם: "יעדער שלום מרים איז ווי אַ קלאַפּ אויף מיין קאָפּ. אויב קריסטן וואלטן געוואוסט ווי שטארק דער ראזנקראנץ איז, וואלט דאס געווען מיין סוף. " דער סוד וואָס מאכט די תפילה אַזוי עפעקטיוו איז אַז די ראָוזערי איז ביידע תפילה און קלערן. עס איז גערעדט צו דעם פאטער, צו די וואויל ווירגין, און צו די רוח טריניטי, און איז אַ קלערן סענטערד אויף משיח. -ווידערקאָל פון מרים, מלכּה פון שלום, אַדישאַן מערץ-אפריל, 2003

דאָס איז דווקא פאַר וואָס מרים איז שטענדיק געווען און האלט צו זיין אַ שטאַרק קיילע פון ​​גאָט אין דער קהילה. זי גזאַר איר יאָ צו גאָט איז שטענדיק געווען "סענטערד צו משיח." ווי זי זיך געזאגט,

טאָן וואָס ער דערציילט איר. (יוחנן 2: 5)

און דאָס איז דווקא דער ציל פון די ראָוזערי: צו קלערן, מיט מרים, וועגן דעם לעבן פון איר זון:

די ראָוזערי, כאָטש קלאר מאַריאַן אין כאַראַקטער, איז אין האַרץ אַ קריסטאָוסענטריק תפילה ... די צענטער פון ערלעכקייט אין די שלום מרדי כינדזשינג ווי עס איז געווען וואָס דזשוינץ זייַן צוויי פּאַרץ איז די נאָמען פון יוזל. אין כעריד רעסיטאַטיאָן, דעם ערלעכקייט צענטער קענען זיין אָוווערלוקט, און מיט אים די פֿאַרבינדונג צו די מיסטעריע פון ​​משיח איז קאַנטאַמפּטאַד. עס איז דווקא די טראָפּ צו די נאָמען פון יאָשקע און זיין מיסטעריע איז דער צייכן פון אַ מינינגפאַל און פרוכטיק רעסיטאַטיאָן פון די ראָוזערי. —יאהן פאולוס דער צווייטער, ראָסאַריום ווירגיניס מאַריאַע, ן. 1, 33

 

אַפּפּראַטיאָנס

עטלעכע "ביבל-גלויביק" קריסטן אַנטקעגנשטעלנ זיך דעם געדאַנק אַז די הייליקע האָבן עפּעס צו טאָן מיט מענטשלעך טעטיקייט אַמאָל זיי זענען אין הימל. יראָניקאַללי, עס איז קיין סקריפּטשעראַל יקער פֿאַר אַזאַ אַ אַבדזשעקשאַן. זיי אויך גלויבן אַז די אַפּערישאַנז פון מרים אויף ערד זענען דימאַניק דיסעפּשאַנז (און קיין צווייפל, עטלעכע פון ​​זיי זענען אַ געפאלן מלאך וואָס איז געווען ווי "ליכט" אָדער בלויז די פאַנטאַזיע פון ​​אַזוי גערופענע סייערז).

אבער מיר זעען אין פסוק אַז נשמות אפילו נאָך טויט האָבן ארויס אויף ערד. מתיא ריקאָלז וואָס איז געווען ביי די טויט און המתים פון יוזל:

די ערד האָט געציטערט, שטיינער האָבן זיך צעשפּאָלטן, קברים האָבן זיך געעפֿנט, און די קערפּערס פון פילע געפֿאַלענע הייליקע האָבן זיך אויפגעהויבן. און קומען פֿון זייער קברים נאָך זיין המתים, זיי אריין די הייליק שטאָט און באוויזן צו פילע. (מאַט 27: 51-53)

עס איז אַנלייקלי אַז זיי נאָר "געוויזן." עס איז מער מסתּמא אַז די הייליקע אַנאַונסט די המתים פון יאָשקע, אַדינג צו די קרעדיביליטי פון די אַפּאָסטלע ס אייגן עדות. פונדעסטוועגן מיר זען ווי די הייליקע האָבן זיך באוויזן אויף דער ערד פאַרקערט אפילו אין די האר 'ס ערדישע לעבן.

ערשט משה און אליהו האבן זיך באוויזן צו זיי, און האבן גערעדט מיט אים. (מאַט 17: 3)

בשעת משה איז געשטארבן, די ביבל דערציילט אונדז אַז אליהו און ענאָטש זענען נישט געשטארבן. אליהו איז אַוועק אין אַ פּאַטעטיש רייַטוואָגן בשעת ענאָטש ...

... איז איבערגעזעצט געוואָרן אין גן-עדן, כּדי ער זאָל קענען תשובה טאָן צו די אומות. (עקקלעסיאַסטיקוס 44:16)

קיסווע-האַקוידעש און מסורה באַשטעטיקן אַז זיי וועלן מסתּמא צוריקקומען צו דער ערד ווי די צוויי עדות פון רעוועלאַטיאָן 11: 3. ^{[קסנומקס]}זען די זיבן יאָר פּראָצעס - טייל VII:

די צוויי עדות וועלן דעריבער פּריידיקן דריי און אַ האַלב יאָר; און אַנטיטשריסט וועט מלחמה האַלטן די הייליקע בעשאַס די מנוחה פון די וואָך און וויסט די וועלט ... —היפּפּאָליטוס, טשורטש פאטער, די עקסטאַנט ווערק און פראַגמאַנץ פון היפּפּאָליטוס, נ .39

און דאָך, אונדזער האר זיך ארויס אין בריליאַנט ליכט צו שאול (סט. פאולוס), ברענגען זיין קאַנווערזשאַן. אַזוי עס איז טאַקע ביבליקאַל פּרעסידאַנט דעמאַנסטרייטינג אַז די הייליקע בלייַבן "איין גוף" מיט די קהילה. אַז פּונקט ווייַל מיר שטאַרבן, מיר זענען נישט אפגעשיידט פון דעם גוף פון משיחן, אָבער אַרייַן מער גאָר אין די "פולקייט פון אים וואָס איז קאָפּ פון יעדער פּרינסיאַלטי און מאַכט." די הייליקע זענען אין פאַקט נעענטער פֿאַר אונדז ווי ווען זיי געגאנגען אויף ערד ווייַל זיי זענען איצט אין אַ פולער פאַרבאַנד מיט גאָט. אויב איר האָט יאָשקע אין דיין האַרץ, טאָן ניט איר אויך האָבן דורך די לעבן פון דער רוח אַ דיפּער פאַרבאַנד מיט יענע מיט וועמען ער איז איינער?

... מיר זענען סעראַונדאַד דורך אַ גרויס וואָלקן פון עדות ... (הע 12: 1)

אינעם אויסדרוק "וואויל איז זי וואָס האָט געגלויבט", קענען מיר דעריבער מיט רעכט געפינען א סארט "שליסל" וואָס פארשליסט פאר אונדז די אינעווייניקסטע רעאליטעט פון מרים, וועמען דער מלאך האָט באצייכנט ווי "פול מיט חסד." אויב ווי "פול פון חן" זי האט שוין אייביק פאָרשטעלן אין די מיסטעריע פון ​​משיח, דורך אמונה זי געווארן אַ שערער אין אַז מיסטעריע אין יעדער פאַרלענגערונג פון איר ערדישע נסיעה. זי "אַוואַנסירטע אין איר פּילגרימ - נעסיע פון ​​אמונה" און אין דער זעלביקער צייַט, אין אַ דיסקריט נאָך דירעקט און עפעקטיוו וועג, זי געמאכט פאָרשטעלן צו מענטשהייט די מיסטעריע פון ​​משיח. און זי נאָך האלט צו טאָן אַזוי. דורך די מיסטעריע פון ​​משיח, זי אויך איז פאָרשטעלן ין מענטשהייַט. אזוי דורך די מיסטעריע פון ​​דעם זון די מיסטעריע פון ​​די מוטער איז אויך קלאָר. —פאפוס יוחנן פאולוס דער צווייטער, רעדעמפּטאָריס מאַטער, ן. 2

אַזוי, וואָס איז מרים דערשייַנען אויף דער ערד ווי זי האט שוין סענטשעריז? איין ענטפער איז אַז די שריפטן זאג אונז אַז די קהילה פון די לעצטע צייט וועט זען די "פרוי אנגעטאן אין דער זון", וואָס איז מרים, אַ סימבאָל און צייכן פון דער קהילה. איר ראָלע איז, אין פאַקט, אַ שפּיגל בילד פון דער קהילה, און אן אנדער שליסל צו פֿאַרשטיין איר יינציק און באַוווסט ראָלע אין די פּלאַנז פון געטלעך השגחה.

א גרויס צייכן ארויס אין דעם הימל, אַ פרוי אנגעטאן מיט די זון, מיט די לבנה אונטער איר פֿיס, און אויף איר קאָפּ אַ קרוין פון צוועלף שטערן. (רעוו 12: 1)

 

צו פיל ופמערקזאַמקייט?

און נאָך, מיין לייענער פילז צו פיל ופמערקזאַמקייט צו דעם פרוי. נאָך, הערן צו סט פאולוס:

זייט ימאַטייטערז פון מיר, ווי איך בין פון משיחן. (1 קאָר 11: 1)

ער זאָגט דאָס עטלעכע מאָל. פארוואס ניט נאָר זאָגן, "נאָכמאַכן משיח"? פארוואס ציען ופמערקזאַמקייט צו זיך? איז פאולוס סטילינג משיח ס דונער? ניין, פאולוס האָט געלערנט, אָנגעוויזן, און אָנגעפירט מיט א ביישפּיל, א נייע וועג וואָס מען דאַרף נאָכפאָלגן. ווער נאכגעגאנגען יאָשקע מער בישליימעס ווי מרים? ווען אַלעמען אנטלאפן, מר געשטאנען אונטער די קראָס נאָך נאכגעגאנגען און געדינט אים 33 יאָר. און אַזוי יאָשקע זיך צו יוחנן און דערקלערט אַז זי איז געווען זיין מוטער און ער איר זון. דאָס איז געווען דער ביישפּיל יאָשקע געוואלט די קהילה צו נאָכפאָלגן - פול און גאַנץ פאָלגעוודיקייַט אין אַ גייסט פון דאַסיליטי, אַניוועס און טשיילדלייק אמונה. עס איז געווען יאָשקע וואָס אין אַ וועג האט געזאגט, "ווענדן דיין אויגן אויף מרים" אין דעם לעצטע אַקט פון די קראָס. אין דעם ביישפּיל פון זיין ביישפּיל און ינטערסיאָן און ינטערווענטיאָן פון מוטער (אַזאַ ווי ביי די כאַסענע אין קאַנאַ), יאָשקע געוואוסט אַז מיר וואָלט זיין גרינגער צו געפֿינען אים; אַז ער קען גרינגער טוישן די וואַסער פון אונדזער שוואַכקייַט אין די ווייַן פון זיין חן.

און צו אים ער געווען צו זאָגן, ווענדן דיין אויגן צו מיין קהילה, מיין גוף איצט אויף ערד וועמען איר מוזן אויך זיין מוטער, פֿאַר איך בין ניט נאָר אַ קאָפּ, אָבער אַ פול גוף.. מיר וויסן דאָס ווייַל די קריסטן האָבן פֿון די ערשטע יאָרהונדערט געהאלטן די מוטער פון גאָט אין די גרעסטע שאַצן. די בשורה פון די בשורה (מתיא און לוקע) האָט איר מסתּמא געזוכט צו דערציילן די אַקאַונץ פון די ווירגין געבורט און אנדערע פרטים פון איר זון ס לעבן. די ווענט פון די קאַטאַקאָומז כּולל פּיינטינגז און ייקאַנז פון די וואויל מאַדער. די פרי טשורטש פארשטאנען אַז די פרוי איז געווען פּרייזד דורך גאָט, און איז טאַקע זייער אייגענע מוטער.

טוט דאָס נעמען אַוועק פון יאָשקע? ניין, עס כיילייץ די יבער-זעט פון זיין מעריץ, זיין ברייטהאַרציקייט צו זיין באשעפענישן, און די ראַדיקאַל ראָלע פון ​​די קהילה אין די ישועה פון דער וועלט. עס גלאָריפיעס אים, פֿאַר די גאנצע קהילה איז אויפגעשטאנען צו אַ גרעסערע כשיוועס דורך זיין קרבן:

פֿאַר מיר זענען גאָט 'ס מיטאַרבעטער. (1 קאָר 3: 9)

און מרים איז געווען די מיטאַרבעטער "פול פון חן." אפילו דער מלאך גאַבריעל האָט געזאָגט, "שלום!" אַזוי ווען מיר דאַוונען "באַגריסן מרים, פול פון חן ... ” זענען מיר קאַטהאָליקס וואָס געבן צו פיל ופמערקזאַמקייט צו מרים? זאג דאָס צו גאַבריעל. און מיר פאָרזעצן ... "וואויל ביסטו צווישן פרויען ... ” עס איז טשיקאַווע ווי פילע קריסטן הייַנט זענען אינטערעסירט אין נבואה - אָבער נישט די איין. ווארים לוק דערציילט וואָס מרים פּראָקלאַמעד אין איר מאַגניפיקאַט:

... פון איצט אויף וועט אַלע אַגעס רופן מיר ברוך. (לוק 1:48)

וואָכעדיק, איך בין מקיים נבואה ווען איך קלייַבן די ראָוזערי און אָנהייבן צו דאַוונען מיט מרים צו יאָשקע, ניצן די ווערטער פון די פסוק וואָס מקיים איר פּראַפעטיק אַטעראַנס. צי איר טראַכטן דאָס איז איין סיבה אַז עס איז אַ קלאַפּ צו שׂטן ס קאָפּ? אַז, ווייַל פון דעם קליין טיניידזשער צעלקע, ער איז דיפיטיד? ווייַל פון איר פאָלגעוודיקייַט, די ווידערשפעניקייט פון יוו איז אַנדאַן? ווייַל פון איר פארבליבן ראָלע אין ישועה געשיכטע ווי די פרוי אנגעטאן אין די זון, איר זאמען וועט צעטרעטן זיין קאָפּ? ^{[קסנומקס]}גענעסיס קסנומקס: קסנומקס

יאָ, דאָס איז אן אנדער נבואה, אַז עס וועט זיין אַ בלייַביק שינאה צווישן דעם שטן און אַ פרוי אין די צייט פון איר זאמען -אין די צייטן פון משיחן.

איך וועל שטעלן שינאה צווישן איר און די פרוי, און צווישן דיין זאמען און איר ... (גענ 3:15)

ביי די כאַסענע פון ​​כאַנאַ, יאָשקע פּערפּאַסלי געניצט דעם ומגעוויינטלעך טיטל פון "פרוי" צו אַדרעס זיין מוטער ווען זי שפּיציק אויס אַז זיי וואַן אויס פון ווייַן:

פרוי, ווי אַזוי קען דיין זאָרג ווירקן אויף מיר? מיין שעה איז נאָך נישט געקומען. (יוחנן 2: 4)

דערנאָך, ער האָט סייַ ווי סייַ צוגעהערט צו איר און דורכגעקאָכט זיין ערשטער נס. יאָ, זי איז אַ פרוי וואָס האַלט זיך מיט איר זון, פּונקט ווי די קווין מוטערס אין די אַלטע טעסטאַמענט האָבן טיף השפּעה אויף זייער קינגלי קינדער. זיין נוצן פון דעם טיטל "פרוי" איז געווען דיליבראַט, צו ידענטיפיצירן איר מיט די "פרוי" פון גענעסיס און רעוועלאַטיאָן.

צו פיל ופמערקזאַמקייט? ניט ווען אַטענטיוו יאָן צו מרים מיטל אַ דיפּער און מער טיף ופמערקזאַמקייט צו יאָשקע ...

 

דורך זיין מעריץ

מייַן לייענער פרעגט וואָס אַ סינלעסס פרוי וואָלט דאַרפֿן "גאָט מיין גואל." דער ענטפער איז פשוט אַז מרים קען נישט האָבן געווען סינלעסס אָן די מעריץ פון משיח ס לייַדנשאַפט, טויט, און המתים. עס איז יקערדיק טיאַלאַדזשי צווישן קימאַט יעדער קריסטלעך דינאָמאַניישאַן אַז וואָס משיח אַטשיווד אויף די קראָס איז אַן אייביק אַקט אַז יקסטענדז איבער די גאנצע געשיכטע און אין דער צוקונפֿט. דעריבער, אברהם, משה און נח זענען אַלע אין הימל טראָץ דעם פאַקט אַז די טריומף פון קאַלוואַרי איז געווען הונדערטער פון יאָרן שפּעטער. פּונקט ווי די מעריץ פון די קראָס זענען געווען געווענדט צו זיי וואָס זענען פּרידיסטיינד דורך גאָט אין זייער באַזונדער ראָלעס אין ישועה געשיכטע, אַזוי זיי זענען אויך געווענדט צו מרים איידער משיח ס געבורט פֿאַר איר באַזונדער ראָלע. און איר ראָלע איז געווען צו לאָזן גאָט צו נעמען פלייש פון איר פלייש און בלוט פֿון איר בלוט. ווי קען משיח נעמען וואוינארט אין אַ שיף סטיינד דורך אָריגינעל זינד? ווי קען ער זיין די אָנ אַ פלעק און אַנבליימד לאם פון גאָט אָן די יממאַקולאַטע פאָרשטעלונג פון מרים? אזוי, פֿון די זייער אָנהייב זי איז געבוירן "פול פון חן," באזירט ניט אויף איר אייגן מעריץ, אָבער אויף איר זון ס.

... זי איז געווען גאַנץ אַ פּאַסיק וווינאָרט פֿאַר משיח, ניט ווייַל פון די שטאַט פון איר גוף, אָבער ווייַל פון איר אָריגינעל חן. - POPE PIUX IX, יניפאַביליס דעוס, אַפּאָסטאָליק קאָנסטיטוטיאָן דיפיינינג די דאָגמאַ פון די יממאַקולאַטע פאָרשטעלונג, 8 דעצעמבער 1854

זי איז געראטעוועט דורך אים, אָבער אין אַ שטאַרק און בוילעט וועג ווייַל זי איז געווען די מוטער פון גאָט, פּונקט ווי אברהם איז געראטעוועט אין אַ שטאַרק און בוילעט וועג דורך זיין גלויבן ווען זיין אַלט פרוי איז טראָגעדיק, מאכן אים דער "פאטער פון אַלע אומות". סאָאָ, מרים איז די איצט די "לאַדי פון אַלע פֿעלקער"  ^{[קסנומקס]}אַ טיטל באוויליקט פֿאַר אונדזער לאַדי אין 2002: זען דעם לינק.

 

די טיטלען

איר ערשט-באַוווסט טיטל איז מוטער פון גאָט. און דאָך, איר קוזינע עליזאַבעטה גערופֿן איר:

מערסט וואויל זענען איר צווישן פרויען, און וואויל איז די פרוכט פון דיין טראכט. און ווי קען דאָס פּאַסירן צו מיר אַז? די מוטער פון מיין האר זאָל קומען צו מיר? (לוק 1: 42-43)

זי איז די "מוטער פון מיין האר", וואָס איז גאָט. און ווידער, אונטער די קראָס, זי איז געווען די מוטער פון אַלע. דאָס עקאָוז צוריק צו גענעסיס ווען אַדאַמס געהייסן זיין פרוי:

דער מענטש האָט גערופֿן זיין פרוי יוו, ווייַל זי איז געווען די מוטער פון אַלע לעבעדיק. (גענעסיס 3:20)

סט פאולוס לערנט אַז משיח איז דער נייַ אַדאַם. ^{[קסנומקס]}1 קאָר 15:22, 45 און דער ניו אַדאַם דערקלערט פֿון די קראָס אַז מרים איז צו זיין די נייַע מוטער פון אַלע לעבעדיק אין די רוחניות ריבערט פון שאַפונג.

זע, דיין מוטער. (יוחנן 19:27)

נאָך אַלע, אויב מרים האט געבורט צו יאָשקע, די קאָפּ פון די קהילה, טוט זי נישט אויך געבורט צו זיין גוף, די קהילה?

פרוי, זע, דיין זון. (יוחנן 19:26)

אפילו מארטין לוטער האָט דאָס פיל פארשטאנען:

מרים איז די מוטער פון יאָשקע און די מוטער פון אַלע פון ​​אונדז, כאָטש עס איז געווען משיח אַליין וואָס ריפּאָוזד אויף איר ניז ... אויב ער איז אונדזער, מיר זאָל זיין אין זיין סיטואַציע; דארטן וואו ער געפינט זיך, דארפן מיר אויך זיין, און אלעס וואס ער האט, מוז זיין אונדזערע, און זיין מוטער איז אויך אונדזער מוטער. —מאַרטין לוטער, דראָשע, ניטל, 1529.

אַזוי עס איז קלאָר אַז עוואַנגעליקאַל קריסטן האָבן ערגעץ אויף דעם וועג פאַרפאַלן זייער מוטער! אָבער טאָמער דאָס איז טשאַנגינג:

... קאַטהאָליקס האָבן לאַנג ריווירד איר, אָבער איצט פּראָטעסטאַנץ געפֿינען זייער אייגענע סיבות צו פייַערן די מוטער פון יוזל. -צייט מאַגאַזין, "שלום מרים", 21 March מער 2005 XNUMX

און נאָך, ווי איך געזאגט פריער, די מיסטעריע איז דיפּער ווי דאָס. פֿאַר מרים סימבאַלייזאַז די קהילה. די קהילה איז אויך אונדזער "מוטער."

וויסן פון די אמת קאַטהאָליק דאָקטערין וועגן די וואויל ווירגין מרים וועט שטענדיק זיין אַ שליסל צו די פּינטלעך פארשטאנד פון די מיסטעריע פון ​​משיח און פון די קהילה. - POPE PAUL VI, דיסקאָרס פון 21 נאָוועמבער 1964: AAS 56 (1964) 1015.

פיל פון די שריפטן דאָ אויף די לעצטע צייט זענען באזירט אויף דעם key. אָבער דאָס איז פֿאַר אן אנדער צייַט.

 

ווייַטערדיק יאָשקע

אן אנדער פּראָסט אַבדזשעקשאַן צו מרים אַז פּראָטעסטאַנץ פונט אויס זענען אַ פּאָר פון ביבל פּאַסידזשיז ווו יאָשקע איז געווען צו שטעלן זיין מוטער אַראָפּ, אַזוי פּאָנעם דיסמאַנאַלינג קיין געדאַנק פון אַ ווייַטער באַטייטיק ראָלע פֿאַר איר. עמעצער אין די קראַודז שאַוטאַד:

"וואויל איז די טראכט וואס האט דיר געטראגן און די בריסט וואס האבן דיר געהאלפן!" אָבער ער האט געזאגט "וואויל אלא די וואס הערט דאָס װאָרט פֿון גאָט און פֿאָלגט דאָס. (לוק 11: 27-28) עמעצער האָט אים געזאָגט: דיין מוטער און דיינע ברידער שטייען אינדרויסן און בעטן צו רעדן מיט דיר. און ער האָט געזאָגט צו דעם, וואָס האָט אים געזאָגט: ווער איז מיין מוטער? ווער זענען מיינע ברידער? און האָט אויסגעשטרעקט זיין האַנט צו זיינע תלמידים, און האָט געזאָגט: דאָ זענען מיין מוטער און מיינע ברידער. ווארים ווער סע טוט דעם ווילן פון מיין פאטער אין הימל, איז מיין ברודער און שוועסטער און מוטער. (מאַט 12: 47-50)

כאָטש עס קען דערשייַנען אַז יאָשקע איז רידוסינג די ראָלע פון ​​זיין מוטער ("דאַנק פֿאַר די טראכט. איך טאָן ניט דאַרפֿן איר איצט ..."), עס איז גאַנץ דעם פאַרקערט. הערן קערפאַלי צו וואָס ער האט געזאגט, “ברוך נייערט זענען די, וואס הערן דאס ווארט פון גאט און פאלגן דאס. ווער איז מער ברוך צווישן מענטשן און פרויען ענלעך פּונקט ווייַל זי געהערט און אָובייד די וואָרט פון גאָט, די וואָרט פון דעם מלאך?

איך בין די דינסט פון די האר. מייַ עס ווערן געטאן צו מיר לויט דיין וואָרט. (לוק 1:38)

יאָשקע אונטערשטרייכן אַז מרים ס ברכה קומט נישט בלויז פֿון אַ גשמיות שייכות, אָבער אויבן אַלע אַ גייַסטיק איינער וואָס איז באזירט אויף פאָלגעוודיקייַט און אמונה. דער זעלביקער קענען זיין געזאָגט פֿאַר קאַטהאָליקס הייַנט וואָס באַקומען די גוף און בלוט פון יאָשקע. די גשמיות קאַמיוניאַן מיט אונדזער האר איז אַ ספּעציעל טאַלאַנט, אָבער עס איז אמונה און פאָלגעוודיקייַט וואָס אָפּענס די האַרץ צו באַקומען די ברוך פון דעם טאַלאַנט פון גאָט ס בייַזייַן. אַנדערש, אַ פארמאכט האַרץ אָדער אַ האַרץ מיט אפגעטער נאַלאַפיי די חן פון די גשמיות קאָנטאַקט:

... אויב עס איז עמעצער אַנדערש אין אַזאַ אַ האַרץ, איך קען נישט פאַרטראָגן עס און געשווינד פאַרלאָזן דאָס האַרץ און נעמען מיט מיר אַלע די גיפס און גראַסעס איך האָבן צוגעגרייט פֿאַר דער נשמה. און די נשמה באמערקט נישט אפילו מיין גיין. נאָך עטלעכע מאָל, די ינער ליידיקייט און אומצופרידנקייט וועט זיין ופמערקזאַמקייט צו דער נשמה. —Jesus צו סע. פאָוסטינאַ, געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, טאָגבוך, נ. 1638

אבער מרים רעזערווירט זיך טאָוטאַלי און שטענדיק פֿאַר גאָט. אזוי ווען יאָשקע זאגט, "ווער סע טוט דעם וועט פון מיין פאטער אין הימל איז מיין ברודער און שוועסטער און מוטער," עס איז צו זאָגן, עס איז קיינער צווישן דיר וואָס איז מער ווערט צו זיין מיין מוטער ווי די פרוי.

 

א ביסל עדות

יאָ, איך קען זאָגן מער וועגן דעם פרוי. אָבער לאָזן מיר פאַרענדיקן מיין יינציק דערפאַרונג. פֿון אַלע די לערנונגען פון די קאַטהאָליק אמונה, מרים איז געווען די מערסט שווער פֿאַר מיר. איך האָב געראָטן, ווי מיין לייענער, מיט וואָס די ווירגין איז געווען אַזוי פיל ופמערקזאַמקייט. איך איז געווען טעראַפייד אַז אין דאַוונען צו איר איך ברייקינג דער ערשטער געבאָט. אָבער ווען איך לייענען די עדות פון הייליקע ווי לוי דע מאָנטפאָרט, ברוך מוטער טערעסאַ און קנעכט פון גאָט אַזאַ ווי יוחנן פאולוס דער צווייטער און קאַטערין דע הועק דאָהערטי, און ווי מרים געבראכט זיי נעענטער צו יאָשקע, איך באַשלאָסן צו טאָן וואָס זיי האבן: קאָנסעקראַטע זיך צו איר. דאָס איז צו זאָגן, אָוקיי מוטער, איך ווילן צו טאָוטאַלי דינען יאָשקע דורך טאָוטאַלי דייַן.

עפּעס גלייבן געטראפן. מייַן הונגער פֿאַר די וואָרט פון גאָט געוואקסן; מיין פאַרלאַנג צו טיילן די אמונה געשטארקט; און מיין ליבע פֿאַר יאָשקע בלאַסאַמד. זי האָט מיך דיפּער און דיפּער אין אַ פערזענלעכע שייכות מיט איר זון פּונקט ווייַל זי האט אַזאַ אַ טיף שייכות מיט אים. אויך, צו מיין אַמייזמאַנט, די פעסטונג פון זינד וואָס דאַמאַנייטאַד מיר פֿאַר יאָרן, סטראַגאַלז וואָס איך געווען קויכעס צו קאַנגקער, אנגעהויבן קומען אַראָפּ געשווינד. עס איז געווען אַנמיסטייקאַבאַל אַז די וואָמען ס פּיאַטע איז ינוואַלווד.

דאָס איז צו זאָגן אַז דער בעסטער וועג צו פֿאַרשטיין מרים איז צו לערנען איר. דער בעסטער וועג צו פֿאַרשטיין וואָס זי איז דיין מוטער איז צו לאָזן איר מוטער איר. דאָס, אויבן אַלע, איז געווען מער שטאַרק פֿאַר מיר ווי קיין אַפּאַלאַדזשעטיק איך האָבן לייענען. איך קען זאָגן איר דאָס: אויב די איבערגעגעבנקייט צו מרים האט מיך ביי עפּעס בייז אַוועק פון יאָשקע, צו דיסטראַקט מיין ליבע פון ​​אים, איך וואָלט האָבן דראַפּט איר פאַסטער ווי אַ אפיקורסות קאַרטאָפל. דאַנקען גאָט, אָבער איך קען אַרויסרופן מיט מיליאַנז פון קריסטן און אונדזער האר אליין: "זע, דיין מוטער." יא, וואויל זענען איר, מיין ליב מוטער, ברוך ביסט איר.

 

ערשטער פֿאַרעפֿנטלעכט 22 פעברואר 2011.