דיין פֿראגן וועגן דער צייט

עטלעכע פֿראגן און ענטפֿערס וועגן דער "טקופע פון ​​שלום," פֿון וואַסולאַ, צו פאַטימאַ, צו די אבות.

ק. צי האָט די קאָנגרעגאַטיאָן פֿאַר די דאָקטערין פון די אמונה נישט זאָגן אַז די "טקופע פון ​​שלום" איז מילענעריאַניזאַם ווען זי פּאָוסטיד זיין אָנזאָג אויף וואַססולאַ רידען ס שריפטן?

איך האָב באַשלאָסן צו ענטפֿערן דאָ אויף דער פֿראַגע, ווײַל אייניקע נוצן די אָנזאָג צו ציען פעליק קאַנקלוזשאַנז וועגן דעם געדאַנק פון אַ "טקופע פון ​​שלום." דער ענטפער צו דעם קשיא איז ווי טשיקאַווע ווי עס איז קאַנוואַלוטאַד.

וואַסולאַ רידען איז אַ גריכישע אָרטאָדאָקסישע פרוי וועמענס שריפטן, "אמת לעבן אין גאָט", עקספּלאָדעד אויף די סצענע ווי "פּראַפעטיק אנטפלעקונגען," ספּעציעל אין די 1980 ס. אין 1995, די וואַטיקאַן ס קאָנגרעגאַטיאָן פֿאַר די דאָקטערין פון די אמונה (CDF), נאָך ריוויוינג איר אַרבעט, אַרייַנגעשיקט אַ אָנזאָג אַז ...

... ברענגען אויס - אין אַדישאַן צו positive אַספּעקץ - אַ נומער פון יקערדיק עלעמענטן וואָס מוזן זיין געהאלטן נעגאַטיוו אין די ליכט פון קאַטהאָליק דאָקטערין. —פון אָנזאָג וועגן די שריפטן און אַקטיוויטעטן פון פרוי וואַסולאַ רידען, www.vatican.va

צווישן זייער זארגן, האָט דער קאָנגרעגאציע באמערקט:

די אַלעדזשד אנטפלעקונגען פאָרויסזאָגן אַ אָט-אָט צייַט ווען די אַנטיטשריסט וועט פּריווייל אין די קהילה. אין מילענאַריאַן סטיל, עס איז נביאות אַז גאָט וועט מאַכן אַ לעצט גלאָריאַס אריינמישונג וואָס וועט אָנהייבן אויף דער ערד, אַפֿילו איידער משיח ס דעפיניטיווע קומען, אַ תקופה פון שלום און וניווערסאַל וווילטאָג. —איבעד.

די קאָנגרעגאַטיאָן קען נישט ספּעציפיצירן וואָס פּאַסידזשיז פון וואַסולאַ ס שריפטן טענד צו "מילענעריאַן סטיל." די CDF האָט איר אָבער פארבעטן צו ענטפערן אויף פינף פראגעס באזירט אויף דער מעלדונג און פאָרשלאָגן קלעראַפאַקיישאַנז וועגן איר שריפטן. דאָס איז געווען אין דעם גייסט פון פּאָפּע בענעדיקט קסיוו (1675-1758), וועמענס מסכת, אויף העלדיש ווירטוע, איז געניצט ווי אַ גיידליינז אין די בעאַטיפיקאַטיאָן און קאַנאַניזיישאַן פּראָצעס אין די טשורטש.

אַזאַ טיילמאָליק פֿאַלן פון פלאָד פּראַפעטיק געוווינהייטן זאָל נישט פירן צו די משפט פון די גאנצע גוף פון די סופּערנאַטוראַל וויסן קאַמיונאַקייטיד דורך דעם נביא, אויב עס איז רעכט דיססערנד צו קאַנסטאַטוט עכט נבואה. לויט בענדיט XIV, אין פאלן פון אונטערזוכונג פון אזעלכע פערזענליכקייט פאר בעאטיפיקאציע אדער קאנאניזאציע, זאלן זייערע פאלן אפגעווארפן ווערן, כל זמן דער אינדיווידועל באשטעטיקט זײַן טעות ווען מען ברענגט אים צו. —דר. מארק מיראַוואַללע, פּריוואַט התגלות: דיסערנינג מיט די קהילה, פּי קסנומקס

די ענטפֿערס פון Vassula, אריינגערעכנט איר ענטפער וועגן דער "עפאכע פון ​​שלום", זענען אריינגעגעבן געווארן דורך פר. Prospero Grech, באַרימט פּראָפעסאָר פון ביבליקאַל טיאַלאַדזשי אין די פּאָנטיפיקאַל אינסטיטוט Augustinianum. ער איז געווען קאַמישאַנד דורך קאַרדינאַל ראַטינגער, דעמאָלט פּרעפעקט פון די CDF, צו שטעלן די פינף פֿראגן צו די אַלעדזשד זייער. אויף ריוויוינג איר ענטפֿערס, Fr. פּראָספּעראָ האָט זיי גערופֿן "ויסגעצייכנט." מער וויכטיק, קאַרדינאַל ראַטינגער זיך אין אַ פערזענלעכע וועקסל מיט טיאַלאָודזשיאַן ניעלס קריסטאַן כווידט, וואָס קערפאַלי דאַקיאַמענטאַד די נאָכפאָלגן צווישן די CDF און וואַסולאַ און ינישיייטיד די מיטינגז מיט איר, האט געזאגט צו Hvidt נאָך מאַס איין טאָג: "אַה, וואַסולאַ האט געענטפערט זייער גוט ! ” ^{[קסנומקס]}קף “דיאַלאָג צווישן וואַססולאַ רידען און די CDF”און דער בייגעלייגט באַריכט פון Niels Christian Hvidt

אין טאָמער אַן יינציק ינסייט אין די פּאָליטיק פון דער וואַטיקאַן, האָט Hvidt געזאָגט אין די האַרץ פון די CDF אַז "די מילסטאָונז מאָל סלאָולי אין דער וואַטיקאַן." קארדינאל ראטזינגער האט אנגעזאגט אויף אינערלעכע אפטיילונגן, און האט שפעטער איבערגעגעבן צו Hvidt אז ער 'וויל זען א נייע מעלדונג', אָבער אז ער מוז "פאָלגן די קאַרדינאלן." ^{[קסנומקס]}קפ. www.cdf-tlig.org

עס איז באשטעטיקט געווארן אין מאי פון 2004 אז א נייע מעלדונג וועט נישט קומען און אז די פּאָזיטיווע ענטפער צו וואסולא'ס קלאריפיקאַציעס וועט ווערן "געהאַלטן נידריג." דעם ענטפער האָט פר. Josef Augustine Di Noia, ונדערסעקרעטאַרי צו די CDF. אין א בריוו צו עטלעכע קאנפערענצן פון בישאָפן, האָט ער געזאָגט:

ווי איר ווייסט, האָט דער דאָזיקער קאָנגרעגאציע פארעפנטלעכט א מעלדונג אין 1995 וועגן די שריפטן פון פרוי וואַסולאַ רידען. דערנאָכדעם, און אויף איר בקשה, אַ גרונטיק דיאַלאָג נאכגעגאנגען. צום סוף פון דעם דיאַלאָג, דערנאָך איז ארויס אַ בריוו פון פרוי רידען דייטיד פון 4 אפריל 2002 אין די לעצטע באַנד פון "אמת לעבן אין גאָט", אין וואָס רידען סאַפּרייזיז נוצלעך קלעראַפאַקיישאַנז וועגן איר מעראַטאַל סיטואַציע, ווי געזונט ווי עטלעכע שוועריקייטן אין די דערמאנטע אָנזאָג זענען סאַגדזשעסטיד צו איר שריפטן און איר אָנטייל אין די סאַקראַמאַנץ ... זינט די אַפאָרמענשאַנד שריפטן האָבן ינדזשויד אַ זיכער דיפיוזשאַן אין דיין לאַנד, די קאָנגרעגאַטיאָן האט געהאלטן עס נוציק צו מיטטיילן איר וועגן די אויבן. - 10 יולי 200 www.cdf-tlig.org

אויף אַ סאַבסאַקוואַנט באַגעגעניש מיט וואַססולאַ אויף 22 נאוועמבער 2004, אויב די 1995 אָנזאָג איז נאָך גילטיק, קאַרדינאַל ראַטינגער ענטפער:

נו, מיר וואָלט זאָגן אַז עס זענען געווען מאָדיפיקאַטיאָנס אין דעם זינען אַז מיר האָבן געשריבן צו די אינטערעסירט בישאַפּס אַז מען זאָל איצט לייענען די אָנזאָג אין דעם קאָנטעקסט פון דיין פאָרפיר און מיט די נייַע באַמערקונגען איר האָט געמאכט. " —איבעד.

דאָס איז באשטעטיקט אין אַ נייַע בריוו פון די פּרעפעקט פון די CDF, קאַרדינאַל לעוואַדאַ, וואָס האָט געשריבן:

די אָנזאָג פון 1995 בלייבט גילטיק ווי אַ דאָקטרינאַל משפט פון יגזאַמאַנד די שריפטן.

פרוי וואַסולאַ רידען האָט, נאָך דיאַלאָג מיט די קאָנגרעגאַטיאָן פֿאַר די דאָקטערין פון די אמונה, געפֿינט קלעראַפאַקיישאַנז וועגן עטלעכע פּראָבלעמאַטיק פונקטן אין איר שריפטן און וועגן די נאַטור פון איר אַרטיקלען וואָס זענען ניט ווי געטלעך אנטפלעקונגען, אָבער ווי איר פּערזענלעך מעדיטיישאַנז. פֿון אַ נאָרמאַטיווע פונט פון מיינונג, נאָך די אַפאָרמענשאַנד קלעראַפאַקיישאַנז, עס איז אַ פּרודענטיאַל משפט פון פאַל צו פאַל, ווייַל פון די פאַקטיש מעגלעכקייט פון די געטרייַ קענען צו לייענען די שריפטן אין די ליכט פון די קלעראַפאַקיישאַנז. —בריוו צו די פּרעזאַדענץ פון די עפּיסקאָפּאַל קאָנפֿערענץ, וויליאם קאַרדינאַל לעוואַדאַ, 25 יאנואר 2007

פֿון די אויבן דיאַלאָגז און אותיות, פיר קאַנקלוזשאַנז קענען זיין ציען.

I. דער אָנזאָג איז אין דערמאָנען פון Vassula Ryden's שריפטן און זי אייגן באַזונדער פּרעזענטירונג פון אַ "טקופע פון ​​שלום" צווישן אנדערע אַספּעקץ פון איר שריפטן און אַקטיוויטעטן. יענע וואס פאָדערן די אָנזאָג איז אַ carte blanche רידזשעקשאַן פון אַלע דאָקטרינעס וועגן אַ "טקופע פון ​​שלום" האָבן געמאכט אַ פאַלש יקסטראַפּאַליישאַן, און אין דעם פּראָצעס, באשאפן זייער אייגענע שטעלן פון קאַנטראַדיקשאַנז. ^{[קסנומקס]}קפ. וואס אויב…? פֿאַר איין, צו פֿאָרשלאָגן אַז יעדער באַגריף פון אַ תקופה פון שלום איז איצט אפגעווארפן כאָולסייל דורך רוים קאָנפליקט מיט די באוויליקט אַפּיראַנס פון אונדזער לאַדי פון פאַטימאַ וואָס צוגעזאגט אַ "פּעריאָד פון שלום," ניט צו דערמאָנען די פּאָפּע ס אייגענע טיאַלאָודזשיאַן:

יא, א נס איז צוגעזאגט ביי פאַטימאַ, די גרעסטע נס אין דער וועלט געשיכטע, רגע בלויז צו די המתים. און דער נס וועט זיין אַ תקופה פון שלום וואָס האט קיינמאָל טאַקע געווען באַלוינט איידער די וועלט. —מאַריאָ לויגי קאַרדינאַל סיאַפּפּי, פּאַפּאַל טיאַלאָודזשיאַן פֿאַר פּיוס קסיי, יוחנן קסקסייי, פאולוס ווי, יוחנן פאולוס איך, און יוחנן פאולוס וו, 9 אקטאבער 1994, די משפּחה קאַטעטשיסם פון די אַפּאָסטאָלאַטע, פּי קסנומקס

דער הויפּט, אַזאַ פאַלש קאַנקלוזשאַנז סויסער זייַן די קלאָר דערקלערונג פון קאַרדינאַל ראַטינגער וועגן די מעגלעכקייט פון אַ "נייַע צייט פון קריסטלעך לעבן" אין דער קהילה: ^{[קסנומקס]}קפ. Millenarianism וואָס עס איז און איז נישט

די קשיא איז נאָך אָפן צו פריי פריי דיסקוסיע, ווייַל די רוח זע האט ניט געמאכט קיין דעפיניטיווע ויסזאָגונג אין דעם אַכטונג. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. מאַרטינאָ פּענאַסאַ האָט איבערגעגעבן דעם קשיא פון א “מילענישן הערשאפט” פאר קאַרדינאַל ראצינגער

וו. ביידע באַרימט טיאַלאָודזשיאַן, פר. Prospero Grech, און דער פּרעפעקט פאר CDF, קאַרדינאַל Ratzinger, האָבן באשטעטיקט אז די טעאָלאָגישע דערקלערונגען פון Vassula זענען געווען "אויסגעצייכנט." (איך האָב זי געלייענט קלעראַפאַקיישאַנז אויף דעם אויך, און זיי רעכט דערקלערן די טקופע אין טערמינען פון אַ ינלענדיש הייליקייט פון די קהילה דורך די מאַכט פון די רוח אָדער אַ "ניו פּענטעקאָסט," ניט די מלכות פון יאָשקע אין די פלייש אויף ערד אָדער עפּעס פון פאַלש יוטאָופּיאַ .) אָבער קאַרדינאַל ראַטינגער אַדמיטאַד אַז די קאָנגרעגאַטיאָן זיך איז געווען צעטיילט, וואָס פּריווענטיד קיין ענדערונגען אין די אָנזאָג.

III. די אָנזאָג אויף איר שריפטן, כאָטש נאָך אין פאַקט, איז געווארן מאַדאַפייד אין דעם מאָס וואָס די שריפטן פון וואַסולאַ קענען איצט זיין לייענען אונטער די פּרודענטיאַל "פאַל דורך פאַל" משפט פון די בישאַפּס, צוזאַמען מיט די קלעראַפאַקיישאַנז זי האט צוגעשטעלט (און וואָס זענען ארויס אין סאַבסאַקוואַנט. וואַליומז).

IV. די אָריגינעל ויסזאָגונג פון די CDF אַז "די אַלעדזשד אנטפלעקונגען פאָרויסזאָגן אַ אָט-אָט פּעריאָד ווען די אַנטיטשריסט וועט פּריווייל אין די טשורטש" זאָל זיין פארשטאנען ווי אַ קאָנטעקסטואַל דערקלערונג ווי קעגן צו אַ משפט פון די מעגלעכקייט פון די פּראַקסימאַטי פון אַנטיטשריסט. אין אַן ענסיקל פון פּאָפּע פּיוס X, ער פּרעדיקטעד די זעלבע זאַך:

... עס קען זיין שוין אין דער וועלט דער "זון פון פּערדיטיאָן" פון וועמען דער שליח רעדט. —פּאָפּע סט. PIUS X, ע סופּרעמי, ענסיקליקאַל אויף די רעסטעריישאַן פון אַלע טינגז אין משיחן, נ. 3, 5; דעם 4 טן אקטאבער 1903

ק. אויב מעדדזשוגאָרדזשע איז פארבונדן מיט פאַטימאַ, ווי יוחנן פאולוס דער צווייטער האט געזאגט אין זיין באַמערקונג צו בישאָפּ פּאַוועל הניליקאַ, טוט די ערשטע האָבן אַ ראָלע אין די "סוף מאָל" לויט צו די עסטשאַטאָלאָגי פון די טשורטש אבות?

בעכעסקעם אַז די טשורטש האט ניט געמאכט קיין דעפיניטיווע ויסזאָגונג וועגן די אַלעדזשד דערשיינונגען אין מעדדזשוגאָרדזשע, די פּאָפּע ס אייגענע ווערטער וועגן די אַפּערישאַנז און יענע פּערפּאָרטאַדלי פון די וואויל מאַדער פונט צו אַ בעל פּלאַן פון שלום און אחדות אין דער וועלט איידער די סוף פון די צייט. ^{[קסנומקס]}זען די טריומף - חלק ווו אָבער, איך וואָלט ווי צו הויכפּונקט אַ ווייַטער אַספּעקט פון מעדדזשוגאָרדזשע אַז מיינט צו בינדן גלייך אין די טהעאָלאָגי פון די טשורטש אבות אין דער תקופה פון שלום.

אין די פרי סטאַגעס פון די אַפּערישאַנז אין מעדדזשוגאָרדזשע, אַלעדזשד זייער, Mirjana, דערציילט אַז שׂטן איז געווען צו איר, טעמפּטינג איר צו אָפּזאָגנ זיך די מאַדאַנאַ און נאָכפאָלגן אים מיט די צוזאָג פון גליק אין ליבע און לעבן. אַלטערנאַטיוועלי, נאָך מר, ער האט געזאגט, וואָלט "פירן צו צאָרעס." די זייער פארווארפן דעם שטן, און די ווירגין גלייך באוויזן צו איר געזאגט:

אַנטשולדיקן מיר פֿאַר דעם, אָבער איר מוזן פאַרשטיין אַז סאַטאַן יגזיסץ. איין טאָג ער באוויזן איידער דער טראָן פון גאָט און געבעטן דערלויבעניש צו פאָרלייגן די טשורטש פֿאַר אַ צייט פון פּראָצעס. גאָט האט אים דערלויבעניש צו פּרובירן די קהילה פֿאַר איין יאָרהונדערט. דאָס יאָרהונדערט איז אונטער דער טייַוול מאַכט, אָבער ווען די סיקריץ קאַנפיידאַד איר קומען צו פאָרן, זיין מאַכט וועט זיין חרובֿ ... -ווערטער פֿון הימל, 12 טה אַדישאַן, ז '. 145

און ווידער

... אַ גרויס געראַנגל איז וועגן צו אַנפאָולד. א געראַנגל צווישן מיין זון און סאַטאַן. מענטשלעך נשמות זענען אין פלעקל. — 2 טן אויגוסט 1981, שם. פּ. 49

די אויבן דערמאָנען די זעאונג וואָס פּאָפּע לעאָ קסייי איז געווען פּערפּאָרטאַדלי ווען ...

לעאָ קסייי באמת געזען אין אַ זעאונג דימאַניק שטימונג וואָס זענען קאַנגגראַגייטיד אויף די אייביק סיטי (רוים). -פאטער דאָמעניקאָ פּעטשענינאָ, ייוויטנאַס; Ephemerides Liturgicae, געמאלדן אין 1995, פּ. 58-59; www.motherofallpeoples.com

די דערציילונג גייט, לויט עטלעכע ווערסיעס, אַז שׂטן געבעטן גאָט דערלויבעניש צו פּרובירן די טשורטש פֿאַר אַ יאָרהונדערט. דעריבער, דער פּאָנטיפף גלייך געגאנגען צו זיין קוואַרטערס און פּעניד די תפילה צו סט מיכאל צו "שטויסן אין גענעם, שׂטן און אַלע בייז שטימונג, וואָס גאַנצן איבער די וועלט זוכן די צעשטערן פון נשמות." די תפילה איז דעריבער צו זיין געזאָגט נאָך מאַס אין יעדער קירך, וואָס עס איז געווען פֿאַר דעקאַדעס.

לויט סט. יוחנן 'ס זעאונג אין התגלות 12, ער געזען אַ שלאַכט צווישן די "פרוי אנגעטאן מיט די זון" און אַ שלאנג.

די פרוי רעפּראַזענץ מרים, די מוטער פון די ראַטעווער, אָבער זי רעפּראַזענץ אין דער זעלביקער צייט די גאנצע טשורטש, די מענטשן פון גאָט פון אַלע מאָל, די טשורטש אַז אין אַלע צייטן, מיט גרויס ווייטיק, ווידער געבורט צו משיח. - POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, איטאליע, AUG. 23, 2006; זעניט

אָבער, עפּעס "ברייקס" אין די רוחניות מעלוכע:

דאן האט אויסגעבראכן קריג אין הימל; מיכאל און זיינע מלאכים האָבן געקעמפט קעגן דער שלאנג. די שלאנג
און אירע מלאכים האבן צוריקגעקעמפט, אבער זיי האבן ניט גובר געווען, און עס איז מער ניט געווען קיין פלאץ פאר זיי אין הימל. די ריזיק דראַגאָן, די אלטע שלאַנג, וואָס איז גערופֿן די דעוויל און שׂטן, וואָס פארפירט די גאנצע וועלט, איז ארלנגעווארפן אַראָפּ צו דער ערד און זייַן מלאכים זענען טראָון אַראָפּ מיט אים. (V. 7-9)

די טערמין "הימל" דאָ רובֿ מסתּמא טוט נישט אָפּשיקן צו הימל, ווו משיח און זיין הייליקע וואוינען. די מערסט פּאַסיק ינטערפּריטיישאַן פון דעם טעקסט איז טאָן אַ באַריכט פון דער אָריגינעל פאַל און מרידה פון שׂטן, ווייַל די קאָנטעקסט איז קלאר וועגן די עלטער פון יענע וואס "עדות צו יאָשקע." ^{[קסנומקס]}[קפ. רעוו 12:17 אלא, "הימל" דאָ רעפערס צו אַ רוחניות שייַכות צו דער ערד: די "פירמאַמענט" אָדער "הימל": ^{[קסנומקס]}קף גענעסיס 1:1

פֿאַר אונדזער געראַנגל איז נישט מיט פלייש און בלוט אָבער מיט די פּרינסיפּאַליטיז, מיט די כוחות, מיט די וועלט שרים פון דעם פאָרשטעלן פינצטערניש, מיט די בייז שטימונג. אין די הימלען. (עפ 6: 12)

סט יוחנן פאָרסאַוו עטלעכע סאָרט פון "עקסאָרסיסם פון די שלאנג"דאָס איז נישט די דעפיניטיווע טשיינינג פון בייז, אָבער אַ לעססענדינג פון שׂטן ס מאַכט. דעריבער, די הייליקע וויינען:

איצט האָבן קומען ישועה און מאַכט, און די מלכות פון אונדזער גאָט און די אויטאָריטעט פון זיין געזאלבט. פֿאַר די אַקיוזער פון אונדזער ברידער איז ארלנגעווארפן, וואָס אַקיוזיז זיי איידער אונדזער גאָט טאָג און נאַכט ... (וו .10)

סט יוחנן מוסיף אָבער:

דעריבער פרייט אייך הימל און איר וואס וואוינט אין זיי. אָבער וויי צו דיר, ערד און ים, פֿאַר דער שטן האט קומען אַראָפּ צו איר אין גרויס צאָרן, פֿאַר ער ווייסט ער האט בלויז אַ קורץ צייַט ... דערנאָך איך געזען אַ חיה קומען אויס פון דעם ים ... צו אים די דראַקאָן האט זיין אייגענע מאַכט און טראָן, צוזאַמען מיט גרויס אויטאָריטעט. (רעוו 12:12, 13: 1, 2)

שׂטן ס מאַכט איז דעמאָלט קאַנסאַנטרייטאַד אין אַ איין יחיד וועמען טראַדיציע יידענאַפייז ווי דער "זון פון פארדארבונג" אָדער אַנטיטשריסט. עס איז מיט זייַן באַזיגן אַז שׂטן ס מאַכט איז דעמאָלט טשיינד פֿאַר אַ צייט:

"ער וועט צעברעכן די קעפּ פֿון זײַנע שונאים", כּדי אַלע זאָלן וויסן "אַז גאָט איז דער קעניג פון דער גאנצער ערד," "אז די גויים זאלן וויסן אז זיי זענען מענטשן." אַלע דעם, געאַכט ברידער, מיר גלויבן און דערוואַרטן מיט אַנשייקאַבאַל אמונה. - POPE PIUS X, ע סופּרעמי, ענציקל "אויף דער רעסטאָראציע פון ​​אלע זאכן", נ. 6-7

דערנאָך האָב איך געזען אַ מלאך אַראָפּגיין פון הימל, און האָט געהאַלטן אין זיך די שליסל פון די דנאָ גרוב און אַ גרויס קייט. און ער סיזד די שלאנג, די אלטע שלאַנג, וואָס איז דער שטן און שׂטן, און געבונדן אים פֿאַר טויזנט יאר (רעוו 20: 1).

אזוי, דער אָנזאָג פון מעדדזשוגאָרדזשע אַז פאָרעטעלס די ברייקינג פון שׂטן ס מאַכט איז קאַנסאַנאַנט מיט די געשעענישן פון די "סוף מאָל", ווי געלערנט דורך די טשורטש אבות:

דעריבער, דער זון פון די מערסט הויך און גוואַלדיק גאָט ... וועט האָבן חרובֿ אומגערעכטיקייט און עקסאַקיוטאַד זיין גרויס משפט, און וועט האָבן דערמאנט צו לעבן די צדיקים, וואָס ... וועט זיין פאַרקנאַסט צווישן מענטשן אַ טויזנט יאר, און וועט הערשן זיי מיט רובֿ גערעכט. באַפֿעלן ... אויך דער פּרינץ פון דעווילס, וואָס איז דער קאָנטריווער פון אַלע בייז, וועט זיין געבונדן מיט קייטן, און וועט זיין ימפּריזאַנד אין די טויזנט יאר פון דער הימלישער הערשן ... איידער די סוף פון די טויזנט יאר, דער טייַוול וועט זיין לוסד ווידער און וועט זיין פאַרזאַמלען אַלע די פּייגאַן אומות צו פירן מלחמה קעגן די הייליק שטאָט ... "און די לעצטע כּעס פון גאָט וועט קומען אויף די אומות און וועט אַטערלי צעשטערן זיי" און די וועלט וועט אַראָפּגיין אין אַ גרויס ברענעניש. - עקקלעסיאַסטיקאַל שרייַבער פון די 4 יאָרהונדערט, לאַקטאַנטיוס, "די געטלעך ינסטיטוטעס", The ante-Nicene Fathers, חלק 7, ז '. 211

מיר וועלן טאַקע קענען טייטשן די ווערטער, "דער גאַלעך פון גאָט און פון משיח וועט קיניגן מיט אים טויזנט יאר; און ווען טויזנט יאר וועלן פארענדיקט ווערן, וועט דער שטן באפרייט ווערן פון זיין תפיסה. " פֿאַר אַזוי זיי באַטייַטן אַז די הערשן פון די הייליקע און די קנעכטשאפט פון דעם שטן וועט אויפהערן סיימאַלטייניאַסלי. —סט. Augustine, די אַנטי-ניסענע אבות, די שטאָט פון גאָט, ספר XX, טשאַפּ. 13, 19

ק. איר האָט געשריבן וועגן אַן "ילומאַניישאַן פון געוויסן" אין וואָס יעדער נשמה אויף דער ערד וועט זען זיך אין די ליכט פון אמת, ווי אויב עס איז געווען אַ דין אין מיניאַטורע. אַזאַ געשעעניש, וואָלט מען טראַכטן, וואָלט טוישן די וועלט פֿאַר אַ צייט. קען די צייט נאָך דעם געשעעניש ניט זיין גערעכנט ווי די "פּעריאָד פון שלום" וואָס איז גערעדט וועגן אין פאַטימאַ?

זינט די "צייט פון שלום" נביאות געזאגט דורך אונדזער לאַדי, עס איז באטראכט דווקא אַז נבואה - עס איז אונטערטעניק צו ינטערפּריטיישאַן, איינער פון וואָס די אויבן איז מעגלעך. צום ביישפּיל, "ילומאַניישאַנז" פון מענטשן ס קאַנטשינסיז זענען נישט זעלטן שוין, אַזאַ ווי פֿאַר יענע וואָס האָבן שוין "לעבן-טויט" יקספּיריאַנסיז אָדער געווען אין אַקסאַדאַנץ ווו זייער לעבן פלאַשט איידער זיי. פֿאַר עטלעכע מענטשן, עס האט געביטן דעם גאַנג פון זייער לעבן, בשעת אנדערע נישט. נאך א ביישפיל וואלט געווען דעם 11 טן סעפטעמבער 2001. יענע טעראר אטאקעס האבן אויפגעטרייסלט די געוויסן פון א סך מענטשן, און פאר א שטיק צייט זײַנען קהילות געווען געפּאַקט. איצט, ווי אמעריקאנער זאָגן מיר, די טינגז זענען גאַנץ צוריק נאָרמאַל.

ווי איך געשריבן אנדערש ^{[קסנומקס]}זען די זיבן סתימות פון רעוואלוציע, עס איז אן אנדער צייט גערעדט אין רעוועלאַטיאָן נאָך וואָס טאַקע ויסקומען צו זיין אַ סאָרט פון "ילומאַניישאַן" וווּ אַלעמען אויף דער ערד זעט אַ זעאונג פון יאָשקע געקרייציקט אָדער עפּעס שייך “אַ לאם וואָס איז געווען ווי געהרגעט געוואָרן, " ^{[קסנומקס]}רעוו 5: 6 ווען די "זעקסט סתימה" איז צעבראכן ^{[קסנומקס]}רעוו 6: 12-17 וואָס גייט, שרייבט סט יוחנן, איז עטלעכע ברעכן אין די כאַאָס פון די פריערדיקע סתימות:

ווען ער צעבראכן די זיבעט פּלאָמבע, עס איז געווען שטילקייַט אין הימל פֿאַר וועגן האַלב אַ שעה. (רעוו 8: 1)

די "פּויזע", אָבער, מיינט צו זיין מער אַ צייט פון סיפטינג און טשוזינג זייטן, אויב נישט וואָס "צייכן" איינער וועט נעמען ... ^{[קסנומקס]}קף רעוו 7: 3; 13: 16-17 ווי עס טוט די זיכער טריומף פון שלום און גערעכטיקייט וואָס וועט קומען נאָך שׂטן איז טשיינד. דאָס איז בלויז מיין מיינונג, אָבער איך גלויבן אַז די "עקסאָרסיסם פון די שלאנג" ווי איך דערקלערט אין דעם פריערדיקן ענטפער, איז די זעלבע געשעעניש ווי די "ילומאַניישאַן" ווייַל די "ליכט פון אמת" וועט צעוואָרפן די פינצטערניש אין פילע נשמות, פריי פון די דריקונג פון די אַפּרעסער. די געשעעניש וועט זיין ווי די טראַנספיגוראַטיאָן אין וואָס די כבוד אַווייטינג די קהילה אין די עראַ פון שלום איז אַנטיסאַפּייטיד איידער איר לייַדנשאַפט, ווי עס איז געווען פֿאַר אונדזער האר.

וויי, וועגן די זאכן, עס איז בעסער צו פאַרברענגען מער צייט אין תפילה ווי ספּעקולאַציע.