IN Orisun omi ti 2006, Mo gba pupọ ọrọ to lagbara iyẹn wa ni iwaju awọn ero mi ni awọn ọjọ…
Pẹlu awọn oju ti ẹmi mi, Oluwa ti n fun mi ni “awọn didan” ni ṣoki si awọn ẹya pupọ ti agbaye: awọn eto-ọrọ-aje, awọn agbara iṣelu, ẹwọn ounjẹ, ilana iwa, ati awọn eroja laarin Ṣọọṣi. Ọrọ naa nigbagbogbo jẹ kanna:
Iwa ibajẹ naa jinlẹ, gbogbo rẹ gbọdọ wa silẹ.
Oluwa ni speaọba a Isẹ abẹ Cosmic, sọkalẹ si awọn ipilẹ pupọ ti ọlaju. O dabi fun mi pe lakoko ti a le ati pe a gbọdọ gbadura fun awọn ẹmi, Iṣẹ-abẹ funrararẹ jẹ eyiti ko le yipada loni:
Nigbati awọn ipilẹ ba npa run, kini awọn aduroṣinṣin le ṣe? (Orin Dafidi 11: 3)
Paapaa ni bayi aake wa ni gbongbo awọn igi. Nitorinaa gbogbo igi ti ko ba so eso rere ni ao ke lulẹ ti a o sọ sinu ina. (Luku 3: 9)
Ni opin ọdun ẹgbẹrun mẹfa, gbogbo iwa-buburu ni a gbọdọ parẹ kuro lori ilẹ, ati pe ododo n jọba fun ẹgbẹrun ọdun [Ìṣí 20: 6]... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; Baba Ijo akọkọ ati onkọwe ti ijọ), Awọn ile-iṣẹ Ọlọhun, Vol 7.
Tesiwaju kika →