Wiwọn Ọlọrun

IN paṣipaarọ lẹta kan laipẹ, alaigbagbọ kan sọ fun mi,

Ti a ba fihan ẹri ti o to fun mi, Emi yoo bẹrẹ si jẹri fun Jesu ni ọla. Emi ko mọ kini ẹri yẹn yoo jẹ, ṣugbọn o da mi loju pe ọlọrun gbogbo-alagbara, ọlọrun mimọ bi Yahweh yoo mọ ohun ti yoo gba lati gba mi lati gbagbọ. Nitorinaa iyẹn tumọ si Yahweh ko gbọdọ fẹ ki n gbagbọ (o kere ju ni akoko yii), bibẹkọ ti Yahweh le fi ẹri naa han mi.

Ṣe o jẹ pe Ọlọrun ko fẹ ki alaigbagbọ yii gbagbọ ni akoko yii, tabi ṣe pe alaigbagbọ yii ko mura silẹ lati gba Ọlọrun gbọ? Iyẹn ni pe, n lo awọn ilana ti “ọna imọ-jinlẹ” si Ẹlẹda funra Rẹ?

Imọ-iṣe VS. ESIN?

Atheist, Richard Dawkins, kọwe laipe nipa "Imọ la. Esin". Awọn ọrọ naa gaan jẹ, fun Onigbagbọ, ilodi kan. Ko si rogbodiyan laarin imọ-jinlẹ ati ẹsin, ti a pese pẹlu imọ-jinlẹ pẹlu irẹlẹ ti o mọ awọn idiwọn rẹ bii awọn aala iṣewa. Bakanna, Mo le ṣafikun, ẹsin gbọdọ tun mọ pe kii ṣe gbogbo ohun ti o wa ninu Bibeli ni a le gba ni itumọ ọrọ gangan, ati pe imọ-jinlẹ tẹsiwaju lati ṣafihan fun wa ni oye jinlẹ ti Ẹda. Ọran ni aaye: ẹrọ imutobi Hubble ti fi han wa si awọn iyalẹnu pe awọn ọgọọgọrun awọn iran ṣaaju wa ko ronu rara.

Nitorinaa, iwadii ọna-ọna ni gbogbo awọn ẹka ti imọ, ti a pese ni ṣiṣe ni ọna imọ-jinlẹ tootọ ati pe ko bori awọn ofin iwa, ko le tako igbagbọ laelae, nitori awọn ohun ti aye ati awọn ohun ti igbagbọ ni o ni iru kanna Ọlọrun. -Catechism ti Ijo Catholic, n. Odun 159

Sayensi sọ fun wa nipa agbaye ti Ọlọrun da. Ṣugbọn imọ-jinlẹ le sọ fun wa nipa Ọlọrun funrararẹ?

ỌRỌ NIPA TI Ọlọrun

Nigbati onimo ijinle sayensi ba wọn iwọn otutu, o nlo ẹrọ igbona; nigbati o wọn iwọn, o le lo caliper, ati bẹbẹ lọ. Ṣugbọn bawo ni ẹnikan ṣe “wọn Ọlọrun” lati ṣe itẹlọrun iwulo alaigbagbọ fun ẹri ti o daju ti wiwa Rẹ (niwọn bi mo ti ṣalaye ninu Irony Irony, aṣẹ ti ẹda, awọn iṣẹ iyanu, asọtẹlẹ, ati bẹbẹ lọ ko tumọ si nkankan si rẹ)? Onimọ ijinle sayensi ko lo ohun elo lati wiwọn iwọn otutu ko ju bi o ti nlo thermometer lati wiwọn iwọn lọ. Awọn awọn irinṣẹ ọtun ni lati lo lati ṣe agbejade awọn ọtun eri. Nigbati o ba de ọdọ Ọlọrun, tani ẹmí, awọn irinṣẹ lati ṣe agbekalẹ ẹri atọrunwa kii ṣe awọn calipers tabi awọn iwọn otutu onitutu. Bawo ni wọn ṣe le jẹ?

Bayi, alaigbagbọ ko le sọ ni irọrun, “O dara, iyẹn ni idi ti ko si Ọlọrun.” Mu apẹẹrẹ, lẹhinna, ni ife. Nigbati alaigbagbọ kan sọ pe o fẹran ẹlomiran, beere lọwọ rẹ lati “fi idi rẹ mulẹ.” Ṣugbọn a ko le wọn iwọn, wọnwọn, yiyọ, tabi gbe nkan soke, nitorinaa bawo ni ifẹ ṣe le wa? Ati sibẹsibẹ, alaigbagbọ ti o fẹran sọ pe, “Gbogbo ohun ti Mo mọ ni pe Mo nifẹ rẹ. Mo mọ eyi pẹlu gbogbo ọkan mi. ” O le beere bi ẹri ti ifẹ rẹ awọn iṣe rẹ ti iṣeun-rere, iṣẹ, tabi ifẹkufẹ. Ṣugbọn awọn ami ita gbangba wọnyi wa larin awọn ti o fi araa fun Ọlọrun ti wọn si wa ni igbesi-aye nipasẹ Ihinrere-awọn ami ti o ti yipada kii ṣe awọn eniyan nikan ṣugbọn gbogbo awọn orilẹ-ede. Sibẹsibẹ, alaigbagbọ ko awọn wọnyi gẹgẹbi ẹri ti Ọlọrun. Nitorinaa, alaigbagbọ ko le fi idi rẹ mulẹ pe ifẹ rẹ wa boya. Ko si awọn irinṣẹ lati wiwọn.

Bakan naa, awọn abuda miiran ti eniyan wa ti imọ-jinlẹ kuna lati ṣalaye ni kikun:

Itankalẹ ko le ṣalaye idagbasoke ominira ifẹ-inu, iwa, tabi ẹri-ọkan. Ko si ẹri fun idagbasoke mimu ti awọn abuda eniyan wọnyi-ko si ihuwasi ihuwasi ninu awọn chimpanzees. Awọn eniyan han ni o tobi ju akopọ ohunkohun ti awọn ipa itiranyan ati awọn ohun elo aise ti sọ pe wọn ti ni idapo lati ṣẹda wọn. - Bobby Jindal, Awọn Ọlọrun Aigbagbọ, Catholic.com

Nitorinaa nigbati o ba de ọdọ Ọlọrun, ẹnikan gbọdọ lo awọn irinṣẹ to peye lati “wọn” Rẹ.

Yiyan awọn irinṣẹ to tọ

Ni akọkọ, gẹgẹ bi o ti ṣe ni imọ-jinlẹ, alaigbagbọ ni lati ni oye iru koko-ọrọ ti o sunmọ “ikẹkọọ.” Ọlọrun Kristiẹni kii ṣe oorun tabi akọmalu kan tabi ọmọ malu didà. Oun ni Ẹlẹda Ẹmí.Alaigbagbọ gbọdọ tun ṣe akọọlẹ fun awọn gbongbo anthropological ti awọn ọkunrin:

Ni ọpọlọpọ awọn ọna, jakejado itan titi di oni, awọn ọkunrin ti fi ifọrọhan si wiwa wọn fun Ọlọrun ninu awọn igbagbọ ati ihuwasi ẹsin wọn: ninu awọn adura wọn, awọn irubọ, awọn ilana, awọn iṣaro, ati bẹbẹ lọ. Awọn ọna wọnyi ti iṣafihan ẹsin, laisi awọn aṣaniloju ti wọn ma n mu pẹlu wọn nigbagbogbo, jẹ kariaye ti eniyan le pe eniyan daradara esin kookan. -CCC, n. Odun 28

Eniyan jẹ ẹda ti ẹsin, ṣugbọn o tun jẹ ọlọgbọn-oye ti o lagbara lati mọ Ọlọrun pẹlu dajudaju lati inu agbaye ti a da nipasẹ ina ironu ti ara. Eyi, nitori pe a dá a “ni aworan Ọlọrun”

Ni awọn ipo itan ninu eyiti o wa ara rẹ, sibẹsibẹ, eniyan ni iriri ọpọlọpọ awọn iṣoro ni wiwa lati mọ Ọlọrun nipasẹ imọlẹ idi nikan… ọpọlọpọ wa awọn idiwọ eyiti o ṣe idi idi lati lilo to munadoko ati ti eso ti ẹka olukọ yii. Fun awọn otitọ ti o kan ibasepọ laarin Ọlọrun ati eniyan patapata kọja aṣẹ ti awọn nkan han, ati pe, ti wọn ba tumọ si iṣe ti eniyan ti o ni ipa lori rẹ, wọn pe fun itusilẹ ara ẹni ati abnegation. Okan eniyan, ni tirẹ, ni idiwọ ni gbigba iru awọn otitọ bẹẹ, kii ṣe nipasẹ ipa ti awọn imọ-inu ati oju inu nikan, ṣugbọn pẹlu pẹlu awọn ifẹkufẹ ti o bajẹ eyiti o jẹ awọn abajade ti ẹṣẹ akọkọ. Nitorinaa o ṣẹlẹ pe awọn ọkunrin ninu iru awọn ọrọ bẹẹ rọ awọn ara wọn loju pe ohun ti wọn kii yoo fẹ lati jẹ otitọ jẹ eke tabi o kere ju iyemeji. -CCC, n. Odun 37

Ninu aye oye yii lati Catechism, awọn irinṣẹ fun “wiwọn Ọlọrun” farahan. Nitori a ni iseda ti o lọ silẹ ti o faramọ si iyemeji ati kiko, ẹmi ni wiwa Ọlọrun ni a pe si “tẹriba funrararẹ ati abnegation.” Ninu ọrọ kan, igbagbọ. Iwe-mimọ fi sii ni ọna yii:

… Laisi igbagbọ ko ṣee ṣe lati wu u, nitori ẹnikẹni ti o ba sunmọ ọdọ Ọlọrun gbọdọ gbagbọ pe o wa ati pe o nsan fun awọn ti o wa. (Heb 11: 6)

NIPA Awọn irinṣẹ

Bayi, alaigbagbọ le sọ, “Duro ni iṣẹju kan. Emi se ko gbagbọ pe Ọlọrun wa, nitorinaa bawo ni MO ṣe le sunmọ Ọ ninu igbagbọ? ”

Ohun akọkọ ni lati ni oye bi ọgbẹ ti ẹṣẹ ṣe buru to si ẹda eniyan (ati pe dajudaju alaigbagbọ yoo gba pe eniyan ni agbara awọn ẹru). Ẹṣẹ atilẹba kii ṣe iyọlẹ ti ko nira lori rada itan-akọọlẹ eniyan. Ẹṣẹ ṣe iku ninu eniyan si iru oye nla kan ti idapọ pẹlu Ọlọrun ti ge. Ese akọkọ ti Adamu ati Efa je ko jiji eso kan; o jẹ aini aini ti Igbekele ninu Baba won. Ohun ti Mo n sọ ni pe paapaa Kristiẹni nigbakan, laibikita igbagbọ ipilẹ rẹ ninu Ọlọhun, awọn iyemeji bi Tomasi ti ṣe. A ṣiyemeji nitori a gbagbe kii ṣe ohun ti Ọlọrun ti ṣe ninu awọn igbesi aye tiwa nikan, ṣugbọn a gbagbe (tabi aimoye) awọn ilowosi alagbara ti Ọlọrun jakejado itan eniyan. A ṣiyemeji nitori a jẹ alailera. Nitootọ, ti Ọlọrun ba farahan ninu ara niwaju eniyan lẹẹkansii, awa yoo kan A mọ agbelebu lẹẹkansi. Kí nìdí? Nitori a gba wa nipasẹ ore-ọfẹ nipasẹ igbagbọ, kii ṣe oju. Bẹẹni, iseda ti o ṣubu jẹ ti alailera (wo Kini idi ti Igbagbọ?). Otitọ pe paapaa Kristiẹni ni lati tun igbagbọ rẹ ṣe ni awọn igba kii ṣe ẹri ti isansa Ọlọrun ṣugbọn ti ẹṣẹ ati wiwa ailagbara. Ọna kan ṣoṣo lati sunmọ Ọlọrun, nigba naa, ni igbagbọ—Igbekele.

Kini eyi tumọ si? Lẹẹkansi, ọkan gbọdọ lo awọn irinṣẹ to tọ. O tumọ si sunmọ Ọ ni ọna ti O ti fihan wa si:

… Ayafi ti o ba yipada ki o dabi awọn ọmọde, iwọ kii yoo wọ ijọba ọrun… o wa nipasẹ awọn ti ko ṣe idanwo rẹ, o si fi ara rẹ han fun awọn ti ko ṣe aigbagbọ rẹ. (Mat 18: 3; Wis 1: 2)

Eyi jina si irọrun. Lati di “bi awọn ọmọde,” iyẹn ni pe, si ni iriri ẹri Ọlọrun tumo si ọpọlọpọ awọn ohun. Ọkan ni lati gba eniti O sọ pe Oun ni: “Ọlọrun jẹ ifẹ.” Ni otitọ, alaigbagbọ ma n kọ Kristiẹniti nigbagbogbo nitori a ti fun u ni ero ti ko dara nipa Baba bi oriṣa kan ti o n wo awọn oju didan ti o n wo gbogbo aṣiṣe wa, ti o ṣetan lati jẹbi ẹṣẹ wa. Eyi kii ṣe Ọlọrun Onigbagbọ, ṣugbọn ni o dara julọ Ọlọhun ti ko ni oye. Nigba ti a ba loye pe a nifẹ wa, lainidi, eyi kii ṣe iyipada ero wa nikan nipa Ọlọrun, ṣugbọn ṣafihan awọn ailagbara ti awọn ti o jẹ aṣaaju Kristiẹniti (ati nitorinaa wọn nilo fun igbala paapaa).

Ẹlẹẹkeji, jijẹ ọmọde tumọ si titẹle ninu awọn ofin Oluwa wa. Onigbagbọ ti ko gbagbọ pe o le ni iriri ẹri ti Ọlọrun Ẹlẹda lakoko ti o ngbe bi ọta lodi si aṣẹ ti o da (ie ofin iwa nipa ti ara) nipasẹ igbesi aye ẹṣẹ, ko ni oye awọn ilana ipilẹ ti ogbon. “Ayọ̀” àti “àlàáfíà” àrà ọ̀tọ̀ jù lọ tí àwọn Kristian jẹ́rìí sí jẹ́ àbájáde tààràtà nípa ìtẹríba fún àṣẹ ìwà Ẹlẹ́dàá, ìlànà kan tí a pè ní “ìrònúpìwàdà” Gẹgẹ bi Jesu ti sọ:

Ẹnikẹni ti o ba ngbé inu mi ati pe emi ninu rẹ yoo so eso pupọ… Bi o ba pa ofin mi mọ, iwọ yoo duro ninu ifẹ mi (Johannu 15: 5, 10-11)

Nitorina igbagbo ati igboran jẹ awọn irinṣẹ pataki lati ni iriri ati pade Ọlọrun. Onimọ-jinlẹ kan kii yoo wọn iwọn otutu to pe ti omi kan ti o ba kọ lati gbe iwadii iwọn otutu sinu omi naa. Bakan naa, alaigbagbọ ko ni ni ibatan pẹlu Ọlọrun ti awọn ero ati awọn iṣe rẹ ba tako iwa Ọlọrun. Epo ati omi ko dapọ. Ni apa keji, nipasẹ igbagbọ, o le ni iriri ifẹ ati aanu Ọlọrun laibikita ohun ti iṣaaju rẹ ti wa. Nipa igbẹkẹle ninu aanu Ọlọrun, onirẹlẹ ìgbọràn si Ọrọ Rẹ, oore-ọfẹ ti Awọn sakaramenti, ati ninu ibaraẹnisọrọ yẹn a pe ni “adura,” ẹmi le wa lati ni iriri Ọlọrun. Kristiẹniti duro tabi ṣubu lori otitọ yii, kii ṣe lori awọn Katidira ti o dara ati awọn ohun-elo goolu. A ta ẹjẹ awọn marty silẹ, kii ṣe fun arojinlẹ tabi ijọba, ṣugbọn Ọrẹ.

O gbọdọ sọ pe ẹnikan le ni iriri otitọ ọrọ Ọlọrun nipasẹ igbesi aye kan ti o tako ilana iwa Rẹ. Gẹgẹ bi Iwe-mimọ ti sọ, “awọn ere ẹṣẹ ni iku.” ^[1]Rome 6: 23 A ri awọn “awọn ẹri okunkun” ti ipo yii ni gbogbo ayika wa ninu ibanujẹ ati rudurudu ninu awọn igbesi aye ti o wa ni ita ifẹ Ọlọrun. Nitorina iṣe Ọlọrun le farahan nipa aisimi ninu ọkan eniyan. A ṣe nipasẹ Rẹ ati fun Rẹ, nitorinaa, laisi Rẹ, a ko ni isinmi. Ọlọrun kii ṣe oriṣa ti o jinna, ṣugbọn ọkan ti o lepa ọkọọkan wa ni aigbagbọ nitori O fẹran wa lainilopin. Sibẹsibẹ, iru ọkan bẹẹ nigbagbogbo ni akoko ti o nira lati mọ Ọlọrun ni awọn akoko wọnyi boya nitori igberaga, iyemeji, tabi lile ọkan.

IGBAGBO ATI IDI

Alaigbagbọ ti o fẹ ẹri ti Ọlọrun, lẹhinna, gbọdọ lo awọn irinṣẹ to tọ. Eyi pẹlu lilo ti Mejeeji igbagbo ati idi.

Reason idi eniyan le daju de ijẹrisi ti jijẹ Ọlọrun kan, ṣugbọn igbagbọ nikan, eyiti o gba Ifihan atọrunwa, ni anfani lati fa lati inu ohun ijinlẹ ti Ifẹ ti Ọlọrun Mẹtalọkan. —POPE BENEDICT XVI, Olugbo Gbogbogbo, Oṣu kẹfa ọjọ kẹfa, Ọdun 16, L'Osservatore Romano, Atilẹjade Gẹẹsi, Okudu 23, 2010

Laisi idi, ẹsin yoo ni oye diẹ; laisi igbagbọ, idi yoo kọsẹ ki o kuna lati rii eyiti ọkan nikan le mọ. Gẹgẹ bi St Augustine ti sọ, “Mo gbagbọ lati le loye; ati pe Mo loye, o dara julọ lati gbagbọ. ”

Ṣugbọn alaigbagbọ nigbagbogbo n ronu pe ibeere igbagbọ yii tumọ si pe, nikẹhin, o gbọdọ pa ọkan rẹ mọ ki o gbagbọ laisi iranlọwọ ti idi, ati pe igbagbọ funrararẹ yoo mu nkankan jade ayafi iṣootọ iṣọn-ọpọlọ si ẹsin. Eyi jẹ iro eke ti ohun ti o tumọ si “ni igbagbọ.” Iriri ẹgbẹrun ọdun ti awọn onigbagbọ sọ fun wa pe igbagbọ yio pese ẹri ti Ọlọrun, ṣugbọn nikan ti ẹnikan ba sunmọ ohun ijinlẹ ni ifọkansi ti o tọ si iseda wa ti o ṣubu-bi ọmọde kekere.

Nipa idi ti eniyan eniyan le mọ Ọlọrun pẹlu dajudaju, lori ipilẹ awọn iṣẹ rẹ. Ṣugbọn aṣẹ imọ miiran wa, eyiti eniyan ko le ṣee de nipasẹ awọn agbara tirẹ: aṣẹ Ifihan atọrunwa… Igbagbọ ni diẹ ninu awọn. O daju ju gbogbo imọ eniyan lọ nitori o da lori ọrọ Ọlọrun gan-an ti ko le parọ. Ni idaniloju, awọn otitọ ti a ṣalaye le dabi ohun ti o ṣokunkun si ironu ati iriri eniyan, ṣugbọn “dajudaju pe imọlẹ atọrunwa n funni tobi ju eyi ti imọlẹ ina ti ẹda funni.” “Ẹgbẹrun mẹwa awọn iṣoro ko ṣe iyemeji kan.” -CCC 50, 157

Ṣugbọn iwulo yii fun igbagbọ ti ọmọde, ni otitọ, yoo jẹ pupọ fun ọkunrin igberaga. Aigbagbọ ti ko gba Ọlọrun ti o duro lori apata kan ti o kigbe ni ọrun nbeere pe Ọlọrun fi ara rẹ han ni lati dẹkun fun igba diẹ ki o ronu nipa eyi. Fun Ọlọrun lati dahun ni gbogbo ifẹ ati ifẹ ti awọn eniyan yoo jẹ ilodi si iwa Rẹ. Otitọ naa pe Ọlọrun ko farahan ninu gbogbo ogo ni akoko yẹn jẹ boya ẹri diẹ sii pe O wa nibẹ ju ko si. Ni apa keji, fun Ọlọrun lati dakẹ diẹ, ni bayi mu ki eniyan rin siwaju ati siwaju sii nipa igbagbọ ju oju lọ (ki o le rii Ọlọrun!)Ibukun ni fun awọn ti o mọ ni ọkan nitori wọn yoo rii Ọlọhun…“), Tun jẹ ẹri. Ọlọrun fun wa ni to lati wa. Ati pe ti a ba wa A, a yoo rii, nitori ko jinna. Ṣugbọn ti Oun ba jẹ Ọlọrun l’otitọ, l’otitọ Ẹlẹda agbaye, ko yẹ ki a boya onírẹlẹ wá a, ni ọna ti O fihan pe awa yoo rii? Ṣe eyi ko ni oye?

Alaigbagbọ yoo wa Ọlọrun nikan nigbati O ba kuro ni apata rẹ ki o kunlẹ lẹgbẹẹ rẹ. Onimọ-jinlẹ yoo wa Ọlọhun nigbati o ba fi awọn aaye ati awọn ẹrọ rẹ silẹ ti o lo awọn irinṣẹ to dara.

Rara, ẹnikan ko le wọn iwọn ifẹ nipasẹ imọ-ẹrọ. Ati Olorun is ife!

O jẹ idanwo lati ronu pe imọ-ẹrọ ti ilọsiwaju ti oni le dahun gbogbo awọn aini wa ati gba wa lọwọ gbogbo awọn eewu ati awọn eewu ti o wa. Ṣugbọn kii ṣe bẹ. Ni gbogbo igba ti awọn aye wa a gbẹkẹle Ọlọrun patapata, ninu ẹniti a gbe ati gbe ati ni ẹmi wa. Oun nikan ni o le daabo bo wa kuro ninu ipalara, oun nikan ni o le ṣe amọna wa la awọn iji aye, o le nikan mu wa wa si ibi aabo… Diẹ sii ju eyikeyi ẹrù ti a le gbe pẹlu wa — ni awọn iṣe ti awọn aṣeyọri eniyan, awọn ohun-ini wa , imọ-ẹrọ wa — o jẹ ibatan wa pẹlu Oluwa ti o pese kọkọrọ si ayọ wa ati imuṣẹ eniyan. — PÓPÙ BENEDICT XVI, Awọn iroyin Asia.it, April 18th, 2010

Fun awọn Ju beere awọn ami ati awọn Hellene wa ọgbọn, ṣugbọn awa nkede Kristi ti a kan mọ agbelebu, ohun ikọsẹ fun awọn Ju ati aṣiwère fun awọn Keferi, ṣugbọn fun awọn ti a pe, Juu ati Hellene bakanna, Kristi agbara Ọlọrun ati ọgbọn Ọlọrun. Nitori wère Ọlọrun gbọ́n jù ọgbọ́n enia lọ, ati ailera Ọlọrun li agbara jù agbara enia lọ. (1 Kọr 1: 22-25)