Irugbin ti Iyika yii

ORO TI WONYI NIPA IKA KA
fun Kọkànlá Oṣù 9th-21st, 2015

Awọn ọrọ Liturgical Nibi

Eyin arakunrin ati arabinrin, eyi ati kikọ kikọ ti nbọ pẹlu Iyika ti ntan kariaye ni agbaye wa. Wọn jẹ imọ, imọ pataki lati ni oye ohun ti n ṣẹlẹ ni ayika wa. Gẹgẹ bi Jesu ti sọ lẹẹkan, “Mo ti sọ eyi fun yin ki nigba ti wakati wọn ba dé ki ẹ baa lè ranti pe mo ti sọ fun ọ.”^[1]John 16: 4 Sibẹsibẹ, imọ ko ni rọpo igbọràn; kii ṣe aropo ibatan pẹlu Oluwa. Nitorinaa le jẹ ki awọn iwe wọnyi fun ọ ni iyanju si adura diẹ sii, lati kan si diẹ sii pẹlu awọn Sakaramenti, si ifẹ ti o tobi julọ fun awọn idile wa ati awọn aladugbo wa, ati lati gbe ni otitọ julọ ni akoko yii. O ti wa ni fẹràn.

NÍ BẸ ni a Iyika Nla nlọ lọwọ ni agbaye wa. Ṣugbọn ọpọlọpọ ko mọ. O dabi igi oaku nla kan. Iwọ ko mọ bii wọn ṣe gbin, bii o ṣe dagba, tabi awọn ipele rẹ bi sapling. Bẹni iwọ ko rii ri pe o ntẹsiwaju lati dagba, ayafi ti o ba duro ati ṣayẹwo awọn ẹka rẹ ki o ṣe afiwe wọn si ọdun ti o ṣaaju. Laibikita, o jẹ ki wiwa rẹ di mimọ bi o ti jẹ awọn ile-iṣọ loke, awọn ẹka rẹ ni didena oorun, awọn ewe rẹ ti o fi imọlẹ mọlẹ.

Nitorina o jẹ pẹlu Iyika ti bayi. Bii o ṣe wa, ati ibiti o nlọ, ti jẹ asọtẹlẹ ni isọtẹlẹ fun wa ni ọsẹ meji wọnyi sẹhin ni awọn kika Mass.

IGI AYE

Ni Oṣu Kọkànlá Oṣù 9th, a ka nipa “tẹmpili” lati inu eyiti omi ṣàn jade bi odo, ti o fun awọn igi eleso iye ni awọn bèbe rẹ. “Ni gbogbo oṣu wọn yoo ma so eso titun, nitori ṣiṣan lati ibi mimọ ni yoo fun wọn ni omi.” Eyi jẹ apejuwe ẹlẹwa ti Ṣọọṣi pe ni gbogbo ọjọ-ori n ṣe awọn eniyan mimọ ti “eso wọn yoo ṣiṣẹ fun ounjẹ, ati awọn ewe wọn fun oogun.”

Ṣugbọn lakoko ti awọn igi wọnyi n dagba, awọn igi miiran gba gbongbo: ti ti egboogi-igi. Lakoko ti awọn eniyan mimọ n fa igbesi aye wọn lati odo Ọgbọn, awọn alatako-igi fa lati inu omi brackish ti Sophistry-ironu ti ko dara, eyiti orisun rẹ n ṣàn lati Ibi mimọ Satani. Awọn eniyan mimo fa lati Ọgbọn tootọ, lakoko ti awọn alatako alatako fa lati awọn irọ ti ejò naa.

Ati nitorinaa, awọn kika kika Mass yipada si Iwe ti Ọgbọn. A ka bawo ni a ṣe le ṣe awari Ọlọrun, kii ṣe ninu eniyan nikan himself

… Aworan ti iwa tirẹ ni o ṣe. (Akọkọ kika, Oṣu kọkanla. 10)

Ṣugbọn O tun le ṣe idanimọ ninu ẹda funrararẹ:

Nitori lati titobi ati ẹwa ti awọn ẹda ti o ṣẹda onkọwe wọn akọkọ, nipa afiwe ti wa ni ri… Fun gbogbo ẹda, ni awọn oriṣiriṣi oriṣiriṣi rẹ, ni a tun ṣe tuntun, ni sisẹ awọn ofin abayọ rẹ, ki awọn ọmọ rẹ le wa ni fipamọ lailewu. (Akọkọ kika, Oṣu kọkanla. 13th; Oṣu kọkanla 14th)

Sibẹsibẹ, irugbin ti Iyika bẹrẹ ni iṣọtẹ, ninu awọn ti o foju kọrin-ọkan wọn ti wọn yipada kuro ni ẹri naa; awọn ti o jẹ asan, tẹle awọn paralogism tiwọn.

… Iwọ ko ṣe idajọ ni ẹtọ, ati pe o ko pa ofin mọ, tabi rin ni ibamu si ifẹ Ọlọrun… (kika akọkọ, Oṣu kọkanla. 11th)

“Ṣugbọn awọn ti o gbẹkẹle e yoo ni oye otitọ.” ^[2]Akọkọ kika, Oṣu kọkanla 10th Nitori ninu “Ọgbọn jẹ ẹmi ti o ni oye, mimọ, alailẹgbẹ… o wọ inu o si bori ohun gbogbo nitori idi mimọ rẹ.” ^[3]Akọkọ kika, Oṣu kọkanla 12th Bayi ni irugbin ti Ijọba Ọlọrun jẹ ìgbọràn, ibẹrẹ ti Ọgbọn.^[4]cf. Orin Dafidi 111: 10

Bi iru awọn igi meji wọnyi ti n dagba lẹgbẹẹgbẹ, bii awọn èpo laarin alikama, awọn eniyan mimọ npọ sii bi “awọn apanileri fun Kristi”, bi awọn ọkunrin ati awọn obinrin ti o jẹ ẹlẹtan, aijinlẹ, ati alailera, egbin ti oye ati agbara. Awọn “ọlọgbọn”, kuku, ni “onipingbọn”, “ọgbọngbọn”, “imọ-ijinlẹ.” Bayi,

[Olododo] dabi pe, ni oju awọn aṣiwere, ti ku; ati pe wọn kọja lọ ni a ro pe ipọnju ati lilọ wọn lati ọdọ wa, iparun patapata. (Akọkọ kika, Oṣu kọkanla. 10)

Ti o ba jẹ pe irugbin ti Iyika ti pese daradara, ti awọn ipo ile ba tọ, ti awọn gbongbo iṣọtẹ ba ni itọju pẹlu iye iyemeji ti o tọ, ariyanjiyan, ailabo ati ailewu, lẹhinna awọn alatako-igi yoo dagba to lati bẹrẹ fifun “awọn igi iye.” Ti o jẹ, ìpẹ̀yìndà bẹrẹ lati tan kaakiri ninu Ile-ijọsin, ninu awọn igi wọnyẹn ti ko ni fidimule ninu ile ti igbọràn, ṣugbọn ti bẹrẹ lati fi ọna si ẹmi isọdọkan, ti iwa-aye.

Jẹ ki a lọ ki a ṣe ajọṣepọ pẹlu awọn keferi ti o yi wa ka; lati igba ti a ti yapa kuro lọdọ wọn, ọpọlọpọ awọn aburu ti de sori wa. (Akọkọ kika, Oṣu kọkanla. 16th)

Ati pe o jẹ igbagbogbo nigbati awọn igi oloootitọ ṣubu ni igbo ti Ile-ijọsin, yara naa lẹhinna ni a ṣe fun bọtini kan rogbodiyan lati han:

Off pipa ẹṣẹ kan, Antiochus Epiphanies, ọmọ King Antiochus… (kika akọkọ, Oṣu kọkanla 16th)

O jẹ lẹhinna pe iṣọtẹ naa di atunṣe gbigba, lilo ipa ati ipa lati jẹ ki gbogbo wọn ṣubu ni ila pẹlu “ironu kanṣoṣo”, ofin ti Ipinle:

Iyẹn ni, agbaye ti o nyorisi ọ si ironu alailẹgbẹ kan, ati si ìpẹ̀yìndà. Ko si awọn iyatọ ti a gba laaye: gbogbo wọn dọgba. —POPE FRANCIS, Homily, November 16, 2015; ZENIT.org

O di, lẹhinna, akoko ipinnu, wakati yiyọ, idanwo igbagbọ — ti inunibini, awọn iga ti Iyika.

Ẹnikẹni ti a rii pẹlu iwe iwe majẹmu naa, ati ẹnikẹni ti o pa ofin mọ, ni a da lẹbi iku nipasẹ aṣẹ ọba. Ṣugbọn ọ̀pọlọpọ ninu Israeli pinnu, nwọn si pinnu li aiya wọn lati ma jẹ ohunkohun alaimọ́; wọ́n yàn láti kú dípò kí a sọ wọ́n di aláìmọ́ pẹ̀lú oúnjẹ aláìmọ́ tàbí láti sọ májẹ̀mú mímọ́ di aláìmọ́; nwọn si kú. (Akọkọ kika, Oṣu kọkanla. 16th)

O jẹ akoko naa, kii ṣe ti itiju ti awọn eniyan mimọ, ṣugbọn ti ogo wọn nigbati wọn ba ni eso julọ julọ ati eso lọpọlọpọ. O jẹ asiko ti jeri akikanju.

Paapaa ti o ba jẹ pe, fun akoko yii, Mo yago fun ijiya ti awọn eniyan, Emi kii yoo ṣe, boya laaye tabi oku, sa fun ọwọ Olodumare. Awọn
efore, nipa fifi eniyan silẹ ni ọwọ ni bayi… Emi yoo fi silẹ fun ọdọ ni apẹẹrẹ ọlọla ti bi o ṣe le ku tinutinu ati lọpọlọpọ fun awọn ofin ti o bọwọ ati mimọ holy Emi kii ṣe ifarada irora ti o buruju ninu ara mi nikan nipa lilu yi, ṣugbọn tun jiya pẹlu ayọ ninu ẹmi mi nitori igbẹkẹle mi si i. (Akọkọ kika, Oṣu kọkanla. 17th)

N kò ní pa òfin ọba mọ́. Mo pa òfin tí a fún àwọn baba wa mọ́ nípasẹ̀ Mose. Ṣugbọn iwọ, ti o ti pinnu gbogbo iru ipọnju fun awọn Heberu, iwọ kii yoo sa fun awọn ọwọ ti Ọlọrun. (Akọkọ kika, Oṣu kọkanla Oṣu kọkanla 18)

Emi ati awọn ọmọ mi ati ibatan mi yoo pa majẹmu awọn baba wa mọ. Ki Ọlọrun ki o mase jẹ ki a kọ ofin ati ofin silẹ. A ko ni gbọràn si awọn ọrọ ọba tabi kuro ni ẹsin wa ni ipele diẹ. (Akọkọ kika, Oṣu kọkanla 19th)

Iyika bayi

Gẹgẹ bi diẹ ṣe akiyesi idagba ti oaku giga kan, bakan naa, diẹ ni o ti ri Iyika Nla ti n ṣalaye ni akoko wa ti o bẹrẹ pẹlu akoko Imọlẹ ni ọrundun kẹrindinlogun, botilẹjẹpe ojiji rẹ ti sọ okunkun nla si gbogbo agbaye. O je lẹhinna, nigbati awọn ile ti aitẹ — itẹlọrun pẹlu ibajẹ ninu Ile-ijọsin, pẹlu awọn ọba ti o bajẹ, pẹlu awọn ofin aiṣododo ati awọn ẹya-ti di ilẹ ti Iyika. O bẹrẹ pẹlu awọn sophistries, awọn irọ imọ-jinlẹ ati awọn imọran apanirun ti o mu dani bi awọn irugbin ninu ile. Awọn irugbin wọnyi ti iwa-aye ti dagba ati tanna lati awọn apẹrẹ lasan, gẹgẹ bi ọgbọngbọn, imọ-jinlẹ, ati ifẹ-ọrọ, sinu awọn egboogi-nla nla ti Atheism, Marxism, ati Communism ti awọn gbongbo wọn fun ibi Ọlọrun ati ẹsin pa. Sibẹsibẹ…

Eda eniyan ti o yọ Ọlọrun jẹ iwa eniyan ti ko ni eniyan. — PÓPÙ BENEDICT XVI, Caritas ni Veritate, n. Odun 78

Ati bayi, a ti de ibi ti awọn alatako-igi ti wa ni giga ni gbogbo agbaye ni bayi, ti n gbe ojiji ti aiṣododo, a asa iku lori gbogbo agbaye. O jẹ wakati ti aṣiṣe jẹ ẹtọ bayi, ati pe ẹtọ jẹ irọrun ko le farada.

Ijakadi yii jọra ija apocalyptic ti a ṣalaye ninu (Rev 11: 19 - 12: 1-6). Awọn ogun iku lodi si Igbesi aye: “aṣa iku” n wa lati fi ara rẹ le lori ifẹ wa si gbe, ki o wa laaye ni kikun… Awọn apa nla ti awujọ ti dapo nipa ohun ti o tọ ati eyiti ko tọ, ati pe o wa ni aanu ti awọn ti o ni agbara lati “ṣẹda” ero ati gbe le awọn miiran… “Diragonu” (Osọ 12: 3), “olùṣàkóso ayé yìí” (Jòhánù 12:31) àti “baba irọ́” (Jòhánù 8:44), lainidena gbidanwo lati paarẹ kuro ninu awọn eniyan eniyan ori ti imoore ati ibọwọ fun ẹbun alailẹgbẹ ati ipilẹ ti Ọlọrun: igbesi aye eniyan funrararẹ. Loni ija naa ti di taara taara. —POPE JOHANNU PAULU II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

O ti di wakati bayi nigbati “awọn igi iye” wọnyẹn yoo ka si koriko ti o gbọdọ ja ati mu kuro, ati awọn ọgba ti wọn dagba lati wa ni ogbin, ti a funrugbin pẹlu koriko igbẹ, ati gbagbe.

Ṣugbọn bi awọn kika Mass ti awọn ọjọ ti o kọja wọnyi ṣe leti wa, ẹjẹ ẹni mimọ di irugbin ti Ile-ijọsin — iṣẹgun ti o bẹrẹ lori Agbelebu ti ko si le parun.

Nitori bi o ba jẹ pe niwaju awọn eniyan, nitootọ, a jẹ wọn niya, sibẹ ireti wọn kun fun aiku; ni ibawi diẹ, wọn yoo bukun pupọ, nitori Ọlọrun dan wọn wo o si rii pe wọn yẹ fun ara rẹ. Bi wura ninu ileru, o fi wọn mulẹ, ati bi awọn ọrẹ-ẹbọ o mu wọn lọ fun ararẹ. Li akoko ibẹwo wọn ni nwọn o tàn, wọn o si fò kiri bi ẹyín nipasẹ akekù koriko; Wọn yoo ṣe idajọ awọn orilẹ-ede wọn yoo si ṣe akoso lori awọn eniyan, Oluwa yoo si jẹ Ọba wọn titi lai… Nisisiyi ti a ti tẹ awọn ọta wa mọlẹ, jẹ ki a gòke lọ lati sọ ibi-mimọ di mimọ ki a si tun ṣe atunṣe. (Akọkọ kika, Oṣu kọkanla. 10; Oṣu kọkanla 20th)