初恋失落

八 多年前，我在圣礼之前有过丰富的经验 ^[1]比照。 关于马克 在这里，我感觉到主要我把我的音乐事奉放在第二位，并开始“观看”和“讲”他要带给我的东西。 在圣洁，忠实的人的精神指导下，我把“法令”交给了主。 从一开始我就很清楚，我不是在用自己的声音说话，而是在地面上基督建立的权威的声音：教会的大殿。 耶稣对十二使徒说：

谁听你的话，就听我的话。 路加福音10:16）

教会中主要的先知声音是教皇彼得的职位。 ^[2]比照。 天主教的天主教 。 1581; cf. 马太福音16:18; 约翰福音21:17

我之所以这样说，是因为考虑到我被启发去写作的一切，世界上正在发生的一切，现在我心中的一切（以及我所接受的所有一切，我都服从教会的判断力和判断力）我相信教皇方济各是 重要路标 在这个关头。

2011年XNUMX月，我写了 革命的七印 解释我们看起来如何 门槛 见证这些印章 ^[3]cf. 启6：1-17，8：1 在我们时代被彻底开放。 不需要神学家就能知道海豹的内容每天都出现在我们的头条新闻中：第三次世界大战的杂音， ^[4]globalresearch.ca 经济崩溃和通货膨胀， ^[5]比照。 2014年与野兽的崛起 抗生素时代的终结并因此困扰 ^[6]参见sciencedirect.com; 由于中毒，天气不稳定，消灭蜜蜂等对我们的食物供应造成破坏而导致饥荒的发生。 ^[7]比照。 网易; iceagenow.info； 比照。 开罗的雪 很难 不能 看到了 封印的时间 可能在我们身上。

但是， before 在《启示录》中封印被打开，耶稣向“七个教会”指示了七个字母。 在这些书信中，主承担了任务，不是异教徒，而是 基督教 教会的妥协，自满，容忍邪恶，参与不道德，不冷不热和虚伪。 也许可以用以弗所教会的信中的话来最好地概括一下：

我知道你的所作所为，你的工作和耐力，你不能容忍恶人。 您已经测试了那些自称为使徒但没有的人，并发现他们是冒名顶替者。 而且，你有耐力，为我的名字受了苦，你还没有疲倦。 但是我反对你： 你失去了最初的爱。 意识到你跌倒了多远。 pent悔，做起初的工作。 否则，除非您悔改，否则我会来找您，将灯架从原位取下。 （启2：1-5）

耶稣在这里向忠实的基督徒讲话！ 他们对正确与错误有很好的认识。 他们很容易发现世俗的牧师。 他们遭受了教会内部和外部的迫害。 但… 他们有 失去了他们最初的爱。

这实质上是弗朗西斯教皇现在对教会所说的……

 

七封信，七祸

In 第一部分 弗朗西斯和教会即将来临的激情，我们考察了基督进入耶路撒冷的情况，以及迄今为止与圣父的接待情况如何。 可以理解的是，耶稣与教皇方济各的比较不是那么多，而是耶稣与教会的先知方向。

耶稣进城后，他清洗了圣殿，然后 开始命令门徒 七祸 给法利赛人和抄写员（见马太福音23：1-36）。 《启示录》中的七个字母同样写给“七颗星”，即教会的领袖。 就像这七个麻烦一样，这七个字母实质上是针对相同的属灵盲目。

耶稣然后为耶路撒冷哀叹。 在启示录中，约翰哭泣，因为没有人值得打开封印。

然后什么？

耶稣以他时代的来临和结束的迹象开始他的论述。 同样，约翰亲眼目睹了七个封印的开启，这是导致年龄终结和新时代诞生的辛苦劳动。 ^[8]比照。 亲爱的圣父……他要来了！

 

第一次失恋

耶稣进入耶路撒冷时，整个城市都在震动。 同样，弗朗西斯教皇继续动摇基督教世界。 但是，圣父批评的最意想不到的目标是针对教会中的“保守”分子，即那些“不能容忍恶人； 谁测试了那些自称为使徒但没有的人，并发现他们是冒名顶替者。 而且，那些[有耐力并为[基督的]名字受苦而又不疲倦的人。” 换句话说，那些不能容忍未成年人的屠杀，捍卫传统婚姻，捍卫人的尊严的人，以及通常以牺牲友谊，家庭甚至工作为代价的人。 他们是那些经过毫无生气的礼拜，虚弱的屈辱和糟糕的神学而坚持不懈的人。 那些听了我们的夫人，在苦难中坚持不懈的人，仍然听从了《魔导师》。 

然而，我们难道不能听到通过圣父再次对我们说耶稣的话吗？

…您已经失去了最初的爱。 （启2：4）

我们的初恋是什么，或者应该是什么？ 我们的爱使耶稣在万国中广为人知，不计任何费用。 五旬节就是那场大火。 那是使使徒们to难的大火； 那是大火蔓延到整个欧洲和亚洲及其他地区，使国王converting依，改变了国家，并诞生了圣人。 正如保罗六世所说，

如果不宣扬上帝的儿子拿撒勒人耶稣的名字，教义，生活，诺言，王国和奥秘，就没有真正的福音…… -保罗六世 现代世界的传福音，n。 22

教会传福音的心在哪里？ 我们以这种罕见的运动或那个人在这里和那里看到它。 但是，我们可以整体上说，我们对约翰·保罗二世的紧急呼吁作出了回应，他的预言是这样说的：

上帝正在教会面前打开人类的视野，为福音的播种作更充分的准备。 我觉得这一刻已经到来 所有 教会的能量用于新的传福音和宣教 绅士。 没有信基督的人，没有教会的机构可以避免这项至高的职责：向所有人宣扬基督。 - 救赎者密西奥（Redemptoris Missio）, 。 3

我们是否曾经向我们的朋友和邻居说过耶稣的名字？ 我们是否曾经带领别人了解福音的真理？ 我们是否曾经分享过耶稣的生活和教训？ 我们是否曾经传达过伴随着献身于基督及其国度的生活而带来的希望和诺言？ 还是我们只是在争论道德问题？

我也不得不在这些问题上搜寻我的灵魂。 因为那是当今教会工作普遍缺少的。 我们已经成为维持教区现状的专家！ ”不要搅拌锅！ 信仰是私人的！ 保持一切整洁！” 真的吗？ 随着世界继续下降 急速 进入道德上的黑暗，这不是时候把我们的灯架从蒲式耳篮子下面拿出来吗？ 成为大地的盐吗？ 要带来而不是和平，而是带来爱与真理的剑？

与当前，与对我们造成巨大伤害的这种文明背道而驰。 理解？ 逆流而上：这意味着制造噪音……我想弄乱……我想在主教区里惹麻烦！ 我想看到教堂与人们之间的距离越来越近。 我要摆脱文书主义，平凡的局面，这在我们的堂堂，学校或建筑物中使自己无法进入自己的生活。 因为这些需要走出去！……继续前进，忠于美丽，善良和真理的价值观。 -方济各， 费城网，27年2013月XNUMX日； 梵蒂冈内幕，28年2013月XNUMX日

他说，一个不出去传福音的教会只会变成一个民间团体或人道主义团体。 这是一个失去了它的教会 初恋。

 

回到开始

当然，对于那些在天主教怀孕中心和堕胎诊所前志愿服务的人，或者那些为争取传统婚姻，尊重人的尊严以及建立一个更加公正和文明的社会而与政客和民主进程进行接触的人，我们应该没有什么受到高度赞扬的。 但是，弗朗西斯教皇现在对教会说的话，有时甚至是最直截了当的话，是我们不能忘记 凯里格玛，福音的“第一个宣告”， 我们的初恋。

因此，他首先像约翰·保罗二世一样，呼吁基督徒向耶稣敞开心their：

此刻，我邀请所有地方的所有基督徒重新与耶稣基督相遇…… -方济各， 新世纪福音战士 。 3

难道这不是耶稣在给他们的七封信之一中所说的吗？ 基督徒：

看哪，我站在门口敲门。 如果有人听到我的声音并打开门，那么我将进入他的房子，和他一起用餐，他也和我一起用餐。 （启3:20）

我们不能给予我们没有的东西。 弗朗西斯说，我们需要从自己做起的其他原因是因为“基督徒的生活就像没有复活节的四旬期一样” ^[9]新世纪福音战士 。 6 并且由于 世俗性.

精神世俗隐藏在虔诚甚至对教会的热爱的表象之下，在于寻求上帝的荣耀而不是人类的荣耀和个人福祉。 耶和华谴责法利赛人的目的是：“你怎能相信，谁从一个人那里得到荣耀呢？ 另一个，不寻求来自独一上帝的荣耀吗？” (Jn 5：44）。 这是寻求个人“自己的利益，而不是耶稣基督的利益”的微妙方法。 (菲尔 2：21）. -方济各， Gaudium传福音，n。 93

因此，他提醒我们，传福音是“教会的首要任务”， ^[10]新世纪福音战士 。 15 而且我们“不能被动而平静地在教堂里等待。” ^[11]新世纪福音战士 。 15 或如教皇本尼迪克特所说：“我们不能从容地接受其余的人类，重新陷入异教。” ^[12]红衣主教（POPE BENEDICT XVI）， 新福音，建设爱的文明; 12年2000月XNUMX日对天主教徒和宗教老师的讲话

……我们所有人都应服从他的呼召，从我们自己的舒适区走出去，以便到达所有需要福音之光的“外围”。 -方济各， 新世纪福音战士 。 20

这意味着教会 必须 他说，将齿轮换成“传教士风格的牧师” ^[13]新世纪福音战士 。 35 那不是…

……痴迷于坚持要实行的多种学说的错综复杂。 当我们采用一种牧民目标和一种传教风格时，实际上会毫无例外地或排他地传给每个人，传达的信息必须集中在基本要素上，即最美丽，最宏伟，最吸引人，同时又最必要的事物上。 信息经过简化，同时又不失其深度和真实性，因此变得更加有力和令人信服。 -伊万杰利·古德（Evangelii Gaudium）， 。 35

这是 凯里格玛 弗朗西斯教皇觉得不见了，需要紧急修复：

……第一个宣告必须不断传遍：“耶稣基督爱你； 他为挽救你而献出了生命； 现在，他每天都在您的身边生活，以启迪，增强和释放您。” 这个第一个公告之所以被称为“第一条公告”，并不是因为它最初就存在，然后就可以被其他更重要的事物所忘记或代替。 首先，它是定性的，因为它是主要的宣告，我们必须以不同的方式来回听一遍，这是我们必须在宣讲过程中的各个层面和每个时刻以一种或另一种方式宣布的一种宣告。 - 新世纪福音战士 。 164

 

投掷OPEP

但是，今天的许多天主教徒感到沮丧，因为圣父没有过分强调文化战争，或者没有伸向无神论者和同性恋者，穷人和被剥夺权利的人，离婚和重婚的人 天主教徒。 但是他这样做是在“不遗漏”我们天主教传统的“深度和真相”的情况下做出的，他一次又一次地肯定了这一点。 必须 全部保留下来。 ^[14]比照。 第一部分 实际上，有些人开始听起来很像法利赛人，他们希望法令得到强调。 将天主教归纳为“禁令的集合”的人 ^[15]本笃十六世； 参见 客观判断 并进行了道歉； 他认为教皇以这样一种削弱周围办公室尊严的方式（例如洗一个穆斯林妇女的脚！）伸向周围地区实在令人不快。 我惊讶于一些天主教徒准备将圣父扔到彼得巴洛克号上的速度有多快。

如果我们不小心，耶稣会像耶路撒冷一样为我们哭泣。

让我们问主……[我们]不要像文士和法利赛人那样是纯正的法家，伪君子……不要让我们腐败……也不要冷淡……而要像耶稣一样，以那种热忱去寻求人，医治人，去爱人人们。 —POPE FRANCIS，ncregister.com，14年2014月XNUMX日

这并不是说，对圣父所说的某些方式，尤其是在他的即席讲话中，并没有仅仅一些批评。 其中一些我已经处理过 误解弗朗西斯.

但是我们不能错过潜在的预言信息。 耶稣致信的七个教堂 不再是基督教国家。 耶和华来了，移开了他们的灯架，因为他们没有听预言。 基督也同样派遣我们先知，例如圣福斯蒂娜，有福的约翰·保罗二世，本尼迪克特十六世，当然还有有福的圣母玛利亚。 他们都说的和弗朗西斯教皇差不多，那就是需要悔改，再次相信上帝的怜悯，并将信息传播给我们周围的每个人。 我们是在听，还是在像法利赛人和抄写员那样做出回应，将自己的才能埋在地下，对真实的“私人”和“公共”启示充耳不闻，拒绝听到挑战我们舒适区的人们的声音？

耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，要杀死先知并用石头打死那些送给你的人。 （马太福音23:37）

我问，因为随着我们自满和冷静地让海豹的权威性开放更加接近于这个刻苦的一代 我们的邻居陷入异教，部分是因为我们告诉了他们所有关于未婚和传统婚姻的权利，但未能使他们与耶稣的爱与怜悯相遇。

……审判的威胁也关系到我们，整个欧洲，欧洲和西方的教会……主也在向我们倾诉他在《启示录》中对以弗所教会所说的话：不悔改，我会来找你，把你的灯架从原处移开。” 也可以从我们身边夺走光明，我们很努力地让这个警告在我们内心深深地发出来，同时向主哭泣：“请帮助我们悔改！ 给我们所有人真正更新的恩典！ 不要让我们中间的灯吹灭！ 加强我们的信念，我们的希望和我们的爱，使我们能够结出丰硕的果实！” —BENEDICT XVI， 开张, 主教会议， 2年2005月XNUMX日，罗马。

谁在听你的话，就在听我。 谁拒绝你，我就会拒绝……因为是时候开始从神的家开始审判了。 路加福音10:16，1分4:17）

 

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