艺术家未知
I WANT 总结我对“和平时代”的看法 给弗朗西斯教皇的信 希望这将使至少一些害怕陷入千禧年主义异端的人受益。
天主教教理问答 陈述：
每当声称在历史上意识到弥赛亚式的希望，只有通过末世论的判断才能实现，弥赛亚式的希望才在世界上逐渐形成敌基督的欺骗。 教会甚至拒绝将这种伪造王国的形式修改为千禧年主义的名称（577），特别是世俗弥赛亚主义的“内在悖逆”政治形式。（578） —n。 676
我特意留在上面的脚注参考中，因为它们对于帮助我们理解“千禧年主义”，其次是在教义主义中的“世俗弥赛亚主义”至关重要。
这是什么…
脚注 577 是对 登辛格-舍恩梅茨的工作（象征性宣言). 丹青格的著作追溯了天主教教义和教条的最早发展，并且显然可以被认为是教理论的可靠来源。 “千禧年主义”的脚注将我们引向丹青格的著作，其中指出：
……减轻千禧年主义的体系，例如，它教导人们，在最终判决之前，无论是否有许多正义者复活，主耶稣基督都将明显地统治这个世界。 答案是：不能安全地教授千禧年主义缓解体系。 ——DS 2296/3839，《圣职令》，21年1944月XNUMX日
千年主义，利奥·特雷塞（Leo J. Trese）在 信仰解释， 与那些接受启示录20：6的人有关 从字面上。
圣约翰描述了一个先知的异象（启20：1-6），他说魔鬼将被捆绑和监禁一千年，在此期间，死者将复活并与基督作王。 一千年的末期，魔鬼将被释放，并最终永远被征服，然后第二次复活。 耶稣将在世上统治一千年 在世界末日之前被称为千禧一代。 -p。 153-154，Sinang-Tala Publishers，Inc.（与 尼尔·奥伯斯特（Nihil Obstat） 和 无罪)
著名的天主教神学家，枢机主教让·丹尼尔（JeanDaniélou）也解释说：
千禧年主义，相信会有一个 俗世的 弥赛亚在末日之前的统治是犹太-基督教教义，它比任何其他教义都引起并继续引起更多的争论。 - 早期基督教学说的历史电话号码。 377 （如 创造的辉煌， p。 约瑟夫·伊恩努兹牧师（198-199，修订版）
他补充说：“但是，这样做的原因可能是未能区分教义的各个要素”，这就是我们在这里所做的。
因此，总而言之，千禧年主义的根源在于他相信耶稣会回来 在肉里 到地球上统治 文字 时间结束前的一千年，主要由第一次犹太convert依者引发的错误。 这个异端派生出了一些分支，例如圣奥古斯丁认定为“相信千禧一代”的人……
……那些再次崛起的人将享受不适当的肉食宴会的休闲，宴会上配有大量的肉和饮料，不仅震撼了温和的人，甚至超过了轻信的程度……。 相信他们的人被精神上的辣椒主义者称呼，我们可以用千禧一代的名字来复制……“ （从 De Civitate Dei， 第 10 册，第 7 章XNUMX）
千禧年主义的这种形式产生了 改性, 缓解 和 精神 千禧年主义在各种教派下被排除在外，对肉欲的放纵被排除在外，但某种形式的基督重返世上统治并建立了 明确 王国仍在举行。 在所有这些形式中，教会一劳永逸地明确定义“这种减缓的千禧年主义体系无法安全地教taught”。 耶稣的荣耀归宿 
王国的建立只会在时间的尽头发生。
在世界末日的审判日，基督将荣耀起来，实现善胜恶的最终胜利，就像麦子和the子一样，它们在历史的进程中一起成长。 - 天主教的天主教 。 681
脚注578将我们带到文档中 神的救赎者，教皇庇护十一世的《反对无神论共产主义的百科全书》。 千禧一代固守着某种形式的乌托邦地灵王国， 世俗的弥赛亚主义者 坚持一个乌托邦式的政治王国。
与过去的类似运动相比，今天的共产主义本身就掩盖了错误的弥赛亚思想。 -罗马教皇十一世 Divini Redemptoris， 。 8， 梵蒂冈
…那不是
圣奥古斯丁澄清说，不是因为Chiliasts相信千年，和平时期或“安息日休息”的确是 有效解释 启示录20.这是教会的教父们教给我们的，并在1952年得到教会神学委员会的再次确认。 [1]由于所引用的作品带有教会的认可印章，即 首肯 和 nihil obstat， 这是魔导帝国的运动。 当有个人主教批准教会正式任职，而教皇或主教团体均未反对授予该印章时，这是普通修道院的一种行使。
……在[一千年]的时期内，圣徒应该因此而享有一种安息日的休息似乎是很适当的事情，这是自人类被创造六千年后劳作的一种神圣的闲暇……[和]到六千年后，应该再有六千年的完成 
天，在随后的一千年里是第七天的安息日……如果认为圣徒在那个安息日的喜乐是属灵的，并因此在神的同在下，那么这种观点就不会令人反感。 —圣 河马的奥古斯丁（公元354-430年；教堂医生）， De Civitate Dei，Bk。 XX，Ch。 7，美国天主教大学出版社
不能排除这样的情况，不是不可能，不是全部 在结束之前不会有一段胜利的基督教时期……如果在最后的结局之前或多或少会有一段胜利的神圣时期，那么这样的结果将不会由人的彰显带来Christ下的圣灵，但通过现在正在发挥作用的圣化力量，圣灵和教会的圣礼来运作。 - 天主教的教义：天主教教义概述，伦敦Burns Oates＆Washbourne，第1140页。 1952，来自XNUMX年的神学委员会，这是一个权威文件。
因此，启示录20不应被解释为 文字 基督回归肉体 文字 一千年。
……千禧年主义的思想源于对《启示录》第20章的过分直率，错误和错误的解释。 这只能在一个 精神 感。 - 天主教百科全书修订版， 托马斯·尼尔森 387
教会在任何文件中都没有谴责“和平时代”的定义，事实上，它肯定了 一定 可能性。
是的，法蒂玛曾承诺创造奇迹，这是世界历史上最大的奇迹，仅次于复活。 那奇迹
将是一个从未真正授予世界和平的时代。 -马里奥·路易吉·基皮主教，9年1994月XNUMX日； 他还通过另一封信正式表示认可 家庭教理 “作为地道天主教教义的可靠来源”（9年1993月35日）； p。 XNUMX
将千禧年主义的异端想像为一棵橄榄树，而将千禧年主义的缓解或改造成一棵修剪过的橄榄树。 实际上，“和平时代”是一棵完全不同的树。 问题在于这些树在整个世纪中并排生长，神学欠佳，学识渊博且假设错误 [2]看到 时代如何迷失 假设从一棵树跨越到另一棵树的分支实际上是同一棵树。 交叉点只有一个共同点：启20：6。 否则，它们是完全不同的树，因为新教徒对圣体圣事的解释与天主教传统不同。
因此，从这种精神意义上讲，我在以前的著作中使用的罗马教皇名言可以被理解，它明确地指的是对和平与正义时期的希望和期望。 颞 领域（请参阅 如果…？）。 这是上帝王国的统治 在教堂里 继之以圣灵和圣礼的力量传遍整个世界。
天主教会是地上的基督王国，注定要在所有人和所有民族中传播…… -罗马教皇十一世 初等生，循环的，n。 12年11月1925日24日； cf. 马太福音14:XNUMX
立法院的位置
如前所述，1952年的神学委员会 天主教的教义：天主教教义概述 申明和平时代不是“不可能的，并不是所有人都可以确定，基督教徒在胜利结束之前不会长期保持胜利”。
信仰教义会后来确认了这个职位。 帕德里·马蒂诺·佩纳萨（Padre Martino Penasa）与Msgr进行了交谈。 S. Garofalo（圣人会顾问）以历史性和普遍性和平时代（而不是千禧年主义）为基础的圣经基础。 小姐建议将此事直接提交给信仰教理会。 神父因此，马蒂诺提出了一个问题：È即将到来的新生命？”（“基督教生活的新时代即将来临吗？”）。 当时的州长，红衣主教约瑟夫·拉辛格（Joseph Ratzinger）回答说：La Questioneèancora aperta alla libera Discussione，giacchèla Santa Sede non sièan cora pronunciata in modo definitivo“
这个问题仍然可以自由讨论，因为罗马教廷在这方面没有做出任何明确的宣布。 -一世l 女高音，乌迪内，意大利 第30页 10，Ott。 1990年； 神父 马蒂诺·佩纳萨（Martino Penasa）向拉辛格枢机主教提出了“千年统治”的问题
脚注：有多久？
人们曾问过“千年”和平时代是否真是一千年。 教父们对此很清楚：
现在……我们知道，象征性语言表示一千年。 —圣 贾斯汀·马丁（Justin Martyr） 与Trypho对话，Ch。 81， 教会之父，基督教遗产
红衣主教让·丹妮露（JeanDaniélou）在讲解和平时代的经文时指出：
这意味着一段时期，这个时期的长短是人类所不知道的。……基本的肯定是一个中间阶段，在这个阶段中，复活的圣徒仍然在世上，还没有进入他们的最后阶段，因为这是人类的一个方面。尚未揭晓的末日之谜。 - 早期基督教学说的历史，第 377-378（引用于 创造的辉煌，第 约瑟夫·伊恩努兹牧师198-199
圣托马斯·阿奎那解释说：
正如奥古斯丁（Augustine）所说，世界的最后年龄对应于一个人生命的最后一个阶段，这个阶段的持续时间并不像其他阶段一样固定，而是有时与其他阶段在一起的时间一样长，甚至更长。 因此，不能为世界的最后年龄指定固定的年数或世代。 —圣 托马斯·阿奎纳斯（Quaestiones Disputate），第一卷 II De Potentia，Q.5，n.5; www.dhspriory.org
因此，“千年”应该被象征性地理解。 可以确定的是，圣母夫人所预言的“和平时期”，本尼迪克特教皇所说的“新时代”以及约翰·保罗二世所期望的“第三千年的团结”不应被理解为某种乌托邦。在地上，罪恶和死亡将永远被消灭（或者基督以他复活的肉身在地上统治！）。 相反，它们应被理解为是我们将福音传到地极的使命的完成 [3]cf. 马太福音24:14; 赛11：9 以及教会为荣耀他而准备的准备。 [4]比照。 亲爱的圣父……他要来了！ 教会认可的20世纪神秘主义者 
告诉我们，这将是教会无与伦比的神圣时期，也是世界上上帝怜悯的胜利：
……撒但和恶人的努力被粉碎，化为乌有。 尽管有撒但的愤怒，但神的怜悯仍将在整个世界上取得胜利，并将被所有的灵魂崇拜。 - 《我的灵魂中的神怜悯》 圣福斯蒂娜日记，n。 1789
献身是他爱的最后一刻，他将赐给这些后世的人，以使他们脱离他想摧毁的撒旦帝国，从而将他们引入他统治的甜美自由中爱，他希望在所有应该拥抱这种奉献的人们的心中恢复。 -英石。 玛格丽特·玛丽， www.sacredheartdevotion.com
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