政治正确与大背道

 

巨大的混乱将蔓延，许多人会像盲人一样带领盲人走。
与耶稣同住。 错误教义的毒药将污染我许多可怜的孩子们……
- 据称我们的夫人去了佩德罗·里吉斯，24年2019月XNUMX日

 

首次发布于28年2017月XNUMX日…

 

政治 正确性在我们这个时代变得如此根深蒂固，如此重要，如此广泛，以至于男人和女人似乎不再能够自己思考。 当出现对与错的问题时，“不得罪”的欲望远远超过了真理，正义和常识，即使是最坚强的意志也因害怕被排斥或嘲笑而崩溃。 政治上的正确性就像一团雾，一艘船从中经过，使罗盘在危险的岩石和浅滩中也无济于事。 就像阴云密布的天空遮住了阳光，使旅行者在光天化日之下失去了所有方向感。 这就像野生动物的冲动，它们冲向悬崖的边缘，不知不觉地使自己遭受了破坏。

政治上的正确性是 叛教。 当它如此广泛地传播时，它就是 大叛教。

 

真正的使命

教皇保罗六世著名地讲：

……撒但的烟雾正通过墙壁上的裂缝渗入上帝的教会。 -教皇保罗六世 霍姆利（St. 彼得和保罗，六月29，1972

错误和异端，即 现代主义 在过去的一个世纪中被播种到“宗教”政治正确性的温床中，如今以 错误的怜悯. 现在，这种虚假的怜悯已经渗入了教会的各处，甚至到了顶峰。

魔鬼的尾巴在天主教世界的瓦解中起作用。 撒但的黑暗已经进入并传播到整个天主教堂，甚至一直到其顶峰。 背信，即信仰的丧失，正在全世界传播，并传播到教会内的最高层。 —教皇保罗六世，《法蒂玛诞辰六十周年》，13年1977月7日； 在14年1977月XNUMX日第XNUMX页的意大利报纸“ Corriere della Sera”中进行了报道

这里的“信仰丧失”并不一定是对历史基督的信仰丧失，甚至不一定是他仍然存在的信仰丧失。 相反，这是对他的信仰的丧失 使命，在《圣经与神圣传统》中清楚地阐明：

您要给他起名叫耶稣，因为他会拯救他的子民脱离罪恶。 （太1:21）

耶稣讲道，奇迹，激情，死亡和复活的目的是使人类摆脱罪恶和死亡的力量。 然而，从一开始，他就明确表示这种解放是 个人 选择，请有理性年龄的每个男人，女人和孩子亲自做出免费回应。

凡相信儿子的人都有永生，但凡不顺从儿子的人就不会看到生命，但上帝的wr怒仍留在他身上。 （约翰福音3:36）

根据马太福音，耶稣宣讲的第一句话是“悔改。= ^[1]cf. 马太福音3:2 的确，他责备那些他热爱，教导和创造奇迹的城镇 “自从他们 没有 悔改。” （太11:20）他无条件的爱总是 向罪人保证他的怜悯： “我也不谴责你，” 他告诉一个淫妇。 但是他的怜悯也向罪人保证了爱寻求自由： “走吧，从现在起不再犯罪了。” ^[2]cf. 约翰福音8:11 “每个犯罪的人都是犯罪的奴隶。” ^[3]cf. 约翰福音8:34 因此，很显然，耶稣的到来不是为了恢复人类的自我，而是为了 imago dei： 创造我们的神的形象。 这暗示着-不 要求 在正义和真理中-我们的行为反映了这一形象： “如果您遵守我的诫命，您将保持我的爱。= ^[4]cf. 约翰福音15:10 因为如果“上帝是爱”，而我们正在恢复到他的“爱”形象，那么我们 共融 与他之间，无论现在还是死后，都取决于我们实际上是否爱过： “这是我的诫命：就像我爱你一样彼此相爱。” ^[5]约翰15：12 圣餐，即与上帝的友谊，以及最终与我们的救赎，完全取决于这一点。

如果您按照我的命令去做，您就是我的朋友。 我不再称你为奴隶…（约翰福音15：14-15）

因此，圣保罗说：“我们为死于罪而死的人又怎能活在其中呢？” ^[6]罗马6：2

为了自由，基督使我们自由。 因此要坚定立场，不要再屈服于奴隶制的oke锁。 加5：1）

因此，圣约翰教导说，故意留在罪中是故意留在罪中的选择 学校以外 的怜悯和平静 中 正义的把握。

您知道他被揭露了要除去罪孽……以公义行事的人是正义的，就像他是正义的一样。 谁犯的罪都属于魔鬼，因为魔鬼从一开始就犯了罪。 确实，上帝的儿子被揭露摧毁了魔鬼的作品。 没有人被上帝所生，就是犯了罪……这样，上帝的儿女和魔鬼的儿女就变得朴素了。 没有一个不以公义行事的人不属于上帝，也没有一个不爱他兄弟的人。 （约翰一书1：3-5）

因此，悔改与救赎之间，信仰与行为之间，真理与永恒之间存在着内在的联系。 耶稣被启示要消灭魔鬼在每个人心中的行为-如果不悔改，这些行为将使那个人脱离永生。

现在肉体的行为是显而易见的：不道德，杂质，放纵，偶像崇拜，巫术，仇恨，竞争，嫉妒，愤怒爆发，自私行为，分歧，派别，嫉妒，喝酒，狂欢或类似场合。 正如我之前警告过的那样，我警告你，做这些事的人不会继承上帝的国。 加5：19-21）

因此，耶稣在《启示录》中警告了五旬节后的教会 “因此，要认真而悔改……要忠贞至死，我将赐予你生命的王冠。” ^[7]启3:19，2:10

 

假慈悲

但是 错误的怜悯 在这个时刻开花了，它向上帝的爱和仁慈表示了感动罪人的自我，却没有劝告罪人进入由基督的宝血为他们买的自由。 也就是说，这是没有仁慈的仁慈。

教皇方济各尽其所能地传达了基督的怜悯信息，因为他知道我们生活在一个“怜悯的时代”， 将 即将过期。 ^[8]比照。 向慈悲敞开大门 我写了一个三部分的系列文章，标题为“怜悯与异端之间的细线= 这就解释了弗朗西斯还试图采用的耶稣经常被曲解的方法（历史将判断他的成功）。 但是弗朗西斯警告家庭有争议的主教座堂，不仅反对过于狂热和“僵硬”的法律监护人，而且还警告……

诱惑以善意毁灭性的趋势，即以欺骗性怜悯的名义束缚伤口，而无需先治愈和治疗伤口； 治疗症状而不是原因和根源。 这是“善行”，恐惧者以及所谓的“进步主义者和自由主义者”的诱惑。 - 天主教新闻社，18年2014月XNUMX日

换句话说，虔诚的政治正确性是由披着羊皮的狼提倡的，他们不再跳起神圣意志的旋律，而是跳到 死亡。 因为耶稣说 “罪的代价就是死亡。” 然而，今天我们听到有牧师和主教提倡耶稣仍然可以接受解释的想法。 教会不会传授绝对真理，而是会随着她“发展教义”而改变的真理。^[9]比照。 LifeSiteNews 这个谎言的诡辩是如此微妙， 光滑，抵抗它显得僵硬，教条主义，对圣灵封闭。 但是，教皇圣庇护十世在其“反对现代主义的誓言”中驳斥了这种做法。

我完全拒绝异教徒的虚假陈述，即教条从一种意义演变为另一种含义，并与教会先前持有的含义有所不同。 -1年1910月XNUMX日； 古文期刊网

这是一个异端思想，“神的启示是不完善的，因此会不断地，无限地进步，这与人类理性的进步相对应。” ^[10]教皇庇护九世， Pascendi Dominici Gregis， 。 28; 梵蒂冈 例如，这种想法是，人们可以有意识地处于一种致命的罪恶状态，而无意悔改并仍然接受圣体圣事。 它是一个 小说 建议既不是圣经和神圣传统的产物，也不是“教义的发展”。

在一个脚注中 Amoris Laetitia， 弗朗西斯教皇不记得已经添加了 ^[11]cf. 机上面试 天主教新闻社, 16 它说：

……圣体圣事“不是对完美的奖励，而是对弱者的有力药和营养。” - Amoris Laetitia， 脚注＃351; 梵蒂冈

就其本身而言，这种说法是正确的。 一个人可能处于一种“恩典状态”，但还不完美，因为即使是静脉罪也“不会违反与上帝的约……也不会剥夺罪人成圣的恩典，与上帝的友谊，慈善事业，并因此带来永恒的幸福。” ^[12]天主教教理问答, 。 1863 但是在这样的背景下，一个人可以故意地处于一种致命的罪恶状态，即。 不能 处于恩典状态-却仍接受圣体圣事，这正是圣保罗所警告的：

对于任何不看身体而进食的人，进食和饮酒都是对自己的判断。 这就是为什么你们当中许多人病弱，身体虚弱而许多人快要死了的原因。 （林前1：11-29）

如果他或她是 不交流 与上帝，但在公开叛乱中？ 因此，教会通过圣灵赋予的“真理的魅力”，并保存在使徒传统中，拒绝了……的观念。

……教条可能会根据似乎更好，更适合各个时代文化的事物来量身定制； 相反，使徒们从一开始就宣扬的绝对不变的真理可能永远不会被认为是不同的，也永远不会以任何其他方式被理解。 —POPE PIUS X， 反对现代主义的誓言， 1年1910月XNUMX日； 古文期刊网

 

分界线

因此，我们来 大师 在我们这个时代，圣庇护十世说过的“大叛教”的高潮已经在一个世纪前引发了， ^[13]比照。 至尊，《关于恢复基督万物的百科全书》，n。 3、5; 4年1903月XNUMX日； 看 教皇为什么不大喊大叫 教宗方济各将其描述为本质上的“通奸”，是对每位信徒受洗的圣餐和圣约的一次违反。 这是一种“世俗”……

……可以带领我们放弃传统，并谈判我们对永远忠实的上帝的忠诚。 这就是所谓的 叛教，这是“通奸”的一种形式，发生在我们协商存在的本质时： 对主的忠诚。 —梵蒂冈广播电台的POPE FRANCIS，18年2013月XNUMX日

现在的气候是 政治上的正确 这使现代主义的辛酸果实蓬勃发展： 个人主义， 这是良知凌驾于上帝的启示和权威之上。 好像在说：“我相信你耶稣，但不相信你的教会； 我相信你耶稣，但不相信你的话； 我相信你耶稣，但不相信你的规则。 我相信你耶稣，但我更加相信自己。”

教皇庇护十世对21世纪政治上正确的自我给出了令人震惊的准确分解：

让权威尽其所能责备他们-他们有自己的良心并有亲密的经历，可以肯定地告诉他们，他们应得的不是责备，而是赞美。 然后他们反映出，毕竟，没有战斗就没有进步，没有受害者就没有战斗，受害者他们愿意像先知和基督本人一样……因此他们走了自己的路，尽管遭到了谴责和谴责，却掩盖了在谦卑的模样下令人难以置信的大胆。 —POPE PIUS X， Pascendi Dominici Gregis， 8年1907月28日； 。 XNUMX; 梵蒂冈

至少在片刻间，政治正确性的表象被打破了，暴露了“在谦卑的谦卑下”存在的堕落的深度吗？ 这种表象很快就变成了愤怒，仇恨，不宽容，骄傲和弗朗西斯所说的“青少年进步主义精神”。 ^[14]比照。 Zenit.org

对于每个做恶事的人来说，他们讨厌光，却不向光靠近，所以他的作品就不会暴露出来。 （约翰福音3:20）

如果这听起来很刺耳，那是因为婚姻，家庭的破裂和人的尊严不是一件小事。 实际上，它们是这些“末期”的主要战场：

……主与撒但统治之间的最后一战将是婚姻和家庭…… 为维护婚姻和家庭的神圣性而工作的任何人都将在各个方面受到争执和反对，因为这是决定性的问题, 但是，我们的女士已经伤了脑袋。 —高级法蒂玛（Fatima）的先行者露西亚（Lucia）在接受博洛尼亚大主教卡洛·卡法拉（Carlo Caffara）红衣主教的采访中 比奥教士之声，2008年XNUMX月； cf. rorate-caeli.blogspot.com

这场斗争与《世界末日》中描述的世界末日战斗相似 [启11：19-12：1-6，10在“穿太阳的女人”和“龙”之间的战斗中。 死亡与生命作斗争：“死亡文化”试图将自己强加于我们的生存和充实生活的愿望……社会上的许多部门对于是非是错感到困惑，并且受制于那些拥有生命的人。 “创造”意见并将其强加于人的权力。 —约翰·保罗二世（POPE JOHN PAUL II），樱桃溪州立公园，霍米利，科罗拉多州丹佛，1993年

正是这种个人主义的相对论被圣保罗描述为“无法无天”，当它变得普遍时，便是“非法无天者”，敌基督者的预兆……

……谁反对并高举自己于所有所谓的神和崇拜对象之上，以便将自己安置在神的殿中，声称他是神。 （2帖2：4）

每个犯罪的人都会犯法，因为罪就是法。 （约翰一书1：3）

因此，无法无天的状态不一定是外部混乱，尽管这是其必然的结论。 相反，这是一种内部叛乱状态，其中“我”高于“我们”。 并通过“强烈的幻想” ^[15]cf. 2帖2:11 在政治上的正确性方面，对“我”的美化更进一步：强加它对“我们”最有利。

兄弟姐妹们，我们必须大胆 “祈祷并与[这种]唯物主义，现代主义和利己主义作斗争。” ^[16]我们的Medjugorje夫人，25年2017月XNUMX日，据称去了Marija 而且，我们必须与反对圣人的假慈悲作斗争， 无需愈合就可以治愈，并且“无需先治愈就可以绑扎伤口”。 相反，让我们每个人都成为神圣慈悲的使徒，他们甚至即使是最伟大的罪人也都爱护并陪伴他们，但一直到真正的自由。

你必须向世界谈论他的大慈悲，并为他的第二次来世做好准备。他的到来不是作为一个仁慈的救主，而是一个公正的审判者。 哦，那天真糟糕！ 确定的是公义的日子，神的愤怒的日子。 天使在它面前颤抖。 与灵魂谈论这个伟大的怜悯，尽管现在仍然是[给予]怜悯的时候。 -圣母玛利亚在对圣福斯蒂娜讲话时 圣福斯蒂娜日记，n。 635

 

 

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