在ST主席的盛宴上。 彼得使徒
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I 当我遇到一个“基督教牛仔”展位时，我正在通过一个交易会。 坐在窗台上的是一堆NIV圣经，封面上有马的快照。 我拿起一个，然后看着我前面的三个男人，在他们的Stetsons帽檐下自豪地笑着。
“谢谢你传播《圣经》，兄弟们。”我说着，还给他们一个微笑。 “我本人是天主教传教士。” 这样一来，他们的脸就掉了，他们的微笑变得更加强烈。 三个牛仔中年龄最大的一个，是我XNUMX年代冒险的男人，突然脱口而出，“呵呵。 什么是 这？“
我完全知道自己要干什么。
“天主教传教士是传福音的人，耶稣基督是道路，真理和生命。”
“好吧，那你最好别再崇拜玛丽了……”
于是，这个人开始大肆宣扬天主教不是真正的教会，这只是大约1500年前的一项发明。 她正在煽动“新世界秩序”，而弗朗西斯教皇则呼吁“一种世界宗教”… [1]比照。 弗朗西斯提倡一种世界宗教吗？ 我试图回应他的指责，但他总是会切断我的中间判决。 经过十分钟的不适交流之后，我终于对他说：“先生，如果您认为我迷路了，那么也许您应该尝试赢得我的灵魂，而不是吵架。”
那时，一位年轻的牛仔开始吹牛。 “我可以给你买一杯咖啡吗？” 这样，我们逃到了美食广场。
他是一个令人愉快的家伙，与他那傲慢的同事形成了鲜明的对比。 他开始问我有关我的天主教信仰的问题。 显然，他一直在研究论点 驳 天主教，但思想开放。 迅速地， 彼得 成为我们讨论的中心。 [2]尽管我在这里添加了一些重要的历史信息以完善神学，但是讨论还是沿着这些思路进行的。
他开始说：“当耶稣说时， “你是彼得，我将在这块岩石上建立我的教堂，” 希腊手稿说：“你是 佩特罗斯 并在此 佩特拉 我将建立我的教会。” 佩特罗斯 意思是“小石头” 佩特拉 意思是“大石头”。 耶稣真正在说的是“彼得，你是一块小石头，但在我身上，“那块大石头”，我将建立我的教会。”
我回答说：“好吧，希腊语的确是 佩特拉。 但是那是男性的形式 佩特罗斯。 因此，在命名Peter时，将使用男性形式。 在语法上使用不正确 佩特拉 当指男性时。 此外，您所指的是希腊的一种古老形式，该形式在公元前八至四世纪曾使用过，即使在那时，很大程度上仍局限于希腊诗歌中。 新约作家的语言是科伊恩希腊语， 没有 定义上的区别在于 佩特罗斯 和 佩特拉。”
与他的大四生不同，这位年轻的牛仔专心地听着。
“但是这些都不是真正重要的，原因是耶稣不是说希腊语，而是说阿拉姆语。 在他的母语中，没有“女性”或“男性”两个词来表达“摇滚”。 耶稣会说：“你是 凯法，在此 凯法 我会建立我的教会。” 即使是一些新教徒学者也同意这一点。
在这种情况下，潜在的阿拉姆语无疑是毫无疑问的。 最多可能 凯法 在两个条款中都使用了“（ 凯法”和“关于此 凯法” ），因为该词既用于名称又用于“岩石”。 浸信会学者达·卡森； 揭露者的圣经注释，卷。 8，宗德凡（368）
“还是，”年轻的牛仔抗议道，“耶稣 是石头。 彼得只是个男人。 如果有的话，耶稣只是说他将在彼得的信仰基础上建立自己的教会。”
我看着他的眼睛，笑了。 见到一位福音派基督徒时令人耳目一新，他在没有我之前经历的敌意的情况下公开辩论。
“好吧，我在文字中首先要指出的是，耶稣不仅仅是赞美彼得的信仰。 事实上，那一刻是如此重要，以至于他改了名！ “西蒙·巴·乔纳你有福了！……我告诉你，你是彼得……” [3]cf. 马太福音16：17-18 这几乎不表明耶稣贬低他为“小石头”，但实际上是在提高他的地位。 这种名字的改变使我们想到了上帝与其他人区别开来的另一个圣经人物：亚伯拉罕。 耶和华对他表示祝福，并根据他的名字也改了他的名字 信仰。 有趣的是，亚伯拉罕的祝福来自大祭司麦基洗德。 圣保罗说，耶稣已经预先塑造并履行了自己的角色“按照麦基洗德的旨意，永远成为大祭司。” [4]Heb 6：20
〔麦基洗德〕用以下话祝福亚伯兰：“愿天地的创造者至高者上帝赐福亚伯兰。”……你不再被称为亚伯兰。 你的名字叫亚伯拉罕，因为我使你成为许多国家的父亲。 （创14:19）
我问他：“你知道吗，”教皇”一词来自拉丁语“爸爸”，意思是父亲？” 他点了点头。 “在旧约中，上帝将亚伯拉罕设定为众多国家的父亲。 在《新约》中，尽管以一种新的方式，彼得也被设置为万国之父。 实际上，“天主教”一词的意思是“通用”。 彼得是普世教会的负责人。”
他抗议说：“我只是不这么认为。” “耶稣是教会的领袖。”
我说：“但是耶稣已经不在世上了，”（在圣礼中除外）。 “教皇的另一个称呼是“基督的牧师”，这简直就是他的代表。 哪家公司没有首席执行官，组织，总裁或团队没有教练？ 教会也要有一个可见的头，这不是常识吗？”
“我想…”
“好吧，耶稣只是对彼得说， “我会给你王国的钥匙。” 这很重要，不是吗？ 耶稣然后告诉彼得 “你在地上所捆绑的，都将在天上被捆绑。 凡你在地上所散布的，都将在天上散布。” 实际上，耶稣知道 究竟 他说出这些话时正在做什么-他是直接从以赛亚书22章中抽出来的。
牛仔出于好奇而narrow起眼睛。 我拿起上面有数字圣经的电话，然后转向以赛亚书22。
“现在，在我读到这篇文章之前，很重要的一点是要了解，在旧约中，近东的国王通常在他们的王国中放置某种“总理”。 他将获得国王对该领土的专属统治权。 在以赛亚书中，我们精确地读到了这一点：仆人以利亚金被赋予了大卫王的权力：
我要给他穿上你的袍子，给他穿上腰带，将他的权柄交给他。 他将是耶路撒冷居民和犹大家的父亲。 我将戴维之家的钥匙放在他的肩膀上。 他打开的东西，没人会关闭，他关闭的东西，没人会打开。 我将把他固定在牢固的地方，作为他祖传房屋的名誉所在地。 以赛亚书22：20-23）
在阅读文章时，我在某些地方停了下来。 “注意到今天仍然穿着的袍子和腰带吗？...注意到“父亲”的提及吗？...注意到“钥匙”？...注意到与“打开和关闭”平行的“约束和松动”？……看看他的办公室如何”固定的”？”
牛仔没有多说，但我可以看到他的马车车轮在转动。
“重点是：耶稣在办公室创造，彼得 单 持有。 实际上，所有十二使徒都设有办公室。”
他不舒服地在椅子上移动，但不寻常地继续听。
“在《启示录》中对上帝之城的描述中，您是否注意到城墙下有十二个基石？”
城墙以十二层石头为基础，上面刻有十二只羔羊使徒的十二个名字。 （启21:14）
我继续说：“如果犹大，那怎么可能 背叛 耶稣然后自杀了？ 犹大可以成为奠基石吗？”
“嗯……不。”
“如果您转到使徒行传第一章，您会发现他们选出了马蒂亚斯来取代犹大。 但为什么？ 为什么当有数十名基督徒聚集在一起时，他们会觉得需要替换犹大吗？ 因为他们在填补办公室。”
“请另一个人上任。” （使徒行传1:20）
“在这里，您会看到“使徒继承”的开始。” 这就是为什么今天我们有266位教皇。 我们大部分都知道他们的名字，包括大概在什么时候统治。 耶稣承诺，“冥王之门”不会对教会不利，而我的朋友却不会-尽管事实上我们有时有一些可怕而腐败的教皇。”
他说：“看，对我来说，最重要的是，不是人，而是圣经是真理的标准。”
我说：“哎呀，这不是圣经所说的。 能给我你的副本吗？” 他递给我他的《牛仔圣经》，在那里我转向了提摩太前书1:3：
…上帝的家庭[…]是永生上帝的教会，是真理的支柱和基础。 （1 Tim 3:15，NIV）
“让我看看，”他说。 我把他的圣经交给了他，然后继续。
“因此，是教会，而不是圣经，才是确定真与假的“标准”。 圣经 来自教会，而不是相反。 [5]“佳能”或圣经书籍是由迦太基（393、397、419 AD）和河马（393 AD）的天主教主教确定的。 cf. 基本问题 实际上，教会的前四个世纪没有圣经，即使到那时，直到几个世纪后的印刷机上，圣经还是不容易获得。 关键是：当耶稣委托使徒时，他没有给他们一个带有格兰诺拉麦片条，地图，手电筒和他们自己的圣经副本的糖果袋。 他只是说：
因此，去做所有国家的门徒……教会他们遵守我所吩咐的一切。 而且，直到年龄终结，我始终与您同在。 （马太福音28：19-20）
他们所拥有的只是对耶稣告诉他们的东西的记忆，更重要的是，他对圣灵将“引导他们进入所有真理”的诺言。 [6]cf. 约翰福音16:13 因此，真理的绝对标准将是使徒本身及其后继者。 这就是耶稣对十二人说的原因：
谁听你的话，就听我的话。 谁拒绝你，我就会拒绝。 拒绝我的人也会拒绝发送我的那个人。 路加福音10:16）
“至于第一任教皇彼得，他的角色将是教会团结的明显标志，也是对真理的顺从的保证人。 耶稣对他说了三遍，“喂我的羊。” [7]cf. 约翰福音15：18-21 我可以告诉你，在几个世纪的某个时候，都没有“发明”天主教的教义。 教会的每一项教导都源于耶稣离开使徒的“信仰保证”。 事实在2000年后得以保留，这本身就是一个奇迹。 我想应该是。 因为如果“真相使我们自由”，我们将更好地了解真相。 如果这是我们每个人解释圣经的问题，那么，您今天就拥有我们所做的事情：成千上万的教派声称 他们 有真相。 天主教堂只是证明耶稣说的是真话。 圣灵确实引导了她“进入所有真理”。 今天很容易证明这一点。 我们有一个叫做Google的东西。” [8]但是，我建议他去 天主教网 然后在那里输入他的问题，以找到关于天主教徒为什么相信我们在从玛丽到炼狱的一切事情上所做的出色的，博学的和合乎逻辑的答案。
这样，我们站起来握手。 牛仔说：“虽然我不同意您的看法，但我一定会回家思考提摩太前书1：3和教会是真理的支柱。 很有意思…”
“是的，”我回答。 “这就是圣经所说的，不是吗？”
首次发布于22年2017月XNUMX日。
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